演講稿首先必須開頭要開門見山，既要一下子抓住聽眾又要提出你的觀點，中間要用各種方法和所準備的材料說明、支持你的論點，感染聽眾，然后在結(jié)尾加強說明論點或得出結(jié)論，結(jié)束演講。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎？下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。
孔子演講稿篇一
我言孔子及對《論語》之識
首先是對孔子的基本資料的介紹。
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，漢族，魯國陬邑（今中國山東省曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，祖上為宋國（今河南商丘）貴族。中國春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，撰《春秋》。他一生從事傳道、授業(yè)、解惑，孔子弟子及其再傳弟子把孔子的言行語錄和思想記錄下作成《論語》?？鬃蛹A夏上古文化之大成，是當時社會上最博學者之一，并且被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人。孔子和儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠的影響。
老子說：“天下萬物生于有，有生于無”。有則無，無即有。傳遞著的是一種淡然，看開的態(tài)度。不計較得失。
其次，《論語》中有太多的典故，有太多的道理。其中《論語雍也》中《論語》傳遞的是一種態(tài)度和心境，一種樸素、溫潤的生活態(tài)度和恬淡、寧靜的精神境界。“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其優(yōu)，回也改其樂。賢哉，回也?！保ā墩撜Z 雍也》）
翻譯：孔子說：“品德好啊，顏回啊。一竹筒子飯，一瓢水，住在簡陋狹小的巷子里，一般人都忍受不了這種困苦、憂愁。顏回卻不改變他（愛學樂善）的快樂。品德好啊，顏回啊。
顏回家里窮，缺少衣食，住在非常破爛的小巷子里。這樣子的艱苦生活對別人來說簡直是難以忍受，但顏回卻能夠自得其樂。他對生活的樂觀態(tài)度，只有真正的賢者才能夠不被物質(zhì)生活所累，才能保持心境中的那份恬淡與寧靜?？鬃訉︻伝剡M行了高度贊揚，對于顏回的精神態(tài)度給予肯定。人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂?！秾W而篇》中，子貢曰；“顏子已得其道，故不改其樂。他人不解顏子之道，則不知顏子之樂。唯孔子知之。
孔子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不宜富且貴，干我如浮云?！背源旨Z，喝白開水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這里了。用不正當?shù)氖侄蔚玫降母毁F，就像是天上的浮云一樣。寧愿過艱苦的生活，也不發(fā)不義之財。物欲縱流的當前社會，人們的欲望、貪婪，永遠得不到滿足?？追蜃咏涛覀兊氖侨绾螌ふ易晕覂?nèi)心的那片寧靜。外界喧囂，車水馬龍，唯有在心中開辟一片凈土。
“別走那么快，等等靈魂”。能淡然處世者則為賢人亦為“閑人”。因為心中多了一份寧靜，少了一份浮躁，自得其樂。但是不是說停滯不前，不朝前看，而是不貪欲太多，不亦樂乎。
孔子的思想對我們個人，社會，國家都仍有很大的借鑒意義。
對于個人而言，孔子，教誨我們要修身養(yǎng)性，修煉個人高尚情操，重義輕利，淡然處世。少一份浮躁，還心一片寧靜。仁，愛人，對人于禮等。
對于社會而言，孔子的思想，仁，以和為貴等，言信行篤，忠信篤敬的個人內(nèi)在品格，對于現(xiàn)在我們推崇的構(gòu)建社會主義和諧社會，誠信社會。作為一個理論基礎。具有很大的借鑒意義。
對于國家而言，孔子思想的核心是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種方略把德、禮施之于民?？鬃拥娜收f，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。符合我國社會主義的特性，人性化管理與充分的民主自由。有利于我國實現(xiàn)最高理想，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
以孔子為代表的儒家思想，兩千多年的儒家文化積累，儒家的思想文化，價值取向，對我國的影響深遠，廣泛而深刻，受到歷代統(tǒng)治者的推崇。對于今天的借鑒意義仍為重要。我們應取其精華去其糟粕，將優(yōu)秀的儒學文化傳承發(fā)揚，并且充分運用，造福人們、社會、國家。
孔子演講稿篇二
1、有感情地朗讀課文，背誦一、二、八自然段。
2、理解生字詞，聯(lián)系上下文體會成語的意思。
3、體會第八節(jié)中孔子所說的那段意味深長的話語所蘊涵的道理，領會孔子循循善誘的教育方法及師生之間濃濃的情誼。
重難點
通過多媒體課件的適時自主使用，生動形象地展示水在大自然中不同的形態(tài)，使學生加深了解，幫助學生更好地理解孔子巧借水誘導弟子，教給他們做人道理。
一、揭題導入。
板書課題：孔子
師：孔子是誰？同學們課前搜集了資料，誰愿意上來為我們簡單介紹一下。
師：同學們對孔子了解的還真不少！
（看網(wǎng)件關于孔子的介紹）
師：現(xiàn)在春暖花開，正是出游的好季節(jié)。于是孔子便帶著他的弟子們?nèi)バ蕾p春天的美景啦！
板書完課題：孔子游春
學生活動：
生1：孔子是春秋時期魯國人，是我國古代的大教育家和思想家……
生2：南京的夫子廟就是紀念孔子而建的……
生3：……
生n：相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人………
生讀題。
二、教學活動。
1、學習第一段。
（1）、（看網(wǎng)件上泗水圖片）
現(xiàn)在我們隨著孔夫子的腳步來到泗水河畔，你們喜歡這兒的景色么？
（2）看來同學們很喜歡這兒的景色，我們來讀讀課文是如何描寫泗水河畔美景的。
（3）指導有感情朗讀，讀出對大自然的熱愛和贊美之情。
引導學生朗讀“大自然多象一位偉大的母親！…”，體會排比句的用法。
部分學生試著在有感情的基礎上背誦。
你最喜歡文中哪句對春天的描寫，就先把他背下來。
（4）同學也很喜愛春天的美景，把它帶到了教室里。
2、學習第二段。
師：看完了你想到了什么？
師：我們來看看孔子想到了什么？
根據(jù)學生的回答，板書如下：
哺育生靈——有德行
流必向下——有情義
穿石鑿壁——有志向
蕩滌污垢——善施教化
適時引導學生體會水的特點與孔子聯(lián)想到水的品質(zhì)之間的聯(lián)系，思考孔子對學生講這段話的原因，明白孔子是在借水教育學生要做真君子。
指導有感情的配樂朗讀。
教學省略號。
這里的省略號省略了什么？
你還能由這千姿百態(tài)的水想到什么呢？
三、當堂總結(jié)課文。
1、隨孔老夫子去泗水河畔游春，大家覺得他是一個怎樣的老師呢？
2、看來大家都覺得孔子關于水的論述很有哲理，那么我們一起來把他背誦下來，一起做真君子。
指導背誦。
學生活動：
生仔細看圖，說出圖中描寫的景物，表達自己的喜歡。
生自讀課文，體會哪些地方覺得寫的美？感受到什么？
（生從“陽光普照”、“桃紅柳綠”、“習習的春風”等處體會，把大自然當作母親來寫）
學生朗讀，小組內(nèi)評議再讀。
學生仿照句式“是她的”展開想象練習說話。
各小組創(chuàng)作的春景圖通過共享在班級中交流欣賞。
