海闊憑你躍，天高任你飛。愿你信心滿滿，盡展聰明才智;妙筆生花，譜下錦繡文章;冷靜細(xì)心，發(fā)揮如魚得水;心想事成，努力備考，考到理想院校!以下是為大家整理的 《2017年自考《文化政策與法規(guī)》重點(diǎn)復(fù)習(xí)題【四篇】》供您查閱。
【第一篇：論述】
1.政策與法律法規(guī)有什麼不同?
政策與法律法規(guī)的區(qū)別是：(1)制定主體不同(2)制定程序不同(3)實(shí)施手段不同(4)內(nèi)容繁簡不同(5)表達(dá)方式不同。
2.“二為”方向的提出有什么重大意義?
“二為”方向 是在黨的十一 屆三中全會(huì)以后，我國進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期提出的。它的提出既是馬列主義文藝?yán)碚?、毛澤東文藝思想的重要繼承，又是馬列主義文藝?yán)碚?、毛澤東文藝思想的重大發(fā)展。
第一、“二為”方向的提出，實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)重大調(diào)整，極大地拓寬了文藝創(chuàng)作的領(lǐng)域和空間，為文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展開辟了廣闊的道路。1)在新時(shí)期，以工農(nóng)兵為主體的全體人民都是我們文藝的服務(wù)對(duì)象和工作對(duì)象，他們的生活和勞動(dòng)都可以成為文藝反映的社會(huì)生活內(nèi)容，這就極大地拓寬了文藝反映社會(huì)生活的領(lǐng)域和空間，為社會(huì)主義文藝的發(fā)展繁榮開辟了廣闊的道路。2)新時(shí)期不再使用“文藝為政治服務(wù)”的口號(hào)，也是一個(gè)大的突破?！岸椤狈较蛑赋隽宋乃嚬ぷ鞯目?cè)蝿?wù) 和根本目的，它包括了為政治服務(wù)，但比孤立地提為政治服務(wù)更全面、更科學(xué)、更符合文藝規(guī)律。這個(gè)調(diào)整使作家、藝術(shù)家擺脫了只能寫“階級(jí)斗爭”“路線斗爭”的束縛，把無限豐富多彩的社會(huì)生活內(nèi)容納入自己的藝術(shù)視野，大限度發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造出更多更好的文藝作品。
第二、“二為”方向的提出解決了我國文藝發(fā)展中的兩個(gè)基本問題。從建國后文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的實(shí)踐來看，要發(fā)展繁榮社會(huì)主義文藝，有兩個(gè)基本問題必須解決好：一是發(fā)展的方向必須明確;二是發(fā)展的領(lǐng)域必須廣闊。社會(huì)主義文藝是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，它作為社會(huì)主義的上層建筑，既反映它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又服務(wù)于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度。它的特殊的社會(huì)屬性決定了它必須有明確的服務(wù)方向。背離這個(gè)方向，社會(huì)主義文藝就無法發(fā)展，或者干脆就不能叫社會(huì)主義文藝。但是，無論什么時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造，都是一種獨(dú)創(chuàng)性、自主性很強(qiáng)的“高復(fù)雜勞動(dòng)”。任何一個(gè)社會(huì)要發(fā)展文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)，就必須高度重視作家、藝術(shù)家的自主性和獨(dú)創(chuàng)性，給他們開辟一個(gè)進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的廣闊天地。文學(xué)的上層建筑屬性決定了它必須方向明確;文藝創(chuàng)作的特殊規(guī)律又決定了它必須天地廣闊。而“二為”方向的提出正是恰到好處地解決了這兩個(gè)基本問題。它一方面明確地規(guī)定了我們文藝的性質(zhì)和服務(wù)方向，另一方面又符合文藝發(fā)展的特殊規(guī)律，為文藝的發(fā)展提供了無限廣闊的天地。認(rèn)真貫徹“二為”方向，在工作實(shí)踐中既可以避免“左”的錯(cuò)誤，也可以防止右的錯(cuò)誤。如果只講文藝方向正確，不講文藝創(chuàng)造的天地廣闊(像*期間那樣)就會(huì)犯“左”的錯(cuò)誤。反之，如果只講文藝創(chuàng)造的天地廣闊，不講文藝創(chuàng)作的方向正確(像資產(chǎn)階級(jí)自由化泛濫那段時(shí)間那樣)，就會(huì)犯右的錯(cuò)誤 。而“二為”方向，既為文藝發(fā)展繁榮指出了正確的方向，又為文藝的發(fā)展繁榮開辟了廣闊的天地。認(rèn)真堅(jiān)持“二為”方向，既可以避免“左”的錯(cuò)誤，又可以防止右的錯(cuò)誤，使文藝沿著正確的方向，在無限廣闊的空間里健康發(fā)展，走向新的繁榮。
3.怎樣理解‘雙百’方針的基本精神?
“雙百”方針 是一個(gè)內(nèi)涵豐富、思想深廣的基本方針。其基本精神包括：
(1)“雙百”方針的基點(diǎn)是“放”，不是“收”
毛澤東同志講：“‘放’還是‘收’?這是個(gè)方針問題?！狈?，就是放手讓大家講意見;收，就是不讓人家講不同意見。采取‘放’的方針是執(zhí)政黨自信的表現(xiàn)，它有利于國家政權(quán)的鞏固和科學(xué)文化的發(fā)展。
(2)“雙百”方針的基礎(chǔ)是“百家”，多家，不是“一家”
百家爭鳴講的是‘百家’，百花齊放講的是‘百花’。學(xué)習(xí)“雙百”方針，要特別注意這兩個(gè)“百”字。是百花齊放，不是一花獨(dú)放。是百家爭鳴，不是一家自鳴?！半p百”方針的一個(gè)重要思想內(nèi)容就是：既承認(rèn)矛盾的普遍性，又承認(rèn)萬事萬物的多樣性和豐富性?？陀^世界
本身就是無限豐富多樣的，抹殺事物的多樣性和豐富性本身就違背客觀規(guī)律，承認(rèn)事物的多樣性 和豐富性才符合客觀規(guī)律。
(3)“雙百“方針的方法是民主，不是壓制
“雙百”方針提倡的，不是采用壓制的方法，而是采用民主的方法來解決藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題。學(xué)術(shù)上實(shí)行民主討論，藝術(shù)上實(shí)行自由競爭，這是“雙百”
方針的核心內(nèi)容。
(4)“雙百”方針的目的是發(fā)展真理，不是調(diào)和矛盾
在藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域里實(shí)行“雙百”方針的目的，是通過民主討論，通過批評(píng)和自我批評(píng)，來發(fā)展正確的先進(jìn)的東西，糾正錯(cuò)誤的落后的東西，用真善美克服假惡丑，以求得社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的健康發(fā)展和不斷繁榮。所以全面地貫徹“雙百”方針，就要正確地開展批評(píng)與自我批評(píng)，是要分清是非，發(fā)展真理，而不是調(diào)和矛盾，混淆是非。
(5)“雙百”方針的前提是遵守憲法，不是背離憲法
“雙百方針，從字面上講，是沒有階級(jí)性的。無產(chǎn)階級(jí)可以利用它，資產(chǎn)階級(jí)也可以利用它。但是我們講的“雙百”方針是有政治前提的。這個(gè)政治前提就是憲法總綱第一條規(guī)定的原則：“中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。社會(huì)主義是中華人民共和國的根本制度。禁止任何組織或者個(gè)人破壞社會(huì)主義制度。”
黨的“雙百”方針，就是以遵守憲法總綱為基本前提的，背離了這個(gè)前提，也就是背離了黨的“雙百”方針。
4.精神生產(chǎn)有哪些主要特點(diǎn)?
從事精神生產(chǎn)的勞動(dòng)是一種特殊的勞動(dòng)，它有三個(gè)特點(diǎn)：
(1)精神生產(chǎn)勞動(dòng)的獨(dú)創(chuàng)性
精神生產(chǎn)不同于 物質(zhì) 生產(chǎn)，只能創(chuàng)造，不能重復(fù)。“獨(dú)創(chuàng)性”是精神生產(chǎn)本質(zhì)的特點(diǎn)。所謂“獨(dú)創(chuàng)性”是指精神生產(chǎn)所創(chuàng)造的產(chǎn)品，是前人沒有的，與眾不同的、首次出現(xiàn)的。如哥白尼的“日心說”、達(dá)爾文的“進(jìn)化論”等，他們雖然吸收了許多前人的勞動(dòng)成果，，但更多的是發(fā)現(xiàn)了前人沒有的新東西。創(chuàng)造性勞動(dòng)在精神生產(chǎn)中，是普遍的、經(jīng)常的、大量的;而在物質(zhì)生產(chǎn)中，重復(fù)性勞動(dòng)則是普遍的、經(jīng)常的、大量的。在物質(zhì)生產(chǎn)中，雖然也需要?jiǎng)?chuàng)造性勞動(dòng)，尤其是在產(chǎn)品的更新?lián)Q代和技術(shù)設(shè)備的更新時(shí)，需要花費(fèi)很多創(chuàng)造性勞動(dòng)，但在更多的時(shí)候是進(jìn)行重復(fù)性勞動(dòng)。物質(zhì)生產(chǎn)投入批量生產(chǎn)后，可以幾十萬、幾百萬地重復(fù)生產(chǎn)。而每一項(xiàng)精神產(chǎn)品，都應(yīng)該是獨(dú)具特色的、不相雷同的。尤其是文藝作品，每一部電影、每一臺(tái)戲、每一篇小說、每一首詩、每一幅畫、每一支歌、都應(yīng)該有獨(dú)創(chuàng)性，才有它存在的價(jià)值。
( 2)精神生產(chǎn)勞動(dòng)的高復(fù)雜性
正因?yàn)榫裆a(chǎn)是獨(dú)創(chuàng)性勞動(dòng)，所以它又是高復(fù)雜勞動(dòng)。傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)按照勞動(dòng)的難易程度，把人類勞動(dòng)分為簡單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)。所謂簡單勞動(dòng)是沒有任何專長、不需要任何專門訓(xùn)練就能夠從事的勞動(dòng)。所謂復(fù)雜勞動(dòng)是指需要經(jīng)過專門培養(yǎng)和訓(xùn)練的，具有較多的業(yè)務(wù)專長的勞動(dòng)。而精神生產(chǎn)勞動(dòng)，不是簡單勞動(dòng)，也不是一般的復(fù)雜勞動(dòng)，而是勞動(dòng)難度更大、復(fù)雜程度更高、勞動(dòng)量投入更多的“高復(fù)雜勞動(dòng)”。這種勞動(dòng)的繁重程度常?？梢赃_(dá)到嘔心瀝血、廢寢忘食的程度。曹雪芹的《紅樓夢》“字字看來都是血，十年辛苦不尋常”，耗盡畢生精力才寫了八十回。歌德的傳世之作《浮士德》是他嘔心瀝血花了60年之久寫成的。藝術(shù)表演“臺(tái)上三秒鐘，臺(tái)下十年功”，其勞動(dòng)的繁重程度是難以比擬的。精神產(chǎn)品的“獨(dú)創(chuàng)性”決定了它的高復(fù)雜性。
(3)精神生產(chǎn)勞動(dòng)的自主性
精神生產(chǎn)是以個(gè)體的自主勞動(dòng)為基礎(chǔ)，它應(yīng)該比物質(zhì)生產(chǎn)者有更大的自主性。
所謂自主性，包括兩種含義：
一種是精神生產(chǎn)者應(yīng)該有更大的主動(dòng)性。藝術(shù)家如果沒有強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，就無法進(jìn)行藝術(shù)生產(chǎn);科學(xué)家如果沒有對(duì)科學(xué)事業(yè)執(zhí)著的追求，也無法進(jìn)行科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明。奴隸主可以采用暴力手段迫使奴隸們進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，為他們創(chuàng)造大量的物質(zhì)財(cái)富，但無法用高壓的手段迫使奴隸們進(jìn)行精神生產(chǎn)。因?yàn)榫裆a(chǎn)者如果沒有生產(chǎn)的主動(dòng)性，也就不可能進(jìn)行任何精神生產(chǎn)。用強(qiáng)制的暴力手段可以迫使勞動(dòng)者進(jìn)行重復(fù)性勞動(dòng)，但很難迫使他們進(jìn)行卓有成效的創(chuàng)造性勞動(dòng)。精神生產(chǎn)者有了勞動(dòng)的主動(dòng)性，才能發(fā)揮創(chuàng)造性。
二是精神生產(chǎn)者應(yīng)該有更大的自主權(quán)。精神生產(chǎn)是自主性勞動(dòng)，不是被動(dòng)性勞動(dòng)。在精神生產(chǎn)中生產(chǎn)者個(gè)人 應(yīng)該處于主導(dǎo)地位，生產(chǎn)者對(duì)生產(chǎn)過程如何進(jìn)行應(yīng)該有充分的決定權(quán)，只有這樣才能充分發(fā)揮精神生產(chǎn)者的聰明才智。特別是對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)，過多的行政命令和干預(yù)，人為地制造許多清規(guī)戒律，對(duì)文藝創(chuàng)造是有害的。
總之，藝術(shù)生產(chǎn)是一種獨(dú)創(chuàng)性、自主性很強(qiáng)的高復(fù)雜勞動(dòng)，必須充分尊重勞動(dòng)者的自主性，使勞動(dòng)者有更大的主動(dòng)性和自主權(quán)。沒有主動(dòng)性和自主權(quán)，就沒有積極性，就無法進(jìn)行藝術(shù)生產(chǎn)。所以必須認(rèn)真保護(hù)創(chuàng)作自由。這就是藝術(shù)生產(chǎn)的特點(diǎn)和藝術(shù)生產(chǎn)的規(guī)律。尊重藝術(shù)規(guī)律、保護(hù)創(chuàng)作自由，就能調(diào)動(dòng)廣大文藝工作者的勞動(dòng)積極性，使社會(huì)主義文藝走向繁榮。忽視藝術(shù)規(guī)律，破壞創(chuàng)作自由，就會(huì)挫傷文藝工作者的積極性，使英雄無用武之地，把藝術(shù)逼進(jìn)無法發(fā)展的死胡同。
5.怎樣理解保護(hù)創(chuàng)作自由的政策?
