演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講，比較靈活，便于臨場(chǎng)發(fā)揮，真實(shí)感強(qiáng)，又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處。那么你知道演講稿如何寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。
寫(xiě)演講稿拒絕野味從我做起篇一
敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類(lèi)血與命的教訓(xùn)。
20__年肆虐全國(guó)的非典，導(dǎo)火索是可與多種烈性病毒共生存的蝙蝠;去年在內(nèi)蒙古發(fā)生的.鼠疫，病源是呆萌可愛(ài)、無(wú)可匹敵的土撥鼠;非洲大爆發(fā)的埃博拉病毒，主要宿主據(jù)說(shuō)是果蝠。人類(lèi)一次次為自己的`無(wú)知付出慘重的代價(jià)，小到個(gè)體命喪黃泉，大到一個(gè)地域的人風(fēng)聲鶴唳、如驚弓之鳥(niǎo)般遁藏;旅游困頓、自由受限、經(jīng)濟(jì)受阻也自是不爭(zhēng)事實(shí)。而反觀這次疫情的發(fā)源地——武漢海鮮市場(chǎng)，就不能不說(shuō)觸目驚心：名為“海鮮”，標(biāo)有“野味”的商家標(biāo)牌卻赫然醒目;標(biāo)有各種野味價(jià)格的價(jià)格牌詳盡得也是”嘆為觀止”;售價(jià)60元的活鹿、4000元的鴕鳥(niǎo)、500元的孔雀、可傳播鼠疫的土撥鼠、sars病毒的宿主果子貍等等野味更是應(yīng)有盡有。人類(lèi)終究為貪婪、無(wú)知又再次付出高昂代價(jià)，無(wú)畏的人類(lèi)呀，利欲熏心的人們呀，不知敬畏自然，不愿遠(yuǎn)離野味，可悲可笑可憐可嘆!
敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類(lèi)社會(huì)走向文明的基石。
一旦脫離了這一基準(zhǔn)，缺少了必要節(jié)制，已經(jīng)提升的文明素質(zhì)便會(huì)退回茹毛飲血的原始粗鄙。從動(dòng)物園潑硫酸到女子“虐貓事件”，從獵殺野生黑熊到”活取熊膽”，從偷獵藏羚羊到“屠狗風(fēng)波”……無(wú)不顯示著人類(lèi)對(duì)動(dòng)物的殺戮，對(duì)自然的不敬。如若殺戮動(dòng)物之風(fēng)甚囂塵上，那么當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)又有什么標(biāo)志性的本質(zhì)屬性迥異與動(dòng)物世界?如若人人都是冷血，野生動(dòng)物與人類(lèi)又如何和平共處?人類(lèi)在無(wú)以計(jì)數(shù)的種類(lèi)病毒面前，又將何去何從?所以珍愛(ài)生命，敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，必行有所止，必人人為之。
敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類(lèi)尊重生命、共謀未來(lái)的共識(shí)。
自然以寬闊無(wú)邊的胸懷包容了人類(lèi)的無(wú)休止探索，也以一種悲憫的情懷脈脈關(guān)照著人類(lèi)，無(wú)論是其地大物博的給予還是冥冥之中烈性病毒唯與野生動(dòng)物和諧共處的默契，自然饋贈(zèng)了人類(lèi)太多太多。我們?nèi)祟?lèi)就不要再得寸進(jìn)尺，讓那些寄存在野生動(dòng)物身上的烈性病毒在人類(lèi)的口腹之欲中，成為傳染病毒的瘟疫之源。更不愿再看到如故宮女主那樣、如坐飛機(jī)駕駛艙的美眉那樣把吃野味的舉動(dòng)拍照于朋友圈以炫耀的丑態(tài)。我們相信星際文明，可誰(shuí)也沒(méi)有親見(jiàn);我們探索宇宙，可也沒(méi)有更好的逆旅被發(fā)現(xiàn)。敬畏自然，尊重生命，共謀未來(lái)，理性而文明地蝸居于宇宙一隅，早已是我們毋庸置疑的共識(shí)。
古人方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止”，讓我們攜起手來(lái)，共克疫艱;也更愿我們銘記教訓(xùn)，警鐘長(zhǎng)鳴，防患于未然。真正敬畏自然，敬畏生命，拒絕野味，給野生動(dòng)物一線(xiàn)生機(jī)，給人類(lèi)社會(huì)一份安寧，莫讓悲劇再次上演!