生欣賞表現(xiàn)水不同形態(tài)的視頻。
指名說。
學生質(zhì)疑。
生再看“水”的視頻。
在小組內(nèi)討論對孔子話的理解。
小組匯報。
生第三次觀看“水”的視頻，補充省略號。
生1：……水好象很勇敢。
生2：……水好象很彬彬有禮。
生3：……水好象很寬容大度。
生4：……水好象……
…………
生1：他很有智慧，能夠從水里看出這么多做人的道理……
生2：他對學生和藹可親，有問必答……
生3：他在講水其實是想教育他的學生能作真君子……
………
生練習配樂背誦第八自然段。
孔子演講稿篇三
孔子助魯國抗齊時，幾大桶油，扔上火把，向敵軍潑灑而去。霎時光，火光把天都映紅了，慘叫聲一片，有些人竟被火活活燒死！孔子，自然也是悲慟不已，可在那個戰(zhàn)火紛飛的混亂年代，有什么對錯可言？弱肉強食，或許是戰(zhàn)爭年代最殘酷的。
古代封建社會，僅一個季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬，難道人命真的有貴賤之分嗎？不，只是因為封建社會是歷史的必然趨勢。那時的統(tǒng)治者視人命如野草般，動不動就草菅人命！孔子為了救一個陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌戰(zhàn)群儒”，以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家，這就是孔子“仁義智慧”的君子品格。
從血淋淋的歷史中，我們得到的啟示太多太多：銘記戰(zhàn)爭的教訓；保衛(wèi)和平的年代；珍愛寶貴的生命。
孔子演講稿篇四
引導語：對于控制，相信大家都不陌生，孔子亦是我國著名的思想家之一，那么接下來是小編為你帶來收集整理的孔子語錄，歡迎閱讀！
1、孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鬃哟髮W（大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。）
（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）
（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）
4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃哟髮W
（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人?！鬃哟髮W
（自己有善德，才能要求別人行善。）
（詩經(jīng)說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！保?BR> （人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）
8、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃又杏?BR> （不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、孔子語錄：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃又杏?BR> （愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子中庸
（任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）
（廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。）
（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）
（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。）
（如果學了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
（我每天都多次對自己進行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業(yè)是否已經(jīng)溫習？）
（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。）
17、孔子語錄：禮之用，和為貴?！鬃诱撜Z
（運用禮法時，要特別注重和睦相處。）
（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。）
19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也?！鬃诱撜Z
（不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。）
（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）
21、孔子語錄：詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子論語
（詩經(jīng)三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
（我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。）
23、孔子語錄：溫故而知新，可以為師矣?！鬃诱撜Z
（如果經(jīng)常溫習已經(jīng)學過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）
24、孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周?！鬃诱撜Z
（君子普遍地團結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。）
25、孔子語錄：學而不思則罔，思而不學則殆?！鬃诱撜Z
（只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。）
26、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子論語
（知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）
（一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）
28、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子論語
（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
29、孔子語錄：關睢，樂而不淫，哀而不傷?！鬃诱撜Z
（關睢這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）
30、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子論語
（能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。）
（一個人不應該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應該發(fā)愁沒有為官的本領。不應該發(fā)愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。）
