教案是教師為順利而有效地開展教學活動，根據(jù)課程標準，教學大綱和教科書要求及學生的實際情況，以課時或課題為單位，對教學內(nèi)容、教學步驟、教學方法等進行的具體設(shè)計和安排的一種實用性教學文書。準備了以下內(nèi)容，供大家參考!
篇一 《我國的宗教政策》
教學準備
教學目標
(一)知識目標
了解我國的宗教政策是宗教信仰自由，依法管理宗教事務，宗教堅持獨立自主自辦的原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。
(二)能力目標
領(lǐng)會我國的宗教政策遵循了宗教自身發(fā)展的客觀規(guī)律，讓學生嘗試用歷史的、辨證的眼光觀察、評價問題，提高學生的比較、鑒別能力。
引導學生利用已有歷史知識，深入學習本課。培養(yǎng)學生善于將不同學科知識綜合起來，不斷提高自主學習的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標
明確宗教信仰自由時憲法賦予公民基本權(quán)利，是保護和尊重人權(quán)的表現(xiàn)，堅持以科學的態(tài)度對待宗教，弘揚科學，樹立科學世界觀。
教學重難點
全面正確地理解我 國的宗教政策
教學過程
情景導入
多媒體展示材料：
鏡頭一：我國主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和*教五大宗教。佛教傳入我國已經(jīng)有2000多年歷史，產(chǎn)生于我國的道教有1700多年的歷史，伊斯蘭教傳入我國有1300多年，天主教和*教是鴉片戰(zhàn)爭后大規(guī)模傳入我國的。
鏡頭二：我國各宗教都有愛國傳統(tǒng)，都倡導服務社會，造福人類。例如，佛教界提出“莊嚴國土，利樂有情”的人間佛教思想;道教提倡“慈愛和同、濟世度人”;伊斯蘭教倡導“愛國是伊瑪尼(信仰)的一部分”;天主教倡導“愛國是天主的誡命”;*教強調(diào)“榮神益人”等。宗教界人士積極引導廣大信教群眾實踐這些思想和 主張。
鏡頭三：2004年5月21日，50多名各大宗教的上層人士在北京舉行座談會，代表全國上億宗教信徒，批駁美國“國際宗教自由委員會”年度報告。中國道教協(xié)會副會長張繼禹說，美國炮制的年度報告，借宗教名義，利用一些道聽途說的材料，對中國宗教政策和宗教信仰自由狀況進行惡意攻擊，并公然為邪教“*功”張目。
鏡頭四：我國宗教界積極參與國際宗教間的交往與合作，用親身經(jīng)歷向世界人民介紹我國的宗教信仰自由政策，增進了世界各國宗教界對我國的了解，為維護世界和平作出了貢獻。2000年8月在北京召開中國宗教界世界和平問題研討會。
探究與共享：
⑴四組鏡頭分別說明了什么?
⑵怎樣全面正確地理解我國的宗教政策?
⑶你如何看待宗教現(xiàn)象?
新知探 究與遷移應用
探究提示：
⑴鏡頭一說明了我國宗教的產(chǎn)生;鏡頭二說明了宗教的思想和主張，我國宗教具有愛國主義傳統(tǒng);鏡頭三說明了我國宗教組織已經(jīng)成為聯(lián)系各自信教群眾的愛國組織，廣大信教群眾能夠把愛教同愛國結(jié)合起來。鏡頭四說明了我國宗教對世界和平作出了貢獻。
⑵可以從四個方面理解：我國實行宗教信仰自由政策;依法管理宗教事務;我國宗教堅持獨立自主自辦的原則;積極引導宗教與社會主義社會相適應。
⑶對宗教應一分為二地看待。既要看到其消極作用，又要看到其在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中所起的積極作用;既要保護正常的宗教活動，又要反對利用宗教進行違法犯罪活動;既不能人為消滅宗教，又要弘揚科學精神。
一、我國宗教概況
1.我國是多民族國家，也是多宗教國家。我國主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和*教五大宗教。道教產(chǎn) 生于我國已有1700多年的歷史了。我國信仰宗教的人數(shù)雖占總?cè)丝诘谋壤淮?，但絕對數(shù)字不小，全國有大約一億左右宗教信徒。
2.宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，有它產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程。它的存在有著深厚的自然根源、社會根源及認識根源。在社會主義社會，宗教還將長期存在。
二、全面正確地理解我國的宗教政策
我國的宗教政策包括四個方面，宗教信仰自由是我國一項長期的基本政策;依法管理宗教事務;我國宗教堅持獨立自主自辦的原則;積極引導宗教與社會主義社會相適應。
1.我國實行宗教信仰自由政策。宗教信仰自由是我國一項長期的基本政策。
我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由。”
⑴如何理解宗教信仰自由政策的內(nèi)涵?
①公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由;②有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由;③在同一宗教里，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由;④有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。
⑵宗教信仰自由政策包括兩個方面，既保護信仰宗教的自由，又保護不信仰宗教的自由，這是一項全面、完整的政策。
⑶國家保護正常的宗教活動。
憲法規(guī)定：“國家保護正常的宗教活動?！薄叭魏螄覚C關(guān)、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民?！?BR> 宗教信仰自由是憲法賦予公民的一項基本權(quán)利，是我國尊重和保護人權(quán)的重要體現(xiàn)，侵犯這一權(quán)利，必須承擔法律責任。
專家點評：
公民在享有宗教信仰自由權(quán)利的同時，必須履行法律規(guī)定的義務。宗教活動必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)進行。
這說明了公民的政治權(quán)利和自由是統(tǒng)一的。
2.依法管理宗教事務。政府依法對宗教事務進行管理，目的是為了保護宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動，制止和打擊利用宗教進行的違法和犯罪活動，抵御境外勢力利用宗教進行的滲透。
多媒體再次展示材料：2004年5月21日，50多名各大宗教的上層人士在北京舉行座談會，代表全國上億宗教信徒，批駁美國“國際宗教自由委員會”年度報告。中國道教協(xié)會副會長張繼禹說，美國炮制的年度報告，借宗教名義， 利用一些道聽途說的材料，對中國宗教政策和宗教信仰自由狀況進行惡意攻擊，并公然為邪教“*功”張 目。
課堂探究：
⑴美國“國際宗教自由委員會”借宗教名義，對中國宗教政策和宗教信仰自由狀況進行惡意攻擊，并公然為邪教“*功”張目。這對中國有什么危害?