寫(xiě)演講稿拒絕野味從我做起篇二
20__年的開(kāi)年，是我國(guó)刻骨銘心的災(zāi)難之痛，新冠狀病毒肺炎肆虐著我國(guó)湖北武漢，然后快速向國(guó)內(nèi)瘋狂散播。在沒(méi)有特效藥治療、傳染性強(qiáng)和死亡率高的情況下，以致我國(guó)十幾億人民封鎖在家隔離病毒自我保護(hù)，防止疫情繼續(xù)蔓延和擴(kuò)散。
這是人類(lèi)自恃尊榮又為滿(mǎn)足自己的口腹之欲而草菅萬(wàn)物生靈、卻被萬(wàn)物生靈“回報(bào)”給人類(lèi)的巨大災(zāi)難，也就是吃野生動(dòng)物之禍——新冠狀病毒肺炎的傳播擴(kuò)散。
據(jù)最新研究顯示，這種新冠狀病毒傳染源為野生動(dòng)物——蝙蝠。
蝙蝠(學(xué)名：chiroptera)是脊索動(dòng)物門(mén)、哺乳綱下的一類(lèi)動(dòng)物，是哺乳動(dòng)物中唯一能夠真正飛翔的獸類(lèi);除一般哺乳動(dòng)物的特點(diǎn)外，還有一系列適應(yīng)飛行的形態(tài)特征。
蝙蝠體形雖小，但全身骨質(zhì)輕，耳殼發(fā)達(dá)，常具發(fā)達(dá)的耳屏或?qū)Χ?。翼膜、耳、唇等處有豐富的感覺(jué)毛。顏色多樣，大多是褐色、灰色和黑色。
蝙蝠與其能夠飛行并進(jìn)行夜間生活相適應(yīng)，通常視覺(jué)較差，而聽(tīng)覺(jué)則異常發(fā)達(dá)，在夜間或十分昏暗的環(huán)境中它們能夠自由地飛翔和準(zhǔn)確無(wú)誤地捕捉食物。
70%的蝙蝠種類(lèi)主要以昆蟲(chóng)和其他小節(jié)肢動(dòng)物為食;其余的種類(lèi)主要以果實(shí)、花蜜和花粉為食;一些熱帶種類(lèi)是食肉的，有3個(gè)種類(lèi)的吸血蝙蝠以血液為食。分布于地球上除南北極和某些大洋島嶼以外的所有地方。
蝙蝠可以分為兩個(gè)亞目，全世界共有16科185屬962種，中國(guó)約有7科30屬120種。1996年世界自然保護(hù)聯(lián)盟物種生存委員會(huì)(iucn/ssc)出版的《1996年受脅動(dòng)物紅色名錄》中公布了蝙蝠(翼手目)動(dòng)物受脅狀況，指出處于極危險(xiǎn)(cr)種類(lèi)有26種，瀕危(en)有32種，易危(vn)有173種。許多蝙蝠在自然界越來(lái)越少，趨于滅絕，嚴(yán)重的物種瀕危局面令人深思。
有文章指出：縱觀近幾十年新型傳染病的發(fā)源，艾滋病毒來(lái)自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒來(lái)自于恒河猴，埃博拉和h1n9禽流感這些更為熟悉的疾病，也都和野生動(dòng)物有關(guān)。
這些事實(shí)無(wú)一不告訴我們：捕食“野味”是病毒傳播關(guān)鍵的一環(huán)?！皊ars的源頭是蝙蝠不假，但是它發(fā)展的舞臺(tái)是眾多野生動(dòng)物市場(chǎng)和酒樓、餐館。
如果沒(méi)有我們?yōu)E用果子貍，食用果子貍，那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈就不會(huì)發(fā)生，當(dāng)年的sars就不會(huì)爆發(fā)。
因此，在屢次發(fā)生的血的教訓(xùn)面前，每個(gè)人都應(yīng)該拒絕追求“野味”。從前我們呼吁保護(hù)野生動(dòng)物，只是關(guān)注它的生態(tài)意義，還是有一些人不以為意，我行我素;如今這些傳染病再次鄭重地警醒了我們。
拒絕捕食野生動(dòng)物，不僅關(guān)乎生態(tài)，更關(guān)乎公共安全!