33、孔子語錄：君子喻于義，小人喻于利?！鬃诱撜Z
（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）
34、孔子語錄：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子論語
（見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點。）
35、孔子語錄：君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子論語
（君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。）
36、孔子語錄：朽木不可雕也?！鬃诱撜Z
（腐朽的木頭無法雕刻。）
（聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”.）
38、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也?！鬃诱撜Z
（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）
（如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當，才算得上是個君子。）
40、孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃诱撜Z
（對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）
（對天資在中等程度以上的人，可以和他談論高深的學問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談論高深的學問。）
（聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）
43、孔子語錄：默而識之，學而不厭，誨人不倦?！鬃诱撜Z
（默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）
（如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）
（發(fā)憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）
（如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。）
47、孔子語錄：子以四教：文、行、忠、信?！鬃诱撜Z
（孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。）
48、孔子語錄：君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鬃诱撜Z
（君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）
（鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。）
（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎？）
51、孔子語錄：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子論語
（孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）
（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面…老師善于一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）
（孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去?！保?BR> 54、孔子語錄：吾未見好德如好色者也?！鬃诱撜Z
（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）
（年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）
56、孔子語錄：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也——摘孔子論語
（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。）
57、孔子語錄：歲寒，然后知松柏之后雕也?！鬃诱撜Z
（只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。）
58、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼?！鬃诱撜Z
（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
（死和生聽憑命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）
60、孔子語錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子論語
（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
61、孔子語錄：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子論語
（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）
（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。）
（雖然熟讀了詩經(jīng)三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。）
65、孔子語錄：君子和而不同，小人同而不和?！鬃诱撜Z
（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。）
（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的'；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的；但當他用人時，則會求全責備。）
（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。）
68、孔子語錄：君子恥其言而過其行。——摘孔子論語
（君子以言論超過行動為恥辱。）
（有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德?！保?BR> （孔子說：“端木賜啊！你以為我是一個博學強記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”）
（可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。）
72、孔子語錄：有殺身以成仁?！鬃诱撜Z
（能犧牲生命來成全仁德。）
73、孔子語錄：工欲善其事，必先利其器?！鬃诱撜Z
（一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）
