作文是語文考試的重中之重，想要寫出好的作文，可以多看一些滿分作文，靈活運用。以下是為大家整理的《高考滿分作文范文800字【三篇】》希望對大家寫作有所幫助。
【篇一：捕捉美景的風(fēng)采】
小李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新;老王，從職高生到焊接師;小劉，跋山涉水捕捉美景。如果從這三個人中選出當(dāng)代風(fēng)采人物，我會選擇小劉。
在這個利益至上，人人都追名逐利的時代，小劉依然能執(zhí)著于自己喜愛的事業(yè)，跋山涉水，為人們留下美好的回憶。在當(dāng)今這個時代，人們?yōu)榱俗非蟾玫奈镔|(zhì)生活，總是步履匆匆，所有事情都像上了發(fā)條一樣，快節(jié)奏的向前發(fā)展，但是，人們卻忽略了許多重要的東西。有多少人，錯過了孩子第一聲的咿咿呀呀;有多少人，因沒有給父母足夠的陪伴而后悔終生。人們總是認為，當(dāng)物質(zhì)充盈了，一切就好說了，但他們沒有想到，這是一個永遠望不到盡頭的無底洞，就算有一天，真正到達了物質(zhì)的巔峰，也只會因失去的更多而感到無盡的空虛和孤獨。
還好，我們這個時代里，還有像小劉一樣的人，能夠與世事喧鬧中，停下自己的腳步，細細品味生活，為人們留下美好的回憶，這也許就是捕捉美景的風(fēng)采吧。其實，不管是哪個時代，都有超然于世事的人。不必說楊絳在當(dāng)時動 亂的年代，依然能有“隱于世事喧囂外，陶陶然專心治學(xué)”的清靜;也不必說沈從文依然有著“每日看落日同水鳥”的閑情逸致;單說蒲松齡，名落孫山后便不再熱衷于功名利祿，而是選擇以一碗清茶，待四方過客，聽取一段傳奇，書寫一本《聊齋志異》。這些人，雖都處世事喧囂中，但依然能停下自己的步伐，為了自己的人生理想而生活。
也許有人會以這個世道的整體浮躁為借口，但正如繆爾曾說：“走向外界，我發(fā)現(xiàn)，其實就是走向內(nèi)心”，我們能否把握住生活，主要在于我們自己?？梢钥吹?，身處硅谷的喬布斯，依然有著“我愿用我所有的科技去換取與蘇格拉底相處的一個下午”的高尚追求。所以，不管我們身處什么樣的時代，只要我們心向往之，到處都是美好的伊甸園。
所以，像小劉一樣吧，記住小劉告訴我們的：人生并不只是生存，更重要的是生活。
讓我們記住這捕捉美景的風(fēng)采，適時停下匆匆的腳步，為了我們的人生理想，活出屬于我們自己的生活吧!
【篇二：探究出樂子】
探究是一種很棒的學(xué)習(xí)方式，這道理說出來大多數(shù)人都會點頭稱是。沒錯，我們不僅要"學(xué)而時習(xí)之"，還要多多探究，把學(xué)來的知識化為己有?？墒钦f歸說，卻鮮有人把探究真當(dāng)回事，認真地去做一回。學(xué)校的課不提也罷，上學(xué)十二年，向來都是老師在上面講，我在下面聽，想就某個問題或現(xiàn)象來堂探究課?對不起，老師課程太緊，這事以后安排……于是，一拖就拖到現(xiàn)在!
學(xué)校沒得探究，并非意味著我就與此無緣。說白了，想探究什么，關(guān)鍵還在于自己的興趣。對什么有興趣了，就算學(xué)校沒安排，自己獨自探究也可。達爾文在讀書時，樂此不疲地收集和對比各種甲蟲，這可不是學(xué)校老師讓他這樣干的。
我自己的愛好則是閱讀古詩，喜歡在古詩里咬文嚼字，探究各種意味。李白的《行路難》里有一句"將登太行雪滿山"，后來我卻在一本書里看到另一個說法"將登太行雪暗天"。古人有"一字之師"和"一字千金"的說法，這兩個版本的不同一下可就引起了我咬文嚼字的興趣!
從詩的意境上看，"欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山"，已經(jīng)足以說明行路有多難了。你想，黃河河面結(jié)冰了，無法行舟只能履著冰層穿越;而要登上太行山，又滿山是雪，得趟著積雪行路，豈不難哉?
那么"學(xué)暗天"又是怎樣的境界呢?這就得發(fā)揮我們的想象力了。一般說來，當(dāng)我們看到"將登太行雪滿山"時，腦海里即可浮現(xiàn)出一幅茫茫白雪覆蓋高山的清晰景象;可"雪暗天"卻不同，漫天鵝毛般的飛雪紛紛下著，山被大雪覆蓋而顯得異常明亮，而此時的天空在天的比照下反而變得陰沉暗淡，這樣一來，惡劣天氣便如身臨其境般撲來，行路之難直擊人心!如此探究一番，我倒覺得"雪暗天"的說法更符合行路難的境界了!