創(chuàng)作自由是黨和國家賦予我國每一個(gè)公民、每一個(gè)作家、藝術(shù)家的神圣權(quán)利。保護(hù)創(chuàng)作自由已經(jīng)寫入我國憲法(見《憲法》第四十七條)，也是我黨的一項(xiàng)重要的方針政策。理解這條方針政策，要把握兩點(diǎn)：
( 1)創(chuàng)作自由的天地是廣闊的
國家的法律法規(guī)、黨的文藝政策，都給文藝工作者進(jìn)行文藝創(chuàng)作開辟了非常廣闊的天地，提供了施展全部才華的充分自由。這種創(chuàng)作自由，除了必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向之外，幾乎沒有別的限制性的要求。“不允許毒害人民，污染社會(huì)和反社會(huì)主義的東西泛濫”。除此之外，對(duì)所有的文藝作品都采取了包容態(tài)度和鼓勵(lì)政策。應(yīng)該說，在我們的文藝中，受法律和政策限制的面是很小的，而放開的面是無限廣闊的。任何一個(gè)稍有良知的、不帶偏見的文藝工作者都會(huì)認(rèn)識(shí)到：我們文藝創(chuàng)作的領(lǐng)域是海闊天空的，創(chuàng)作自由的權(quán)利是實(shí)實(shí)在在的。
(2)創(chuàng)作自由的前提是明確的
無庸諱言，我們說的創(chuàng)作自由是有前提的，是指在堅(jiān)持“二為”方向的前提下，文藝工作者擁有充分的自由。有人會(huì)說，既然講創(chuàng)作自由為什么還要加上堅(jiān)持“二為”方向這個(gè)前提呢?加上這個(gè)前提是不是符合《憲法》規(guī)定的“創(chuàng)作自由”的精神呢?
我們說符合?！稇椃ā返谖迨粭l規(guī)定：“中華人民共和國的公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利?！边@就是說，行使《憲法》第二章規(guī)定的公民的基本權(quán)利(包括文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作自由)是有前提的，這個(gè)前提就是不得損害國家的、社會(huì)的、集體的、和他人的合法利益。堅(jiān)持“二為”方向，我們的文藝才會(huì)對(duì)人民有益，對(duì)社會(huì)主義有利。背離“二為”方向，讓那些“毒害人民、污染社會(huì)和反社會(huì)主義的東西泛濫”，就損害了國家的、社會(huì)的、人民的根本利益。所以我們講的創(chuàng)作自由，是必須以堅(jiān)持“二為”方向?yàn)榍疤岬?。?jiān)持這個(gè)前提是符合《憲法》的精神的，背離這個(gè)前提是不符合《憲法》的精神的。有人總以為，加上“二為”方向這個(gè)前提，會(huì)限制創(chuàng)作自由。其實(shí)這是一種很大的誤解?！岸椤狈较蚴俏尹h根本的文藝方針，它只規(guī)定了我們文藝的性質(zhì)和方向，并沒有限制我們文藝發(fā)展的領(lǐng)域和空間，也沒有限制文藝工作者的創(chuàng)作自由。
6.為什么允許文化產(chǎn)品進(jìn)入市場流通，但又不能把它完全商品化?
文化產(chǎn)品之所以可以進(jìn)入市場進(jìn)行流通，其原因有三：
第一，文化產(chǎn)品生產(chǎn)是商品生產(chǎn)。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，多數(shù)文化產(chǎn)品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。對(duì)于多數(shù)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者來說，他們生產(chǎn)的文化產(chǎn)品主要不是供生產(chǎn)者自己消費(fèi)的(少數(shù)自娛性的文藝產(chǎn)品除外)。這種生產(chǎn)不是自給性生產(chǎn)，而是用來交換的商品性生產(chǎn)。
第二，商品交換的兩個(gè)前提條件依然存在。從商品交換的兩個(gè)前條件來講，文化產(chǎn)品的交換流通也是必須的。馬克思講，社會(huì)分工和私有制是產(chǎn)生商品交換的兩個(gè)前提條件。有了社會(huì)分工就會(huì)有商品交換。所有制不同，勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的生產(chǎn)者，他們被此之間也需要商品交換。古代社會(huì)是這樣，現(xiàn)代社會(huì)更是這樣。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者，只有通過商品交換，才能使自己在生產(chǎn)過程中的勞動(dòng)消耗得到補(bǔ)償，并從社會(huì)中取得自己生存需要的生活資料、取得再生產(chǎn)需要的生產(chǎn)資料，使文化產(chǎn)品的再生產(chǎn)過程不斷的延續(xù)下去，這樣才能使人們的精神文化生活不斷地得到滿足。所以，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，文化產(chǎn)品也必須以商品形式與其他勞動(dòng)產(chǎn)品進(jìn)行交換。
第三文化產(chǎn)品也有價(jià)值和使用價(jià)值。從商品的本質(zhì)講，商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，它是價(jià)值與使用價(jià)值的統(tǒng)一體。文化產(chǎn)品也有價(jià)值與使用價(jià)值：文化產(chǎn)品的使用價(jià)值在于他能夠滿足人們精神生活的需求——追求知識(shí)的需求、接受教育的需求、審美需求、娛樂需求。文化產(chǎn)品的價(jià)值也等于生產(chǎn)某種文化產(chǎn)品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。所以，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，多數(shù)文化產(chǎn)品也是價(jià)值與使用價(jià)值的統(tǒng)一體，也可以作為商品進(jìn)行流通。
為什么不能把文化產(chǎn)品完全商品化?不能把文化產(chǎn)品完全商品化，其原因有二：
第一、文化產(chǎn)品是精神產(chǎn)品，它有精神內(nèi)涵。精神產(chǎn)品不同于物質(zhì)產(chǎn)品。物質(zhì)產(chǎn)品的使用價(jià)值在于它的物質(zhì)屬性，它能滿足人們的物質(zhì)生活的需要。精神產(chǎn)品的使用價(jià)值在于它的精神屬性，它能滿足人們精神生活的需要。物質(zhì)產(chǎn)品進(jìn)入市場，可以完全按照市場規(guī)律去流通，而許多精神產(chǎn)品，只能作為特殊的商品進(jìn)入市場流通，但不能完全商品化。因?yàn)槲幕a(chǎn)品有精神內(nèi)涵，它進(jìn)入人們的精神生活以后，可以引發(fā)不同的效果：良性的文化產(chǎn)品可以導(dǎo)致積極的、正面的社會(huì)效益;不良的文化產(chǎn)品可以導(dǎo)致消極的、負(fù)面的社會(huì)效益。把文化產(chǎn)品完全商品化，不利于良性的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和經(jīng)營，卻給不良文化產(chǎn)品的泛濫以可乘之機(jī)，終影響文化產(chǎn)品的社會(huì)效益。
第二、大部分文化產(chǎn)品還有意識(shí)形態(tài)屬性。文學(xué)藝術(shù)等是意識(shí)形態(tài)，屬上層建筑。社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)其有決定性影響，它也反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的文學(xué)藝術(shù)，有利于社會(huì)主義制度的鞏固與發(fā)展。與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的文學(xué)藝術(shù)，不利于社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展。提出“二為”方針就是為了更好地發(fā)展與社會(huì)主義制度相適應(yīng)的文學(xué)藝術(shù)，促進(jìn)社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，促進(jìn)人民幸福，社會(huì)進(jìn)步。為了更好地貫徹“二為”方針，就不能追求利潤的大化。把“利潤法則”作為文藝生產(chǎn)的高法則，就會(huì)極大地腐蝕文藝隊(duì)伍，嚴(yán)重阻礙文藝生產(chǎn)的健康發(fā)展，終背離“二為”方向，走到邪路上去。所以，我們文學(xué)藝術(shù)的意識(shí)形態(tài)屬性，決定了不能把文藝產(chǎn)品完全商品化。
7.為什么對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品不講社會(huì)效益、對(duì)精神產(chǎn)品必須講社會(huì)效益?
物質(zhì)產(chǎn)品和生產(chǎn)服務(wù)只有商品屬性，主要是滿足人們衣食住行等物質(zhì)生活的需要。精神文化產(chǎn)品則不同。它主要是滿足人們精神生活的需要，對(duì)人們的思想道德和文化素質(zhì)有重要影響。因而，除了具有商品屬性外，它的效益主要表現(xiàn)在社會(huì)效益上。正如鄧小平所說：“要以社會(huì)效益為高準(zhǔn)則?！北仨毧吹剑癞a(chǎn)品具有不同于一般的物質(zhì)產(chǎn)品的特殊屬性，對(duì)人們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)具有重要影響，因而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須遵循社會(huì)主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，避免市場的自發(fā)性、盲目性帶來的負(fù)面影響。因?yàn)樗且环N公共渠道、公共產(chǎn)品、公共陣地，一個(gè)文化產(chǎn)品一旦生產(chǎn)出來，它的擴(kuò)散是不受地域限制的。在滿足自身利益需要的時(shí)候，不能妨害別人的利益;在注重小團(tuán)體利益的時(shí)候，也要注意社會(huì)的公眾利益。所以必須要講究社會(huì)效益。按照我們黨和國家的正規(guī)說法，也就是要注意文化的導(dǎo)向問題、輿論的導(dǎo)向問題，要符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。不能傳播落后的文化，更不能 搞腐朽的文化，而是傳播、生產(chǎn)先進(jìn)的文化，抵制腐朽的文化，這是由它的產(chǎn)品的性質(zhì)決定
8.為什么對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品不特別提出要講社會(huì)效益、對(duì)精神產(chǎn)品必須講社會(huì)效益?
物質(zhì)產(chǎn)品和生產(chǎn)服務(wù)只有商品屬性，主要是滿足人們衣食住行等物質(zhì)生活的需要。精神文化產(chǎn)品則不同。它主要是滿足人們精神生活的需要，對(duì)人們的思想道德和文化素質(zhì)有重要影響。因而，除了具有商品屬性外，它的效益主要表現(xiàn)在社會(huì)效益上。正如鄧小平所說：“要以社會(huì)效益為高準(zhǔn)則?！北仨毧吹?，精神產(chǎn)品具有不同于一般的物質(zhì)產(chǎn)品的特殊屬性，對(duì)人們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)具有重要影響，因而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須遵循社會(huì)主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，避免市場的自發(fā)性、盲目性帶來的負(fù)面影響。因?yàn)樗且环N公共渠道、公共產(chǎn)品、公共陣地，一個(gè)文化產(chǎn)品一旦生產(chǎn)出來，它的擴(kuò)散是不受地域限制的。在滿足自身利益需要的時(shí)候，不能妨害別人的利益;在注重小團(tuán)體利益的時(shí)候，也要注意社會(huì)的公眾利益。所以必須要講究社會(huì)效益。按照我們黨和國家的正規(guī)說法，也就是要注意文化的導(dǎo)向問題、輿論的導(dǎo)向問題，要符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。不能傳播落后的文化，更不能搞腐朽的文化，而是傳播、生產(chǎn)先進(jìn)的文化，抵制腐朽的文化，這是由它的產(chǎn)品的性質(zhì)決定地受到了一些質(zhì)疑。
9.侵犯著作權(quán)的法律責(zé)任
1.刑事法律責(zé)任。有期徒刑或拘役，并處或單處罰金
2.行政法律責(zé)任。警告、罰款、沒收非法所得、責(zé)令停止制作和發(fā)行侵權(quán)復(fù)制品、停止?fàn)I業(yè)等。單用或并用。
3.民事法律責(zé)任。民事責(zé)任方式主要有停止侵害、消除影響、公開賠禮道歉和賠償損失。
10.文化政策的目標(biāo)是什么?
1）總體目標(biāo)上，將文化政策作為實(shí)現(xiàn)國家或地區(qū)社會(huì)整體發(fā)展目標(biāo)的組成部分。
2）維護(hù)國家文化安全和國家文化利益。
3）尊重、保護(hù)和促進(jìn)公民的各項(xiàng)文化權(quán)利。
4）保護(hù)和開發(fā)文化遺產(chǎn)和民間藝術(shù)。
5）以國家直接干預(yù)或鼓勵(lì)社會(huì)資金投入的方式，保障和促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新。
6）保護(hù)和扶持本國的文化產(chǎn)業(yè)。
【第二篇：簡答】
1.什么樣的作品符合“二為”方向?
