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【篇一】
(一)文化與文化景觀
1.文化與地理
(1)文化的概念
廣義:指人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富之和
狹義:指社會(huì)意識(shí)形態(tài)
(2)文化與自然環(huán)境
關(guān)系:并不能截然分開(kāi)。任何物質(zhì)文化事物都在一定程度上反映著精神文化的某些方面,許多精神文化事物也具有一定的物質(zhì)形式。位于下層的物質(zhì)文化與自然環(huán)境的關(guān)系比較密切,位于上層的精神文化與自然環(huán)境的關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)。物質(zhì)文化是精神文化的基礎(chǔ),它們當(dāng)中屬于生產(chǎn)力的文化事物是社會(huì)發(fā)展的活躍因素,變化節(jié)奏較快;而上層的文化事物相對(duì)變化較慢,具有一定的穩(wěn)定性和保守性
(3)文化與地理
研究主題:文化源地、文化生態(tài)、文化景觀、文化擴(kuò)散和文化區(qū)
2.文化景觀及其特性
(l)文化景觀
概念:人們?yōu)榱四撤N需要,利用自然物質(zhì)加以創(chuàng)造,并附加在自然景觀上的人類活動(dòng)形態(tài)
(2)文化景觀的基本特性
空間性:(空間大小、形態(tài)差異很大如美國(guó)拉什莫爾山雕塑和常見(jiàn)雕塑)具有穩(wěn)定性和固定性
功能性:目的性和功能意義(城市雕塑美學(xué)觀賞、烽火臺(tái)軍事信息傳遞、寺廟宗教信仰功能)
時(shí)代性:具有創(chuàng)造它的那個(gè)時(shí)代特征,隨時(shí)代變遷其功能可能消失和轉(zhuǎn)化(長(zhǎng)城、烽火臺(tái)等)
(3)文化景觀的指示意義
文化景觀是自然環(huán)境的指示物,但不是任何文化景觀都能直接反映自然環(huán)境狀況,與人類生產(chǎn)生活密切相關(guān)的文化景觀指示性較好,所以其指示作用也是有限的,文化景觀是文化系統(tǒng)的折射物。
3.文化景觀與自然
(1)文化與自然
(2)自然對(duì)文化景觀的影響
自然對(duì)文化景觀的影響是多方面的,主要反映在文化景觀的功能和形態(tài)上
物質(zhì)文化景觀(其中與生產(chǎn)和生活相關(guān))受自然的影響最為突出
精神文化景觀受自然的影響較小
自然對(duì)文化景觀的影響不是絕對(duì)的,文化景觀的指示作用也有一定局限性
隨著生產(chǎn)力水平的提高,自然對(duì)文化景觀的影響程度也必然減少
(3)文化景觀對(duì)自然的改變
4.文化源地與文化區(qū)
(l)文化源地
狹義文化區(qū)的概念:指某種文化體系的覆蓋范圍,某些特定的文化事物的組合,構(gòu)成了文化綜合體,若干個(gè)有一定聯(lián)系的文化綜合體就組成了文化體系。如中國(guó)漢文化綜合體與其他少數(shù)民族文化的綜合體構(gòu)成的中華文化體系,或者說(shuō)中原文化綜合體與其他地方文化綜合體構(gòu)成的中華文化體系,它們所分布的地區(qū)就是中華文化區(qū),這種文化區(qū)是歷史范疇,不同時(shí)代分布范圍不同
5.文化空間擴(kuò)散和擴(kuò)散類型
(l)文化擴(kuò)散及其類型
概念:某種文化事物或現(xiàn)象通過(guò)各種形式從一地傳往另一地的過(guò)程,與文化傳承一起構(gòu)成文化傳播
(2)文化擴(kuò)散的實(shí)例分析
17世紀(jì)末彼得一世的改革:學(xué)習(xí)西歐先進(jìn)技術(shù),建立擴(kuò)大海軍,提高西歐生活方式,屬傳染擴(kuò)散