由人的貪念、癡昧引起的后果來(lái)之迅速，更是來(lái)勢(shì)洶洶。
我們要齊心協(xié)力抗擊疫情，也要抓住問(wèn)題的關(guān)鍵。否則，大自然的攻勢(shì)會(huì)更加猛烈!
寫(xiě)演講稿拒絕野味從我做起篇三
母親，多么讓天下兒女敬仰的字眼;母愛(ài)，多么像哺育我們成長(zhǎng)的寧?kù)o港灣。 母愛(ài)是純潔的;母愛(ài)是無(wú)私的;母愛(ài)是偉大的;母愛(ài)是只知道給予而不企求回報(bào)的。母愛(ài)像春天的暖風(fēng)，吹拂著你的心;母愛(ài)像綿綿細(xì)雨，輕輕拍打著你的臉面，滋潤(rùn)著你的心田;母愛(ài)像冬天的火爐，給你在嚴(yán)冬中營(yíng)造暖人心意的陽(yáng)光。
人世間的兒女們，望著兩鬢斑白的母親，哪一個(gè)不辛酸至極呢? 母親賦予給我的愛(ài)實(shí)在、樸實(shí)、嚴(yán)厲，有時(shí)還有點(diǎn)詩(shī)情畫(huà)意。恍惚中，我的思緒回到了童年。我看見(jiàn)一個(gè)忙碌的身影，那是母親在辛勤工作;我看見(jiàn)一個(gè)疲憊的身影，那是母親在為我編織寒衣;我看見(jiàn)一個(gè)歡快的身影，那是母親在為我學(xué)習(xí)進(jìn)步而高興。
細(xì)細(xì)回想，在我的生活中，哪一天又少了母親的身影?每當(dāng)我哭時(shí)，媽媽就安慰我;每當(dāng)我感到像一只孤弱無(wú)助的小鳥(niǎo)時(shí)，媽媽就張開(kāi)她那寬廣的臂膀，給我溫暖和愛(ài)的氣息。
有一次我們學(xué)校里打針，結(jié)果我暈血。那時(shí)正值中午，媽媽聽(tīng)說(shuō)后，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，連中午飯都沒(méi)吃就匆匆趕到學(xué)校，背我去找醫(yī)生，后來(lái)媽媽請(qǐng)假在醫(yī)院陪我。當(dāng)時(shí)我看見(jiàn)媽媽很傷心，不知為什么，我也感到一絲心酸。
還有一次，我和爸爸媽媽買(mǎi)了一個(gè)大西瓜?；氐郊遥€沒(méi)吃，我的口水都流出來(lái)了。媽媽切好瓜后，先給了我一塊瓜籽少，瓜肉甜的一塊。她卻吃瓜籽多，瓜肉不是很甜的一塊。但母愛(ài)有時(shí)也會(huì)是嚴(yán)厲的。我一直有粗心大意的不好習(xí)慣。有次，我在學(xué)校上體育課后不小心丟失了衣服?；丶液螅瑡寢尯莺菖u(píng)了我一頓。但我知道，媽媽其實(shí)也很心痛，她也不想罵她的兒子，但也只有這樣，才能促使我改掉粗心大意的毛病。
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?”都說(shuō)世界上有一位最善良，最偉大的女性，她就是我們的母親，都說(shuō)人世間有一種最美麗，最溫和的聲音，那就是母親對(duì)兒女的呼喚，都說(shuō)這個(gè)世界上有一個(gè)最偉大、最無(wú)私、最勤勞的人，她，還是我們的母親!
