天高鳥(niǎo)飛，海闊魚(yú)躍;考試這舞臺(tái)，秀出你獨(dú)特的精彩;一宿好的睡眠，精神能百倍;一顆淡定的平常心，沉著應(yīng)對(duì)，努力備考，考入理想院校！以下是為大家整理的 《2018成人高考高起點(diǎn)《語(yǔ)文》常用文言虛詞【三篇】》供您查閱。
篇一：“諸”
一、合音詞
1、“之于”的合音(即取“之”的聲母、“于”的韻母和聲調(diào)拼合而成。“于”古音同“乎”)。“之”為指示代詞，“于”為介詞，所以此時(shí)“諸”只出現(xiàn)在句中：“之”是前面出現(xiàn)的動(dòng)詞的賓語(yǔ)，指代上文提到的人、事、物：“于”則與后面的詞或短語(yǔ)組成介賓結(jié)構(gòu)，介紹前面的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)關(guān)涉到對(duì)象、處所、地點(diǎn)、內(nèi)容等。例如：
(1)用與舍屬諸人。(《答李翊書(shū)》)
(2)用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。(《答李翊書(shū)》)
(3)更譬諸操舟……(《論毅力》)
(4)公伐諸鄢。(《鄭伯克段于鄢》)
2、“之乎”的合音?！爸睘橹甘敬~，“乎”為語(yǔ)氣詞，此時(shí)“諸”只出現(xiàn)在句末：“之”是前面出現(xiàn)的動(dòng)詞的賓語(yǔ)，“乎”用來(lái)結(jié)束句子。例如：
(1)有美玉于斯，韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?(《論語(yǔ)子罕》)
(2)文王之囿方七十里，有諸?(《孟子梁惠王下》)
二、約數(shù)詞
此時(shí)“諸”作定語(yǔ)，表示某一范圍的全體，或全體中的每一個(gè)體，可譯為“各位”、“眾”等。例如：驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合卷。(《馮諼客孟嘗君》)
而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數(shù)十人。(《李將軍列傳》)
篇二：“所”
代詞
“所”也是不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分的輔助性代詞，所組成的結(jié)構(gòu)也是名詞性結(jié)構(gòu)。與“者”不同的是：(1)“所”置于其他詞或短語(yǔ)之前，而不是其后;(2)“所”的后面只能接動(dòng)詞，而且通常是及物動(dòng)詞。因此，如果不及物動(dòng)詞、形容詞等與“所”字組合，它們自身一般也都變得具有及物動(dòng)詞的性質(zhì);(3)“所”字之所以通常與及物動(dòng)詞組合，是因?yàn)榇藭r(shí)的“所”具有動(dòng)詞賓語(yǔ)的性質(zhì)。因此，“所”字結(jié)構(gòu)說(shuō)明的是受動(dòng)作行為支配的對(duì)象物，而“者”字結(jié)構(gòu)則是說(shuō)明發(fā)出動(dòng)作行為的主動(dòng)者、實(shí)施者(如“所見(jiàn)”指看到的東西：“見(jiàn)者”則指看東西的主體)，二者的意義差別是明顯的，決不可混為一談。例如：
(1)君臣相顧，不知所歸。(《五代史伶官傳序》)——所歸：歸處。
(2)豈敢盤(pán)桓，有所希冀?(《陳情表》)——所希冀：企盼的內(nèi)容。
(3)五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂(yōu)，任士之所勞，盡此矣。(《莊子秋水》)——所連：指禪讓的君位;所爭(zhēng)：爭(zhēng)奪的政權(quán);所憂(yōu)、所勞：指為此而憂(yōu)慮、操勞的國(guó)事。
(4)大軍不知廣所之，故弗從。(《李將軍列傳》)——所之：去的地方、去處。
(5)非臣隕首所能上報(bào)。(《陳情表》)——所能上報(bào)：指能夠回報(bào)的恩德。
(6)縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。(《前赤壁賦》)——所如：去往的地方。