阿拉伯帝國(guó)的發(fā)展:阿拉伯商人將中國(guó)的羅盤、造紙術(shù)和火藥傳到歐洲,將阿拉伯的天文、醫(yī)學(xué)、伊斯蘭教帶到中國(guó)、歐洲人到阿拉伯學(xué)習(xí),將所學(xué)知識(shí)帶回國(guó)家,屬遷移擴(kuò)散
文化擴(kuò)散的意義:是文化擴(kuò)散的反映,擴(kuò)大或新產(chǎn)生了文化區(qū)
現(xiàn)代文化擴(kuò)散的形式日趨多元化:廣播、電視、通信衛(wèi)星、光纖、網(wǎng)絡(luò)等
6.宗教與地理
(l)宗教種類及分布
宗教:一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象,屬于精神文化事物,更多的受社會(huì)發(fā)展的影響
發(fā)展過(guò)程:原始宗教(自然崇拜為主)→部落宗教(抽象思維發(fā)展,圖騰崇拜、靈魂崇拜、祖先崇拜)→民族宗教(自然神——人格化的民族神,多神崇拜——一神崇拜)→世界性宗教
(2)世界主要宗教的發(fā)源地、擴(kuò)散過(guò)程及分布
宗教發(fā)源地?cái)U(kuò)散過(guò)程分布
*教天主教
東正教
新教或清教1世紀(jì)初的巴勒斯坦地區(qū)先在地中海地區(qū)擴(kuò)散、后向歐洲西部擴(kuò)散(傳染擴(kuò)散)、又向美洲擴(kuò)散。狹義的*教就是指新教歐洲和美洲
伊斯蘭教6世紀(jì)到7世紀(jì)的阿拉伯半島隨國(guó)家的擴(kuò)張而擴(kuò)散,以遷移擴(kuò)散為主,擴(kuò)展擴(kuò)散為輔中東、北非、南亞、東南亞地區(qū),教徒稱作穆斯林
佛教公元前6世紀(jì)到公元前5世紀(jì)的古印度北傳佛教早期幾乎都是遷移擴(kuò)散,分為北傳和南傳兩大分支,即大乘(北傳)佛教和小乘(南傳)兩個(gè)教派南亞、東南亞、東亞地區(qū)
(3)宗教文化景觀
主要是宗教建筑:佛寺、庵院、道觀、教堂、清真寺等
其它宗教文化景觀:中國(guó)三大佛教石窟、少林寺塔林、耶路撒冷的哭墻
7.身邊的文化和地理
(1)我們生活的文化區(qū)
主要觀察其語(yǔ)言、宗教、藝術(shù)形式、經(jīng)濟(jì)類型、生活習(xí)俗等
(2)無(wú)處不在的文化擴(kuò)散
擴(kuò)散的形式多種多樣。文化擴(kuò)散有利于文化的發(fā)展和繁榮,文化是在不斷的趨同和趨異中發(fā)展的沒(méi)有文化擴(kuò)散就沒(méi)有文化發(fā)展。
【篇二】
(二)旅游活動(dòng)
1.旅游活動(dòng)是人類社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物
(l)旅游活動(dòng)的三要素
概念:是以?shī)蕵?lè)、享受為主要目的,離開(kāi)常住地的一種綜合性的物質(zhì)文化生活
(3)旅游活動(dòng)的作用
滿足人類需求:休息生息、彌補(bǔ)消耗、恢復(fù)體力、腦力;積累文化知識(shí);豐富文化生活,鍛煉身體
促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展:增加外匯收入;回籠貨幣、穩(wěn)定市場(chǎng);擴(kuò)大就業(yè);帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展擴(kuò)大交流
2.旅游資源
(1)旅游資源的分類(根據(jù)本質(zhì)屬性分)
自然景觀:地質(zhì)地貌、氣象氣候、水文地理、生物;地貌景觀處于相對(duì)重要位置,對(duì)探險(xiǎn)獵奇、游樂(lè)、療養(yǎng)等性質(zhì)旅游具有重要意義
人文景觀:建筑、文化藝術(shù)、風(fēng)土民情;建筑景觀是人文風(fēng)景區(qū)構(gòu)成的重要標(biāo)志,教育性意義大