74、孔子語錄：人無遠慮，必有近憂?！鬃诱撜Z
（一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。）
75、孔子語錄：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！鬃诱撜Z
（一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。）
76、孔子語錄：君子求諸已，小人求諸人?！鬃诱撜Z
（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）
77、孔子語錄：已所不欲，勿施于人?！鬃诱撜Z
（自己不愿干的，不要強加給別人。）
78、孔子語錄：小不忍，則亂大謀。——摘孔子論語
（忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。）
79、孔子語錄：過而不改，是謂過矣?！鬃诱撜Z
（有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。）
（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學習。）
81、孔子語錄：當仁，不讓于師。——摘孔子論語
（面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）
82、孔子語錄：有教無類。——摘孔子論語
（對人進行教育，不管他是哪一類。）
83、孔子語錄：道不同，不相為謀。——摘孔子論語
（主張不同，不相互商量事情。）
（不必擔憂財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，只須擔憂境內(nèi)不安寧。……既來了，要使他們安家樂業(yè)。）
（不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）
（君子有三種事應該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好斗；到了老年時期，血氣已經(jīng)衰弱，力戒貪得無厭。）
（生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學習才知道的人是次一等，遇到困惑才學習的人是又次一等，有了困惑而不學習的，這是最下等的人。）
（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實；做事，要考慮是否認真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當前，要考慮是否該伸手。）
89、孔子語錄：性相近也，習相遠也?！鬃诱撜Z
（人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習俗的熏陶，便相距得遠了。）
（當他未得到官職的時候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。）
（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠了，他們又會怨恨你。）
92、孔子語錄：往昔不可諫，來者猶可追?！鬃诱撜Z
（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。）
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學習了。）
94、孔子語錄：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！鬃诱撜Z
（廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。）
（君子給人的印象有三種變化：遠看莊重威嚴，接觸則溫和可親，聽講話則嚴肅不茍。）
96、孔子語錄：大德不逾閑，小德出入可也?！鬃诱撜Z
（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）
97、孔子語錄：仕則優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕?！鬃诱撜Z
（做好了官，有余力就要學習，學習好了，有余力就去做官。）
98、孔子語錄：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
——摘孔子論語
（一個人固守道德而不能發(fā)揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）
（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）
（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費財用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴卻不兇猛?！薄訌堄终f：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進不出的財務衙門。）
孔子演講稿篇五
今天是9月28日，是一個特別的日子，是我國偉大的思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人，孔子誕辰紀念日。世人皆稱孔子為圣人，然而孔子自己卻說得很清楚，“若圣與仁，則吾豈敢”?？鬃拥倪@句回答透露出了兩個意思。第一，他說自己是普通人?？鬃觾纱卧凇墩撜Z》里說了，“吾猶人也”，他說自己是普通人。就是說，我也是個人，與你，與他，與我們大家沒什么兩樣。孔子，名丘，字仲尼，尊稱孔子，生于公元前551年，歷經(jīng)人世73載?？鬃诱f，“吾少也賤”?？鬃尤龤q那年父親就去世了，此后，他的一生很不順。不過，窮人的孩子倒是早當家。這種苦，這種不順，反倒使他成為一個博學多才的人?！肮识嗄鼙墒隆?，孔子當過季氏的家臣，看倉庫，喂牲口，做會計無論他干什么活，他都沒有忘記做學問。他一邊干活，一邊學習，“學而時習之”，終于自學成才，成為當時頂尖級的大學問家。“君子多乎哉?不多也”，那些出身高貴、生活優(yōu)越的貴族子弟(君子)，飯來開口，衣來伸手，用不著親自干活，哪會這么多本領多?不能吧!可見，本領、學問是做出來的!孔子雖是普通人，但他并不普通。
科的專家?？鬃邮呛脤W的，也是博學的。更重要的是，他活學。他認為“三人行必有我?guī)煛?，生活中處處有學問，你可以跟任何人學，好人身上可以學，壞人身上也可以學，但是，跟誰學并不重要，重要的是活學活用，舉一反三。正因為孔子好學、博學、活學，才被后人尊為萬世師表!同學們，我們學校也正在開展“讀經(jīng)典書，立君子品”的讀書活動，讓我們在讀書活動中也來學做孔子，做有德之君子，做好學之才子，做博學、活學之學子。
經(jīng)過數(shù)千年的傳承和發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已深深融入到每個炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經(jīng)磨難，但總能浴火重生;雖經(jīng)無數(shù)更朝換代，但阻隔不斷精神血脈，這貫通其中的正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之脈。
同學們，今天是孔子的誕辰之日，讓我們一起緬懷先賢，傳承文明!