此外，還有一些由“所”組成的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)注意：
“所……者”
此一結(jié)構(gòu)表達(dá)的意義等同于“所”字結(jié)構(gòu)，而不等同于“者”結(jié)構(gòu)，亦即說(shuō)明受動(dòng)作行為支配的對(duì)象，而不是發(fā)出或?qū)嵤﹦?dòng)作行為的主體。例如：
(1)然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠、玉，而所輕者在乎人民也。(《諫逐客書(shū)》)——所重者：看重的東西;所輕者：輕視的東西。
(2)生所為者與所期者，甚似而幾矣。(《答李翊書(shū)》)——所為者與所期者：指文章的寫(xiě)作與期盼達(dá)到的水平。
(3)孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”(《馮諼客孟嘗君》)——所寡有者：缺少的東西。
(4)所欲忠者，國(guó)與主耳。(《張中丞傳后敘》)——所欲忠者：愿意效忠的對(duì)象。
篇三：“其”
代詞
可指代人、事、物等。與“之”不同的是，上古漢語(yǔ)中“其”時(shí)常隱含結(jié)構(gòu)助詞“之”的意思，與后續(xù)詞語(yǔ)組成名詞性結(jié)構(gòu)，因此通常只用作定語(yǔ)。魏晉以后，“其”的適用范圍有所擴(kuò)大，也可用作主語(yǔ)。例如：
1、河內(nèi)兇，則移其民於河?xùn)|，移其粟於河內(nèi)。(《寡人之於國(guó)也》前一“其”指河內(nèi)，可譯為“那里的”;后一“其”指河?xùn)|，可譯為“河?xùn)|的”)
2、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。(《莊子秋水》其：指代河伯，可譯為“他的”)
3、其后用兵，則遣從事以一少牢告廟。(《五代史伶官傳序》其：指代前事，可譯為“此”、“這”)
4、愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。(《張中丞傳后敘》其：指代當(dāng)?shù)匕傩?，充?dāng)主謂結(jié)構(gòu)中的主語(yǔ))
5、夫其以李伶為絕技，無(wú)所干求。(《馬伶?zhèn)鳌菲洌褐复R伶，可譯為“他”，充當(dāng)句中主語(yǔ))
此外需要說(shuō)明的是，古漢語(yǔ)中“其”的指代對(duì)象可以靈活多樣，作為指示代詞，可用作特指、遠(yuǎn)指、近指;指代人物時(shí)，不僅可指代第三人稱(chēng)，也可指代第一、第二人稱(chēng)，這都需要根據(jù)上下文確定。例如：
1、長(zhǎng)者聞之，得無(wú)厭其為迂乎?(《報(bào)劉一丈書(shū)》其：此為作者自指，可譯為“我”)
2、李生足下：生之書(shū)辭甚高，而其問(wèn)何下而恭也!(《答李翊書(shū)》其：指李生，這里可譯為“你”)
語(yǔ)氣詞
作為語(yǔ)氣詞，“其”通常置于句首或句中，可表示多種語(yǔ)氣。
1、表揣測(cè)語(yǔ)氣，可譯為“大概”、“恐怕”、“也許”、“可能”等。例如：
(1)雖然，待用于人者，其肖于器邪?(《答李翊書(shū)》)
(2)千金，重幣也;百乘，顯使也。齊其聞之矣。(《馮諼客孟嘗君》)
(3)若是，則與吾業(yè)者，其亦有類(lèi)乎?(《種樹(shù)郭橐駝傳》)
2、表叮囑、勸勉、期望、命令等語(yǔ)氣，通常用于祈使句中，可譯為“一定”、“千萬(wàn)”等。例如：
(1)與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!(《五代史伶官傳序》其無(wú)忘：可譯作“千萬(wàn)不要忘記”)
3、表反問(wèn)語(yǔ)氣?？勺g作“豈”、“難道”、“哪里”等。例如：
雖如是，其敢自謂幾于成乎?(《答李翊書(shū)》)
若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然?(《鄭伯克段于鄢》)
4、強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，可譯為“究竟”。例如：
(1)天下之不亡，其誰(shuí)之功也?(《張中丞傳后敘》)
連詞