(2)旅游資源的特性
非凡性:與同類地理事物與現(xiàn)象比較
可創(chuàng)造性:主要針對(duì)人文景觀
長(zhǎng)存性:本身存在的歷史,旅游資源使用的無(wú)消耗性
自然景觀具有季節(jié)性和地域性;人文景觀具有可變異性、可移動(dòng)性
(3)旅游資源的價(jià)值
美學(xué)價(jià)值:吸引旅游者的根本原因。包括形象美、色彩美、動(dòng)態(tài)美、聽(tīng)覺(jué)美,形象美是核心
科學(xué)價(jià)值:夏威夷火山、東非大裂谷、喀斯特地貌、泰山、廬山、桂林山水、路南石林、長(zhǎng)江三峽歷史文化價(jià)值
經(jīng)濟(jì)價(jià)值
3.旅游景觀的欣賞
(1)選擇觀賞位置
千峰萬(wàn)壑——遠(yuǎn)眺俯視(武陵源群峰)
地貌的酷似造型——特定位置
一線天——置身其中近觀
瀑布景觀——適當(dāng)距離仰視
江河湖?!^高的亭臺(tái)樓閣上遠(yuǎn)望俯視
湖沼池塘——低臨水面欣賞
山水組合景觀——乘船現(xiàn)兩岸風(fēng)景
(2)把握觀賞時(shí)機(jī)
把握季節(jié):北方地區(qū)的山水風(fēng)景最宜夏季觀賞,越往南觀賞季節(jié)變長(zhǎng),但南方千米以上的高山也最宜夏季觀賞,因夏季雨水多,山中多云霧,景色豐富并具有變化;并兼有避暑之效
把握天氣:較高的風(fēng)景名山雨過(guò)天晴,能觀賞到云海,又能觀賞到日出日落
把握時(shí)間:特定時(shí)間出現(xiàn)的景觀要確切把握觀賞時(shí)機(jī),如農(nóng)歷八月十八的錢塘潮和青海湖5月份觀候鳥(niǎo)等。
(3)抓住景觀特點(diǎn)——了解園林景觀的特點(diǎn)
主配:園林都需立主景和配景。主景的鮮明突出是園林整體效果成敗的關(guān)鍵,配景為主景起烘云托月的作用
層次:以有限空間,造無(wú)限風(fēng)景。用障景法避免整個(gè)園景一覽無(wú)余;用隔景法,豐富景觀層次
框景:用門框、窗框、洞框等作為取景的畫框,有意識(shí)、有目的地優(yōu)化組合審美對(duì)象
借景:借園外的風(fēng)景來(lái)襯托本國(guó)的景色,以擴(kuò)大園景
(4)領(lǐng)悟自然與人文的和諧
自然景觀與人文景觀融為一體是中國(guó)自然風(fēng)景區(qū)的特色之一
自然風(fēng)景區(qū)的人文景觀與自然相協(xié)調(diào),并突出自然美的作用。寺廟多建在山麓、山谷、山間小盆地的茂林之中、低山丘陵地區(qū)在山脊線或山麓湖邊修建寶塔等
在人文景觀的建設(shè)中,要再現(xiàn)自然,與自然相協(xié)調(diào)。北方園林、規(guī)模宏大、建筑色彩濃重,以紅黃為主色調(diào),與寬闊整齊多藍(lán)天白云的氣候相輝映;江南園林規(guī)模較小,色彩素淡以黑白為主色調(diào),與水鄉(xiāng)風(fēng)光、濕潤(rùn)的氣候特點(diǎn)融為一體
一方山水一方情,風(fēng)俗民情是人與自然和諧相處的結(jié)果,并因此成為旅游景觀的重要組成部分
(5)以情觀景
綜合感受:通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等綜合感受
發(fā)揮想象:通過(guò)想象感悟自然景觀的形象美
移情于景,情景交融
登山涉水,求質(zhì)求真
(6)景觀欣賞的其他要求
了解主要景點(diǎn)及其分布,確定旅游路線,了解景觀形成的原理以及景觀的美學(xué)或者歷史文化價(jià)值欣賞過(guò)程中注意節(jié)律安排,保持飽滿情緒。風(fēng)景區(qū)一般分為序幕、發(fā)展、*、結(jié)束等景區(qū)
4.旅游活動(dòng)與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展