寫(xiě)演講稿拒絕野味從我做起篇四
大家好！
野生動(dòng)物是人類(lèi)的朋友，也是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，更是自然賦予人類(lèi)的寶貴資源。
但它同時(shí)也是鼠疫、sars、冠狀病毒等許多病原體的攜帶者和自然宿主，違法獵捕、獵食野生動(dòng)物存在各類(lèi)疫病傳播的安全隱患。
摒棄“野味滋補(bǔ)”的偽健康觀念，不以食用野生動(dòng)物為樂(lè)，不以用野生動(dòng)物招待來(lái)客為榮。
不參與并自覺(jué)抵制亂捕濫獵野生動(dòng)物行為，共同保護(hù)野生動(dòng)物生存環(huán)境；
保護(hù)、拒食、拒售野生動(dòng)物，爭(zhēng)做文明公民。
謝謝大家！
寫(xiě)演講稿拒絕野味從我做起篇五
大家好!
我們要保護(hù)野生動(dòng)物，因?yàn)槲覀儽Ｗo(hù)野生動(dòng)物，野生動(dòng)物對(duì)我們?nèi)祟?lèi)也會(huì)很友好。
比如說(shuō)燕子，燕子能幫我們把田里的害蟲(chóng)吃掉。如果我們?nèi)祟?lèi)殺害捕捉它們，它們會(huì)吃掉那些常常來(lái)搔擾我們的蚊子，讓我們更好地生活嗎?沒(méi)有了燕子，我們的周?chē)兊煤芏嗪οx(chóng)，這些害蟲(chóng)對(duì)我們?nèi)祟?lèi)有很大的壞處呀!
我還舉個(gè)例子。比如說(shuō)啄木鳥(niǎo)，啄木鳥(niǎo)是森林中的醫(yī)生，它可以幫我們吃掉樹(shù)里的害蟲(chóng)，讓樹(shù)恢復(fù)健康。我們殺害它們，樹(shù)木的害蟲(chóng)會(huì)越來(lái)越多，樹(shù)木會(huì)慢慢地減少。地球上沒(méi)有樹(shù)，會(huì)發(fā)洪水、地震。
我最后舉個(gè)例子。比如說(shuō)貓頭鷹，貓頭鷹捉田鼠，是對(duì)我們?nèi)祟?lèi)有好處的，人類(lèi)卻常常捕獵它們。沒(méi)有貓頭鷹，田鼠會(huì)增加。田鼠吃的莊稼和菜就更多了，我們?nèi)祟?lèi)一樣沒(méi)有好的收成。
所以，我們要保護(hù)以上的動(dòng)物。同時(shí)，我們還要保護(hù)其他的野生動(dòng)物!
謝謝大家!