⑵簡要說明我國實行宗教信仰自由政策與取締“*功”是否矛盾?
探究提示：
⑴美國借宗教名義對中國宗教政策和宗教信仰自由狀況進行惡意攻擊，并公然為邪教“*功”張目，干涉了中國內(nèi)政，侵犯了中國主權(quán)，妨礙了中國司法。
⑵第一，兩 者并不矛盾，而是一致的，都是為了團結(jié)群眾共同致力于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。第二，我國實行宗教信仰自由政策。國家保護正常的宗教活動。正常的宗教活動是指在法律允許的范圍內(nèi)，在宗教活動場所內(nèi)進行的活動。國家在保護宗教信仰自由的同時，堅決打擊一切在宗教外衣掩蓋下的各種違法犯罪活動。第三，“*功”是邪教，不是宗教。邪教是指冒用宗教旗號，神化首要分子，宣傳迷信邪說，蒙騙群眾，非法聚斂財物，制造事端，進行非法犯罪活動的*勢力。其本質(zhì)是*、*、反科學的。取締邪教組織，嚴懲邪教犯罪，已成為世界人民的共識?！?功”利用歪理邪說反對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和社會主義制度，危害社會穩(wěn)定，妨礙社會正常秩序，危害群眾身心健康，騙錢害人。因此，必須依法取締和打擊。
3.我國宗教堅持的原則。
我國宗教堅持獨立自主自辦的原則。
憲法規(guī)定：“宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配?！?BR> 任何境外組織和個人不得干預我國的宗教事務。我國政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對外交往，抵御境外勢力利用宗教對我國進行滲透，堅決打擊宗教極端勢力。
拓展資料：
長期以來，外國敵對勢力不斷利用宗教對我國進行滲透、*和破壞活動。在我國境外東南至東北沿海呈半月形地帶，大約有26個宗教電臺對我國進行“空中傳教”。美國遠東廣播公司，號稱世界大的宗教廣播電臺，有5座電臺以不同頻率，用變通話和各種方言對華廣播。此外，境外敵對勢力非法向內(nèi)地運進大量的宗教印刷品。他們還利用旅游團體入境之機，零星帶進，集中散發(fā)。其目的是通過這些反動宣傳品，煽動信教群眾對黨和政府的不滿情緒。
思考：上述拓展資料結(jié)合“專家點評”說明什么問題?
提示：說明了在新形勢下，我國宗教堅持獨立自主自辦方針的重要性，提醒我們要高度警惕，反對外國勢力借宗教對我國內(nèi)政的干涉。
4.積極引導宗教與社會主義社會相適應。
⑴原因：這既是社會主義社會對我國宗教的客觀要求，也是我國各宗教自身的要求。
⑵如何理解積極引導宗教與社會主義社會相適應?
積極引導宗教與社會主義社會相適應，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們熱愛祖國、擁護社會主義制度、擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，遵守國家法律、法規(guī)和方針政策;要求他們從事的宗教活動要服從和服務于國家的高利益與民族的整體利益;支持他們努力對宗教教義作出 符合社會進步要求的闡釋;支持他們與各族人民一道反對一切利用宗教進行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動，為民族團結(jié)、社會進步和祖國統(tǒng)一多做貢獻。
“專家點評”說明了什么?
我國宗教經(jīng)歷了社會經(jīng) 濟制度的深刻改造和宗教制度的民主改革，成為信教群眾自辦的事業(yè)，宗教團體成為聯(lián)系信教群眾的愛國組 織，宗教界成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分，信教群眾成為建設(shè)中國特色社會主義的積極力量。說明了宗教能夠與社會主義社會相適應的原因。
3.弘揚科學精神
⑴貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵人們信仰宗教。
設(shè)問：有人說，貫徹宗教信仰自由政策，是鼓勵人們信仰宗教。這種觀點對嗎?
提示：貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵人們信仰宗教，而是我們要遵循唯物辯證法，以科學的態(tài)度對待宗教。因為：①宗教有它自身的發(fā)展規(guī)律，既不能用行政的力量消滅，也不 能用行政的力量發(fā)展宗教;②信教群眾與不信教群眾在信仰上的差異是次要的，在政治上、經(jīng)濟上的根本利益是一致的;③實行宗教信仰自由政策是根本出發(fā)點和落腳點，就是要大力加強廣大信教群眾和不信教群眾的團結(jié)，把他們的力量凝聚到建設(shè)中國特色社會主義的共同目標上來。
⑵弘揚科學精神的原因
①我們是在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想指引下進行現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義國家，要建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明，也要建設(shè)社會主義精神文明。堅持不懈地對廣大人民群眾進行科學世界觀和無神論的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學的社會風尚，是建設(shè)社會主義精神文明的一項重要任務。
②中學生是國家和民族的希望，是中國特色社會主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人，肩負著建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和振興中華的光榮使命。我們要用辯證唯物主義和歷史唯物主義以及現(xiàn)代科學文化知識武裝自己，弘揚科學精神，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，成為“四有”公民。
⑶注意區(qū)分宗教活動與封建迷信
二者的共同點：宗教信仰與封建迷信都是有神論，都相信有超越自然的神靈存在，都是唯心主義世界觀。
二者的不同點：
①從概念上看，宗教作為一種社會意識形態(tài)，是對人們現(xiàn)實生活虛幻的反映，是一種唯心主義世界觀;封建迷信活動是指神漢、巫婆、算命先生、風水先生等通過裝神弄鬼、占卜算命等手段，愚弄群眾、妖言惑眾、騙錢害人的活動。
②從活動的目的看，宗教活動是為了宣揚神的威力，使信教者信仰神，按神的意志辦事，教徒參加宗教活動，行善積德和修身養(yǎng)性，是為了死后靈魂進入“天堂”。而封建迷信活動是迷信職業(yè)者騙取錢財?shù)囊环N手段。
③從作用看，宗教主要起消極作用，但在一定歷史條件下和一 定范圍內(nèi)，它有一定的積極作用。而封建迷信活動是愚昧落后的產(chǎn)物，騙錢害人，破壞社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，沒有任何積極作用。
④從國家對待二者的政策看，國家保護正常的宗教活動。而對封建迷信活動，堅決制止和取締。
知能總結(jié)
這節(jié)課我們重點學習了我國的宗教政策。要全面正確地理解我國的宗教政策，包括宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，我國宗教堅持獨立自主自辦的原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵人們信仰宗教，而是要遵循唯物辯證法，以科學的態(tài)度對待宗教。
