上海七成學(xué)生無法與父母交流和溝通
——父母與孩子交流不暢影響孩子心理發(fā)展
上海市心理咨詢中心近完成的一項調(diào)查顯示，現(xiàn)在的孩子同自己的父母越來越疏遠(yuǎn)，甚至從不與父母交談。該調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，約有 69 ％的學(xué)生感到無法與父母交流和溝通，對于成長過程中遇到的困惑、煩惱和問題， 42 ％的學(xué)生認(rèn)為難以與父母交流， 27 ％的學(xué)生表示從不與父母交流。
隨著工作節(jié)奏不斷加快，競爭壓力日益增大，許多家長不得不將更多的時間和精力投入到工作中，致使他們無暇顧及甚至忽視對孩子尤其是處于青春期孩子的教育和指導(dǎo)，這已成為目前普遍存在的一個社會現(xiàn)象。心理衛(wèi)生專家提醒廣大家長，對學(xué)生來說，要獲得心理和諧的發(fā)展，家庭教育至關(guān)重要。
學(xué)生應(yīng)多與老師交流
——師生之間的友好交流有利于師生關(guān)系
良好師生關(guān)系的建立，首先有賴于師生之間的友好交流。在《知心姐姐》 2004 年完成的 8 省市 227 名中小學(xué)生讀者調(diào)查的結(jié)果就說明了這一點：三分之二的被訪中小學(xué)生害怕與老師交流； 75.8 ％的被訪中小學(xué)生（以下簡稱“學(xué)生”）很少或從來沒有或想找但不敢主動找老師說話。這表明現(xiàn)在很多學(xué)生和老師之間的溝通不暢，甚至存在誤區(qū)，這直接影響了孩子們對學(xué)習(xí)、對學(xué)校的興趣。
國內(nèi)外心理學(xué)家的研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機主要有三類：交往動機、成就動機和求知欲。其中交往動機是指學(xué)生獲得家長、老師和同學(xué)等人的贊許、認(rèn)可和親近而努力學(xué)習(xí)。老師熱愛學(xué)生、公平對待學(xué)生是交往動機賴以形成的重要感情基礎(chǔ)，特別是對于年齡較小的學(xué)生而言，他們之所以愿意學(xué)習(xí)，常常是因為他們喜歡自己的老師?！拔蚁矚g這位老師，所以我喜歡他教的這門課?！边@是學(xué)生普遍的心理。良好的師生關(guān)系，會促進學(xué)生提高學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)效果。
中法互辦文化年
——國與國之間需要文化交流
從 2003 年 10 月到 2004 年 7 月，在法蘭西的大地上，中國文化年以古老、多彩和現(xiàn)代的中國為主題，用 370 多個項目，向法國公眾展示了深厚凝重、絢麗多彩和充滿生機的中華文化。
4 年前，中法兩國領(lǐng)導(dǎo)人從推動兩國全面伙伴關(guān)系的戰(zhàn)略角度出發(fā)倡導(dǎo)的中法互辦文化年活動。
從巴黎金宮門的開幕展、市政廳的“三星堆文物展”、凡爾賽宮的“康熙時期藝術(shù)展”、夏樂宮的“中國百部電影回顧展”、科學(xué)城的“當(dāng)代中國科技展”、尼斯的“敦煌藝術(shù)展”、格拉絲的“芬芳中國”藝術(shù)節(jié)，到交響樂、芭蕾舞、戲曲、繪畫、攝影、雕塑、時裝和雜技表演，無不散發(fā)著中國文化芬芳，法國人民不僅了解了中華民族幾千年的寶貴文化財富，還欣賞到當(dāng)今中國的風(fēng)采神韻。中國春節(jié)香榭麗舍大街的彩裝*和埃菲爾鐵塔披上“中國紅”更是活動中有口皆碑的“經(jīng)典之作”。
在法國南部的馬賽，“上海周”活動更是如火如荼。在馬賽博斯商貿(mào)中心，滿眼的中國紅色，間或點綴著上海市市花白玉蘭，環(huán)境布景追求“火樹銀花不夜天”的藝術(shù)效果。比裝飾更為紅火的是現(xiàn)場演出，舞蹈、武術(shù)、雜技、書法、民樂、茶藝，藝術(shù)家們?nèi)轿坏匮菔旧虾５纳钏囆g(shù)，拉近了不同膚色人們之間的距離。
法國外交部長巴尼耶在總結(jié)文化年活動的記者招待會上說，除了動員一切力量前往中國辦好法國文化年，法國北京文化中心和兩所法語學(xué)校將相繼在華開辦，為兩國文化交流提供新的合作。“史無前例的文化年活動的影響不會同絢麗的焰火一同消失，而將是余音不絕，使兩國的合作得以延續(xù)和更富有成果?！?BR> 由中法兩國領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)的中法互辦文化年活動的下半部分——“法國文化年”將于 2004 年 10 月至 2005 年 7 月在中國舉辦。在為期一年的活動時間里，法國文化年將從文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、建筑、視聽藝術(shù)、生活藝術(shù)等各方面向中國公眾展示出鮮活、立體的法蘭西新形象。本屆法國文化年的主題為“以人為本和革新”及“浪漫與創(chuàng)新”，在北京、上海、廣州、香港和中國多個城市舉辦百余項活動。