寫(xiě)演講稿拒絕野味從我做起篇六
大家好！
人類(lèi)和動(dòng)物都是大自然的一部分，人類(lèi)從不會(huì)因?yàn)檎驹谑澄镦湹捻敹司驮诖笞匀幻媲叭〉酶鼉?yōu)勝的地位。
大自然所給予我們的一切，既是無(wú)限的，也是有限的。文明和野蠻之間，也許只隔著“野味”這一道無(wú)形的界限。
若人類(lèi)繼續(xù)無(wú)知的殺戮，繼續(xù)垂涎舌尖上的野味，那么大自然給予人類(lèi)的災(zāi)難遠(yuǎn)不止于此。
讓我們一起攜手倡議：“敬畏自然，拒絕野味”，還野生動(dòng)物一片安寧的生息之地，還人類(lèi)一片安靜祥和的生存空間，還大自然一片生生不息的生命之源！
謝謝大家！
寫(xiě)演講稿拒絕野味從我做起篇一
敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類(lèi)血與命的教訓(xùn)。
20__年肆虐全國(guó)的非典，導(dǎo)火索是可與多種烈性病毒共生存的蝙蝠;去年在內(nèi)蒙古發(fā)生的.鼠疫，病源是呆萌可愛(ài)、無(wú)可匹敵的土撥鼠;非洲大爆發(fā)的埃博拉病毒，主要宿主據(jù)說(shuō)是果蝠。人類(lèi)一次次為自己的`無(wú)知付出慘重的代價(jià)，小到個(gè)體命喪黃泉，大到一個(gè)地域的人風(fēng)聲鶴唳、如驚弓之鳥(niǎo)般遁藏;旅游困頓、自由受限、經(jīng)濟(jì)受阻也自是不爭(zhēng)事實(shí)。而反觀這次疫情的發(fā)源地——武漢海鮮市場(chǎng)，就不能不說(shuō)觸目驚心：名為“海鮮”，標(biāo)有“野味”的商家標(biāo)牌卻赫然醒目;標(biāo)有各種野味價(jià)格的價(jià)格牌詳盡得也是”嘆為觀止”;售價(jià)60元的活鹿、4000元的鴕鳥(niǎo)、500元的孔雀、可傳播鼠疫的土撥鼠、sars病毒的宿主果子貍等等野味更是應(yīng)有盡有。人類(lèi)終究為貪婪、無(wú)知又再次付出高昂代價(jià)，無(wú)畏的人類(lèi)呀，利欲熏心的人們呀，不知敬畏自然，不愿遠(yuǎn)離野味，可悲可笑可憐可嘆!
敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類(lèi)社會(huì)走向文明的基石。
一旦脫離了這一基準(zhǔn)，缺少了必要節(jié)制，已經(jīng)提升的文明素質(zhì)便會(huì)退回茹毛飲血的原始粗鄙。從動(dòng)物園潑硫酸到女子“虐貓事件”，從獵殺野生黑熊到”活取熊膽”，從偷獵藏羚羊到“屠狗風(fēng)波”……無(wú)不顯示著人類(lèi)對(duì)動(dòng)物的殺戮，對(duì)自然的不敬。如若殺戮動(dòng)物之風(fēng)甚囂塵上，那么當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)又有什么標(biāo)志性的本質(zhì)屬性迥異與動(dòng)物世界?如若人人都是冷血，野生動(dòng)物與人類(lèi)又如何和平共處?人類(lèi)在無(wú)以計(jì)數(shù)的種類(lèi)病毒面前，又將何去何從?所以珍愛(ài)生命，敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，必行有所止，必人人為之。
敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類(lèi)尊重生命、共謀未來(lái)的共識(shí)。
自然以寬闊無(wú)邊的胸懷包容了人類(lèi)的無(wú)休止探索，也以一種悲憫的情懷脈脈關(guān)照著人類(lèi)，無(wú)論是其地大物博的給予還是冥冥之中烈性病毒唯與野生動(dòng)物和諧共處的默契，自然饋贈(zèng)了人類(lèi)太多太多。我們?nèi)祟?lèi)就不要再得寸進(jìn)尺，讓那些寄存在野生動(dòng)物身上的烈性病毒在人類(lèi)的口腹之欲中，成為傳染病毒的瘟疫之源。更不愿再看到如故宮女主那樣、如坐飛機(jī)駕駛艙的美眉那樣把吃野味的舉動(dòng)拍照于朋友圈以炫耀的丑態(tài)。我們相信星際文明，可誰(shuí)也沒(méi)有親見(jiàn);我們探索宇宙，可也沒(méi)有更好的逆旅被發(fā)現(xiàn)。敬畏自然，尊重生命，共謀未來(lái)，理性而文明地蝸居于宇宙一隅，早已是我們毋庸置疑的共識(shí)。
古人方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止”，讓我們攜起手來(lái)，共克疫艱;也更愿我們銘記教訓(xùn)，警鐘長(zhǎng)鳴，防患于未然。真正敬畏自然，敬畏生命，拒絕野味，給野生動(dòng)物一線(xiàn)生機(jī)，給人類(lèi)社會(huì)一份安寧，莫讓悲劇再次上演!