即文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向。
在“二為”總口號(hào)的指引下，文藝事業(yè)展現(xiàn)出了十分廣闊的發(fā)展道路：在真實(shí)地、具體地反映社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀進(jìn)程以及由此引起的人民的生活和思想的深刻變革的總體努力下，既可描繪中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的各個(gè)時(shí)期的革命斗爭，塑造英雄和新人的形象，也可描寫其他各種歷史題材和現(xiàn)實(shí)題材，塑造各種藝術(shù)形象。在立足于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，廣泛地繼承和吸收歷人類文化和文學(xué)的一切優(yōu)秀成果，為著社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)需要，為著人民群眾審美的需要而進(jìn)行積極和有益的藝術(shù)探索。人們普遍認(rèn)為，“文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的總口號(hào)，概括了社會(huì)主義時(shí)期文藝工作的總?cè)蝿?wù)和根本目的，它包括了為政治服務(wù)，但比孤立地提為政治服務(wù)更全面、更科學(xué)，它不僅能完整地反映社會(huì)主義時(shí)代對(duì)文藝的歷史要求，而且更符合文藝的客觀規(guī)律。
2.什么樣的作品不符合“二為”方向?
一是反社會(huì)主義的文藝作品。反社會(huì)主義的文藝作品是內(nèi)容反動(dòng)的作品，一般是指否定四項(xiàng)基本原則，攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，嚴(yán)重歪曲革命歷史、丑化中華民族、鼓吹民族分裂，嚴(yán)重危害國家安全、社會(huì)穩(wěn)定的文藝作品。
二是毒害人民、污染社會(huì)的文藝作品。這 類作品主要是指：**色情的文藝作品;大力鼓吹兇殺暴力和封建迷信、大力宣揚(yáng)極端個(gè)人主義和極端享樂主義的文藝作品。
3.什麼是出品人?什麼是制片人?
出品人是制作單位的法定代表人，他要對(duì)電視劇的全部制作活動(dòng)負(fù)責(zé)。制片人是由制作單位指派或與出資者商定的。電視劇制片人是電視劇生產(chǎn)、經(jīng)營活動(dòng)的核心組織管理者。
4.我國出版的基本原則是什么?
(1)出版活動(dòng)必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)等
(2)從事出版活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)將社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)兩者的相結(jié)合。
(3)公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障。
5.什么是非法出版物?什么是違禁出版物?
(1)非法出版物——包括：①未經(jīng)批準(zhǔn)擅自出版、印刷、復(fù)制的出版物;②偽造假冒出版單位或報(bào)刊的名稱出版的出版物;③非法進(jìn)口的出版物(走私販私);④買賣書號(hào)、刊號(hào)、版號(hào)出版的出版物。
(2)違禁出版物——含有《出版管理?xiàng)l例》第二十六條、第二十七條禁止內(nèi)容的出版物。
6.禁止發(fā)行的出版物有哪些?
(1)反對(duì)憲法確定的基本原則的
(2)危害國家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整的
(3)泄露國家機(jī)密、危害國家安全或損害國家榮譽(yù)和利益的
(4)煽動(dòng)民族仇恨、民族歧視，破壞民族團(tuán)結(jié)，或侵害民族風(fēng)俗、習(xí)慣的
(5)宣揚(yáng)邪教、迷信的
(6)擾亂社會(huì)秩序，破壞社會(huì)穩(wěn)定的
(7)宣揚(yáng)**、賭博、暴力或教唆犯罪的
(8)侮辱或誹謗他人，侵害他人合法權(quán)益的
(9)危害社會(huì)公德或民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的
(10)有法律、行政法規(guī)和國家規(guī)定禁止的其他內(nèi)容
7.營業(yè)性演出不得包含哪些內(nèi)容?
禁演下列內(nèi)容：①危害國家安全、榮譽(yù)和社會(huì)穩(wěn)定的;②煽動(dòng)民族分裂、侵害少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、破壞民族團(tuán)結(jié)的;③宣揚(yáng)**、色情、迷信或者宣揚(yáng)暴力的;④表演方式恐怖、殘忍、摧殘演員健康的 ;⑤利用人體缺陷或者以展示人體變異等招徠觀眾的;⑥法律、行政法規(guī)禁止的其他內(nèi)容。
8.電影事業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金扶持、資助的項(xiàng)目又哪些?
(1)國家倡導(dǎo)并確認(rèn)的重點(diǎn)電影片的攝制和優(yōu)秀電影劇本的征集。
(2)重點(diǎn)制片基地的技術(shù)改造。
(3)電*的改造和放映設(shè)施的技術(shù)改造。
(4)少數(shù)民族地區(qū)、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的電影事業(yè)的發(fā)展。
(5)需要資助的其他項(xiàng)目。
9.我國文物工作政策的基本原則是什么?
(1)國家所有優(yōu)先原則;
(2)歸口分級(jí)管理原則;
(3)有效保護(hù)，合理利用原則;
(4)保持和恢復(fù)原狀原則;
(5)文物所有權(quán)有限原則。
10.根據(jù)現(xiàn)有與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的法律法規(guī)，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)新聞的禁載如下內(nèi)容：
(1)違反憲法所確定的基本原則;
(2)危害國家安全，泄露國家秘密，煽動(dòng)*國家政權(quán)，破壞國家統(tǒng)一;
(3)損害國家的榮譽(yù)和利益;
(4)煽動(dòng)民族仇恨、民族歧視，破壞民族團(tuán)結(jié);
(5)破壞國家宗教政策，宣揚(yáng)邪教，宣揚(yáng)封建迷信
(6)散布謠言，編造和傳播假新聞，擾亂社會(huì)秩序，破壞社會(huì)穩(wěn)定;
(7)散布**、色情、賭博、暴力、恐怖或者教唆犯罪;
(8)侮辱或者誹謗他人，侵害他人合法權(quán)益;
(9)法律、法規(guī)禁止的其他內(nèi)容。
11.絕對(duì)的隱私受法律保護(hù)，具體包括哪幾項(xiàng)內(nèi)容?
(1)住宅不受非法侵入或侵?jǐn)_;
(2)身體敏感部位不得隨意披露(*、走光照片);
(3)私人信息不得隨意披露(家庭住址、身份證號(hào)碼、手機(jī)電話、信用卡密碼);
(4)家庭生活和正常私生活不受監(jiān)聽監(jiān)視;
(5)正常通信秘密與自由不受侵犯;
(6)正常婚戀和夫妻兩性生活不受他人干擾
【第三篇：名詞解釋】
1.政策
政策是政黨(特別是執(zhí)政黨)和國家為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的目標(biāo)和任務(wù)而制定的行動(dòng)指南，是調(diào)節(jié)各種社會(huì)關(guān)系、指導(dǎo)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則，是執(zhí)政黨和國家政府施政行為的基本出發(fā)點(diǎn)。
2.文化政策
是國家的文化部門為達(dá)到一定的目標(biāo)對(duì)文化領(lǐng)域的問題所頒布的相關(guān)規(guī)定和對(duì)應(yīng)對(duì)策，是國家在文化藝術(shù)、新聞出版、廣播影視、文物博物等領(lǐng)域?qū)嵭幸庾R(shí)形態(tài)和行政管理所采取的一整套制度性規(guī)定、規(guī)范、原則和要求體系的總稱，是政府基本政策在文化事業(yè)方面的具體政策。
3.文化產(chǎn)業(yè)政策
是為了促進(jìn)本國的經(jīng)濟(jì)繁榮和文化的可持續(xù)發(fā)展，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段何必要的行政手段，調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系、規(guī)范文化產(chǎn)業(yè)活動(dòng)而制定的政策。
4.法規(guī)(廣義的)
廣義的法規(guī)，是指法律、法令、條例、規(guī)則、章程等法律性文件的總稱。狹義的法規(guī)，只有兩種：行政法規(guī)和地方性法規(guī)。
5.我國的文化法律體系：
我國的文化法律體系是以憲法為核心，以文化法為主要內(nèi)容，橫跨行政法、民法、商法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法和訴訟法等多部門多層次的規(guī)范體系。
6.行政法規(guī) 是由國務(wù)院制定或批準(zhǔn)發(fā)布的法規(guī)
7.部門規(guī)章 國務(wù)院各部委制定的行政規(guī)章叫部門規(guī)章
8.非法出版
包括：①未經(jīng)批準(zhǔn)擅自出版、印刷、復(fù)制的出版物;②偽造假冒出版單位或報(bào)刊的名稱出版。的出版物;③非法進(jìn)口的出版物(走私販私);④買賣書號(hào)、刊號(hào)、版號(hào)出版的出版物。
9.違禁出版物 含有《出版管理?xiàng)l例》第二十六條、第二十七條禁止內(nèi)容的出版物。
10.文化市場 文化產(chǎn)品和文化服務(wù)交換和流通的場所。
11.文化產(chǎn)業(yè) 從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)、交換及提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。
12.精神生產(chǎn) 主要是指人類創(chuàng)造科學(xué)技術(shù)、思想理論、文化藝術(shù)等精神產(chǎn)品的生產(chǎn)。
13.社會(huì)主義文藝的主旋律
指反映社會(huì)主義時(shí)代精神和社會(huì)生活主流的文藝作品。社會(huì)主義的時(shí)代精神是指：一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神;一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神;一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神;一切有利于樹立用誠實(shí)的勞動(dòng)爭取美好生活的思想和精神。
14.古為今用
毛澤東提出的關(guān)于如何繼承中國古代文化遺產(chǎn)、為今天的社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的方針。他主張?zhí)蕹闫?、吸取精華，繼承中國優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，為創(chuàng)造社會(huì)主義新文化服務(wù)。
15.營業(yè)性演出
指演出的表演者或組織者以獲取款、物或廣告效益為目的為公眾舉辦的現(xiàn)場文藝表演活動(dòng)。
16.拍賣
亦稱競買，商業(yè)中的一種買賣方式，是指拍賣人接受出賣人的委托，以公開競價(jià)的形式，將特定物品或財(cái)產(chǎn)權(quán)利轉(zhuǎn)讓給高競價(jià)者的買賣方式。
17.拍賣法律關(guān)系。指由于法律的調(diào)整，在相關(guān)當(dāng)事人之間所形成的關(guān)系。
18.拍賣標(biāo)的。是指委托人所有或依法可以處分、委托拍賣人拍賣的物品或財(cái)產(chǎn)權(quán)利。
19.“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
指被各社區(qū)、群體或個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所。包括以下方面：(1)口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言;(2)表演藝術(shù);(3)社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng);(4)有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐;(5)傳統(tǒng)手工藝。
20.何謂“TRIPS”?