(1)旅游活動(dòng)中的環(huán)境問(wèn)題
環(huán)境污染:不僅危害當(dāng)?shù)鼐用瘢参:β糜握咦陨?BR> 對(duì)動(dòng)植物資源的破壞:捕殺珍禽異獸、濫伐林木、亂挖草皮等
對(duì)背景環(huán)境的破壞:修建旅游設(shè)施;旅游者的參觀游覽、生活?yuàn)蕵?lè)
對(duì)文物古跡的破壞:旅游者的踐踏、觸摸、拍照以及呼吸和汗水的作用等,會(huì)使文化古跡受到損壞
對(duì)正常社會(huì)秩序的沖擊
(2)旅游資源開(kāi)發(fā)條件的評(píng)價(jià)
游覽價(jià)值:首先是資源的質(zhì)量(是否具備較高的審美或歷史文化價(jià)值),其次是旅游資源的集群狀況;第三要考慮景觀的地域組合狀況
市場(chǎng)距離:旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值的大小很大程度上取決于它們與旅游消費(fèi)市場(chǎng)——經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的距離
經(jīng)濟(jì)距離越長(zhǎng),旅游者的旅游目的的需求越低;靠近發(fā)達(dá)地區(qū)的旅游資源,其開(kāi)發(fā)價(jià)值要優(yōu)于遠(yuǎn)離發(fā)達(dá)區(qū)的旅游資源
交通位置及通達(dá)性:直接影響其開(kāi)發(fā)價(jià)值
地區(qū)接待能力:除旅游資源本身的開(kāi)發(fā)外,還要建設(shè)旅游活動(dòng)的配套設(shè)施,提高服務(wù)質(zhì)量
旅游的環(huán)境承載量:是指一定時(shí)間條件下、一定空間范圍內(nèi)的旅游活動(dòng)容納能力。超過(guò)環(huán)境承載量會(huì)對(duì)旅游資源和背景環(huán)境產(chǎn)生破壞,使旅游環(huán)境惡化,如果達(dá)不到承載量,會(huì)造成資源浪費(fèi)
(三)中國(guó)的旅游業(yè)
1.中國(guó)的旅游業(yè)
(1)旅游業(yè)
旅游的好處:增長(zhǎng)實(shí)際知識(shí),欣賞自然風(fēng)光美景,觀光名勝古跡,了解各地的風(fēng)土民情,并能增強(qiáng)體質(zhì),有益身心健康
旅游業(yè)的特點(diǎn):投資少、收效快、利潤(rùn)高,被稱為“無(wú)煙工業(yè)”
旅游業(yè)的作用:不僅能增加國(guó)家和地方的財(cái)政收入和創(chuàng)匯,而且能帶動(dòng)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑、商業(yè)、郵電、運(yùn)輸?shù)软?xiàng)目的發(fā)展
(2)我國(guó)旅游資源豐富
自然風(fēng)光:長(zhǎng)江三峽、桂林山水、黃山、日月潭、西湖、白頭山天地、“天涯海角”
古代文化藝術(shù)寶藏:萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦陵兵馬俑、明孝陵、避暑山莊、龍門石窟、敦煌莫高窟、布達(dá)拉宮
革命紀(jì)念地:廣州、武漢、南京、上海、南昌、井岡山、遵義、延安、北京
民族風(fēng)情:漢族端午節(jié)賽龍舟、元宵節(jié)舞龍燈、傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)、苗族和侗族的蘆笙節(jié)、彝族的火把節(jié)
十大風(fēng)景名勝:北京故宮、八達(dá)嶺長(zhǎng)城、承德避暑山莊、秦陵兵馬俑、長(zhǎng)江三峽、桂林山水、蘇州園林、杭州西湖、臺(tái)灣日月潭