我們要弘揚科學精神，堅持不懈地對廣大人民群眾進行科學世界觀和無神論的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學的社會風尚，是建設(shè)社會主義精神文明的一項重要任務。中學生要接受無神論宣傳教育，樹立科學世界觀、人生觀、價值觀。
篇二《 走近國際社會》
教學準備
教學目標
1、了解主權(quán)國家的相關(guān)知識，理解國家利益是國際關(guān)系的決定性因素
2、通過我國與其他國家之間的合作、競爭與沖突的具體實例，說明國家利益是國際關(guān)系的決定性因素，我國在國際關(guān)系中必須維護自己的國家利益
教學重難點
國家利益是國際關(guān)系的決定性因素;中國與聯(lián)合國;主權(quán)國家的權(quán)利與義務
教學過程
一、課堂導入
當今世界正在發(fā)生深刻復雜的變化，隨著經(jīng)濟和科技的發(fā)展，國家之間交往日益頻繁，相互依存日益緊密。那么在國際交往中的基本成員主要是誰呢?國家與國家之間或合作、或競爭、或敵視的原因又是什么?這些都是我們本堂課所要解決的問題，讓我們一起走近國際社會。
二、復習預習
新課之前，我們一起來回顧上節(jié)課的主要內(nèi)容：
1，處理民族關(guān)系，我國堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則。
2、三者之間的關(guān)系：
3，我國實行民族區(qū)域自治制度：民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導下，各少數(shù)民族聚居地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度。
4，自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。
自治機關(guān)根據(jù)本地方實際情況貫徹國家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務的權(quán)利。實際政治經(jīng)濟文化
各個方面。(立法自治權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)、經(jīng)濟自治權(quán)、文化管理自治權(quán)、其他自治權(quán)。)
5，民族區(qū)域自治是以領(lǐng)土完整和國家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)的，是國家集中領(lǐng)導與民族區(qū)域自治的有機結(jié)合，增強了中華民族的凝聚力，使各族人民特別是少數(shù)民族人民把熱愛本民族和熱愛祖國的深厚感情結(jié)合起來，更加自覺地擔負起捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、保衛(wèi)邊疆的光榮職責。
① 有利于維護國家統(tǒng)一和安全
② 有利于保障少數(shù)民族人民當家作主的權(quán)利
③ 有利于發(fā)展平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系
④ 有利于促進社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
6，我國實行宗教信仰自由的政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦的原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。
7，積極引導宗教與社會主義社會相適應。
既是社會主義對我國宗教的客觀要求，也是我國各宗教自身的要求。
要求他們熱愛祖國、擁護社會主義制度、擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策
要求他們從事的宗教活動要服從和服務于國家高利益與民族的集體利益
支持他們努力對宗教教義做出符合社會進步要求的闡釋
支持他們與各民族人民一道反對一切利用宗教進行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動，為民族團結(jié)、社會發(fā)展和祖國統(tǒng)一多作貢獻。
三、知識講解
考點1 國際社會的成員：主權(quán)國家和國際組織
主權(quán)國家：
1. 當代國際社會中，主權(quán)國家是基本的成員，是國際關(guān)系主要參加者。
2. 三種類型的國家：社會主義國家;發(fā)達的資本主義國家;發(fā)展中國家。
3. 人口(基本)、領(lǐng)土(發(fā)展不可少的條件)、政權(quán)、主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國家的基本要素，其中重要的是主權(quán)。主權(quán)作為國家統(tǒng)一而不可分割的高權(quán)力，是一個國家的生命和靈魂。
4. 國家主權(quán)兩個特性：對內(nèi)國家高權(quán)力的至高無上;對外國家高權(quán)力的獨立性。
5. 主權(quán)國家基本權(quán)利：獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。
義務：履行不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決其國際爭端等義務。
國際組織：
6. 國際組織：一些國家、地區(qū)或民間團體，處于各種特定目的，通過簽訂條約或協(xié)議的方式，建立了由一定規(guī)章制度的團體。
7. 國際組織也使國際社會主要成員，主要機構(gòu)、職權(quán)、活動程序以及成員單位的權(quán)利與義務，都已正式條約或協(xié)議為依據(jù)。
8. 國際組織的作用：促進國家之間的政治、經(jīng)濟、文化、科學技術(shù)的交流和合作;協(xié)調(diào)國際政治、經(jīng)濟關(guān)系;調(diào)解國際爭端，緩解國家間的矛盾，維護世界和平;等等。
聯(lián)合國
9. 聯(lián)合國：世界人民反法西斯斗爭取得勝利的產(chǎn)物。191個成員國過，國際社會中具代表性的世界性、政府間的國際組織。
10. 宗旨：維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。
① 維護國際和平與安全
② 發(fā)展國際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為基礎(chǔ)的友好關(guān)系
③ 促進國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟、社會、文化及人民福利性質(zhì)的國際問題
④ 作為協(xié)調(diào)各國的活動中心。
11. 原則：各會員國主權(quán)平等，履行憲章規(guī)定的義務，以和平方式解決國際爭端，不得對其他國家進行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國家內(nèi)政，確保非會員國遵守上述原則。
12. 作用：
① 在維護世界和平與安全，促進經(jīng)濟、社會的發(fā)展，以及實行人道主義援助等方面發(fā)揮積極作用。
② 有局限性。如何適應國際形勢發(fā)展的需求發(fā)揮更大的作用，聯(lián)合國面臨諸多挑戰(zhàn)，其改革任重道遠。
13. 中國與聯(lián)合國的關(guān)系：