孔子演講稿篇一
我言孔子及對《論語》之識
首先是對孔子的基本資料的介紹。
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，漢族，魯國陬邑（今中國山東省曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，祖上為宋國（今河南商丘）貴族。中國春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，撰《春秋》。他一生從事傳道、授業(yè)、解惑，孔子弟子及其再傳弟子把孔子的言行語錄和思想記錄下作成《論語》?？鬃蛹A夏上古文化之大成，是當時社會上最博學者之一，并且被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人。孔子和儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠的影響。
老子說：“天下萬物生于有，有生于無”。有則無，無即有。傳遞著的是一種淡然，看開的態(tài)度。不計較得失。
其次，《論語》中有太多的典故，有太多的道理。其中《論語雍也》中《論語》傳遞的是一種態(tài)度和心境，一種樸素、溫潤的生活態(tài)度和恬淡、寧靜的精神境界。“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其優(yōu)，回也改其樂。賢哉，回也?！保ā墩撜Z 雍也》）
翻譯：孔子說：“品德好啊，顏回啊。一竹筒子飯，一瓢水，住在簡陋狹小的巷子里，一般人都忍受不了這種困苦、憂愁。顏回卻不改變他（愛學樂善）的快樂。品德好啊，顏回啊。
顏回家里窮，缺少衣食，住在非常破爛的小巷子里。這樣子的艱苦生活對別人來說簡直是難以忍受，但顏回卻能夠自得其樂。他對生活的樂觀態(tài)度，只有真正的賢者才能夠不被物質(zhì)生活所累，才能保持心境中的那份恬淡與寧靜?？鬃訉︻伝剡M行了高度贊揚，對于顏回的精神態(tài)度給予肯定。人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂?！秾W而篇》中，子貢曰；“顏子已得其道，故不改其樂。他人不解顏子之道，則不知顏子之樂。唯孔子知之。
孔子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不宜富且貴，干我如浮云?！背源旨Z，喝白開水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這里了。用不正當?shù)氖侄蔚玫降母毁F，就像是天上的浮云一樣。寧愿過艱苦的生活，也不發(fā)不義之財。物欲縱流的當前社會，人們的欲望、貪婪，永遠得不到滿足?？追蜃咏涛覀兊氖侨绾螌ふ易晕覂?nèi)心的那片寧靜。外界喧囂，車水馬龍，唯有在心中開辟一片凈土。
“別走那么快，等等靈魂”。能淡然處世者則為賢人亦為“閑人”。因為心中多了一份寧靜，少了一份浮躁，自得其樂。但是不是說停滯不前，不朝前看，而是不貪欲太多，不亦樂乎。
孔子的思想對我們個人，社會，國家都仍有很大的借鑒意義。
對于個人而言，孔子，教誨我們要修身養(yǎng)性，修煉個人高尚情操，重義輕利，淡然處世。少一份浮躁，還心一片寧靜。仁，愛人，對人于禮等。
對于社會而言，孔子的思想，仁，以和為貴等，言信行篤，忠信篤敬的個人內(nèi)在品格，對于現(xiàn)在我們推崇的構(gòu)建社會主義和諧社會，誠信社會。作為一個理論基礎。具有很大的借鑒意義。
對于國家而言，孔子思想的核心是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種方略把德、禮施之于民?？鬃拥娜收f，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。符合我國社會主義的特性，人性化管理與充分的民主自由。有利于我國實現(xiàn)最高理想，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
以孔子為代表的儒家思想，兩千多年的儒家文化積累，儒家的思想文化，價值取向，對我國的影響深遠，廣泛而深刻，受到歷代統(tǒng)治者的推崇。對于今天的借鑒意義仍為重要。我們應取其精華去其糟粕，將優(yōu)秀的儒學文化傳承發(fā)揚，并且充分運用，造福人們、社會、國家。
孔子演講稿篇二
1、有感情地朗讀課文，背誦一、二、八自然段。
2、理解生字詞，聯(lián)系上下文體會成語的意思。
3、體會第八節(jié)中孔子所說的那段意味深長的話語所蘊涵的道理，領會孔子循循善誘的教育方法及師生之間濃濃的情誼。
重難點
通過多媒體課件的適時自主使用，生動形象地展示水在大自然中不同的形態(tài)，使學生加深了解，幫助學生更好地理解孔子巧借水誘導弟子，教給他們做人道理。
一、揭題導入。
板書課題：孔子
師：孔子是誰？同學們課前搜集了資料，誰愿意上來為我們簡單介紹一下。
師：同學們對孔子了解的還真不少！
（看網(wǎng)件關于孔子的介紹）
師：現(xiàn)在春暖花開，正是出游的好季節(jié)。于是孔子便帶著他的弟子們?nèi)バ蕾p春天的美景啦！
板書完課題：孔子游春
學生活動：
生1：孔子是春秋時期魯國人，是我國古代的大教育家和思想家……
生2：南京的夫子廟就是紀念孔子而建的……
生3：……
生n：相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人………
生讀題。
二、教學活動。
1、學習第一段。
（1）、（看網(wǎng)件上泗水圖片）
現(xiàn)在我們隨著孔夫子的腳步來到泗水河畔，你們喜歡這兒的景色么？
（2）看來同學們很喜歡這兒的景色，我們來讀讀課文是如何描寫泗水河畔美景的。
（3）指導有感情朗讀，讀出對大自然的熱愛和贊美之情。
引導學生朗讀“大自然多象一位偉大的母親！…”，體會排比句的用法。
部分學生試著在有感情的基礎上背誦。
你最喜歡文中哪句對春天的描寫，就先把他背下來。
（4）同學也很喜愛春天的美景，把它帶到了教室里。
2、學習第二段。
師：看完了你想到了什么？
師：我們來看看孔子想到了什么？
根據(jù)學生的回答，板書如下：
哺育生靈——有德行
流必向下——有情義
穿石鑿壁——有志向
蕩滌污垢——善施教化
適時引導學生體會水的特點與孔子聯(lián)想到水的品質(zhì)之間的聯(lián)系，思考孔子對學生講這段話的原因，明白孔子是在借水教育學生要做真君子。
指導有感情的配樂朗讀。
教學省略號。
這里的省略號省略了什么？
你還能由這千姿百態(tài)的水想到什么呢？
三、當堂總結(jié)課文。
1、隨孔老夫子去泗水河畔游春，大家覺得他是一個怎樣的老師呢？
2、看來大家都覺得孔子關于水的論述很有哲理，那么我們一起來把他背誦下來，一起做真君子。
指導背誦。
學生活動：
生仔細看圖，說出圖中描寫的景物，表達自己的喜歡。
生自讀課文，體會哪些地方覺得寫的美？感受到什么？
（生從“陽光普照”、“桃紅柳綠”、“習習的春風”等處體會，把大自然當作母親來寫）
學生朗讀，小組內(nèi)評議再讀。
學生仿照句式“是她的”展開想象練習說話。
各小組創(chuàng)作的春景圖通過共享在班級中交流欣賞。
生欣賞表現(xiàn)水不同形態(tài)的視頻。
指名說。
學生質(zhì)疑。
生再看“水”的視頻。
在小組內(nèi)討論對孔子話的理解。
小組匯報。
生第三次觀看“水”的視頻，補充省略號。
生1：……水好象很勇敢。
生2：……水好象很彬彬有禮。
生3：……水好象很寬容大度。
生4：……水好象……