(3)旅游區(qū)的建設(shè)與保護(hù)一為什么要保護(hù)、怎樣保護(hù)
【篇一】
(一)文化與文化景觀
1.文化與地理
(1)文化的概念
廣義:指人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富之和
狹義:指社會(huì)意識(shí)形態(tài)
(2)文化與自然環(huán)境
關(guān)系:并不能截然分開(kāi)。任何物質(zhì)文化事物都在一定程度上反映著精神文化的某些方面,許多精神文化事物也具有一定的物質(zhì)形式。位于下層的物質(zhì)文化與自然環(huán)境的關(guān)系比較密切,位于上層的精神文化與自然環(huán)境的關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)。物質(zhì)文化是精神文化的基礎(chǔ),它們當(dāng)中屬于生產(chǎn)力的文化事物是社會(huì)發(fā)展的活躍因素,變化節(jié)奏較快;而上層的文化事物相對(duì)變化較慢,具有一定的穩(wěn)定性和保守性
(3)文化與地理
研究主題:文化源地、文化生態(tài)、文化景觀、文化擴(kuò)散和文化區(qū)
2.文化景觀及其特性
(l)文化景觀
概念:人們?yōu)榱四撤N需要,利用自然物質(zhì)加以創(chuàng)造,并附加在自然景觀上的人類活動(dòng)形態(tài)
(2)文化景觀的基本特性
空間性:(空間大小、形態(tài)差異很大如美國(guó)拉什莫爾山雕塑和常見(jiàn)雕塑)具有穩(wěn)定性和固定性
功能性:目的性和功能意義(城市雕塑美學(xué)觀賞、烽火臺(tái)軍事信息傳遞、寺廟宗教信仰功能)
時(shí)代性:具有創(chuàng)造它的那個(gè)時(shí)代特征,隨時(shí)代變遷其功能可能消失和轉(zhuǎn)化(長(zhǎng)城、烽火臺(tái)等)
(3)文化景觀的指示意義
文化景觀是自然環(huán)境的指示物,但不是任何文化景觀都能直接反映自然環(huán)境狀況,與人類生產(chǎn)生活密切相關(guān)的文化景觀指示性較好,所以其指示作用也是有限的,文化景觀是文化系統(tǒng)的折射物。
3.文化景觀與自然
(1)文化與自然
(2)自然對(duì)文化景觀的影響
自然對(duì)文化景觀的影響是多方面的,主要反映在文化景觀的功能和形態(tài)上
物質(zhì)文化景觀(其中與生產(chǎn)和生活相關(guān))受自然的影響最為突出
精神文化景觀受自然的影響較小
自然對(duì)文化景觀的影響不是絕對(duì)的,文化景觀的指示作用也有一定局限性
隨著生產(chǎn)力水平的提高,自然對(duì)文化景觀的影響程度也必然減少
(3)文化景觀對(duì)自然的改變
4.文化源地與文化區(qū)
(l)文化源地
狹義文化區(qū)的概念:指某種文化體系的覆蓋范圍,某些特定的文化事物的組合,構(gòu)成了文化綜合體,若干個(gè)有一定聯(lián)系的文化綜合體就組成了文化體系。如中國(guó)漢文化綜合體與其他少數(shù)民族文化的綜合體構(gòu)成的中華文化體系,或者說(shuō)中原文化綜合體與其他地方文化綜合體構(gòu)成的中華文化體系,它們所分布的地區(qū)就是中華文化區(qū),這種文化區(qū)是歷史范疇,不同時(shí)代分布范圍不同
5.文化空間擴(kuò)散和擴(kuò)散類型
(l)文化擴(kuò)散及其類型
概念:某種文化事物或現(xiàn)象通過(guò)各種形式從一地傳往另一地的過(guò)程,與文化傳承一起構(gòu)成文化傳播
(2)文化擴(kuò)散的實(shí)例分析
17世紀(jì)末彼得一世的改革:學(xué)習(xí)西歐先進(jìn)技術(shù),建立擴(kuò)大海軍,提高西歐生活方式,屬傳染擴(kuò)散