怎么樣，有意思吧!你若有興趣，也可學(xué)我如此推敲一下，探究一番，我敢打包票，你定能在枯燥的學(xué)習(xí)中得出不少樂子來!
【篇三：文如其人】
以前聽說過字如其人的說法，說通過一個人的字跡便可大致看出這人的性格品質(zhì)，后來又聽到文如其人的這一說法，即文品大可等同于人品，一個人若書讀得多，文章寫得好，其做人的標(biāo)準(zhǔn)也會在無形中得以提高。所謂文如其人，大概就是說你心里想的是什么，便會把你所想的東西通過文字表達出來。
說起文如其人，不免要談到文風(fēng)這一問題上，所謂的文風(fēng)就是文章所體現(xiàn)的思想作風(fēng)，或者文章寫作中某種傾向性的社會風(fēng)氣以及語言運用的綜合反映。在我認為，文風(fēng)分有剛勁有力與綿柔感性兩種，書面語說即豪放派與婉約派。豪放派比如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。如果說文如其人的話，婉約派的代表詞人似乎更具說服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經(jīng)歷，在后期的詞風(fēng)多以凄楚為主，李清照人到中年丈夫遠逝，內(nèi)心悲苦不已，寫出“凄凄慘慘戚戚乍暖還寒時候難將息”，他們內(nèi)心是同樣的悲傷難過，所以寫出的詞便也傳達給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾，站在江邊仰天長吼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物!”這與他仕途坎坷自身又不屈不撓的與世俗奮戰(zhàn)的品性不是遙相呼應(yīng)嗎?而這一系列的例子不就是在佐證文如其人這一觀點嗎?
既然真的是文如其人，那么，想要寫好一篇文章，想要擁有好的文采與為世人折服的文筆，是不是就意味著你的人生經(jīng)歷要出彩呢?不管文風(fēng)是豪放派還是婉約派，各有各的可取之處，古往今來都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風(fēng)與文品是不同的，文品幾乎可以說是關(guān)乎一個人的自身發(fā)展?fàn)顩r的概述，就像一個人的人品，如果人品不正，那么寫出來的文章也一定是遭人唾棄的，不會有人愿意浪費時間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字才會被人們津津樂道。
所以說，與其想著如何提高自己的寫作水平，不如先學(xué)會怎樣做人，一個人立于世界根本的因素，便是成為一個正直的人，當(dāng)你提高了自身的修養(yǎng)與品性，你的文章必然也就為大眾追捧。無論如何，請記住，應(yīng)該做一個“大寫”的人。
【篇一：捕捉美景的風(fēng)采】
小李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新;老王，從職高生到焊接師;小劉，跋山涉水捕捉美景。如果從這三個人中選出當(dāng)代風(fēng)采人物，我會選擇小劉。
在這個利益至上，人人都追名逐利的時代，小劉依然能執(zhí)著于自己喜愛的事業(yè)，跋山涉水，為人們留下美好的回憶。在當(dāng)今這個時代，人們?yōu)榱俗非蟾玫奈镔|(zhì)生活，總是步履匆匆，所有事情都像上了發(fā)條一樣，快節(jié)奏的向前發(fā)展，但是，人們卻忽略了許多重要的東西。有多少人，錯過了孩子第一聲的咿咿呀呀;有多少人，因沒有給父母足夠的陪伴而后悔終生。人們總是認為，當(dāng)物質(zhì)充盈了，一切就好說了，但他們沒有想到，這是一個永遠望不到盡頭的無底洞，就算有一天，真正到達了物質(zhì)的巔峰，也只會因失去的更多而感到無盡的空虛和孤獨。
還好，我們這個時代里，還有像小劉一樣的人，能夠與世事喧鬧中，停下自己的腳步，細細品味生活，為人們留下美好的回憶，這也許就是捕捉美景的風(fēng)采吧。其實，不管是哪個時代，都有超然于世事的人。不必說楊絳在當(dāng)時動 亂的年代，依然能有“隱于世事喧囂外，陶陶然專心治學(xué)”的清靜;也不必說沈從文依然有著“每日看落日同水鳥”的閑情逸致;單說蒲松齡，名落孫山后便不再熱衷于功名利祿，而是選擇以一碗清茶，待四方過客，聽取一段傳奇，書寫一本《聊齋志異》。這些人，雖都處世事喧囂中，但依然能停下自己的步伐，為了自己的人生理想而生活。
也許有人會以這個世道的整體浮躁為借口，但正如繆爾曾說：“走向外界，我發(fā)現(xiàn)，其實就是走向內(nèi)心”，我們能否把握住生活，主要在于我們自己?？梢钥吹?，身處硅谷的喬布斯，依然有著“我愿用我所有的科技去換取與蘇格拉底相處的一個下午”的高尚追求。所以，不管我們身處什么樣的時代，只要我們心向往之，到處都是美好的伊甸園。
所以，像小劉一樣吧，記住小劉告訴我們的：人生并不只是生存，更重要的是生活。
讓我們記住這捕捉美景的風(fēng)采，適時停下匆匆的腳步，為了我們的人生理想，活出屬于我們自己的生活吧!