即《與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)議》(Agreement On Trade-related Aspects of Intellectual Property Right)，簡稱TRIPS，是關(guān)貿(mào)總協(xié)定烏拉圭回合談判的的21個(gè)后文件之一 。于1994年4月15日由各國代表在摩洛哥的馬拉喀什簽字，并于1995年1月1日起生效，由同時(shí)成立的世界貿(mào)易組織管理。
21.廣播電視產(chǎn)業(yè)：
廣播電視產(chǎn)業(yè)是傳媒產(chǎn)業(yè)的重要分支，是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配廣播電視產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)，即指從事廣播電視產(chǎn)品與服務(wù)的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)以及為這種生產(chǎn)和經(jīng)營提供相關(guān)服務(wù)的行業(yè)。
廣播電視產(chǎn)業(yè)化，就是廣播電視產(chǎn)品的生產(chǎn)、經(jīng)營、播出等活動(dòng)按照產(chǎn)業(yè)部門的行為規(guī)范合理運(yùn)作。
22. 網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)：
是網(wǎng)民搜集、檢索、處理、使用網(wǎng)絡(luò)信息的一種綜合能力。其中也包括具備較強(qiáng)的信息倫理素養(yǎng)或社會(huì)責(zé)任意識(shí)，有較強(qiáng)的信息免疫力，能夠甄別有害信息、自覺抵制有害信息的侵蝕，履行網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的倫理道德行為規(guī)范。
22.隱私權(quán)(Privacy)：
又稱“寧居權(quán)”，是公民個(gè)人有依照法律規(guī)定保護(hù)自己的隱私不受侵害的權(quán)利。
一是公民對(duì)于自己與社會(huì)公共生活無關(guān)的私人事項(xiàng)，有權(quán)要求他人不打聽、不搜集、不傳播，也有權(quán)要求新聞媒介不報(bào)道、不評(píng)論、不非法獲得。
二是公民對(duì)于自己與社會(huì)公共生活無關(guān)的私生活，有權(quán)要求他人不得任意干涉，包括自己的身體不受搜查，自己的住宅和其他私生活區(qū)域不受侵入、窺探。
23. 著作權(quán)(版權(quán))
著作權(quán)，也稱版權(quán)，它是指公民、法人或非法人單位基于創(chuàng)作某種作品而享有的署名、發(fā)表、出版、獲取報(bào)酬等權(quán)利。
著作權(quán)與版權(quán)的區(qū)別：
前者強(qiáng)調(diào)的是作者的精神權(quán)利，是大陸法系的概念;后者強(qiáng)調(diào)的是出版者的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，是英美法系的概念。
24.文化主權(quán)
文化主權(quán)是以文化為主體的權(quán)力。文化主權(quán)是國家整體主權(quán)的一部分。它包括四個(gè)部分的基本內(nèi)容：第一，創(chuàng)造發(fā)明權(quán);第二，所有權(quán);第三，優(yōu)先享受權(quán);第四，闡釋權(quán)。文化主權(quán)具有至高性、尊嚴(yán)性、自主性、繼承性、發(fā)展性等。
【第四篇：填空】
1.文化立法工作早進(jìn)行保護(hù)的是文學(xué)藝術(shù)方面?！栋材莘ā?(又稱《安妮女王法令》)，是世界上第一部現(xiàn)代意義上的版權(quán)法 ，1709 年提出，1710年以英國女王安妮的名義頒布生效。該法案主要規(guī)定了版權(quán)時(shí)間問題，還規(guī)定了登記注冊、繳納樣本和侵權(quán)懲罰的內(nèi)容。
2. 《伯爾尼公約》 ，全稱為《保護(hù)文學(xué)藝術(shù)作品的伯爾尼公約》，是世界上第一 個(gè)保護(hù)文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品的國際公約。
3.《世界版權(quán)公約》 (Universal Copyright Convention) 1947年由聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織主持準(zhǔn)備， 1952年在日內(nèi)瓦締結(jié)，1955 年生效。
4.《保護(hù)表演者、音像制品制作者和廣播組織羅馬公約》 簡稱《羅馬公約》 。1961年10月26日 ，由國際勞工組織與世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織及聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織共同發(fā)起，在羅馬締結(jié)了本公約。公約于1964年5月18日 生效。
5.《保護(hù)世界自然和文化遺產(chǎn)公約》 。聯(lián)合國教科文組織于1972年11月16日 在巴黎通過的一個(gè)國際公約。該《公約》提出對(duì)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)進(jìn)行特別保護(hù)，因?yàn)檫@些文化和自然遺產(chǎn)對(duì)全世界人民都具有重要意義。
6. 《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。 聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織(以下簡稱教科文組織)大會(huì)于2003 年9月29日在巴黎舉行的第32 屆會(huì)議，于2003年10月17日通過本公約 。
7.我國現(xiàn)行文化法律制度有：(1)文物保護(hù)法津制度;(2)著作權(quán)法律制度;(3)出版管理法律制度;(4)電影管理法律制度;(5)廣播電視管理法律制度;(6)互聯(lián)網(wǎng)文化管理法律制度;(7)文化市場管理法律制度;(8)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律等八個(gè)方面
8.我們文藝的根本方針是為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù) ，它體現(xiàn)了社會(huì)主義文藝的根本性質(zhì)，指出了社會(huì)主義文藝的 根本 方向 。
9.新時(shí)期提出的“二為”方向?qū)ξ尹h以前的文藝方針進(jìn)行了兩方面重大調(diào)整：一是對(duì)文藝服務(wù)的對(duì)象作了重大調(diào)整，服務(wù)對(duì)象更加廣泛了 ;二是 對(duì)文藝和政治的關(guān)系作了重大調(diào)整，文藝發(fā)展的空間更廣闊了 。
10.“雙百”方針是毛澤東 提出的，它是我國促進(jìn)科學(xué)和文化藝術(shù)發(fā)展的 基本 方針。
11.文藝的繼承借鑒與革新創(chuàng)造的方針是：古為今用、 洋為中用 、 推陳出新。
12.改革開放之初1979 年，廣州東方賓館開設(shè)了國內(nèi)第一家音樂茶座 ——中國文化產(chǎn)業(yè)起步的標(biāo)志。
13.我國憲法第四十七條規(guī)定：中華人民共和國公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文化藝術(shù)創(chuàng)作 和其他文化活動(dòng) 的自由。
14.文化產(chǎn)品生產(chǎn)和經(jīng)營的政策包括三項(xiàng)，請(qǐng)寫出其中的兩項(xiàng)：堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的政策;以及文化產(chǎn)品生產(chǎn)和經(jīng)營的具體政策——提倡健康有益的、允許無害的、抵制低級(jí)庸俗的、取締反動(dòng)、**的文化產(chǎn)品的政策。
15.文化經(jīng)濟(jì)政策包括四部分，請(qǐng)寫出其中的兩項(xiàng)政策：① 文化產(chǎn)業(yè)政策、 ② 文化投資政策、 ③ 文化稅收政策、 ④ 以文補(bǔ)文、多業(yè)助文的政策。。
16.文化市場建設(shè)的基本方針是一手抓繁榮，一手抓管理 。
17.文化市場包括許多組成部分，請(qǐng)寫出其中的兩部分：文化資金市場、文化藝術(shù)設(shè)施市場、文化藝術(shù)人才和勞務(wù)市場、文化中介市場、文化產(chǎn)權(quán)市場、版權(quán)市場，電影市場，網(wǎng)絡(luò)文化，藝術(shù)培訓(xùn)，演出市場都是文化市場的組成部分
18.凡是在互聯(lián)網(wǎng)上泄露國家秘密的，《刑法》中有關(guān)的三個(gè)罪名：(1)泄露國家秘密罪 (第398條);(2)為境外提供國家秘密、情報(bào)罪 (第110條);(3)非法獲取或持有國家秘密罪 (第282條)。
19.《伯爾尼公約》 是世界上第一個(gè)保護(hù)文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品的國際公約。
20.《伯爾尼公約》 的兩項(xiàng)基本原則：國民待遇原則，版權(quán)獨(dú)立保護(hù)原則。
21.《伯爾尼公約》是世界上大的保護(hù)版權(quán)的國際公約 ，也是參加國家多 的國際公約。
22.《保護(hù)世界自然和文化遺產(chǎn)公約》 中，首先界定了“文化遺產(chǎn)” 的內(nèi)涵：既包括文物、建筑群和遺址。
23.1990 年9月7日，第七屆全國人大常委會(huì)第十五次會(huì)議通過了《中華人民共和國著作權(quán)法》 ，從1991年6月1日起實(shí)施。
24.2002 年8月2日，中華人民共和國國務(wù)院第359號(hào)令發(fā)布了《中華人民共和國著作權(quán)法實(shí)施條例》， 自2002年9月15日起施行
25.著作權(quán) 的五種表現(xiàn)形式分別是：(1)發(fā)表權(quán);(2)署名權(quán);(3)修改權(quán);(4)保護(hù)作品完整權(quán);(5)使用權(quán)和獲得報(bào)酬權(quán)。
26.著作權(quán)包括人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán) 兩個(gè)大的方面。
26.在著作權(quán)中，決定作品是否公之于眾的權(quán)利，叫財(cái)產(chǎn) 權(quán)。如何在作品上署名的權(quán)利，叫人身 權(quán)。
27.根據(jù)《版權(quán)法》規(guī)定，登記著作權(quán)出證書的，國家保護(hù)到個(gè)人死后50 年。
28.關(guān)于電視劇的管理有兩個(gè)重要的法規(guī)：一個(gè)是國務(wù)院制定的《廣播電視管理?xiàng)l例》 、一個(gè)是廣電總局制定的 《電視劇管理規(guī)定》
29.電視臺(tái)播出電視劇要注意兩點(diǎn)：①要堅(jiān)持播前審查制度;②在每天每套節(jié)目中，進(jìn)口電視劇不得超過電視劇總播出時(shí)間的 25% ，其中黃金時(shí)段不得超過 15% 。
30.要了解出版物禁止含有那些內(nèi)容，可查閱國務(wù)院發(fā)布的 《出版管理?xiàng)l例》 條例。要了解什么是非法出版物、什么是違禁出版物，可查閱新聞出版總署發(fā)布的《出版物市場管理規(guī)定》 。
31.要了解什么是**出版物、什么是色情出版物，可查閱新聞出版總署制定的《出版管理?xiàng)l例》 。
32.**出版物和色情出版物有兩點(diǎn)主要區(qū)別：一是整體與局部的區(qū)別 ，二是前者足以導(dǎo)致普通人腐化墮落，后者對(duì)普通人特別是未成年人身心健康有毒害 。
33.文化部在1992年5月27日制定了一部關(guān)于群眾文化工作的重要法規(guī)它叫《群眾藝術(shù)館、文化館管理辦法》。 。群藝館和文化館之間是 業(yè)務(wù)指導(dǎo) 關(guān)系。
34.按照上述法規(guī)，省、地兩級(jí)設(shè)立 群藝 館 、縣級(jí)、市轄區(qū)設(shè)立文化 館，鄉(xiāng)、鎮(zhèn)和街道辦事處設(shè)立 文化 站。
35.群藝館、文化館是國家設(shè)立的全民所有制的文化事業(yè)機(jī)構(gòu) ，文化站是國家基層 的文化事業(yè)機(jī)構(gòu)
36.由國務(wù)院發(fā)布或批準(zhǔn)發(fā)布的法規(guī)叫部門規(guī)章 。由省、直轄市人大及其常委會(huì)制定或?qū)徸h批準(zhǔn)的法規(guī)叫地方性規(guī)章 。
37.中學(xué)、小學(xué)校園周圍200米 范圍內(nèi)和居民住宅樓(院)內(nèi)不得設(shè)立互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所 。
38.注冊商標(biāo)的有效期為10 年，自核準(zhǔn)注冊之日 起算。
39.我國文物工作政策的基本原則是：(1)國家所有優(yōu)先原則;(2)歸口分級(jí)管理原則;(3)有效保護(hù)，合理利用原則;(4)保持和恢復(fù)原狀原則;(5)文物所有權(quán)有限原則。
40. 我國的文化市場政策是：“一手抓繁榮，一手抓管理”
41.我國的群眾文化政策是：“積極健康、豐富多彩、服務(wù)人民”。
42.為了扶植和幫助各少數(shù)民族發(fā)展文化事業(yè) ，國家實(shí)現(xiàn)了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)文化設(shè)施建設(shè)、文藝人才培養(yǎng)、對(duì)外文化交流、文物保護(hù)“四優(yōu)先” 政策。
43.為了繁榮少數(shù)民族藝術(shù)，國家于1985年設(shè)立了少數(shù)民族藝術(shù)“孔雀獎(jiǎng)” 。
44.對(duì)外文化交流政策是：“把握方向，服從大局，以我為主，擇精取優(yōu)，擴(kuò)大影響，促進(jìn)友誼”
45.2011 年2月25日，十一屆全國人大常委會(huì)第十九次會(huì),表決通過了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》
46. 2009 年7月22日，國務(wù)院常務(wù)會(huì)議通過了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》 ，這是繼鋼鐵、汽車、紡織、裝備制造、船舶、電子信息等十大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃之后的第十一大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃。這標(biāo)志發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升到國家戰(zhàn)略層面，并進(jìn)入實(shí)施階段。
47.目前，我國出版業(yè)行政法規(guī)有《出版管理?xiàng)l例》 、《印刷業(yè)管理?xiàng)l例》 、 《音像制品管理?xiàng)l例》 等
48.2001年 ，我國規(guī)模大的新聞傳媒集團(tuán)——中國廣播影視集團(tuán) 成立，同年“電視傳媒” 等廣播影視公司上市。
49.胡正榮在《中國廣播電視發(fā)展戰(zhàn)略》一書中將中國廣播電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展分為三個(gè)階段，即事業(yè)型廣播電視階段 (1940—1979年)、事業(yè)型和產(chǎn)業(yè)型結(jié)合階段 (1979—1992年)、媒介產(chǎn)業(yè)深入發(fā)展階段 (1992年—至今)。
50. 1997年 ，我國《廣播電視管理?xiàng)l例》 出臺(tái)，這是我國廣播電視的基本法律依據(jù)。
51. 我國網(wǎng)絡(luò)傳播的主管機(jī)關(guān)，公安部 ——負(fù)責(zé)互聯(lián)網(wǎng)國際聯(lián)網(wǎng)出入口管理;工業(yè)和信息化部——負(fù)責(zé)電子公告、IP地址備案、域名管理;國務(wù)院新聞辦公室 ——負(fù)責(zé)互聯(lián)網(wǎng)輿情監(jiān)督和輿論引導(dǎo)以及網(wǎng)絡(luò)新聞管理;原廣電總局(現(xiàn)文管新局) ——負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)傳播音頻、視頻管理;原新聞出版總署 (現(xiàn)歸入文管新局)——負(fù)責(zé)互聯(lián)網(wǎng)出版管理。
52.我國目前網(wǎng)絡(luò)信息現(xiàn)狀存在哪些突出問題?(1)虛假信息;(2)低俗內(nèi)容;(3)披露隱私;(4)毀損名譽(yù);(5)侵犯著作權(quán)。
53.我國《刑法》中，與國家安全相關(guān)的三個(gè)罪名分別是：(1)煽動(dòng)分裂國家罪 (第103條);(2)煽動(dòng)*國家政權(quán)罪 (第105條);(3)煽動(dòng)群眾抗拒法律實(shí)施罪 (第278條)。
【第一篇：論述】
1.政策與法律法規(guī)有什麼不同?