阿拉伯帝國(guó)的發(fā)展:阿拉伯商人將中國(guó)的羅盤、造紙術(shù)和火藥傳到歐洲,將阿拉伯的天文、醫(yī)學(xué)、伊斯蘭教帶到中國(guó)、歐洲人到阿拉伯學(xué)習(xí),將所學(xué)知識(shí)帶回國(guó)家,屬遷移擴(kuò)散
文化擴(kuò)散的意義:是文化擴(kuò)散的反映,擴(kuò)大或新產(chǎn)生了文化區(qū)
現(xiàn)代文化擴(kuò)散的形式日趨多元化:廣播、電視、通信衛(wèi)星、光纖、網(wǎng)絡(luò)等
6.宗教與地理
(l)宗教種類及分布
宗教:一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象,屬于精神文化事物,更多的受社會(huì)發(fā)展的影響
發(fā)展過(guò)程:原始宗教(自然崇拜為主)→部落宗教(抽象思維發(fā)展,圖騰崇拜、靈魂崇拜、祖先崇拜)→民族宗教(自然神——人格化的民族神,多神崇拜——一神崇拜)→世界性宗教
(2)世界主要宗教的發(fā)源地、擴(kuò)散過(guò)程及分布
宗教發(fā)源地?cái)U(kuò)散過(guò)程分布
*教天主教
東正教
新教或清教1世紀(jì)初的巴勒斯坦地區(qū)先在地中海地區(qū)擴(kuò)散、后向歐洲西部擴(kuò)散(傳染擴(kuò)散)、又向美洲擴(kuò)散。狹義的*教就是指新教歐洲和美洲
伊斯蘭教6世紀(jì)到7世紀(jì)的阿拉伯半島隨國(guó)家的擴(kuò)張而擴(kuò)散,以遷移擴(kuò)散為主,擴(kuò)展擴(kuò)散為輔中東、北非、南亞、東南亞地區(qū),教徒稱作穆斯林
佛教公元前6世紀(jì)到公元前5世紀(jì)的古印度北傳佛教早期幾乎都是遷移擴(kuò)散,分為北傳和南傳兩大分支,即大乘(北傳)佛教和小乘(南傳)兩個(gè)教派南亞、東南亞、東亞地區(qū)
(3)宗教文化景觀
主要是宗教建筑:佛寺、庵院、道觀、教堂、清真寺等
其它宗教文化景觀:中國(guó)三大佛教石窟、少林寺塔林、耶路撒冷的哭墻
7.身邊的文化和地理
(1)我們生活的文化區(qū)
主要觀察其語(yǔ)言、宗教、藝術(shù)形式、經(jīng)濟(jì)類型、生活習(xí)俗等
(2)無(wú)處不在的文化擴(kuò)散
擴(kuò)散的形式多種多樣。文化擴(kuò)散有利于文化的發(fā)展和繁榮,文化是在不斷的趨同和趨異中發(fā)展的沒(méi)有文化擴(kuò)散就沒(méi)有文化發(fā)展。
【篇二】
(二)旅游活動(dòng)
1.旅游活動(dòng)是人類社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物
(l)旅游活動(dòng)的三要素
概念:是以?shī)蕵?lè)、享受為主要目的,離開(kāi)常住地的一種綜合性的物質(zhì)文化生活
(3)旅游活動(dòng)的作用
滿足人類需求:休息生息、彌補(bǔ)消耗、恢復(fù)體力、腦力;積累文化知識(shí);豐富文化生活,鍛煉身體
促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展:增加外匯收入;回籠貨幣、穩(wěn)定市場(chǎng);擴(kuò)大就業(yè);帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展擴(kuò)大交流
2.旅游資源
(1)旅游資源的分類(根據(jù)本質(zhì)屬性分)
自然景觀:地質(zhì)地貌、氣象氣候、水文地理、生物;地貌景觀處于相對(duì)重要位置,對(duì)探險(xiǎn)獵奇、游樂(lè)、療養(yǎng)等性質(zhì)旅游具有重要意義
人文景觀:建筑、文化藝術(shù)、風(fēng)土民情;建筑景觀是人文風(fēng)景區(qū)構(gòu)成的重要標(biāo)志,教育性意義大
(2)旅游資源的特性
非凡性:與同類地理事物與現(xiàn)象比較