…………
生1：他很有智慧，能夠從水里看出這么多做人的道理……
生2：他對學生和藹可親，有問必答……
生3：他在講水其實是想教育他的學生能作真君子……
………
生練習配樂背誦第八自然段。
孔子演講稿篇三
孔子助魯國抗齊時，幾大桶油，扔上火把，向敵軍潑灑而去。霎時光，火光把天都映紅了，慘叫聲一片，有些人竟被火活活燒死！孔子，自然也是悲慟不已，可在那個戰(zhàn)火紛飛的混亂年代，有什么對錯可言？弱肉強食，或許是戰(zhàn)爭年代最殘酷的。
古代封建社會，僅一個季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬，難道人命真的有貴賤之分嗎？不，只是因為封建社會是歷史的必然趨勢。那時的統(tǒng)治者視人命如野草般，動不動就草菅人命！孔子為了救一個陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌戰(zhàn)群儒”，以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家，這就是孔子“仁義智慧”的君子品格。
從血淋淋的歷史中，我們得到的啟示太多太多：銘記戰(zhàn)爭的教訓；保衛(wèi)和平的年代；珍愛寶貴的生命。
孔子演講稿篇四
引導語：對于控制，相信大家都不陌生，孔子亦是我國著名的思想家之一，那么接下來是小編為你帶來收集整理的孔子語錄，歡迎閱讀！
1、孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鬃哟髮W（大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。）
（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）
（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）
4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃哟髮W
（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人?！鬃哟髮W
（自己有善德，才能要求別人行善。）
（詩經(jīng)說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！保?BR> （人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）
8、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃又杏?BR> （不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、孔子語錄：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃又杏?BR> （愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子中庸
（任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）
（廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。）
（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）
（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。）
（如果學了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
（我每天都多次對自己進行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業(yè)是否已經(jīng)溫習？）
（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。）
17、孔子語錄：禮之用，和為貴?！鬃诱撜Z
（運用禮法時，要特別注重和睦相處。）
（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。）
19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也?！鬃诱撜Z
（不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。）
（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）
21、孔子語錄：詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子論語
（詩經(jīng)三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
（我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。）
23、孔子語錄：溫故而知新，可以為師矣?！鬃诱撜Z
（如果經(jīng)常溫習已經(jīng)學過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）
24、孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周?！鬃诱撜Z
（君子普遍地團結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。）
25、孔子語錄：學而不思則罔，思而不學則殆?！鬃诱撜Z
（只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。）
26、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子論語
（知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）
（一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）
28、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子論語
（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
29、孔子語錄：關睢，樂而不淫，哀而不傷?！鬃诱撜Z
（關睢這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）
30、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子論語
（能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。）
（一個人不應該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應該發(fā)愁沒有為官的本領。不應該發(fā)愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。）
33、孔子語錄：君子喻于義，小人喻于利?！鬃诱撜Z
（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）