政策與法律法規(guī)的區(qū)別是：(1)制定主體不同(2)制定程序不同(3)實(shí)施手段不同(4)內(nèi)容繁簡不同(5)表達(dá)方式不同。
2.“二為”方向的提出有什么重大意義?
“二為”方向 是在黨的十一 屆三中全會(huì)以后，我國進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期提出的。它的提出既是馬列主義文藝?yán)碚?、毛澤東文藝思想的重要繼承，又是馬列主義文藝?yán)碚?、毛澤東文藝思想的重大發(fā)展。
第一、“二為”方向的提出，實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)重大調(diào)整，極大地拓寬了文藝創(chuàng)作的領(lǐng)域和空間，為文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展開辟了廣闊的道路。1)在新時(shí)期，以工農(nóng)兵為主體的全體人民都是我們文藝的服務(wù)對(duì)象和工作對(duì)象，他們的生活和勞動(dòng)都可以成為文藝反映的社會(huì)生活內(nèi)容，這就極大地拓寬了文藝反映社會(huì)生活的領(lǐng)域和空間，為社會(huì)主義文藝的發(fā)展繁榮開辟了廣闊的道路。2)新時(shí)期不再使用“文藝為政治服務(wù)”的口號(hào)，也是一個(gè)大的突破?！岸椤狈较蛑赋隽宋乃嚬ぷ鞯目?cè)蝿?wù) 和根本目的，它包括了為政治服務(wù)，但比孤立地提為政治服務(wù)更全面、更科學(xué)、更符合文藝規(guī)律。這個(gè)調(diào)整使作家、藝術(shù)家擺脫了只能寫“階級(jí)斗爭”“路線斗爭”的束縛，把無限豐富多彩的社會(huì)生活內(nèi)容納入自己的藝術(shù)視野，大限度發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造出更多更好的文藝作品。
第二、“二為”方向的提出解決了我國文藝發(fā)展中的兩個(gè)基本問題。從建國后文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的實(shí)踐來看，要發(fā)展繁榮社會(huì)主義文藝，有兩個(gè)基本問題必須解決好：一是發(fā)展的方向必須明確;二是發(fā)展的領(lǐng)域必須廣闊。社會(huì)主義文藝是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，它作為社會(huì)主義的上層建筑，既反映它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又服務(wù)于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度。它的特殊的社會(huì)屬性決定了它必須有明確的服務(wù)方向。背離這個(gè)方向，社會(huì)主義文藝就無法發(fā)展，或者干脆就不能叫社會(huì)主義文藝。但是，無論什么時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造，都是一種獨(dú)創(chuàng)性、自主性很強(qiáng)的“高復(fù)雜勞動(dòng)”。任何一個(gè)社會(huì)要發(fā)展文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)，就必須高度重視作家、藝術(shù)家的自主性和獨(dú)創(chuàng)性，給他們開辟一個(gè)進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的廣闊天地。文學(xué)的上層建筑屬性決定了它必須方向明確;文藝創(chuàng)作的特殊規(guī)律又決定了它必須天地廣闊。而“二為”方向的提出正是恰到好處地解決了這兩個(gè)基本問題。它一方面明確地規(guī)定了我們文藝的性質(zhì)和服務(wù)方向，另一方面又符合文藝發(fā)展的特殊規(guī)律，為文藝的發(fā)展提供了無限廣闊的天地。認(rèn)真貫徹“二為”方向，在工作實(shí)踐中既可以避免“左”的錯(cuò)誤，也可以防止右的錯(cuò)誤。如果只講文藝方向正確，不講文藝創(chuàng)造的天地廣闊(像*期間那樣)就會(huì)犯“左”的錯(cuò)誤。反之，如果只講文藝創(chuàng)造的天地廣闊，不講文藝創(chuàng)作的方向正確(像資產(chǎn)階級(jí)自由化泛濫那段時(shí)間那樣)，就會(huì)犯右的錯(cuò)誤 。而“二為”方向，既為文藝發(fā)展繁榮指出了正確的方向，又為文藝的發(fā)展繁榮開辟了廣闊的天地。認(rèn)真堅(jiān)持“二為”方向，既可以避免“左”的錯(cuò)誤，又可以防止右的錯(cuò)誤，使文藝沿著正確的方向，在無限廣闊的空間里健康發(fā)展，走向新的繁榮。
3.怎樣理解‘雙百’方針的基本精神?
“雙百”方針 是一個(gè)內(nèi)涵豐富、思想深廣的基本方針。其基本精神包括：
(1)“雙百”方針的基點(diǎn)是“放”，不是“收”
毛澤東同志講：“‘放’還是‘收’?這是個(gè)方針問題?！狈?，就是放手讓大家講意見;收，就是不讓人家講不同意見。采取‘放’的方針是執(zhí)政黨自信的表現(xiàn)，它有利于國家政權(quán)的鞏固和科學(xué)文化的發(fā)展。
(2)“雙百”方針的基礎(chǔ)是“百家”，多家，不是“一家”
百家爭鳴講的是‘百家’，百花齊放講的是‘百花’。學(xué)習(xí)“雙百”方針，要特別注意這兩個(gè)“百”字。是百花齊放，不是一花獨(dú)放。是百家爭鳴，不是一家自鳴?！半p百”方針的一個(gè)重要思想內(nèi)容就是：既承認(rèn)矛盾的普遍性，又承認(rèn)萬事萬物的多樣性和豐富性?？陀^世界
本身就是無限豐富多樣的，抹殺事物的多樣性和豐富性本身就違背客觀規(guī)律，承認(rèn)事物的多樣性 和豐富性才符合客觀規(guī)律。
(3)“雙百“方針的方法是民主，不是壓制
“雙百”方針提倡的，不是采用壓制的方法，而是采用民主的方法來解決藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題。學(xué)術(shù)上實(shí)行民主討論，藝術(shù)上實(shí)行自由競爭，這是“雙百”
方針的核心內(nèi)容。
(4)“雙百”方針的目的是發(fā)展真理，不是調(diào)和矛盾
在藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域里實(shí)行“雙百”方針的目的，是通過民主討論，通過批評(píng)和自我批評(píng)，來發(fā)展正確的先進(jìn)的東西，糾正錯(cuò)誤的落后的東西，用真善美克服假惡丑，以求得社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的健康發(fā)展和不斷繁榮。所以全面地貫徹“雙百”方針，就要正確地開展批評(píng)與自我批評(píng)，是要分清是非，發(fā)展真理，而不是調(diào)和矛盾，混淆是非。
(5)“雙百”方針的前提是遵守憲法，不是背離憲法
“雙百方針，從字面上講，是沒有階級(jí)性的。無產(chǎn)階級(jí)可以利用它，資產(chǎn)階級(jí)也可以利用它。但是我們講的“雙百”方針是有政治前提的。這個(gè)政治前提就是憲法總綱第一條規(guī)定的原則：“中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。社會(huì)主義是中華人民共和國的根本制度。禁止任何組織或者個(gè)人破壞社會(huì)主義制度。”
黨的“雙百”方針，就是以遵守憲法總綱為基本前提的，背離了這個(gè)前提，也就是背離了黨的“雙百”方針。
4.精神生產(chǎn)有哪些主要特點(diǎn)?
從事精神生產(chǎn)的勞動(dòng)是一種特殊的勞動(dòng)，它有三個(gè)特點(diǎn)：
(1)精神生產(chǎn)勞動(dòng)的獨(dú)創(chuàng)性
精神生產(chǎn)不同于 物質(zhì) 生產(chǎn)，只能創(chuàng)造，不能重復(fù)。“獨(dú)創(chuàng)性”是精神生產(chǎn)本質(zhì)的特點(diǎn)。所謂“獨(dú)創(chuàng)性”是指精神生產(chǎn)所創(chuàng)造的產(chǎn)品，是前人沒有的，與眾不同的、首次出現(xiàn)的。如哥白尼的“日心說”、達(dá)爾文的“進(jìn)化論”等，他們雖然吸收了許多前人的勞動(dòng)成果，，但更多的是發(fā)現(xiàn)了前人沒有的新東西。創(chuàng)造性勞動(dòng)在精神生產(chǎn)中，是普遍的、經(jīng)常的、大量的;而在物質(zhì)生產(chǎn)中，重復(fù)性勞動(dòng)則是普遍的、經(jīng)常的、大量的。在物質(zhì)生產(chǎn)中，雖然也需要?jiǎng)?chuàng)造性勞動(dòng)，尤其是在產(chǎn)品的更新?lián)Q代和技術(shù)設(shè)備的更新時(shí)，需要花費(fèi)很多創(chuàng)造性勞動(dòng)，但在更多的時(shí)候是進(jìn)行重復(fù)性勞動(dòng)。物質(zhì)生產(chǎn)投入批量生產(chǎn)后，可以幾十萬、幾百萬地重復(fù)生產(chǎn)。而每一項(xiàng)精神產(chǎn)品，都應(yīng)該是獨(dú)具特色的、不相雷同的。尤其是文藝作品，每一部電影、每一臺(tái)戲、每一篇小說、每一首詩、每一幅畫、每一支歌、都應(yīng)該有獨(dú)創(chuàng)性，才有它存在的價(jià)值。
( 2)精神生產(chǎn)勞動(dòng)的高復(fù)雜性
正因?yàn)榫裆a(chǎn)是獨(dú)創(chuàng)性勞動(dòng)，所以它又是高復(fù)雜勞動(dòng)。傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)按照勞動(dòng)的難易程度，把人類勞動(dòng)分為簡單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)。所謂簡單勞動(dòng)是沒有任何專長、不需要任何專門訓(xùn)練就能夠從事的勞動(dòng)。所謂復(fù)雜勞動(dòng)是指需要經(jīng)過專門培養(yǎng)和訓(xùn)練的，具有較多的業(yè)務(wù)專長的勞動(dòng)。而精神生產(chǎn)勞動(dòng)，不是簡單勞動(dòng)，也不是一般的復(fù)雜勞動(dòng)，而是勞動(dòng)難度更大、復(fù)雜程度更高、勞動(dòng)量投入更多的“高復(fù)雜勞動(dòng)”。這種勞動(dòng)的繁重程度常?？梢赃_(dá)到嘔心瀝血、廢寢忘食的程度。曹雪芹的《紅樓夢》“字字看來都是血，十年辛苦不尋常”，耗盡畢生精力才寫了八十回。歌德的傳世之作《浮士德》是他嘔心瀝血花了60年之久寫成的。藝術(shù)表演“臺(tái)上三秒鐘，臺(tái)下十年功”，其勞動(dòng)的繁重程度是難以比擬的。精神產(chǎn)品的“獨(dú)創(chuàng)性”決定了它的高復(fù)雜性。
(3)精神生產(chǎn)勞動(dòng)的自主性
精神生產(chǎn)是以個(gè)體的自主勞動(dòng)為基礎(chǔ)，它應(yīng)該比物質(zhì)生產(chǎn)者有更大的自主性。
所謂自主性，包括兩種含義：
一種是精神生產(chǎn)者應(yīng)該有更大的主動(dòng)性。藝術(shù)家如果沒有強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，就無法進(jìn)行藝術(shù)生產(chǎn);科學(xué)家如果沒有對(duì)科學(xué)事業(yè)執(zhí)著的追求，也無法進(jìn)行科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明。奴隸主可以采用暴力手段迫使奴隸們進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，為他們創(chuàng)造大量的物質(zhì)財(cái)富，但無法用高壓的手段迫使奴隸們進(jìn)行精神生產(chǎn)。因?yàn)榫裆a(chǎn)者如果沒有生產(chǎn)的主動(dòng)性，也就不可能進(jìn)行任何精神生產(chǎn)。用強(qiáng)制的暴力手段可以迫使勞動(dòng)者進(jìn)行重復(fù)性勞動(dòng)，但很難迫使他們進(jìn)行卓有成效的創(chuàng)造性勞動(dòng)。精神生產(chǎn)者有了勞動(dòng)的主動(dòng)性，才能發(fā)揮創(chuàng)造性。
二是精神生產(chǎn)者應(yīng)該有更大的自主權(quán)。精神生產(chǎn)是自主性勞動(dòng)，不是被動(dòng)性勞動(dòng)。在精神生產(chǎn)中生產(chǎn)者個(gè)人 應(yīng)該處于主導(dǎo)地位，生產(chǎn)者對(duì)生產(chǎn)過程如何進(jìn)行應(yīng)該有充分的決定權(quán)，只有這樣才能充分發(fā)揮精神生產(chǎn)者的聰明才智。特別是對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)，過多的行政命令和干預(yù)，人為地制造許多清規(guī)戒律，對(duì)文藝創(chuàng)造是有害的。
總之，藝術(shù)生產(chǎn)是一種獨(dú)創(chuàng)性、自主性很強(qiáng)的高復(fù)雜勞動(dòng)，必須充分尊重勞動(dòng)者的自主性，使勞動(dòng)者有更大的主動(dòng)性和自主權(quán)。沒有主動(dòng)性和自主權(quán)，就沒有積極性，就無法進(jìn)行藝術(shù)生產(chǎn)。所以必須認(rèn)真保護(hù)創(chuàng)作自由。這就是藝術(shù)生產(chǎn)的特點(diǎn)和藝術(shù)生產(chǎn)的規(guī)律。尊重藝術(shù)規(guī)律、保護(hù)創(chuàng)作自由，就能調(diào)動(dòng)廣大文藝工作者的勞動(dòng)積極性，使社會(huì)主義文藝走向繁榮。忽視藝術(shù)規(guī)律，破壞創(chuàng)作自由，就會(huì)挫傷文藝工作者的積極性，使英雄無用武之地，把藝術(shù)逼進(jìn)無法發(fā)展的死胡同。
5.怎樣理解保護(hù)創(chuàng)作自由的政策?