中國作為聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會常任理事國之一，一貫遵循聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，支持按聯(lián)合國憲章精神所進行的各項工作，支持聯(lián)合國的改革，積極參加聯(lián)合國及其專門機構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動，在世界裁減軍隊、環(huán)境保護、保障人權(quán)和解決地區(qū)沖突等一系列全球性問題上發(fā)揮重要作用，對世界和平與發(fā)展做出重要貢獻。
考點2 我國處理國際關(guān)系的決定性因素：國家利益
國際關(guān)系
1. 國際關(guān)系：國家之間(主要)、國際組織之間以及國家與國際組織之間的關(guān)系。
2. 內(nèi)容：政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等。
3. 形式：競爭、合作和沖突是基本的形式。
國家利益
4. 國家間出現(xiàn)分離聚合、親屬冷熱的復雜關(guān)系，主要是由各國的國家利益決定。
5. 含義：國家在獨立與生存、穩(wěn)定與發(fā)展及國際參與等方面所追求的目標。
6. 國家利益是國家生存與發(fā)展的必要條件。維護國家利益是主權(quán)國家制定和推行對外政策的依據(jù)，是對外活動的目的。
7. 國家利益決定國際關(guān)系，國家間共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益的相悖則是引起過漸漸摩擦或沖突的根源。
8. 我國國家利益主要內(nèi)容：安全、政治、經(jīng)濟利益
國家力量
9. 是影響國際關(guān)系的重要因素
10. 是主權(quán)國家賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是捍衛(wèi)本國利益，實現(xiàn)國家目標和影響別國的能力，是衡量一個國家在國際社會的地位、作用和影響的重要尺度。
四、例題精析
【例題1】主權(quán)是國家重要的構(gòu)成要素，對此認識錯誤的是
A.它是一個國家的生命和靈魂
B.對內(nèi)具有至高無上性，對外具有獨立性
C.國家主權(quán)的大小程度由國家的強弱決定
D.主權(quán)國家統(tǒng)一而不可分割的高權(quán)力
【答案】C
【解析】本題為反向選擇題。A、B、D三項對主權(quán)的認識均正確。應排除。
【例題2】下列關(guān)于國際組織的理解，正確的是
①國際組織是國際社會的主要成員之一 ②國際組織在國際社會中發(fā)揮著積極作用?、蹏H組織的活動程序以正式條約或協(xié)議為依據(jù) ④國際組織是國際關(guān)系的主要參加者
A.①②③ B.②④
C.①②③④ D.①③
【答案】D
【解析】并非所有的?際組織在國際社會中都發(fā)揮著積極作用，②錯誤;主權(quán)國家才是國際關(guān)系的主要參加者，④錯誤。①③符合題意。
篇三《和平與發(fā)展：時代的主題》
教學準備
教學目標
教學目標
1、知識目標
理解和平與發(fā)展是當今時代的主題。霸權(quán)主義和強權(quán)政治的存在是解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙。
2、能力目標
運用辯證的觀點和方法,分析當今時代的兩大主題,分析建立國際政治經(jīng)濟新秩序問題。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標
正確認識當今世界和平與發(fā)展兩大主題,自覺地為世界和平與發(fā)展作貢獻。
教學重難點
教學重難點 ：
1、和平問題與發(fā)展問題
2、建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑
教學難點 ： 和平問題與發(fā)展問題
教學過程
教學過程：
(一)預習檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實了學生的預習情況并了解了學生的疑惑，使教學具有了針對性。
(二)情景導入、展示目標。
教師活動：導入 新課
和平與發(fā)展就是當今時代的主題
學生活動：在圖片情境中，學生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗、認知程度和思維水平，使學生體會和平與發(fā)展的重要性。
(三)合作探究、精講點撥。
1、自主學習
本課涉及的2個概念：和平與發(fā)展的含義。學生獨立查找相關(guān)內(nèi)容，然后通過小組之間修正補充，完成相關(guān)概念的建立。設(shè)計意圖：培養(yǎng)學生的自主學習能力和協(xié)作能力。
2、精講點撥
探究一：在當代，和平具有了現(xiàn)實的可能性，世界大戰(zhàn)在可預見的時期內(nèi)打不起來，為什么呢?
學生：學生各抒己見，并利用手頭資料，討論出課文主要內(nèi)容：①飽嘗戰(zhàn)亂之苦的世界各國人民渴望和平，反對戰(zhàn)爭
②核戰(zhàn)爭的毀滅性后果，使某些核大國不得不考慮自身的安全而不敢貿(mào)然發(fā)動戰(zhàn)爭。
③經(jīng)濟全球化的發(fā)展，國家之間相互依存的程度日益加深，國際上各種力量互相制約，有利于維護世界和平與穩(wěn)定。戰(zhàn)后世界和平是主流。
探究二：你是怎么看待當前的和平形勢? (學生分組討論)
1. 各小組進行交流，相互之間展開討論，學習別人觀點。
教師：當今的和平形勢仍然很嚴峻，總體和平，局部戰(zhàn)亂
探究三：在當代，發(fā)展成為世界的主題，是因為發(fā)展有了現(xiàn)實的可能性。那么,當前世界經(jīng)濟發(fā)展的形勢是怎樣的呢?
二戰(zhàn)后，在相對和平的國際環(huán)境中，世界經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)模和速度在人類歷均為罕見。世界經(jīng)濟有了很大發(fā)展，經(jīng)濟全球化趨勢日趨加強，各國經(jīng)濟發(fā)展的速度明顯加快。各國在追求物質(zhì)財富增長的同時，更注重經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，更注重知識、科技在經(jīng)濟發(fā)展中的作用。但是，我們也應看到世界經(jīng)濟發(fā)展問題的嚴重性。全球發(fā)展的突出問題是南北發(fā)展不平衡。(結(jié)合圖片分析)
探究四：解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙是什么?怎樣消除這一障礙，請大家來把把脈，然后對癥下藥。
主要障礙是霸權(quán)主義和強權(quán)政治的存在。消除這一障礙的有效途徑就是建立國際新秩序。
所以,為了和平與發(fā)展，必須堅決地反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，改變舊的國際秩序，舊的國際秩序的基礎(chǔ)霸權(quán)主義和強權(quán)政治的存在，所以我們要建立以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的有利于 世界和平與發(fā)展的國際新秩序。
(2)建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑
(四)反思總結(jié)，當堂檢測。
教師組織學生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容(參照板書)，進行總結(jié)。
設(shè)計意圖：對本節(jié)課的內(nèi)容進行小結(jié)，學生的概括過程也是檢驗學生對本節(jié)課理解程度的過程。再次明確學生是學習的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)，問題解決問題。
