想要高效率的復(fù)習(xí)好歷史，學(xué)生需要掌握好一些的方法，下面是給大家?guī)淼挠嘘P(guān)于高考?xì)v史關(guān)于古代的唯物主義思想的知識點，希望能夠幫助到大家。
我國古代出現(xiàn)了一系列唯物主義思想家，他們對迷信邪說、宗教神權(quán)的批判推動了我國古代唯物主義哲學(xué)思想的發(fā)展。
1.荀子認(rèn)為，星墜日食，刮風(fēng)下雨，春生夏長，是自然變化，自然界的變化是有一定規(guī)律的。人力能夠征服自然并使之為人類服務(wù)。
2.王充指出，日食、月食都有一定規(guī)律，打雷下雨都是正?，F(xiàn)象，并非天降災(zāi)害。他批判迷信鬼神思想，他認(rèn)為：人死了，形體腐朽，變成灰土，精神也隨之消亡，不會變成鬼。鬼是不存在的。
3.范縝認(rèn)為，人的精神和肉體是互相結(jié)合著的，有了肉體，才有精神;肉體死去，精神也隨之消失。
4.王夫之認(rèn)為，世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，是不依賴于人的主觀意識而獨立存在的。他還重視實踐對人的認(rèn)識的作用。
我國古代出現(xiàn)了一系列唯物主義思想家，他們對迷信邪說、宗教神權(quán)的批判推動了我國古代唯物主義哲學(xué)思想的發(fā)展。
1.荀子認(rèn)為，星墜日食，刮風(fēng)下雨，春生夏長，是自然變化，自然界的變化是有一定規(guī)律的。人力能夠征服自然并使之為人類服務(wù)。
2.王充指出，日食、月食都有一定規(guī)律，打雷下雨都是正?，F(xiàn)象，并非天降災(zāi)害。他批判迷信鬼神思想，他認(rèn)為：人死了，形體腐朽，變成灰土，精神也隨之消亡，不會變成鬼。鬼是不存在的。
3.范縝認(rèn)為，人的精神和肉體是互相結(jié)合著的，有了肉體，才有精神;肉體死去，精神也隨之消失。
4.王夫之認(rèn)為，世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，是不依賴于人的主觀意識而獨立存在的。他還重視實踐對人的認(rèn)識的作用。