創(chuàng)作自由是黨和國家賦予我國每一個(gè)公民、每一個(gè)作家、藝術(shù)家的神圣權(quán)利。保護(hù)創(chuàng)作自由已經(jīng)寫入我國憲法(見《憲法》第四十七條)，也是我黨的一項(xiàng)重要的方針政策。理解這條方針政策，要把握兩點(diǎn)：
( 1)創(chuàng)作自由的天地是廣闊的
國家的法律法規(guī)、黨的文藝政策，都給文藝工作者進(jìn)行文藝創(chuàng)作開辟了非常廣闊的天地，提供了施展全部才華的充分自由。這種創(chuàng)作自由，除了必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向之外，幾乎沒有別的限制性的要求。“不允許毒害人民，污染社會(huì)和反社會(huì)主義的東西泛濫”。除此之外，對(duì)所有的文藝作品都采取了包容態(tài)度和鼓勵(lì)政策。應(yīng)該說，在我們的文藝中，受法律和政策限制的面是很小的，而放開的面是無限廣闊的。任何一個(gè)稍有良知的、不帶偏見的文藝工作者都會(huì)認(rèn)識(shí)到：我們文藝創(chuàng)作的領(lǐng)域是海闊天空的，創(chuàng)作自由的權(quán)利是實(shí)實(shí)在在的。
(2)創(chuàng)作自由的前提是明確的
無庸諱言，我們說的創(chuàng)作自由是有前提的，是指在堅(jiān)持“二為”方向的前提下，文藝工作者擁有充分的自由。有人會(huì)說，既然講創(chuàng)作自由為什么還要加上堅(jiān)持“二為”方向這個(gè)前提呢?加上這個(gè)前提是不是符合《憲法》規(guī)定的“創(chuàng)作自由”的精神呢?
我們說符合?！稇椃ā返谖迨粭l規(guī)定：“中華人民共和國的公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利?！边@就是說，行使《憲法》第二章規(guī)定的公民的基本權(quán)利(包括文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作自由)是有前提的，這個(gè)前提就是不得損害國家的、社會(huì)的、集體的、和他人的合法利益。堅(jiān)持“二為”方向，我們的文藝才會(huì)對(duì)人民有益，對(duì)社會(huì)主義有利。背離“二為”方向，讓那些“毒害人民、污染社會(huì)和反社會(huì)主義的東西泛濫”，就損害了國家的、社會(huì)的、人民的根本利益。所以我們講的創(chuàng)作自由，是必須以堅(jiān)持“二為”方向?yàn)榍疤岬?。?jiān)持這個(gè)前提是符合《憲法》的精神的，背離這個(gè)前提是不符合《憲法》的精神的。有人總以為，加上“二為”方向這個(gè)前提，會(huì)限制創(chuàng)作自由。其實(shí)這是一種很大的誤解?！岸椤狈较蚴俏尹h根本的文藝方針，它只規(guī)定了我們文藝的性質(zhì)和方向，并沒有限制我們文藝發(fā)展的領(lǐng)域和空間，也沒有限制文藝工作者的創(chuàng)作自由。
6.為什么允許文化產(chǎn)品進(jìn)入市場流通，但又不能把它完全商品化?
文化產(chǎn)品之所以可以進(jìn)入市場進(jìn)行流通，其原因有三：
第一，文化產(chǎn)品生產(chǎn)是商品生產(chǎn)。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，多數(shù)文化產(chǎn)品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。對(duì)于多數(shù)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者來說，他們生產(chǎn)的文化產(chǎn)品主要不是供生產(chǎn)者自己消費(fèi)的(少數(shù)自娛性的文藝產(chǎn)品除外)。這種生產(chǎn)不是自給性生產(chǎn)，而是用來交換的商品性生產(chǎn)。
第二，商品交換的兩個(gè)前提條件依然存在。從商品交換的兩個(gè)前條件來講，文化產(chǎn)品的交換流通也是必須的。馬克思講，社會(huì)分工和私有制是產(chǎn)生商品交換的兩個(gè)前提條件。有了社會(huì)分工就會(huì)有商品交換。所有制不同，勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的生產(chǎn)者，他們被此之間也需要商品交換。古代社會(huì)是這樣，現(xiàn)代社會(huì)更是這樣。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者，只有通過商品交換，才能使自己在生產(chǎn)過程中的勞動(dòng)消耗得到補(bǔ)償，并從社會(huì)中取得自己生存需要的生活資料、取得再生產(chǎn)需要的生產(chǎn)資料，使文化產(chǎn)品的再生產(chǎn)過程不斷的延續(xù)下去，這樣才能使人們的精神文化生活不斷地得到滿足。所以，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，文化產(chǎn)品也必須以商品形式與其他勞動(dòng)產(chǎn)品進(jìn)行交換。
第三文化產(chǎn)品也有價(jià)值和使用價(jià)值。從商品的本質(zhì)講，商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，它是價(jià)值與使用價(jià)值的統(tǒng)一體。文化產(chǎn)品也有價(jià)值與使用價(jià)值：文化產(chǎn)品的使用價(jià)值在于他能夠滿足人們精神生活的需求——追求知識(shí)的需求、接受教育的需求、審美需求、娛樂需求。文化產(chǎn)品的價(jià)值也等于生產(chǎn)某種文化產(chǎn)品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。所以，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，多數(shù)文化產(chǎn)品也是價(jià)值與使用價(jià)值的統(tǒng)一體，也可以作為商品進(jìn)行流通。
為什么不能把文化產(chǎn)品完全商品化?不能把文化產(chǎn)品完全商品化，其原因有二：
第一、文化產(chǎn)品是精神產(chǎn)品，它有精神內(nèi)涵。精神產(chǎn)品不同于物質(zhì)產(chǎn)品。物質(zhì)產(chǎn)品的使用價(jià)值在于它的物質(zhì)屬性，它能滿足人們的物質(zhì)生活的需要。精神產(chǎn)品的使用價(jià)值在于它的精神屬性，它能滿足人們精神生活的需要。物質(zhì)產(chǎn)品進(jìn)入市場，可以完全按照市場規(guī)律去流通，而許多精神產(chǎn)品，只能作為特殊的商品進(jìn)入市場流通，但不能完全商品化。因?yàn)槲幕a(chǎn)品有精神內(nèi)涵，它進(jìn)入人們的精神生活以后，可以引發(fā)不同的效果：良性的文化產(chǎn)品可以導(dǎo)致積極的、正面的社會(huì)效益;不良的文化產(chǎn)品可以導(dǎo)致消極的、負(fù)面的社會(huì)效益。把文化產(chǎn)品完全商品化，不利于良性的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和經(jīng)營，卻給不良文化產(chǎn)品的泛濫以可乘之機(jī)，終影響文化產(chǎn)品的社會(huì)效益。
第二、大部分文化產(chǎn)品還有意識(shí)形態(tài)屬性。文學(xué)藝術(shù)等是意識(shí)形態(tài)，屬上層建筑。社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)其有決定性影響，它也反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的文學(xué)藝術(shù)，有利于社會(huì)主義制度的鞏固與發(fā)展。與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的文學(xué)藝術(shù)，不利于社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展。提出“二為”方針就是為了更好地發(fā)展與社會(huì)主義制度相適應(yīng)的文學(xué)藝術(shù)，促進(jìn)社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，促進(jìn)人民幸福，社會(huì)進(jìn)步。為了更好地貫徹“二為”方針，就不能追求利潤的大化。把“利潤法則”作為文藝生產(chǎn)的高法則，就會(huì)極大地腐蝕文藝隊(duì)伍，嚴(yán)重阻礙文藝生產(chǎn)的健康發(fā)展，終背離“二為”方向，走到邪路上去。所以，我們文學(xué)藝術(shù)的意識(shí)形態(tài)屬性，決定了不能把文藝產(chǎn)品完全商品化。
7.為什么對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品不講社會(huì)效益、對(duì)精神產(chǎn)品必須講社會(huì)效益?
物質(zhì)產(chǎn)品和生產(chǎn)服務(wù)只有商品屬性，主要是滿足人們衣食住行等物質(zhì)生活的需要。精神文化產(chǎn)品則不同。它主要是滿足人們精神生活的需要，對(duì)人們的思想道德和文化素質(zhì)有重要影響。因而，除了具有商品屬性外，它的效益主要表現(xiàn)在社會(huì)效益上。正如鄧小平所說：“要以社會(huì)效益為高準(zhǔn)則?！北仨毧吹剑癞a(chǎn)品具有不同于一般的物質(zhì)產(chǎn)品的特殊屬性，對(duì)人們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)具有重要影響，因而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須遵循社會(huì)主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，避免市場的自發(fā)性、盲目性帶來的負(fù)面影響。因?yàn)樗且环N公共渠道、公共產(chǎn)品、公共陣地，一個(gè)文化產(chǎn)品一旦生產(chǎn)出來，它的擴(kuò)散是不受地域限制的。在滿足自身利益需要的時(shí)候，不能妨害別人的利益;在注重小團(tuán)體利益的時(shí)候，也要注意社會(huì)的公眾利益。所以必須要講究社會(huì)效益。按照我們黨和國家的正規(guī)說法，也就是要注意文化的導(dǎo)向問題、輿論的導(dǎo)向問題，要符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。不能傳播落后的文化，更不能 搞腐朽的文化，而是傳播、生產(chǎn)先進(jìn)的文化，抵制腐朽的文化，這是由它的產(chǎn)品的性質(zhì)決定
8.為什么對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品不特別提出要講社會(huì)效益、對(duì)精神產(chǎn)品必須講社會(huì)效益?
物質(zhì)產(chǎn)品和生產(chǎn)服務(wù)只有商品屬性，主要是滿足人們衣食住行等物質(zhì)生活的需要。精神文化產(chǎn)品則不同。它主要是滿足人們精神生活的需要，對(duì)人們的思想道德和文化素質(zhì)有重要影響。因而，除了具有商品屬性外，它的效益主要表現(xiàn)在社會(huì)效益上。正如鄧小平所說：“要以社會(huì)效益為高準(zhǔn)則?！北仨毧吹?，精神產(chǎn)品具有不同于一般的物質(zhì)產(chǎn)品的特殊屬性，對(duì)人們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)具有重要影響，因而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須遵循社會(huì)主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，避免市場的自發(fā)性、盲目性帶來的負(fù)面影響。因?yàn)樗且环N公共渠道、公共產(chǎn)品、公共陣地，一個(gè)文化產(chǎn)品一旦生產(chǎn)出來，它的擴(kuò)散是不受地域限制的。在滿足自身利益需要的時(shí)候，不能妨害別人的利益;在注重小團(tuán)體利益的時(shí)候，也要注意社會(huì)的公眾利益。所以必須要講究社會(huì)效益。按照我們黨和國家的正規(guī)說法，也就是要注意文化的導(dǎo)向問題、輿論的導(dǎo)向問題，要符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。不能傳播落后的文化，更不能搞腐朽的文化，而是傳播、生產(chǎn)先進(jìn)的文化，抵制腐朽的文化，這是由它的產(chǎn)品的性質(zhì)決定地受到了一些質(zhì)疑。
9.侵犯著作權(quán)的法律責(zé)任
1.刑事法律責(zé)任。有期徒刑或拘役，并處或單處罰金
2.行政法律責(zé)任。警告、罰款、沒收非法所得、責(zé)令停止制作和發(fā)行侵權(quán)復(fù)制品、停止?fàn)I業(yè)等。單用或并用。
3.民事法律責(zé)任。民事責(zé)任方式主要有停止侵害、消除影響、公開賠禮道歉和賠償損失。
10.文化政策的目標(biāo)是什么?
1）總體目標(biāo)上，將文化政策作為實(shí)現(xiàn)國家或地區(qū)社會(huì)整體發(fā)展目標(biāo)的組成部分。
2）維護(hù)國家文化安全和國家文化利益。
3）尊重、保護(hù)和促進(jìn)公民的各項(xiàng)文化權(quán)利。
4）保護(hù)和開發(fā)文化遺產(chǎn)和民間藝術(shù)。
5）以國家直接干預(yù)或鼓勵(lì)社會(huì)資金投入的方式，保障和促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新。
6）保護(hù)和扶持本國的文化產(chǎn)業(yè)。
【第二篇：簡答】
1.什么樣的作品符合“二為”方向?