(五)發(fā)導學案、布置預習。
1、同學們把優(yōu)化叢書上相關(guān)的知識做一做，以鞏固今天所學的“和平與發(fā)展問題”的知識點。
2、請同學們根據(jù)我們發(fā)下去的導學案把下一框世界多極化的有關(guān)知識點預習一下
設(shè)計意圖：學以致用，理論聯(lián)系實際;布置下節(jié)課的預習作業(yè)，并對本節(jié)課鞏固 提高。
板書
板書設(shè)計
一、時代主題：和平與發(fā)展
(一)和平問題
1、和平的含義
2、和平成為時代主題的原因
3、當前的和平形勢
(二)發(fā)展問題
1、發(fā)展的含義
2、當前的發(fā)展形勢
(三)霸權(quán)主義和強權(quán)政治
1、霸權(quán)主義和強權(quán)政治的實質(zhì)
2、解決和平與發(fā)展的有效途徑：
篇一 《我國的宗教政策》
教學準備
教學目標
(一)知識目標
了解我國的宗教政策是宗教信仰自由，依法管理宗教事務，宗教堅持獨立自主自辦的原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。
(二)能力目標
領(lǐng)會我國的宗教政策遵循了宗教自身發(fā)展的客觀規(guī)律，讓學生嘗試用歷史的、辨證的眼光觀察、評價問題，提高學生的比較、鑒別能力。
引導學生利用已有歷史知識，深入學習本課。培養(yǎng)學生善于將不同學科知識綜合起來，不斷提高自主學習的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標
明確宗教信仰自由時憲法賦予公民基本權(quán)利，是保護和尊重人權(quán)的表現(xiàn)，堅持以科學的態(tài)度對待宗教，弘揚科學，樹立科學世界觀。
教學重難點
全面正確地理解我 國的宗教政策
教學過程
情景導入
多媒體展示材料：
鏡頭一：我國主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和*教五大宗教。佛教傳入我國已經(jīng)有2000多年歷史，產(chǎn)生于我國的道教有1700多年的歷史，伊斯蘭教傳入我國有1300多年，天主教和*教是鴉片戰(zhàn)爭后大規(guī)模傳入我國的。
鏡頭二：我國各宗教都有愛國傳統(tǒng)，都倡導服務社會，造福人類。例如，佛教界提出“莊嚴國土，利樂有情”的人間佛教思想;道教提倡“慈愛和同、濟世度人”;伊斯蘭教倡導“愛國是伊瑪尼(信仰)的一部分”;天主教倡導“愛國是天主的誡命”;*教強調(diào)“榮神益人”等。宗教界人士積極引導廣大信教群眾實踐這些思想和 主張。
鏡頭三：2004年5月21日，50多名各大宗教的上層人士在北京舉行座談會，代表全國上億宗教信徒，批駁美國“國際宗教自由委員會”年度報告。中國道教協(xié)會副會長張繼禹說，美國炮制的年度報告，借宗教名義，利用一些道聽途說的材料，對中國宗教政策和宗教信仰自由狀況進行惡意攻擊，并公然為邪教“*功”張目。
鏡頭四：我國宗教界積極參與國際宗教間的交往與合作，用親身經(jīng)歷向世界人民介紹我國的宗教信仰自由政策，增進了世界各國宗教界對我國的了解，為維護世界和平作出了貢獻。2000年8月在北京召開中國宗教界世界和平問題研討會。
探究與共享：
⑴四組鏡頭分別說明了什么?
⑵怎樣全面正確地理解我國的宗教政策?
⑶你如何看待宗教現(xiàn)象?
新知探 究與遷移應用
探究提示：
⑴鏡頭一說明了我國宗教的產(chǎn)生;鏡頭二說明了宗教的思想和主張，我國宗教具有愛國主義傳統(tǒng);鏡頭三說明了我國宗教組織已經(jīng)成為聯(lián)系各自信教群眾的愛國組織，廣大信教群眾能夠把愛教同愛國結(jié)合起來。鏡頭四說明了我國宗教對世界和平作出了貢獻。
⑵可以從四個方面理解：我國實行宗教信仰自由政策;依法管理宗教事務;我國宗教堅持獨立自主自辦的原則;積極引導宗教與社會主義社會相適應。
⑶對宗教應一分為二地看待。既要看到其消極作用，又要看到其在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中所起的積極作用;既要保護正常的宗教活動，又要反對利用宗教進行違法犯罪活動;既不能人為消滅宗教，又要弘揚科學精神。
一、我國宗教概況
1.我國是多民族國家，也是多宗教國家。我國主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和*教五大宗教。道教產(chǎn) 生于我國已有1700多年的歷史了。我國信仰宗教的人數(shù)雖占總?cè)丝诘谋壤淮?，但絕對數(shù)字不小，全國有大約一億左右宗教信徒。
2.宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，有它產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程。它的存在有著深厚的自然根源、社會根源及認識根源。在社會主義社會，宗教還將長期存在。
二、全面正確地理解我國的宗教政策
我國的宗教政策包括四個方面，宗教信仰自由是我國一項長期的基本政策;依法管理宗教事務;我國宗教堅持獨立自主自辦的原則;積極引導宗教與社會主義社會相適應。
1.我國實行宗教信仰自由政策。宗教信仰自由是我國一項長期的基本政策。
我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由。”
⑴如何理解宗教信仰自由政策的內(nèi)涵?
①公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由;②有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由;③在同一宗教里，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由;④有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。
⑵宗教信仰自由政策包括兩個方面，既保護信仰宗教的自由，又保護不信仰宗教的自由，這是一項全面、完整的政策。
⑶國家保護正常的宗教活動。
憲法規(guī)定：“國家保護正常的宗教活動?！薄叭魏螄覚C關(guān)、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民?！?BR> 宗教信仰自由是憲法賦予公民的一項基本權(quán)利，是我國尊重和保護人權(quán)的重要體現(xiàn)，侵犯這一權(quán)利，必須承擔法律責任。
專家點評：
公民在享有宗教信仰自由權(quán)利的同時，必須履行法律規(guī)定的義務。宗教活動必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)進行。
這說明了公民的政治權(quán)利和自由是統(tǒng)一的。
2.依法管理宗教事務。政府依法對宗教事務進行管理，目的是為了保護宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動，制止和打擊利用宗教進行的違法和犯罪活動，抵御境外勢力利用宗教進行的滲透。
多媒體再次展示材料：2004年5月21日，50多名各大宗教的上層人士在北京舉行座談會，代表全國上億宗教信徒，批駁美國“國際宗教自由委員會”年度報告。中國道教協(xié)會副會長張繼禹說，美國炮制的年度報告，借宗教名義， 利用一些道聽途說的材料，對中國宗教政策和宗教信仰自由狀況進行惡意攻擊，并公然為邪教“*功”張 目。
課堂探究：
⑴美國“國際宗教自由委員會”借宗教名義，對中國宗教政策和宗教信仰自由狀況進行惡意攻擊，并公然為邪教“*功”張目。這對中國有什么危害?
⑵簡要說明我國實行宗教信仰自由政策與取締“*功”是否矛盾?