34、孔子語錄：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子論語
（見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點。）
35、孔子語錄：君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子論語
（君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。）
36、孔子語錄：朽木不可雕也?！鬃诱撜Z
（腐朽的木頭無法雕刻。）
（聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”.）
38、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也?！鬃诱撜Z
（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）
（如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當，才算得上是個君子。）
40、孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃诱撜Z
（對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）
（對天資在中等程度以上的人，可以和他談論高深的學問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談論高深的學問。）
（聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）
43、孔子語錄：默而識之，學而不厭，誨人不倦?！鬃诱撜Z
（默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）
（如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）
（發(fā)憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）
（如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。）
47、孔子語錄：子以四教：文、行、忠、信?！鬃诱撜Z
（孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。）
48、孔子語錄：君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鬃诱撜Z
（君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）
（鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。）
（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎？）
51、孔子語錄：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子論語
（孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）
（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面…老師善于一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）
（孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去?！保?BR> 54、孔子語錄：吾未見好德如好色者也?！鬃诱撜Z
（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）
（年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）
56、孔子語錄：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也——摘孔子論語
（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。）
57、孔子語錄：歲寒，然后知松柏之后雕也?！鬃诱撜Z
（只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。）
58、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼?！鬃诱撜Z
（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
（死和生聽憑命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）
60、孔子語錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子論語
（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
61、孔子語錄：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子論語
（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）
（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。）
（雖然熟讀了詩經(jīng)三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。）
65、孔子語錄：君子和而不同，小人同而不和?！鬃诱撜Z
（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。）
（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的'；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的；但當他用人時，則會求全責備。）
（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。）
68、孔子語錄：君子恥其言而過其行。——摘孔子論語
（君子以言論超過行動為恥辱。）
（有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德?！保?BR> （孔子說：“端木賜啊！你以為我是一個博學強記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”）
（可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。）
72、孔子語錄：有殺身以成仁?！鬃诱撜Z
（能犧牲生命來成全仁德。）
73、孔子語錄：工欲善其事，必先利其器?！鬃诱撜Z
（一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）
74、孔子語錄：人無遠慮，必有近憂?！鬃诱撜Z