即文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向。
在“二為”總口號(hào)的指引下，文藝事業(yè)展現(xiàn)出了十分廣闊的發(fā)展道路：在真實(shí)地、具體地反映社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀進(jìn)程以及由此引起的人民的生活和思想的深刻變革的總體努力下，既可描繪中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的各個(gè)時(shí)期的革命斗爭，塑造英雄和新人的形象，也可描寫其他各種歷史題材和現(xiàn)實(shí)題材，塑造各種藝術(shù)形象。在立足于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，廣泛地繼承和吸收歷人類文化和文學(xué)的一切優(yōu)秀成果，為著社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)需要，為著人民群眾審美的需要而進(jìn)行積極和有益的藝術(shù)探索。人們普遍認(rèn)為，“文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的總口號(hào)，概括了社會(huì)主義時(shí)期文藝工作的總?cè)蝿?wù)和根本目的，它包括了為政治服務(wù)，但比孤立地提為政治服務(wù)更全面、更科學(xué)，它不僅能完整地反映社會(huì)主義時(shí)代對(duì)文藝的歷史要求，而且更符合文藝的客觀規(guī)律。
2.什么樣的作品不符合“二為”方向?
一是反社會(huì)主義的文藝作品。反社會(huì)主義的文藝作品是內(nèi)容反動(dòng)的作品，一般是指否定四項(xiàng)基本原則，攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，嚴(yán)重歪曲革命歷史、丑化中華民族、鼓吹民族分裂，嚴(yán)重危害國家安全、社會(huì)穩(wěn)定的文藝作品。
二是毒害人民、污染社會(huì)的文藝作品。這 類作品主要是指：**色情的文藝作品;大力鼓吹兇殺暴力和封建迷信、大力宣揚(yáng)極端個(gè)人主義和極端享樂主義的文藝作品。
3.什麼是出品人?什麼是制片人?
出品人是制作單位的法定代表人，他要對(duì)電視劇的全部制作活動(dòng)負(fù)責(zé)。制片人是由制作單位指派或與出資者商定的。電視劇制片人是電視劇生產(chǎn)、經(jīng)營活動(dòng)的核心組織管理者。
4.我國出版的基本原則是什么?
(1)出版活動(dòng)必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)等
(2)從事出版活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)將社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)兩者的相結(jié)合。
(3)公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障。
5.什么是非法出版物?什么是違禁出版物?
(1)非法出版物——包括：①未經(jīng)批準(zhǔn)擅自出版、印刷、復(fù)制的出版物;②偽造假冒出版單位或報(bào)刊的名稱出版的出版物;③非法進(jìn)口的出版物(走私販私);④買賣書號(hào)、刊號(hào)、版號(hào)出版的出版物。
(2)違禁出版物——含有《出版管理?xiàng)l例》第二十六條、第二十七條禁止內(nèi)容的出版物。
6.禁止發(fā)行的出版物有哪些?
(1)反對(duì)憲法確定的基本原則的
(2)危害國家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整的
(3)泄露國家機(jī)密、危害國家安全或損害國家榮譽(yù)和利益的
(4)煽動(dòng)民族仇恨、民族歧視，破壞民族團(tuán)結(jié)，或侵害民族風(fēng)俗、習(xí)慣的
(5)宣揚(yáng)邪教、迷信的
(6)擾亂社會(huì)秩序，破壞社會(huì)穩(wěn)定的
(7)宣揚(yáng)**、賭博、暴力或教唆犯罪的
(8)侮辱或誹謗他人，侵害他人合法權(quán)益的
(9)危害社會(huì)公德或民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的
(10)有法律、行政法規(guī)和國家規(guī)定禁止的其他內(nèi)容
7.營業(yè)性演出不得包含哪些內(nèi)容?
禁演下列內(nèi)容：①危害國家安全、榮譽(yù)和社會(huì)穩(wěn)定的;②煽動(dòng)民族分裂、侵害少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、破壞民族團(tuán)結(jié)的;③宣揚(yáng)**、色情、迷信或者宣揚(yáng)暴力的;④表演方式恐怖、殘忍、摧殘演員健康的 ;⑤利用人體缺陷或者以展示人體變異等招徠觀眾的;⑥法律、行政法規(guī)禁止的其他內(nèi)容。
8.電影事業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金扶持、資助的項(xiàng)目又哪些?
(1)國家倡導(dǎo)并確認(rèn)的重點(diǎn)電影片的攝制和優(yōu)秀電影劇本的征集。
(2)重點(diǎn)制片基地的技術(shù)改造。
(3)電*的改造和放映設(shè)施的技術(shù)改造。
(4)少數(shù)民族地區(qū)、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的電影事業(yè)的發(fā)展。
(5)需要資助的其他項(xiàng)目。
9.我國文物工作政策的基本原則是什么?
(1)國家所有優(yōu)先原則;
(2)歸口分級(jí)管理原則;
(3)有效保護(hù)，合理利用原則;
(4)保持和恢復(fù)原狀原則;
(5)文物所有權(quán)有限原則。
10.根據(jù)現(xiàn)有與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的法律法規(guī)，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)新聞的禁載如下內(nèi)容：
(1)違反憲法所確定的基本原則;
(2)危害國家安全，泄露國家秘密，煽動(dòng)*國家政權(quán)，破壞國家統(tǒng)一;
(3)損害國家的榮譽(yù)和利益;
(4)煽動(dòng)民族仇恨、民族歧視，破壞民族團(tuán)結(jié);
(5)破壞國家宗教政策，宣揚(yáng)邪教，宣揚(yáng)封建迷信
(6)散布謠言，編造和傳播假新聞，擾亂社會(huì)秩序，破壞社會(huì)穩(wěn)定;
(7)散布**、色情、賭博、暴力、恐怖或者教唆犯罪;
(8)侮辱或者誹謗他人，侵害他人合法權(quán)益;
(9)法律、法規(guī)禁止的其他內(nèi)容。
11.絕對(duì)的隱私受法律保護(hù)，具體包括哪幾項(xiàng)內(nèi)容?
(1)住宅不受非法侵入或侵?jǐn)_;
(2)身體敏感部位不得隨意披露(*、走光照片);
(3)私人信息不得隨意披露(家庭住址、身份證號(hào)碼、手機(jī)電話、信用卡密碼);
(4)家庭生活和正常私生活不受監(jiān)聽監(jiān)視;
(5)正常通信秘密與自由不受侵犯;
(6)正常婚戀和夫妻兩性生活不受他人干擾
【第三篇：名詞解釋】
1.政策
政策是政黨(特別是執(zhí)政黨)和國家為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的目標(biāo)和任務(wù)而制定的行動(dòng)指南，是調(diào)節(jié)各種社會(huì)關(guān)系、指導(dǎo)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則，是執(zhí)政黨和國家政府施政行為的基本出發(fā)點(diǎn)。
2.文化政策
是國家的文化部門為達(dá)到一定的目標(biāo)對(duì)文化領(lǐng)域的問題所頒布的相關(guān)規(guī)定和對(duì)應(yīng)對(duì)策，是國家在文化藝術(shù)、新聞出版、廣播影視、文物博物等領(lǐng)域?qū)嵭幸庾R(shí)形態(tài)和行政管理所采取的一整套制度性規(guī)定、規(guī)范、原則和要求體系的總稱，是政府基本政策在文化事業(yè)方面的具體政策。
3.文化產(chǎn)業(yè)政策
是為了促進(jìn)本國的經(jīng)濟(jì)繁榮和文化的可持續(xù)發(fā)展，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段何必要的行政手段，調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系、規(guī)范文化產(chǎn)業(yè)活動(dòng)而制定的政策。
4.法規(guī)(廣義的)
廣義的法規(guī)，是指法律、法令、條例、規(guī)則、章程等法律性文件的總稱。狹義的法規(guī)，只有兩種：行政法規(guī)和地方性法規(guī)。
5.我國的文化法律體系：
我國的文化法律體系是以憲法為核心，以文化法為主要內(nèi)容，橫跨行政法、民法、商法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法和訴訟法等多部門多層次的規(guī)范體系。
6.行政法規(guī) 是由國務(wù)院制定或批準(zhǔn)發(fā)布的法規(guī)
7.部門規(guī)章 國務(wù)院各部委制定的行政規(guī)章叫部門規(guī)章
8.非法出版
包括：①未經(jīng)批準(zhǔn)擅自出版、印刷、復(fù)制的出版物;②偽造假冒出版單位或報(bào)刊的名稱出版。的出版物;③非法進(jìn)口的出版物(走私販私);④買賣書號(hào)、刊號(hào)、版號(hào)出版的出版物。
9.違禁出版物 含有《出版管理?xiàng)l例》第二十六條、第二十七條禁止內(nèi)容的出版物。
10.文化市場 文化產(chǎn)品和文化服務(wù)交換和流通的場所。
11.文化產(chǎn)業(yè) 從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)、交換及提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。
12.精神生產(chǎn) 主要是指人類創(chuàng)造科學(xué)技術(shù)、思想理論、文化藝術(shù)等精神產(chǎn)品的生產(chǎn)。
13.社會(huì)主義文藝的主旋律
指反映社會(huì)主義時(shí)代精神和社會(huì)生活主流的文藝作品。社會(huì)主義的時(shí)代精神是指：一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神;一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神;一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神;一切有利于樹立用誠實(shí)的勞動(dòng)爭取美好生活的思想和精神。
14.古為今用
毛澤東提出的關(guān)于如何繼承中國古代文化遺產(chǎn)、為今天的社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的方針。他主張?zhí)蕹闫?、吸取精華，繼承中國優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，為創(chuàng)造社會(huì)主義新文化服務(wù)。
15.營業(yè)性演出
指演出的表演者或組織者以獲取款、物或廣告效益為目的為公眾舉辦的現(xiàn)場文藝表演活動(dòng)。
16.拍賣
亦稱競買，商業(yè)中的一種買賣方式，是指拍賣人接受出賣人的委托，以公開競價(jià)的形式，將特定物品或財(cái)產(chǎn)權(quán)利轉(zhuǎn)讓給高競價(jià)者的買賣方式。
17.拍賣法律關(guān)系。指由于法律的調(diào)整，在相關(guān)當(dāng)事人之間所形成的關(guān)系。
18.拍賣標(biāo)的。是指委托人所有或依法可以處分、委托拍賣人拍賣的物品或財(cái)產(chǎn)權(quán)利。
19.“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
指被各社區(qū)、群體或個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所。包括以下方面：(1)口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言;(2)表演藝術(shù);(3)社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng);(4)有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐;(5)傳統(tǒng)手工藝。
20.何謂“TRIPS”?