探究提示：
⑴美國借宗教名義對中國宗教政策和宗教信仰自由狀況進行惡意攻擊，并公然為邪教“*功”張目，干涉了中國內(nèi)政，侵犯了中國主權(quán)，妨礙了中國司法。
⑵第一，兩 者并不矛盾，而是一致的，都是為了團結(jié)群眾共同致力于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。第二，我國實行宗教信仰自由政策。國家保護正常的宗教活動。正常的宗教活動是指在法律允許的范圍內(nèi)，在宗教活動場所內(nèi)進行的活動。國家在保護宗教信仰自由的同時，堅決打擊一切在宗教外衣掩蓋下的各種違法犯罪活動。第三，“*功”是邪教，不是宗教。邪教是指冒用宗教旗號，神化首要分子，宣傳迷信邪說，蒙騙群眾，非法聚斂財物，制造事端，進行非法犯罪活動的*勢力。其本質(zhì)是*、*、反科學的。取締邪教組織，嚴懲邪教犯罪，已成為世界人民的共識?！?功”利用歪理邪說反對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和社會主義制度，危害社會穩(wěn)定，妨礙社會正常秩序，危害群眾身心健康，騙錢害人。因此，必須依法取締和打擊。
3.我國宗教堅持的原則。
我國宗教堅持獨立自主自辦的原則。
憲法規(guī)定：“宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配?！?BR> 任何境外組織和個人不得干預我國的宗教事務。我國政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對外交往，抵御境外勢力利用宗教對我國進行滲透，堅決打擊宗教極端勢力。
拓展資料：
長期以來，外國敵對勢力不斷利用宗教對我國進行滲透、*和破壞活動。在我國境外東南至東北沿海呈半月形地帶，大約有26個宗教電臺對我國進行“空中傳教”。美國遠東廣播公司，號稱世界大的宗教廣播電臺，有5座電臺以不同頻率，用變通話和各種方言對華廣播。此外，境外敵對勢力非法向內(nèi)地運進大量的宗教印刷品。他們還利用旅游團體入境之機，零星帶進，集中散發(fā)。其目的是通過這些反動宣傳品，煽動信教群眾對黨和政府的不滿情緒。
思考：上述拓展資料結(jié)合“專家點評”說明什么問題?
提示：說明了在新形勢下，我國宗教堅持獨立自主自辦方針的重要性，提醒我們要高度警惕，反對外國勢力借宗教對我國內(nèi)政的干涉。
4.積極引導宗教與社會主義社會相適應。
⑴原因：這既是社會主義社會對我國宗教的客觀要求，也是我國各宗教自身的要求。
⑵如何理解積極引導宗教與社會主義社會相適應?
積極引導宗教與社會主義社會相適應，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們熱愛祖國、擁護社會主義制度、擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，遵守國家法律、法規(guī)和方針政策;要求他們從事的宗教活動要服從和服務于國家的高利益與民族的整體利益;支持他們努力對宗教教義作出 符合社會進步要求的闡釋;支持他們與各族人民一道反對一切利用宗教進行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動，為民族團結(jié)、社會進步和祖國統(tǒng)一多做貢獻。
“專家點評”說明了什么?
我國宗教經(jīng)歷了社會經(jīng) 濟制度的深刻改造和宗教制度的民主改革，成為信教群眾自辦的事業(yè)，宗教團體成為聯(lián)系信教群眾的愛國組 織，宗教界成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分，信教群眾成為建設(shè)中國特色社會主義的積極力量。說明了宗教能夠與社會主義社會相適應的原因。
3.弘揚科學精神
⑴貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵人們信仰宗教。
設(shè)問：有人說，貫徹宗教信仰自由政策，是鼓勵人們信仰宗教。這種觀點對嗎?
提示：貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵人們信仰宗教，而是我們要遵循唯物辯證法，以科學的態(tài)度對待宗教。因為：①宗教有它自身的發(fā)展規(guī)律，既不能用行政的力量消滅，也不 能用行政的力量發(fā)展宗教;②信教群眾與不信教群眾在信仰上的差異是次要的，在政治上、經(jīng)濟上的根本利益是一致的;③實行宗教信仰自由政策是根本出發(fā)點和落腳點，就是要大力加強廣大信教群眾和不信教群眾的團結(jié)，把他們的力量凝聚到建設(shè)中國特色社會主義的共同目標上來。
⑵弘揚科學精神的原因
①我們是在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想指引下進行現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義國家，要建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明，也要建設(shè)社會主義精神文明。堅持不懈地對廣大人民群眾進行科學世界觀和無神論的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學的社會風尚，是建設(shè)社會主義精神文明的一項重要任務。
②中學生是國家和民族的希望，是中國特色社會主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人，肩負著建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和振興中華的光榮使命。我們要用辯證唯物主義和歷史唯物主義以及現(xiàn)代科學文化知識武裝自己，弘揚科學精神，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，成為“四有”公民。
⑶注意區(qū)分宗教活動與封建迷信
二者的共同點：宗教信仰與封建迷信都是有神論，都相信有超越自然的神靈存在，都是唯心主義世界觀。
二者的不同點：
①從概念上看，宗教作為一種社會意識形態(tài)，是對人們現(xiàn)實生活虛幻的反映，是一種唯心主義世界觀;封建迷信活動是指神漢、巫婆、算命先生、風水先生等通過裝神弄鬼、占卜算命等手段，愚弄群眾、妖言惑眾、騙錢害人的活動。
②從活動的目的看，宗教活動是為了宣揚神的威力，使信教者信仰神，按神的意志辦事，教徒參加宗教活動，行善積德和修身養(yǎng)性，是為了死后靈魂進入“天堂”。而封建迷信活動是迷信職業(yè)者騙取錢財?shù)囊环N手段。
③從作用看，宗教主要起消極作用，但在一定歷史條件下和一 定范圍內(nèi)，它有一定的積極作用。而封建迷信活動是愚昧落后的產(chǎn)物，騙錢害人，破壞社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，沒有任何積極作用。
④從國家對待二者的政策看，國家保護正常的宗教活動。而對封建迷信活動，堅決制止和取締。
知能總結(jié)
這節(jié)課我們重點學習了我國的宗教政策。要全面正確地理解我國的宗教政策，包括宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，我國宗教堅持獨立自主自辦的原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵人們信仰宗教，而是要遵循唯物辯證法，以科學的態(tài)度對待宗教。
我們要弘揚科學精神，堅持不懈地對廣大人民群眾進行科學世界觀和無神論的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學的社會風尚，是建設(shè)社會主義精神文明的一項重要任務。中學生要接受無神論宣傳教育，樹立科學世界觀、人生觀、價值觀。
篇二《 走近國際社會》
教學準備
教學目標
1、了解主權(quán)國家的相關(guān)知識，理解國家利益是國際關(guān)系的決定性因素