寫(xiě)演講稿拒絕野味從我做起篇二
20__年的開(kāi)年，是我國(guó)刻骨銘心的災(zāi)難之痛，新冠狀病毒肺炎肆虐著我國(guó)湖北武漢，然后快速向國(guó)內(nèi)瘋狂散播。在沒(méi)有特效藥治療、傳染性強(qiáng)和死亡率高的情況下，以致我國(guó)十幾億人民封鎖在家隔離病毒自我保護(hù)，防止疫情繼續(xù)蔓延和擴(kuò)散。
這是人類(lèi)自恃尊榮又為滿(mǎn)足自己的口腹之欲而草菅萬(wàn)物生靈、卻被萬(wàn)物生靈“回報(bào)”給人類(lèi)的巨大災(zāi)難，也就是吃野生動(dòng)物之禍——新冠狀病毒肺炎的傳播擴(kuò)散。
據(jù)最新研究顯示，這種新冠狀病毒傳染源為野生動(dòng)物——蝙蝠。
蝙蝠(學(xué)名：chiroptera)是脊索動(dòng)物門(mén)、哺乳綱下的一類(lèi)動(dòng)物，是哺乳動(dòng)物中唯一能夠真正飛翔的獸類(lèi);除一般哺乳動(dòng)物的特點(diǎn)外，還有一系列適應(yīng)飛行的形態(tài)特征。
蝙蝠體形雖小，但全身骨質(zhì)輕，耳殼發(fā)達(dá)，常具發(fā)達(dá)的耳屏或?qū)Χ?。翼膜、耳、唇等處有豐富的感覺(jué)毛。顏色多樣，大多是褐色、灰色和黑色。
蝙蝠與其能夠飛行并進(jìn)行夜間生活相適應(yīng)，通常視覺(jué)較差，而聽(tīng)覺(jué)則異常發(fā)達(dá)，在夜間或十分昏暗的環(huán)境中它們能夠自由地飛翔和準(zhǔn)確無(wú)誤地捕捉食物。
70%的蝙蝠種類(lèi)主要以昆蟲(chóng)和其他小節(jié)肢動(dòng)物為食;其余的種類(lèi)主要以果實(shí)、花蜜和花粉為食;一些熱帶種類(lèi)是食肉的，有3個(gè)種類(lèi)的吸血蝙蝠以血液為食。分布于地球上除南北極和某些大洋島嶼以外的所有地方。
蝙蝠可以分為兩個(gè)亞目，全世界共有16科185屬962種，中國(guó)約有7科30屬120種。1996年世界自然保護(hù)聯(lián)盟物種生存委員會(huì)(iucn/ssc)出版的《1996年受脅動(dòng)物紅色名錄》中公布了蝙蝠(翼手目)動(dòng)物受脅狀況，指出處于極危險(xiǎn)(cr)種類(lèi)有26種，瀕危(en)有32種，易危(vn)有173種。許多蝙蝠在自然界越來(lái)越少，趨于滅絕，嚴(yán)重的物種瀕危局面令人深思。
有文章指出：縱觀近幾十年新型傳染病的發(fā)源，艾滋病毒來(lái)自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒來(lái)自于恒河猴，埃博拉和h1n9禽流感這些更為熟悉的疾病，也都和野生動(dòng)物有關(guān)。
這些事實(shí)無(wú)一不告訴我們：捕食“野味”是病毒傳播關(guān)鍵的一環(huán)?！皊ars的源頭是蝙蝠不假，但是它發(fā)展的舞臺(tái)是眾多野生動(dòng)物市場(chǎng)和酒樓、餐館。
如果沒(méi)有我們?yōu)E用果子貍，食用果子貍，那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈就不會(huì)發(fā)生，當(dāng)年的sars就不會(huì)爆發(fā)。
因此，在屢次發(fā)生的血的教訓(xùn)面前，每個(gè)人都應(yīng)該拒絕追求“野味”。從前我們呼吁保護(hù)野生動(dòng)物，只是關(guān)注它的生態(tài)意義，還是有一些人不以為意，我行我素;如今這些傳染病再次鄭重地警醒了我們。
拒絕捕食野生動(dòng)物，不僅關(guān)乎生態(tài)，更關(guān)乎公共安全!