連結(jié)并列的句式表示選擇關(guān)系，可譯作“是……還是”或“……還是……”等。例如：
如是者，其亦足樂(lè)乎?其無(wú)足樂(lè)也?(《答李翊書(shū)》)
篇一：“諸”
一、合音詞
1、“之于”的合音(即取“之”的聲母、“于”的韻母和聲調(diào)拼合而成。“于”古音同“乎”)。“之”為指示代詞，“于”為介詞，所以此時(shí)“諸”只出現(xiàn)在句中：“之”是前面出現(xiàn)的動(dòng)詞的賓語(yǔ)，指代上文提到的人、事、物：“于”則與后面的詞或短語(yǔ)組成介賓結(jié)構(gòu)，介紹前面的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)關(guān)涉到對(duì)象、處所、地點(diǎn)、內(nèi)容等。例如：
(1)用與舍屬諸人。(《答李翊書(shū)》)
(2)用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。(《答李翊書(shū)》)
(3)更譬諸操舟……(《論毅力》)
(4)公伐諸鄢。(《鄭伯克段于鄢》)
2、“之乎”的合音?！爸睘橹甘敬~，“乎”為語(yǔ)氣詞，此時(shí)“諸”只出現(xiàn)在句末：“之”是前面出現(xiàn)的動(dòng)詞的賓語(yǔ)，“乎”用來(lái)結(jié)束句子。例如：
(1)有美玉于斯，韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?(《論語(yǔ)子罕》)
(2)文王之囿方七十里，有諸?(《孟子梁惠王下》)
二、約數(shù)詞
此時(shí)“諸”作定語(yǔ)，表示某一范圍的全體，或全體中的每一個(gè)體，可譯為“各位”、“眾”等。例如：驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合卷。(《馮諼客孟嘗君》)
而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數(shù)十人。(《李將軍列傳》)
篇二：“所”
代詞
“所”也是不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分的輔助性代詞，所組成的結(jié)構(gòu)也是名詞性結(jié)構(gòu)。與“者”不同的是：(1)“所”置于其他詞或短語(yǔ)之前，而不是其后;(2)“所”的后面只能接動(dòng)詞，而且通常是及物動(dòng)詞。因此，如果不及物動(dòng)詞、形容詞等與“所”字組合，它們自身一般也都變得具有及物動(dòng)詞的性質(zhì);(3)“所”字之所以通常與及物動(dòng)詞組合，是因?yàn)榇藭r(shí)的“所”具有動(dòng)詞賓語(yǔ)的性質(zhì)。因此，“所”字結(jié)構(gòu)說(shuō)明的是受動(dòng)作行為支配的對(duì)象物，而“者”字結(jié)構(gòu)則是說(shuō)明發(fā)出動(dòng)作行為的主動(dòng)者、實(shí)施者(如“所見(jiàn)”指看到的東西：“見(jiàn)者”則指看東西的主體)，二者的意義差別是明顯的，決不可混為一談。例如：
(1)君臣相顧，不知所歸。(《五代史伶官傳序》)——所歸：歸處。
(2)豈敢盤(pán)桓，有所希冀?(《陳情表》)——所希冀：企盼的內(nèi)容。
(3)五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂(yōu)，任士之所勞，盡此矣。(《莊子秋水》)——所連：指禪讓的君位;所爭(zhēng)：爭(zhēng)奪的政權(quán);所憂(yōu)、所勞：指為此而憂(yōu)慮、操勞的國(guó)事。
(4)大軍不知廣所之，故弗從。(《李將軍列傳》)——所之：去的地方、去處。
(5)非臣隕首所能上報(bào)。(《陳情表》)——所能上報(bào)：指能夠回報(bào)的恩德。
(6)縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。(《前赤壁賦》)——所如：去往的地方。
此外，還有一些由“所”組成的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)注意：
“所……者”