2、通過我國與其他國家之間的合作、競爭與沖突的具體實例，說明國家利益是國際關(guān)系的決定性因素，我國在國際關(guān)系中必須維護自己的國家利益
教學重難點
國家利益是國際關(guān)系的決定性因素;中國與聯(lián)合國;主權(quán)國家的權(quán)利與義務
教學過程
一、課堂導入
當今世界正在發(fā)生深刻復雜的變化，隨著經(jīng)濟和科技的發(fā)展，國家之間交往日益頻繁，相互依存日益緊密。那么在國際交往中的基本成員主要是誰呢?國家與國家之間或合作、或競爭、或敵視的原因又是什么?這些都是我們本堂課所要解決的問題，讓我們一起走近國際社會。
二、復習預習
新課之前，我們一起來回顧上節(jié)課的主要內(nèi)容：
1，處理民族關(guān)系，我國堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則。
2、三者之間的關(guān)系：
3，我國實行民族區(qū)域自治制度：民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導下，各少數(shù)民族聚居地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度。
4，自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。
自治機關(guān)根據(jù)本地方實際情況貫徹國家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務的權(quán)利。實際政治經(jīng)濟文化
各個方面。(立法自治權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)、經(jīng)濟自治權(quán)、文化管理自治權(quán)、其他自治權(quán)。)
5，民族區(qū)域自治是以領(lǐng)土完整和國家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)的，是國家集中領(lǐng)導與民族區(qū)域自治的有機結(jié)合，增強了中華民族的凝聚力，使各族人民特別是少數(shù)民族人民把熱愛本民族和熱愛祖國的深厚感情結(jié)合起來，更加自覺地擔負起捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、保衛(wèi)邊疆的光榮職責。
① 有利于維護國家統(tǒng)一和安全
② 有利于保障少數(shù)民族人民當家作主的權(quán)利
③ 有利于發(fā)展平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系
④ 有利于促進社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
6，我國實行宗教信仰自由的政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦的原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。
7，積極引導宗教與社會主義社會相適應。
既是社會主義對我國宗教的客觀要求，也是我國各宗教自身的要求。
要求他們熱愛祖國、擁護社會主義制度、擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策
要求他們從事的宗教活動要服從和服務于國家高利益與民族的集體利益
支持他們努力對宗教教義做出符合社會進步要求的闡釋
支持他們與各民族人民一道反對一切利用宗教進行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動，為民族團結(jié)、社會發(fā)展和祖國統(tǒng)一多作貢獻。
三、知識講解
考點1 國際社會的成員：主權(quán)國家和國際組織
主權(quán)國家：
1. 當代國際社會中，主權(quán)國家是基本的成員，是國際關(guān)系主要參加者。
2. 三種類型的國家：社會主義國家;發(fā)達的資本主義國家;發(fā)展中國家。
3. 人口(基本)、領(lǐng)土(發(fā)展不可少的條件)、政權(quán)、主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國家的基本要素，其中重要的是主權(quán)。主權(quán)作為國家統(tǒng)一而不可分割的高權(quán)力，是一個國家的生命和靈魂。
4. 國家主權(quán)兩個特性：對內(nèi)國家高權(quán)力的至高無上;對外國家高權(quán)力的獨立性。
5. 主權(quán)國家基本權(quán)利：獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。
義務：履行不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決其國際爭端等義務。
國際組織：
6. 國際組織：一些國家、地區(qū)或民間團體，處于各種特定目的，通過簽訂條約或協(xié)議的方式，建立了由一定規(guī)章制度的團體。
7. 國際組織也使國際社會主要成員，主要機構(gòu)、職權(quán)、活動程序以及成員單位的權(quán)利與義務，都已正式條約或協(xié)議為依據(jù)。
8. 國際組織的作用：促進國家之間的政治、經(jīng)濟、文化、科學技術(shù)的交流和合作;協(xié)調(diào)國際政治、經(jīng)濟關(guān)系;調(diào)解國際爭端，緩解國家間的矛盾，維護世界和平;等等。
聯(lián)合國
9. 聯(lián)合國：世界人民反法西斯斗爭取得勝利的產(chǎn)物。191個成員國過，國際社會中具代表性的世界性、政府間的國際組織。
10. 宗旨：維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。
① 維護國際和平與安全
② 發(fā)展國際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為基礎(chǔ)的友好關(guān)系
③ 促進國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟、社會、文化及人民福利性質(zhì)的國際問題
④ 作為協(xié)調(diào)各國的活動中心。
11. 原則：各會員國主權(quán)平等，履行憲章規(guī)定的義務，以和平方式解決國際爭端，不得對其他國家進行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國家內(nèi)政，確保非會員國遵守上述原則。
12. 作用：
① 在維護世界和平與安全，促進經(jīng)濟、社會的發(fā)展，以及實行人道主義援助等方面發(fā)揮積極作用。
② 有局限性。如何適應國際形勢發(fā)展的需求發(fā)揮更大的作用，聯(lián)合國面臨諸多挑戰(zhàn)，其改革任重道遠。
13. 中國與聯(lián)合國的關(guān)系：
中國作為聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會常任理事國之一，一貫遵循聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，支持按聯(lián)合國憲章精神所進行的各項工作，支持聯(lián)合國的改革，積極參加聯(lián)合國及其專門機構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動，在世界裁減軍隊、環(huán)境保護、保障人權(quán)和解決地區(qū)沖突等一系列全球性問題上發(fā)揮重要作用，對世界和平與發(fā)展做出重要貢獻。
考點2 我國處理國際關(guān)系的決定性因素：國家利益
國際關(guān)系
1. 國際關(guān)系：國家之間(主要)、國際組織之間以及國家與國際組織之間的關(guān)系。