可創(chuàng)造性:主要針對(duì)人文景觀
長(zhǎng)存性:本身存在的歷史,旅游資源使用的無(wú)消耗性
自然景觀具有季節(jié)性和地域性;人文景觀具有可變異性、可移動(dòng)性
(3)旅游資源的價(jià)值
美學(xué)價(jià)值:吸引旅游者的根本原因。包括形象美、色彩美、動(dòng)態(tài)美、聽(tīng)覺(jué)美,形象美是核心
科學(xué)價(jià)值:夏威夷火山、東非大裂谷、喀斯特地貌、泰山、廬山、桂林山水、路南石林、長(zhǎng)江三峽歷史文化價(jià)值
經(jīng)濟(jì)價(jià)值
3.旅游景觀的欣賞
(1)選擇觀賞位置
千峰萬(wàn)壑——遠(yuǎn)眺俯視(武陵源群峰)
地貌的酷似造型——特定位置
一線天——置身其中近觀
瀑布景觀——適當(dāng)距離仰視
江河湖?!^高的亭臺(tái)樓閣上遠(yuǎn)望俯視
湖沼池塘——低臨水面欣賞
山水組合景觀——乘船現(xiàn)兩岸風(fēng)景
(2)把握觀賞時(shí)機(jī)
把握季節(jié):北方地區(qū)的山水風(fēng)景最宜夏季觀賞,越往南觀賞季節(jié)變長(zhǎng),但南方千米以上的高山也最宜夏季觀賞,因夏季雨水多,山中多云霧,景色豐富并具有變化;并兼有避暑之效
把握天氣:較高的風(fēng)景名山雨過(guò)天晴,能觀賞到云海,又能觀賞到日出日落
把握時(shí)間:特定時(shí)間出現(xiàn)的景觀要確切把握觀賞時(shí)機(jī),如農(nóng)歷八月十八的錢塘潮和青海湖5月份觀候鳥(niǎo)等。
(3)抓住景觀特點(diǎn)——了解園林景觀的特點(diǎn)
主配:園林都需立主景和配景。主景的鮮明突出是園林整體效果成敗的關(guān)鍵,配景為主景起烘云托月的作用
層次:以有限空間,造無(wú)限風(fēng)景。用障景法避免整個(gè)園景一覽無(wú)余;用隔景法,豐富景觀層次
框景:用門框、窗框、洞框等作為取景的畫框,有意識(shí)、有目的地優(yōu)化組合審美對(duì)象
借景:借園外的風(fēng)景來(lái)襯托本國(guó)的景色,以擴(kuò)大園景
(4)領(lǐng)悟自然與人文的和諧
自然景觀與人文景觀融為一體是中國(guó)自然風(fēng)景區(qū)的特色之一
自然風(fēng)景區(qū)的人文景觀與自然相協(xié)調(diào),并突出自然美的作用。寺廟多建在山麓、山谷、山間小盆地的茂林之中、低山丘陵地區(qū)在山脊線或山麓湖邊修建寶塔等
在人文景觀的建設(shè)中,要再現(xiàn)自然,與自然相協(xié)調(diào)。北方園林、規(guī)模宏大、建筑色彩濃重,以紅黃為主色調(diào),與寬闊整齊多藍(lán)天白云的氣候相輝映;江南園林規(guī)模較小,色彩素淡以黑白為主色調(diào),與水鄉(xiāng)風(fēng)光、濕潤(rùn)的氣候特點(diǎn)融為一體
一方山水一方情,風(fēng)俗民情是人與自然和諧相處的結(jié)果,并因此成為旅游景觀的重要組成部分
(5)以情觀景
綜合感受:通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等綜合感受
發(fā)揮想象:通過(guò)想象感悟自然景觀的形象美
移情于景,情景交融
登山涉水,求質(zhì)求真
(6)景觀欣賞的其他要求
了解主要景點(diǎn)及其分布,確定旅游路線,了解景觀形成的原理以及景觀的美學(xué)或者歷史文化價(jià)值欣賞過(guò)程中注意節(jié)律安排,保持飽滿情緒。風(fēng)景區(qū)一般分為序幕、發(fā)展、*、結(jié)束等景區(qū)
4.旅游活動(dòng)與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展