此一結(jié)構(gòu)表達(dá)的意義等同于“所”字結(jié)構(gòu)，而不等同于“者”結(jié)構(gòu)，亦即說(shuō)明受動(dòng)作行為支配的對(duì)象，而不是發(fā)出或?qū)嵤﹦?dòng)作行為的主體。例如：
(1)然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠、玉，而所輕者在乎人民也。(《諫逐客書(shū)》)——所重者：看重的東西;所輕者：輕視的東西。
(2)生所為者與所期者，甚似而幾矣。(《答李翊書(shū)》)——所為者與所期者：指文章的寫(xiě)作與期盼達(dá)到的水平。
(3)孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”(《馮諼客孟嘗君》)——所寡有者：缺少的東西。
(4)所欲忠者，國(guó)與主耳。(《張中丞傳后敘》)——所欲忠者：愿意效忠的對(duì)象。
篇三：“其”
代詞
可指代人、事、物等。與“之”不同的是，上古漢語(yǔ)中“其”時(shí)常隱含結(jié)構(gòu)助詞“之”的意思，與后續(xù)詞語(yǔ)組成名詞性結(jié)構(gòu)，因此通常只用作定語(yǔ)。魏晉以后，“其”的適用范圍有所擴(kuò)大，也可用作主語(yǔ)。例如：
1、河內(nèi)兇，則移其民於河?xùn)|，移其粟於河內(nèi)。(《寡人之於國(guó)也》前一“其”指河內(nèi)，可譯為“那里的”;后一“其”指河?xùn)|，可譯為“河?xùn)|的”)
2、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。(《莊子秋水》其：指代河伯，可譯為“他的”)
3、其后用兵，則遣從事以一少牢告廟。(《五代史伶官傳序》其：指代前事，可譯為“此”、“這”)
4、愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。(《張中丞傳后敘》其：指代當(dāng)?shù)匕傩?，充?dāng)主謂結(jié)構(gòu)中的主語(yǔ))
5、夫其以李伶為絕技，無(wú)所干求。(《馬伶?zhèn)鳌菲洌褐复R伶，可譯為“他”，充當(dāng)句中主語(yǔ))
此外需要說(shuō)明的是，古漢語(yǔ)中“其”的指代對(duì)象可以靈活多樣，作為指示代詞，可用作特指、遠(yuǎn)指、近指;指代人物時(shí)，不僅可指代第三人稱(chēng)，也可指代第一、第二人稱(chēng)，這都需要根據(jù)上下文確定。例如：
1、長(zhǎng)者聞之，得無(wú)厭其為迂乎?(《報(bào)劉一丈書(shū)》其：此為作者自指，可譯為“我”)
2、李生足下：生之書(shū)辭甚高，而其問(wèn)何下而恭也!(《答李翊書(shū)》其：指李生，這里可譯為“你”)
語(yǔ)氣詞
作為語(yǔ)氣詞，“其”通常置于句首或句中，可表示多種語(yǔ)氣。
1、表揣測(cè)語(yǔ)氣，可譯為“大概”、“恐怕”、“也許”、“可能”等。例如：
(1)雖然，待用于人者，其肖于器邪?(《答李翊書(shū)》)
(2)千金，重幣也;百乘，顯使也。齊其聞之矣。(《馮諼客孟嘗君》)
(3)若是，則與吾業(yè)者，其亦有類(lèi)乎?(《種樹(shù)郭橐駝傳》)
2、表叮囑、勸勉、期望、命令等語(yǔ)氣，通常用于祈使句中，可譯為“一定”、“千萬(wàn)”等。例如：
(1)與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!(《五代史伶官傳序》其無(wú)忘：可譯作“千萬(wàn)不要忘記”)
3、表反問(wèn)語(yǔ)氣?？勺g作“豈”、“難道”、“哪里”等。例如：
雖如是，其敢自謂幾于成乎?(《答李翊書(shū)》)
若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然?(《鄭伯克段于鄢》)
4、強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，可譯為“究竟”。例如：
(1)天下之不亡，其誰(shuí)之功也?(《張中丞傳后敘》)
連詞
連結(jié)并列的句式表示選擇關(guān)系，可譯作“是……還是”或“……還是……”等。例如：
如是者，其亦足樂(lè)乎?其無(wú)足樂(lè)也?(《答李翊書(shū)》)