2. 內(nèi)容：政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等。
3. 形式：競爭、合作和沖突是基本的形式。
國家利益
4. 國家間出現(xiàn)分離聚合、親屬冷熱的復雜關(guān)系，主要是由各國的國家利益決定。
5. 含義：國家在獨立與生存、穩(wěn)定與發(fā)展及國際參與等方面所追求的目標。
6. 國家利益是國家生存與發(fā)展的必要條件。維護國家利益是主權(quán)國家制定和推行對外政策的依據(jù)，是對外活動的目的。
7. 國家利益決定國際關(guān)系，國家間共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益的相悖則是引起過漸漸摩擦或沖突的根源。
8. 我國國家利益主要內(nèi)容：安全、政治、經(jīng)濟利益
國家力量
9. 是影響國際關(guān)系的重要因素
10. 是主權(quán)國家賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是捍衛(wèi)本國利益，實現(xiàn)國家目標和影響別國的能力，是衡量一個國家在國際社會的地位、作用和影響的重要尺度。
四、例題精析
【例題1】主權(quán)是國家重要的構(gòu)成要素，對此認識錯誤的是
A.它是一個國家的生命和靈魂
B.對內(nèi)具有至高無上性，對外具有獨立性
C.國家主權(quán)的大小程度由國家的強弱決定
D.主權(quán)國家統(tǒng)一而不可分割的高權(quán)力
【答案】C
【解析】本題為反向選擇題。A、B、D三項對主權(quán)的認識均正確。應排除。
【例題2】下列關(guān)于國際組織的理解，正確的是
①國際組織是國際社會的主要成員之一 ②國際組織在國際社會中發(fā)揮著積極作用?、蹏H組織的活動程序以正式條約或協(xié)議為依據(jù) ④國際組織是國際關(guān)系的主要參加者
A.①②③ B.②④
C.①②③④ D.①③
【答案】D
【解析】并非所有的?際組織在國際社會中都發(fā)揮著積極作用，②錯誤;主權(quán)國家才是國際關(guān)系的主要參加者，④錯誤。①③符合題意。
篇三《和平與發(fā)展：時代的主題》
教學準備
教學目標
教學目標
1、知識目標
理解和平與發(fā)展是當今時代的主題。霸權(quán)主義和強權(quán)政治的存在是解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙。
2、能力目標
運用辯證的觀點和方法,分析當今時代的兩大主題,分析建立國際政治經(jīng)濟新秩序問題。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標
正確認識當今世界和平與發(fā)展兩大主題,自覺地為世界和平與發(fā)展作貢獻。
教學重難點
教學重難點 ：
1、和平問題與發(fā)展問題
2、建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑
教學難點 ： 和平問題與發(fā)展問題
教學過程
教學過程：
(一)預習檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實了學生的預習情況并了解了學生的疑惑，使教學具有了針對性。
(二)情景導入、展示目標。
教師活動：導入 新課
和平與發(fā)展就是當今時代的主題
學生活動：在圖片情境中，學生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗、認知程度和思維水平，使學生體會和平與發(fā)展的重要性。
(三)合作探究、精講點撥。
1、自主學習
本課涉及的2個概念：和平與發(fā)展的含義。學生獨立查找相關(guān)內(nèi)容，然后通過小組之間修正補充，完成相關(guān)概念的建立。設(shè)計意圖：培養(yǎng)學生的自主學習能力和協(xié)作能力。
2、精講點撥
探究一：在當代，和平具有了現(xiàn)實的可能性，世界大戰(zhàn)在可預見的時期內(nèi)打不起來，為什么呢?
學生：學生各抒己見，并利用手頭資料，討論出課文主要內(nèi)容：①飽嘗戰(zhàn)亂之苦的世界各國人民渴望和平，反對戰(zhàn)爭
②核戰(zhàn)爭的毀滅性后果，使某些核大國不得不考慮自身的安全而不敢貿(mào)然發(fā)動戰(zhàn)爭。
③經(jīng)濟全球化的發(fā)展，國家之間相互依存的程度日益加深，國際上各種力量互相制約，有利于維護世界和平與穩(wěn)定。戰(zhàn)后世界和平是主流。
探究二：你是怎么看待當前的和平形勢? (學生分組討論)
1. 各小組進行交流，相互之間展開討論，學習別人觀點。
教師：當今的和平形勢仍然很嚴峻，總體和平，局部戰(zhàn)亂
探究三：在當代，發(fā)展成為世界的主題，是因為發(fā)展有了現(xiàn)實的可能性。那么,當前世界經(jīng)濟發(fā)展的形勢是怎樣的呢?
二戰(zhàn)后，在相對和平的國際環(huán)境中，世界經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)模和速度在人類歷均為罕見。世界經(jīng)濟有了很大發(fā)展，經(jīng)濟全球化趨勢日趨加強，各國經(jīng)濟發(fā)展的速度明顯加快。各國在追求物質(zhì)財富增長的同時，更注重經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，更注重知識、科技在經(jīng)濟發(fā)展中的作用。但是，我們也應看到世界經(jīng)濟發(fā)展問題的嚴重性。全球發(fā)展的突出問題是南北發(fā)展不平衡。(結(jié)合圖片分析)
探究四：解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙是什么?怎樣消除這一障礙，請大家來把把脈，然后對癥下藥。
主要障礙是霸權(quán)主義和強權(quán)政治的存在。消除這一障礙的有效途徑就是建立國際新秩序。
所以,為了和平與發(fā)展，必須堅決地反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，改變舊的國際秩序，舊的國際秩序的基礎(chǔ)霸權(quán)主義和強權(quán)政治的存在，所以我們要建立以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的有利于 世界和平與發(fā)展的國際新秩序。
(2)建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑
(四)反思總結(jié)，當堂檢測。
教師組織學生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容(參照板書)，進行總結(jié)。
設(shè)計意圖：對本節(jié)課的內(nèi)容進行小結(jié)，學生的概括過程也是檢驗學生對本節(jié)課理解程度的過程。再次明確學生是學習的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)，問題解決問題。
(五)發(fā)導學案、布置預習。
1、同學們把優(yōu)化叢書上相關(guān)的知識做一做，以鞏固今天所學的“和平與發(fā)展問題”的知識點。
2、請同學們根據(jù)我們發(fā)下去的導學案把下一框世界多極化的有關(guān)知識點預習一下
設(shè)計意圖：學以致用，理論聯(lián)系實際;布置下節(jié)課的預習作業(yè)，并對本節(jié)課鞏固 提高。
板書
板書設(shè)計
一、時代主題：和平與發(fā)展
(一)和平問題
1、和平的含義
2、和平成為時代主題的原因
3、當前的和平形勢
(二)發(fā)展問題
1、發(fā)展的含義
2、當前的發(fā)展形勢
(三)霸權(quán)主義和強權(quán)政治
1、霸權(quán)主義和強權(quán)政治的實質(zhì)
2、解決和平與發(fā)展的有效途徑：