由人的貪念、癡昧引起的后果來(lái)之迅速，更是來(lái)勢(shì)洶洶。
我們要齊心協(xié)力抗擊疫情，也要抓住問(wèn)題的關(guān)鍵。否則，大自然的攻勢(shì)會(huì)更加猛烈!
寫(xiě)演講稿拒絕野味從我做起篇三
母親，多么讓天下兒女敬仰的字眼;母愛(ài)，多么像哺育我們成長(zhǎng)的寧?kù)o港灣。 母愛(ài)是純潔的;母愛(ài)是無(wú)私的;母愛(ài)是偉大的;母愛(ài)是只知道給予而不企求回報(bào)的。母愛(ài)像春天的暖風(fēng)，吹拂著你的心;母愛(ài)像綿綿細(xì)雨，輕輕拍打著你的臉面，滋潤(rùn)著你的心田;母愛(ài)像冬天的火爐，給你在嚴(yán)冬中營(yíng)造暖人心意的陽(yáng)光。
人世間的兒女們，望著兩鬢斑白的母親，哪一個(gè)不辛酸至極呢? 母親賦予給我的愛(ài)實(shí)在、樸實(shí)、嚴(yán)厲，有時(shí)還有點(diǎn)詩(shī)情畫(huà)意。恍惚中，我的思緒回到了童年。我看見(jiàn)一個(gè)忙碌的身影，那是母親在辛勤工作;我看見(jiàn)一個(gè)疲憊的身影，那是母親在為我編織寒衣;我看見(jiàn)一個(gè)歡快的身影，那是母親在為我學(xué)習(xí)進(jìn)步而高興。
細(xì)細(xì)回想，在我的生活中，哪一天又少了母親的身影?每當(dāng)我哭時(shí)，媽媽就安慰我;每當(dāng)我感到像一只孤弱無(wú)助的小鳥(niǎo)時(shí)，媽媽就張開(kāi)她那寬廣的臂膀，給我溫暖和愛(ài)的氣息。
有一次我們學(xué)校里打針，結(jié)果我暈血。那時(shí)正值中午，媽媽聽(tīng)說(shuō)后，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，連中午飯都沒(méi)吃就匆匆趕到學(xué)校，背我去找醫(yī)生，后來(lái)媽媽請(qǐng)假在醫(yī)院陪我。當(dāng)時(shí)我看見(jiàn)媽媽很傷心，不知為什么，我也感到一絲心酸。
還有一次，我和爸爸媽媽買(mǎi)了一個(gè)大西瓜?；氐郊遥€沒(méi)吃，我的口水都流出來(lái)了。媽媽切好瓜后，先給了我一塊瓜籽少，瓜肉甜的一塊。她卻吃瓜籽多，瓜肉不是很甜的一塊。但母愛(ài)有時(shí)也會(huì)是嚴(yán)厲的。我一直有粗心大意的不好習(xí)慣。有次，我在學(xué)校上體育課后不小心丟失了衣服?；丶液螅瑡寢尯莺菖u(píng)了我一頓。但我知道，媽媽其實(shí)也很心痛，她也不想罵她的兒子，但也只有這樣，才能促使我改掉粗心大意的毛病。
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?”都說(shuō)世界上有一位最善良，最偉大的女性，她就是我們的母親，都說(shuō)人世間有一種最美麗，最溫和的聲音，那就是母親對(duì)兒女的呼喚，都說(shuō)這個(gè)世界上有一個(gè)最偉大、最無(wú)私、最勤勞的人，她，還是我們的母親!