（一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。）
75、孔子語錄：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！鬃诱撜Z
（一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。）
76、孔子語錄：君子求諸已，小人求諸人?！鬃诱撜Z
（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）
77、孔子語錄：已所不欲，勿施于人?！鬃诱撜Z
（自己不愿干的，不要強加給別人。）
78、孔子語錄：小不忍，則亂大謀。——摘孔子論語
（忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。）
79、孔子語錄：過而不改，是謂過矣?！鬃诱撜Z
（有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。）
（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學習。）
81、孔子語錄：當仁，不讓于師。——摘孔子論語
（面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）
82、孔子語錄：有教無類。——摘孔子論語
（對人進行教育，不管他是哪一類。）
83、孔子語錄：道不同，不相為謀。——摘孔子論語
（主張不同，不相互商量事情。）
（不必擔憂財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，只須擔憂境內(nèi)不安寧。……既來了，要使他們安家樂業(yè)。）
（不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）
（君子有三種事應該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好斗；到了老年時期，血氣已經(jīng)衰弱，力戒貪得無厭。）
（生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學習才知道的人是次一等，遇到困惑才學習的人是又次一等，有了困惑而不學習的，這是最下等的人。）
（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實；做事，要考慮是否認真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當前，要考慮是否該伸手。）
89、孔子語錄：性相近也，習相遠也?！鬃诱撜Z
（人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習俗的熏陶，便相距得遠了。）
（當他未得到官職的時候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。）
（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠了，他們又會怨恨你。）
92、孔子語錄：往昔不可諫，來者猶可追?！鬃诱撜Z
（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。）
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學習了。）
94、孔子語錄：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！鬃诱撜Z
（廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。）
（君子給人的印象有三種變化：遠看莊重威嚴，接觸則溫和可親，聽講話則嚴肅不茍。）
96、孔子語錄：大德不逾閑，小德出入可也?！鬃诱撜Z
（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）
97、孔子語錄：仕則優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕?！鬃诱撜Z
（做好了官，有余力就要學習，學習好了，有余力就去做官。）
98、孔子語錄：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
——摘孔子論語
（一個人固守道德而不能發(fā)揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）
（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）
（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費財用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴卻不兇猛?！薄訌堄终f：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進不出的財務衙門。）
孔子演講稿篇五
今天是9月28日，是一個特別的日子，是我國偉大的思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人，孔子誕辰紀念日。世人皆稱孔子為圣人，然而孔子自己卻說得很清楚，“若圣與仁，則吾豈敢”?？鬃拥倪@句回答透露出了兩個意思。第一，他說自己是普通人?？鬃觾纱卧凇墩撜Z》里說了，“吾猶人也”，他說自己是普通人。就是說，我也是個人，與你，與他，與我們大家沒什么兩樣。孔子，名丘，字仲尼，尊稱孔子，生于公元前551年，歷經(jīng)人世73載?？鬃诱f，“吾少也賤”?？鬃尤龤q那年父親就去世了，此后，他的一生很不順。不過，窮人的孩子倒是早當家。這種苦，這種不順，反倒使他成為一個博學多才的人?！肮识嗄鼙墒隆?，孔子當過季氏的家臣，看倉庫，喂牲口，做會計無論他干什么活，他都沒有忘記做學問。他一邊干活，一邊學習，“學而時習之”，終于自學成才，成為當時頂尖級的大學問家。“君子多乎哉?不多也”，那些出身高貴、生活優(yōu)越的貴族子弟(君子)，飯來開口，衣來伸手，用不著親自干活，哪會這么多本領多?不能吧!可見，本領、學問是做出來的!孔子雖是普通人，但他并不普通。
科的專家?？鬃邮呛脤W的，也是博學的。更重要的是，他活學。他認為“三人行必有我?guī)煛?，生活中處處有學問，你可以跟任何人學，好人身上可以學，壞人身上也可以學，但是，跟誰學并不重要，重要的是活學活用，舉一反三。正因為孔子好學、博學、活學，才被后人尊為萬世師表!同學們，我們學校也正在開展“讀經(jīng)典書，立君子品”的讀書活動，讓我們在讀書活動中也來學做孔子，做有德之君子，做好學之才子，做博學、活學之學子。
經(jīng)過數(shù)千年的傳承和發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已深深融入到每個炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經(jīng)磨難，但總能浴火重生;雖經(jīng)無數(shù)更朝換代，但阻隔不斷精神血脈，這貫通其中的正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之脈。
同學們，今天是孔子的誕辰之日，讓我們一起緬懷先賢，傳承文明!