(1)旅游活動(dòng)中的環(huán)境問(wèn)題
環(huán)境污染:不僅危害當(dāng)?shù)鼐用瘢参:β糜握咦陨?BR> 對(duì)動(dòng)植物資源的破壞:捕殺珍禽異獸、濫伐林木、亂挖草皮等
對(duì)背景環(huán)境的破壞:修建旅游設(shè)施;旅游者的參觀游覽、生活?yuàn)蕵?lè)
對(duì)文物古跡的破壞:旅游者的踐踏、觸摸、拍照以及呼吸和汗水的作用等,會(huì)使文化古跡受到損壞
對(duì)正常社會(huì)秩序的沖擊
(2)旅游資源開(kāi)發(fā)條件的評(píng)價(jià)
游覽價(jià)值:首先是資源的質(zhì)量(是否具備較高的審美或歷史文化價(jià)值),其次是旅游資源的集群狀況;第三要考慮景觀的地域組合狀況
市場(chǎng)距離:旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值的大小很大程度上取決于它們與旅游消費(fèi)市場(chǎng)——經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的距離
經(jīng)濟(jì)距離越長(zhǎng),旅游者的旅游目的的需求越低;靠近發(fā)達(dá)地區(qū)的旅游資源,其開(kāi)發(fā)價(jià)值要優(yōu)于遠(yuǎn)離發(fā)達(dá)區(qū)的旅游資源
交通位置及通達(dá)性:直接影響其開(kāi)發(fā)價(jià)值
地區(qū)接待能力:除旅游資源本身的開(kāi)發(fā)外,還要建設(shè)旅游活動(dòng)的配套設(shè)施,提高服務(wù)質(zhì)量
旅游的環(huán)境承載量:是指一定時(shí)間條件下、一定空間范圍內(nèi)的旅游活動(dòng)容納能力。超過(guò)環(huán)境承載量會(huì)對(duì)旅游資源和背景環(huán)境產(chǎn)生破壞,使旅游環(huán)境惡化,如果達(dá)不到承載量,會(huì)造成資源浪費(fèi)
(三)中國(guó)的旅游業(yè)
1.中國(guó)的旅游業(yè)
(1)旅游業(yè)
旅游的好處:增長(zhǎng)實(shí)際知識(shí),欣賞自然風(fēng)光美景,觀光名勝古跡,了解各地的風(fēng)土民情,并能增強(qiáng)體質(zhì),有益身心健康
旅游業(yè)的特點(diǎn):投資少、收效快、利潤(rùn)高,被稱為“無(wú)煙工業(yè)”
旅游業(yè)的作用:不僅能增加國(guó)家和地方的財(cái)政收入和創(chuàng)匯,而且能帶動(dòng)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑、商業(yè)、郵電、運(yùn)輸?shù)软?xiàng)目的發(fā)展
(2)我國(guó)旅游資源豐富
自然風(fēng)光:長(zhǎng)江三峽、桂林山水、黃山、日月潭、西湖、白頭山天地、“天涯海角”
古代文化藝術(shù)寶藏:萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦陵兵馬俑、明孝陵、避暑山莊、龍門石窟、敦煌莫高窟、布達(dá)拉宮
革命紀(jì)念地:廣州、武漢、南京、上海、南昌、井岡山、遵義、延安、北京
民族風(fēng)情:漢族端午節(jié)賽龍舟、元宵節(jié)舞龍燈、傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)、苗族和侗族的蘆笙節(jié)、彝族的火把節(jié)
十大風(fēng)景名勝:北京故宮、八達(dá)嶺長(zhǎng)城、承德避暑山莊、秦陵兵馬俑、長(zhǎng)江三峽、桂林山水、蘇州園林、杭州西湖、臺(tái)灣日月潭
(3)旅游區(qū)的建設(shè)與保護(hù)一為什么要保護(hù)、怎樣保護(hù)