寫(xiě)演講稿拒絕野味從我做起篇四
大家好！
野生動(dòng)物是人類(lèi)的朋友，也是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，更是自然賦予人類(lèi)的寶貴資源。
但它同時(shí)也是鼠疫、sars、冠狀病毒等許多病原體的攜帶者和自然宿主，違法獵捕、獵食野生動(dòng)物存在各類(lèi)疫病傳播的安全隱患。
摒棄“野味滋補(bǔ)”的偽健康觀念，不以食用野生動(dòng)物為樂(lè)，不以用野生動(dòng)物招待來(lái)客為榮。
不參與并自覺(jué)抵制亂捕濫獵野生動(dòng)物行為，共同保護(hù)野生動(dòng)物生存環(huán)境；
保護(hù)、拒食、拒售野生動(dòng)物，爭(zhēng)做文明公民。
謝謝大家！
寫(xiě)演講稿拒絕野味從我做起篇五
大家好!
我們要保護(hù)野生動(dòng)物，因?yàn)槲覀儽Ｗo(hù)野生動(dòng)物，野生動(dòng)物對(duì)我們?nèi)祟?lèi)也會(huì)很友好。
比如說(shuō)燕子，燕子能幫我們把田里的害蟲(chóng)吃掉。如果我們?nèi)祟?lèi)殺害捕捉它們，它們會(huì)吃掉那些常常來(lái)搔擾我們的蚊子，讓我們更好地生活嗎?沒(méi)有了燕子，我們的周?chē)兊煤芏嗪οx(chóng)，這些害蟲(chóng)對(duì)我們?nèi)祟?lèi)有很大的壞處呀!
我還舉個(gè)例子。比如說(shuō)啄木鳥(niǎo)，啄木鳥(niǎo)是森林中的醫(yī)生，它可以幫我們吃掉樹(shù)里的害蟲(chóng)，讓樹(shù)恢復(fù)健康。我們殺害它們，樹(shù)木的害蟲(chóng)會(huì)越來(lái)越多，樹(shù)木會(huì)慢慢地減少。地球上沒(méi)有樹(shù)，會(huì)發(fā)洪水、地震。
我最后舉個(gè)例子。比如說(shuō)貓頭鷹，貓頭鷹捉田鼠，是對(duì)我們?nèi)祟?lèi)有好處的，人類(lèi)卻常常捕獵它們。沒(méi)有貓頭鷹，田鼠會(huì)增加。田鼠吃的莊稼和菜就更多了，我們?nèi)祟?lèi)一樣沒(méi)有好的收成。
所以，我們要保護(hù)以上的動(dòng)物。同時(shí)，我們還要保護(hù)其他的野生動(dòng)物!
謝謝大家!
寫(xiě)演講稿拒絕野味從我做起篇六
大家好！
人類(lèi)和動(dòng)物都是大自然的一部分，人類(lèi)從不會(huì)因?yàn)檎驹谑澄镦湹捻敹司驮诖笞匀幻媲叭〉酶鼉?yōu)勝的地位。
大自然所給予我們的一切，既是無(wú)限的，也是有限的。文明和野蠻之間，也許只隔著“野味”這一道無(wú)形的界限。
若人類(lèi)繼續(xù)無(wú)知的殺戮，繼續(xù)垂涎舌尖上的野味，那么大自然給予人類(lèi)的災(zāi)難遠(yuǎn)不止于此。
讓我們一起攜手倡議：“敬畏自然，拒絕野味”，還野生動(dòng)物一片安寧的生息之地，還人類(lèi)一片安靜祥和的生存空間，還大自然一片生生不息的生命之源！
謝謝大家！