【篇二：探究出樂子】
探究是一種很棒的學(xué)習(xí)方式，這道理說出來大多數(shù)人都會點頭稱是。沒錯，我們不僅要"學(xué)而時習(xí)之"，還要多多探究，把學(xué)來的知識化為己有?？墒钦f歸說，卻鮮有人把探究真當(dāng)回事，認真地去做一回。學(xué)校的課不提也罷，上學(xué)十二年，向來都是老師在上面講，我在下面聽，想就某個問題或現(xiàn)象來堂探究課?對不起，老師課程太緊，這事以后安排……于是，一拖就拖到現(xiàn)在!
學(xué)校沒得探究，并非意味著我就與此無緣。說白了，想探究什么，關(guān)鍵還在于自己的興趣。對什么有興趣了，就算學(xué)校沒安排，自己獨自探究也可。達爾文在讀書時，樂此不疲地收集和對比各種甲蟲，這可不是學(xué)校老師讓他這樣干的。
我自己的愛好則是閱讀古詩，喜歡在古詩里咬文嚼字，探究各種意味。李白的《行路難》里有一句"將登太行雪滿山"，后來我卻在一本書里看到另一個說法"將登太行雪暗天"。古人有"一字之師"和"一字千金"的說法，這兩個版本的不同一下可就引起了我咬文嚼字的興趣!
從詩的意境上看，"欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山"，已經(jīng)足以說明行路有多難了。你想，黃河河面結(jié)冰了，無法行舟只能履著冰層穿越;而要登上太行山，又滿山是雪，得趟著積雪行路，豈不難哉?
那么"學(xué)暗天"又是怎樣的境界呢?這就得發(fā)揮我們的想象力了。一般說來，當(dāng)我們看到"將登太行雪滿山"時，腦海里即可浮現(xiàn)出一幅茫茫白雪覆蓋高山的清晰景象;可"雪暗天"卻不同，漫天鵝毛般的飛雪紛紛下著，山被大雪覆蓋而顯得異常明亮，而此時的天空在天的比照下反而變得陰沉暗淡，這樣一來，惡劣天氣便如身臨其境般撲來，行路之難直擊人心!如此探究一番，我倒覺得"雪暗天"的說法更符合行路難的境界了!
怎么樣，有意思吧!你若有興趣，也可學(xué)我如此推敲一下，探究一番，我敢打包票，你定能在枯燥的學(xué)習(xí)中得出不少樂子來!
【篇三：文如其人】
以前聽說過字如其人的說法，說通過一個人的字跡便可大致看出這人的性格品質(zhì)，后來又聽到文如其人的這一說法，即文品大可等同于人品，一個人若書讀得多，文章寫得好，其做人的標(biāo)準(zhǔn)也會在無形中得以提高。所謂文如其人，大概就是說你心里想的是什么，便會把你所想的東西通過文字表達出來。
說起文如其人，不免要談到文風(fēng)這一問題上，所謂的文風(fēng)就是文章所體現(xiàn)的思想作風(fēng)，或者文章寫作中某種傾向性的社會風(fēng)氣以及語言運用的綜合反映。在我認為，文風(fēng)分有剛勁有力與綿柔感性兩種，書面語說即豪放派與婉約派。豪放派比如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。如果說文如其人的話，婉約派的代表詞人似乎更具說服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經(jīng)歷，在后期的詞風(fēng)多以凄楚為主，李清照人到中年丈夫遠逝，內(nèi)心悲苦不已，寫出“凄凄慘慘戚戚乍暖還寒時候難將息”，他們內(nèi)心是同樣的悲傷難過，所以寫出的詞便也傳達給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾，站在江邊仰天長吼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物!”這與他仕途坎坷自身又不屈不撓的與世俗奮戰(zhàn)的品性不是遙相呼應(yīng)嗎?而這一系列的例子不就是在佐證文如其人這一觀點嗎?
既然真的是文如其人，那么，想要寫好一篇文章，想要擁有好的文采與為世人折服的文筆，是不是就意味著你的人生經(jīng)歷要出彩呢?不管文風(fēng)是豪放派還是婉約派，各有各的可取之處，古往今來都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風(fēng)與文品是不同的，文品幾乎可以說是關(guān)乎一個人的自身發(fā)展?fàn)顩r的概述，就像一個人的人品，如果人品不正，那么寫出來的文章也一定是遭人唾棄的，不會有人愿意浪費時間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字才會被人們津津樂道。
所以說，與其想著如何提高自己的寫作水平，不如先學(xué)會怎樣做人，一個人立于世界根本的因素，便是成為一個正直的人，當(dāng)你提高了自身的修養(yǎng)與品性，你的文章必然也就為大眾追捧。無論如何，請記住，應(yīng)該做一個“大寫”的人。