衡量一個(gè)人是否幸福，不應(yīng)該看他擁有多少高興的事，而應(yīng)該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會(huì)把無(wú)關(guān)痛癢的小事掛在心上。那些經(jīng)歷著大災(zāi)難的人是無(wú)暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以后，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)?jīng)存在。整理“叔本華經(jīng)典語(yǔ)錄30句”，以供大家參考，希望可以幫助到大家，感謝大家的閱讀與支持！
叔本華，德國(guó)哲學(xué)家，是少數(shù)維特根斯坦閱讀并欣賞的哲學(xué)家之一。影響了尼采、薩特等諸多哲學(xué)家，開啟了非理性主義哲學(xué)。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維的思想亦深受叔本華的影響，在其著作《人間詞話》中以叔本華的理論評(píng)宋詞；還曾借助其理論發(fā)展了紅學(xué)，成就頗高。
1.要么庸俗，要么孤獨(dú)。
2.人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自己。
3.沒有相當(dāng)程度的孤獨(dú)是不可能有內(nèi)心的平和。
4.人生實(shí)如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動(dòng)。
5.事物的本身是不變的，變的只是人的感覺。
6.一個(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才能成為自己。誰(shuí)要是不愛獨(dú)處，那他就不愛自由，因?yàn)橐粋€(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才是真正自由的。
7.只有知道了書的結(jié)尾，才會(huì)明白書的開頭。
8.如果我們懷疑一個(gè)人說謊，我們就應(yīng)該假裝相信他，因?yàn)樗麜?huì)變得愈來(lái)愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會(huì)自己揭開自己的面具。
9.沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來(lái)，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的形態(tài)。
10.每個(gè)人都被幽禁在自己的意識(shí)里。
11.我們可將財(cái)富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復(fù)如此。
12.人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。
13.所謂輝煌的人生,不過是*的囚徒。
14.我們常常不去想自己擁有的東西，卻對(duì)得不到的東西念念不忘。
15.我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來(lái)，要欣賞它的美，就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可。
16.只要條件許可，機(jī)會(huì)成熟，人人都是想作惡的。
17.偉大的心靈，在這個(gè)世界更喜歡獨(dú)白，自己與自己說話。
18.所有的真理都要經(jīng)過三個(gè)階段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反對(duì)；最后，被理所當(dāng)然地接受。
19.人的面孔要比人的嘴巴說出來(lái)的東西更多，更有趣，因?yàn)樽彀驼f出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。
20.遺忘比絕望更強(qiáng)有力。
21.唯有對(duì)自己卓越的才能和獨(dú)特的價(jià)值有堅(jiān)定、不可動(dòng)搖的信念的人才被稱為驕傲。
22.在這樣一個(gè)充滿缺陷的世界里，如若你能遇到真摯的朋友就好好珍惜吧。有時(shí)候，我們連對(duì)自己真誠(chéng)都做不到。所以，無(wú)需苛責(zé)別人，人性本就復(fù)雜奇怪。
23.一條彈簧如久受外物的壓迫，會(huì)失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會(huì)失去其彈性。
24.如果我們舉止有禮、言談?dòng)猩疲覀兙湍艽直┑貙?duì)待許多人而安然無(wú)恙。
25.如果我們舉止有禮、言談?dòng)猩?，我們就能粗暴地?duì)待許多人而安然無(wú)恙。
26.衡量一個(gè)人是否幸福，不應(yīng)該看他擁有多少高興的事，而應(yīng)該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會(huì)把無(wú)關(guān)痛癢的小事掛在心上。那些經(jīng)歷著大災(zāi)難的人是無(wú)暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以后，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)?jīng)存在。
27.名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。
28.睡覺是向死亡的借貸，睡得越多越長(zhǎng)，那么還款期也越長(zhǎng)。
29.人類所能犯的的錯(cuò)誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物！
30.謙虛對(duì)才華無(wú)奇的人來(lái)說只是一種誠(chéng)實(shí)，對(duì)才華絕頂?shù)娜藖?lái)說，是一種虛偽。
叔本華，德國(guó)哲學(xué)家，是少數(shù)維特根斯坦閱讀并欣賞的哲學(xué)家之一。影響了尼采、薩特等諸多哲學(xué)家，開啟了非理性主義哲學(xué)。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維的思想亦深受叔本華的影響，在其著作《人間詞話》中以叔本華的理論評(píng)宋詞；還曾借助其理論發(fā)展了紅學(xué)，成就頗高。
1.要么庸俗，要么孤獨(dú)。
2.人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自己。
3.沒有相當(dāng)程度的孤獨(dú)是不可能有內(nèi)心的平和。
4.人生實(shí)如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動(dòng)。
5.事物的本身是不變的，變的只是人的感覺。
6.一個(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才能成為自己。誰(shuí)要是不愛獨(dú)處，那他就不愛自由，因?yàn)橐粋€(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才是真正自由的。
7.只有知道了書的結(jié)尾，才會(huì)明白書的開頭。
8.如果我們懷疑一個(gè)人說謊，我們就應(yīng)該假裝相信他，因?yàn)樗麜?huì)變得愈來(lái)愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會(huì)自己揭開自己的面具。
9.沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來(lái)，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的形態(tài)。
10.每個(gè)人都被幽禁在自己的意識(shí)里。
11.我們可將財(cái)富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復(fù)如此。
12.人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。
13.所謂輝煌的人生,不過是*的囚徒。
14.我們常常不去想自己擁有的東西，卻對(duì)得不到的東西念念不忘。
15.我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來(lái)，要欣賞它的美，就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可。
16.只要條件許可，機(jī)會(huì)成熟，人人都是想作惡的。
17.偉大的心靈，在這個(gè)世界更喜歡獨(dú)白，自己與自己說話。
18.所有的真理都要經(jīng)過三個(gè)階段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反對(duì)；最后，被理所當(dāng)然地接受。
19.人的面孔要比人的嘴巴說出來(lái)的東西更多，更有趣，因?yàn)樽彀驼f出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。
20.遺忘比絕望更強(qiáng)有力。
21.唯有對(duì)自己卓越的才能和獨(dú)特的價(jià)值有堅(jiān)定、不可動(dòng)搖的信念的人才被稱為驕傲。
22.在這樣一個(gè)充滿缺陷的世界里，如若你能遇到真摯的朋友就好好珍惜吧。有時(shí)候，我們連對(duì)自己真誠(chéng)都做不到。所以，無(wú)需苛責(zé)別人，人性本就復(fù)雜奇怪。
23.一條彈簧如久受外物的壓迫，會(huì)失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會(huì)失去其彈性。
24.如果我們舉止有禮、言談?dòng)猩疲覀兙湍艽直┑貙?duì)待許多人而安然無(wú)恙。
25.如果我們舉止有禮、言談?dòng)猩?，我們就能粗暴地?duì)待許多人而安然無(wú)恙。
26.衡量一個(gè)人是否幸福，不應(yīng)該看他擁有多少高興的事，而應(yīng)該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會(huì)把無(wú)關(guān)痛癢的小事掛在心上。那些經(jīng)歷著大災(zāi)難的人是無(wú)暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以后，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)?jīng)存在。
27.名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。
28.睡覺是向死亡的借貸，睡得越多越長(zhǎng)，那么還款期也越長(zhǎng)。
29.人類所能犯的的錯(cuò)誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物！
30.謙虛對(duì)才華無(wú)奇的人來(lái)說只是一種誠(chéng)實(shí)，對(duì)才華絕頂?shù)娜藖?lái)說，是一種虛偽。