即《與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)議》(Agreement On Trade-related Aspects of Intellectual Property Right)，簡稱TRIPS，是關(guān)貿(mào)總協(xié)定烏拉圭回合談判的的21個(gè)后文件之一 。于1994年4月15日由各國代表在摩洛哥的馬拉喀什簽字，并于1995年1月1日起生效，由同時(shí)成立的世界貿(mào)易組織管理。
21.廣播電視產(chǎn)業(yè)：
廣播電視產(chǎn)業(yè)是傳媒產(chǎn)業(yè)的重要分支，是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配廣播電視產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)，即指從事廣播電視產(chǎn)品與服務(wù)的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)以及為這種生產(chǎn)和經(jīng)營提供相關(guān)服務(wù)的行業(yè)。
廣播電視產(chǎn)業(yè)化，就是廣播電視產(chǎn)品的生產(chǎn)、經(jīng)營、播出等活動(dòng)按照產(chǎn)業(yè)部門的行為規(guī)范合理運(yùn)作。
22. 網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)：
是網(wǎng)民搜集、檢索、處理、使用網(wǎng)絡(luò)信息的一種綜合能力。其中也包括具備較強(qiáng)的信息倫理素養(yǎng)或社會(huì)責(zé)任意識(shí)，有較強(qiáng)的信息免疫力，能夠甄別有害信息、自覺抵制有害信息的侵蝕，履行網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的倫理道德行為規(guī)范。
22.隱私權(quán)(Privacy)：
又稱“寧居權(quán)”，是公民個(gè)人有依照法律規(guī)定保護(hù)自己的隱私不受侵害的權(quán)利。
一是公民對(duì)于自己與社會(huì)公共生活無關(guān)的私人事項(xiàng)，有權(quán)要求他人不打聽、不搜集、不傳播，也有權(quán)要求新聞媒介不報(bào)道、不評(píng)論、不非法獲得。
二是公民對(duì)于自己與社會(huì)公共生活無關(guān)的私生活，有權(quán)要求他人不得任意干涉，包括自己的身體不受搜查，自己的住宅和其他私生活區(qū)域不受侵入、窺探。
23. 著作權(quán)(版權(quán))
著作權(quán)，也稱版權(quán)，它是指公民、法人或非法人單位基于創(chuàng)作某種作品而享有的署名、發(fā)表、出版、獲取報(bào)酬等權(quán)利。
著作權(quán)與版權(quán)的區(qū)別：
前者強(qiáng)調(diào)的是作者的精神權(quán)利，是大陸法系的概念;后者強(qiáng)調(diào)的是出版者的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，是英美法系的概念。
24.文化主權(quán)
文化主權(quán)是以文化為主體的權(quán)力。文化主權(quán)是國家整體主權(quán)的一部分。它包括四個(gè)部分的基本內(nèi)容：第一，創(chuàng)造發(fā)明權(quán);第二，所有權(quán);第三，優(yōu)先享受權(quán);第四，闡釋權(quán)。文化主權(quán)具有至高性、尊嚴(yán)性、自主性、繼承性、發(fā)展性等。
【第四篇：填空】
1.文化立法工作早進(jìn)行保護(hù)的是文學(xué)藝術(shù)方面?！栋材莘ā?(又稱《安妮女王法令》)，是世界上第一部現(xiàn)代意義上的版權(quán)法 ，1709 年提出，1710年以英國女王安妮的名義頒布生效。該法案主要規(guī)定了版權(quán)時(shí)間問題，還規(guī)定了登記注冊、繳納樣本和侵權(quán)懲罰的內(nèi)容。
2. 《伯爾尼公約》 ，全稱為《保護(hù)文學(xué)藝術(shù)作品的伯爾尼公約》，是世界上第一 個(gè)保護(hù)文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品的國際公約。
3.《世界版權(quán)公約》 (Universal Copyright Convention) 1947年由聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織主持準(zhǔn)備， 1952年在日內(nèi)瓦締結(jié)，1955 年生效。
4.《保護(hù)表演者、音像制品制作者和廣播組織羅馬公約》 簡稱《羅馬公約》 。1961年10月26日 ，由國際勞工組織與世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織及聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織共同發(fā)起，在羅馬締結(jié)了本公約。公約于1964年5月18日 生效。
5.《保護(hù)世界自然和文化遺產(chǎn)公約》 。聯(lián)合國教科文組織于1972年11月16日 在巴黎通過的一個(gè)國際公約。該《公約》提出對(duì)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)進(jìn)行特別保護(hù)，因?yàn)檫@些文化和自然遺產(chǎn)對(duì)全世界人民都具有重要意義。
6. 《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。 聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織(以下簡稱教科文組織)大會(huì)于2003 年9月29日在巴黎舉行的第32 屆會(huì)議，于2003年10月17日通過本公約 。
7.我國現(xiàn)行文化法律制度有：(1)文物保護(hù)法津制度;(2)著作權(quán)法律制度;(3)出版管理法律制度;(4)電影管理法律制度;(5)廣播電視管理法律制度;(6)互聯(lián)網(wǎng)文化管理法律制度;(7)文化市場管理法律制度;(8)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律等八個(gè)方面
8.我們文藝的根本方針是為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù) ，它體現(xiàn)了社會(huì)主義文藝的根本性質(zhì)，指出了社會(huì)主義文藝的 根本 方向 。
9.新時(shí)期提出的“二為”方向?qū)ξ尹h以前的文藝方針進(jìn)行了兩方面重大調(diào)整：一是對(duì)文藝服務(wù)的對(duì)象作了重大調(diào)整，服務(wù)對(duì)象更加廣泛了 ;二是 對(duì)文藝和政治的關(guān)系作了重大調(diào)整，文藝發(fā)展的空間更廣闊了 。
10.“雙百”方針是毛澤東 提出的，它是我國促進(jìn)科學(xué)和文化藝術(shù)發(fā)展的 基本 方針。
11.文藝的繼承借鑒與革新創(chuàng)造的方針是：古為今用、 洋為中用 、 推陳出新。
12.改革開放之初1979 年，廣州東方賓館開設(shè)了國內(nèi)第一家音樂茶座 ——中國文化產(chǎn)業(yè)起步的標(biāo)志。
13.我國憲法第四十七條規(guī)定：中華人民共和國公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文化藝術(shù)創(chuàng)作 和其他文化活動(dòng) 的自由。
14.文化產(chǎn)品生產(chǎn)和經(jīng)營的政策包括三項(xiàng)，請(qǐng)寫出其中的兩項(xiàng)：堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的政策;以及文化產(chǎn)品生產(chǎn)和經(jīng)營的具體政策——提倡健康有益的、允許無害的、抵制低級(jí)庸俗的、取締反動(dòng)、**的文化產(chǎn)品的政策。
15.文化經(jīng)濟(jì)政策包括四部分，請(qǐng)寫出其中的兩項(xiàng)政策：① 文化產(chǎn)業(yè)政策、 ② 文化投資政策、 ③ 文化稅收政策、 ④ 以文補(bǔ)文、多業(yè)助文的政策。。
16.文化市場建設(shè)的基本方針是一手抓繁榮，一手抓管理 。
17.文化市場包括許多組成部分，請(qǐng)寫出其中的兩部分：文化資金市場、文化藝術(shù)設(shè)施市場、文化藝術(shù)人才和勞務(wù)市場、文化中介市場、文化產(chǎn)權(quán)市場、版權(quán)市場，電影市場，網(wǎng)絡(luò)文化，藝術(shù)培訓(xùn)，演出市場都是文化市場的組成部分
18.凡是在互聯(lián)網(wǎng)上泄露國家秘密的，《刑法》中有關(guān)的三個(gè)罪名：(1)泄露國家秘密罪 (第398條);(2)為境外提供國家秘密、情報(bào)罪 (第110條);(3)非法獲取或持有國家秘密罪 (第282條)。
19.《伯爾尼公約》 是世界上第一個(gè)保護(hù)文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品的國際公約。
20.《伯爾尼公約》 的兩項(xiàng)基本原則：國民待遇原則，版權(quán)獨(dú)立保護(hù)原則。
21.《伯爾尼公約》是世界上大的保護(hù)版權(quán)的國際公約 ，也是參加國家多 的國際公約。
22.《保護(hù)世界自然和文化遺產(chǎn)公約》 中，首先界定了“文化遺產(chǎn)” 的內(nèi)涵：既包括文物、建筑群和遺址。
23.1990 年9月7日，第七屆全國人大常委會(huì)第十五次會(huì)議通過了《中華人民共和國著作權(quán)法》 ，從1991年6月1日起實(shí)施。
24.2002 年8月2日，中華人民共和國國務(wù)院第359號(hào)令發(fā)布了《中華人民共和國著作權(quán)法實(shí)施條例》， 自2002年9月15日起施行
25.著作權(quán) 的五種表現(xiàn)形式分別是：(1)發(fā)表權(quán);(2)署名權(quán);(3)修改權(quán);(4)保護(hù)作品完整權(quán);(5)使用權(quán)和獲得報(bào)酬權(quán)。
26.著作權(quán)包括人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán) 兩個(gè)大的方面。
26.在著作權(quán)中，決定作品是否公之于眾的權(quán)利，叫財(cái)產(chǎn) 權(quán)。如何在作品上署名的權(quán)利，叫人身 權(quán)。
27.根據(jù)《版權(quán)法》規(guī)定，登記著作權(quán)出證書的，國家保護(hù)到個(gè)人死后50 年。
28.關(guān)于電視劇的管理有兩個(gè)重要的法規(guī)：一個(gè)是國務(wù)院制定的《廣播電視管理?xiàng)l例》 、一個(gè)是廣電總局制定的 《電視劇管理規(guī)定》
29.電視臺(tái)播出電視劇要注意兩點(diǎn)：①要堅(jiān)持播前審查制度;②在每天每套節(jié)目中，進(jìn)口電視劇不得超過電視劇總播出時(shí)間的 25% ，其中黃金時(shí)段不得超過 15% 。
30.要了解出版物禁止含有那些內(nèi)容，可查閱國務(wù)院發(fā)布的 《出版管理?xiàng)l例》 條例。要了解什么是非法出版物、什么是違禁出版物，可查閱新聞出版總署發(fā)布的《出版物市場管理規(guī)定》 。
31.要了解什么是**出版物、什么是色情出版物，可查閱新聞出版總署制定的《出版管理?xiàng)l例》 。
32.**出版物和色情出版物有兩點(diǎn)主要區(qū)別：一是整體與局部的區(qū)別 ，二是前者足以導(dǎo)致普通人腐化墮落，后者對(duì)普通人特別是未成年人身心健康有毒害 。
33.文化部在1992年5月27日制定了一部關(guān)于群眾文化工作的重要法規(guī)它叫《群眾藝術(shù)館、文化館管理辦法》。 。群藝館和文化館之間是 業(yè)務(wù)指導(dǎo) 關(guān)系。
34.按照上述法規(guī)，省、地兩級(jí)設(shè)立 群藝 館 、縣級(jí)、市轄區(qū)設(shè)立文化 館，鄉(xiāng)、鎮(zhèn)和街道辦事處設(shè)立 文化 站。
35.群藝館、文化館是國家設(shè)立的全民所有制的文化事業(yè)機(jī)構(gòu) ，文化站是國家基層 的文化事業(yè)機(jī)構(gòu)
36.由國務(wù)院發(fā)布或批準(zhǔn)發(fā)布的法規(guī)叫部門規(guī)章 。由省、直轄市人大及其常委會(huì)制定或?qū)徸h批準(zhǔn)的法規(guī)叫地方性規(guī)章 。
37.中學(xué)、小學(xué)校園周圍200米 范圍內(nèi)和居民住宅樓(院)內(nèi)不得設(shè)立互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所 。
38.注冊商標(biāo)的有效期為10 年，自核準(zhǔn)注冊之日 起算。
39.我國文物工作政策的基本原則是：(1)國家所有優(yōu)先原則;(2)歸口分級(jí)管理原則;(3)有效保護(hù)，合理利用原則;(4)保持和恢復(fù)原狀原則;(5)文物所有權(quán)有限原則。
40. 我國的文化市場政策是：“一手抓繁榮，一手抓管理”
41.我國的群眾文化政策是：“積極健康、豐富多彩、服務(wù)人民”。
42.為了扶植和幫助各少數(shù)民族發(fā)展文化事業(yè) ，國家實(shí)現(xiàn)了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)文化設(shè)施建設(shè)、文藝人才培養(yǎng)、對(duì)外文化交流、文物保護(hù)“四優(yōu)先” 政策。
43.為了繁榮少數(shù)民族藝術(shù)，國家于1985年設(shè)立了少數(shù)民族藝術(shù)“孔雀獎(jiǎng)” 。
44.對(duì)外文化交流政策是：“把握方向，服從大局，以我為主，擇精取優(yōu)，擴(kuò)大影響，促進(jìn)友誼”
45.2011 年2月25日，十一屆全國人大常委會(huì)第十九次會(huì),表決通過了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》
46. 2009 年7月22日，國務(wù)院常務(wù)會(huì)議通過了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》 ，這是繼鋼鐵、汽車、紡織、裝備制造、船舶、電子信息等十大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃之后的第十一大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃。這標(biāo)志發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升到國家戰(zhàn)略層面，并進(jìn)入實(shí)施階段。
47.目前，我國出版業(yè)行政法規(guī)有《出版管理?xiàng)l例》 、《印刷業(yè)管理?xiàng)l例》 、 《音像制品管理?xiàng)l例》 等
48.2001年 ，我國規(guī)模大的新聞傳媒集團(tuán)——中國廣播影視集團(tuán) 成立，同年“電視傳媒” 等廣播影視公司上市。
49.胡正榮在《中國廣播電視發(fā)展戰(zhàn)略》一書中將中國廣播電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展分為三個(gè)階段，即事業(yè)型廣播電視階段 (1940—1979年)、事業(yè)型和產(chǎn)業(yè)型結(jié)合階段 (1979—1992年)、媒介產(chǎn)業(yè)深入發(fā)展階段 (1992年—至今)。
50. 1997年 ，我國《廣播電視管理?xiàng)l例》 出臺(tái)，這是我國廣播電視的基本法律依據(jù)。
51. 我國網(wǎng)絡(luò)傳播的主管機(jī)關(guān)，公安部 ——負(fù)責(zé)互聯(lián)網(wǎng)國際聯(lián)網(wǎng)出入口管理;工業(yè)和信息化部——負(fù)責(zé)電子公告、IP地址備案、域名管理;國務(wù)院新聞辦公室 ——負(fù)責(zé)互聯(lián)網(wǎng)輿情監(jiān)督和輿論引導(dǎo)以及網(wǎng)絡(luò)新聞管理;原廣電總局(現(xiàn)文管新局) ——負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)傳播音頻、視頻管理;原新聞出版總署 (現(xiàn)歸入文管新局)——負(fù)責(zé)互聯(lián)網(wǎng)出版管理。
52.我國目前網(wǎng)絡(luò)信息現(xiàn)狀存在哪些突出問題?(1)虛假信息;(2)低俗內(nèi)容;(3)披露隱私;(4)毀損名譽(yù);(5)侵犯著作權(quán)。
53.我國《刑法》中，與國家安全相關(guān)的三個(gè)罪名分別是：(1)煽動(dòng)分裂國家罪 (第103條);(2)煽動(dòng)*國家政權(quán)罪 (第105條);(3)煽動(dòng)群眾抗拒法律實(shí)施罪 (第278條)。