除北京、上海、廣州、香港等重點城市，此次活動還將在成都、重慶、深圳、武漢及其他一些中國城市進行，觸及為廣大的受眾 ( 一些展覽預(yù)計接納幾十萬觀眾 ) ，并將通過各種媒體進一步擴大影響。此外，法國文化年開幕式的電視直播將使幾百萬觀眾了解法國年。
此次活動將促進中法兩國大學(xué)、科研單位、公司、文化藝術(shù)團體之間的長期交流與合作?；顒悠陂g將建立一所中法科技創(chuàng)新中心和上海巴斯德研究所，并將建立和加強同法國高等學(xué)校之間的聯(lián)系和合作。北京法國文化中心以及法國法語聯(lián)盟在中國的多個法語培訓(xùn)中心也將啟用。中法兩國文化機構(gòu)在中國文化年期間開始的交流與合作將在法國文化年期間通過諸多演出活動得到進一步深化，并將一直延續(xù)下去。
通過別人認(rèn)識自己
——從別人的角度看自己有助于建立良好社會關(guān)系
據(jù)《環(huán)球時報·生命周刊》 8 月 26 日報道，美國弗吉尼亞大學(xué)在過去 5 年中做了一個研究項目，發(fā)現(xiàn)人們對自己的看法和別人對自己的看法只有 20% ～ 30% 是一致的。
研究者說，人們在生活中為了使自己過得愉快，會不自覺地產(chǎn)生一些自欺欺人的思考方式，比如，大部分人都樂觀地認(rèn)為自己在整個社會中處于中上水平，實際上從統(tǒng)計學(xué)上說，這是不可能的。研究者還舉了自戀的例子：有很多人根本就是心靈上的“盲人”，他們被稱為“自戀主義者”。自戀主義者有時候知道自己的自戀行為，也不贊成自己的一些做法，但他們對自己的看法與外人對自戀主義者的看法是不同的，外人往往更討厭他們，認(rèn)為他們冷酷、自私、無情。美國加州伯克利大學(xué)的臨床心理學(xué)家說，當(dāng)一個人用別人的視角看自己的時候，往往并不舒服，還可能導(dǎo)致心理障礙，比如，一個人自認(rèn)為正直、明朗，可跟他打交道的人卻往往把他坦率的言行看作是敵意和有侵犯性，這個人當(dāng)意識到這一點時會很容易產(chǎn)生迷惑和感到受傷害。但是不得不說，經(jīng)常變換一下角度看自己的方法卻是建立良好社會關(guān)系的基礎(chǔ)。
出國留學(xué)請慎重
——留學(xué)生問題令人擔(dān)憂
中國出國留學(xué)人員近年來出現(xiàn)了“井噴”現(xiàn)象。據(jù)報道，目前我國出國留學(xué)人數(shù)總計超過 30 萬人，每年出國留學(xué)的學(xué)生達到 2.5 萬多人，成為世界上大的留學(xué)生派出國。隨著留學(xué)行為的快速增長，各種問題也紛紛暴露出來，比富斗闊、賭博犯罪等現(xiàn)象在留學(xué)生中司空見慣，僅從充斥在媒體的各種令人扼腕的留學(xué)故事，也能看出端倪。中國的留學(xué)生怎么了？
中國有龐大的留學(xué)需求市場，幾乎每個中國人都有權(quán)力決定自己是否出國留學(xué)，但并不是每個人都有資格去留學(xué)。對一個中國中學(xué)生出國留學(xué)來說，在國外的成功難度其實要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于在國內(nèi)讀完本科的大學(xué)生。對一個不能自制自律，沒有分辨是非能力的孩子來說，出國留學(xué)更是一個陷阱。
留學(xué)生的自律問題是另外一個關(guān)鍵，“淮南為橘，淮北為枳”。留學(xué)生的問題暴露的是國民性的問題，自 1847 年容閎赴美以來，中國留學(xué)生已經(jīng)走過了 150 多年的歷史。無論是錢學(xué)森等老一代科學(xué)家，還是陳沖、朱明瑛等開放后出國深造的時代紅星，他們在異鄉(xiāng)的艱苦奮斗都使我們看到了中國人“天行健，君子以自強不息”的向上精神。而今天，我們不得不思考如何在世界舞臺重塑國人自強的形象。在這點上，留學(xué)生自身當(dāng)然責(zé)無旁貸，畢竟，每一個留學(xué)生都是一塊流動在全球各個角落的廣告牌。
牛頓學(xué)說影響中國社會變革
——學(xué)科之間可以互相溝通，互相借鑒
牛頓的經(jīng)典力學(xué)決不只是影響了自然科學(xué)界、工業(yè)和技術(shù)界，更重要的是它喚醒了人們對科學(xué)真理的認(rèn)知，從而推動了社會變革和人們的思想革命。如清末戊戌（ 1898 年）變法運動的主將康有為、梁啟超和譚嗣同等人，都無一例外地從牛頓學(xué)說中尋找維新變法的根據(jù)，尤其是牛頓在科學(xué)上革故圖新的精神鼓舞了清末一切希望變革社會的有志之士。在維新派人士所著的《醒世歌》中說：“若把地球來參詳，中國并不在中央?！睋Q句話說，大清帝國不在地中央，這在封建王朝的統(tǒng)治者和頑固派看來是多么的可怕。
文章認(rèn)為，戊戌變法運動雖然只有*的一百零三天，但牛頓的科學(xué)理論影響了十九世紀(jì)和二十世紀(jì)之交的中國社會變革。在戊戌變法失敗后的十幾年，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的孫中山先生也把牛頓的科學(xué)理論作為他的“建國方略之一、心理建設(shè)”的一個思想基礎(chǔ)。
世界各地的中國城
——中國文化走向世界
意大利羅馬的“中國城”， 1985 年在羅馬出現(xiàn)的“中國廣場”，是迄今為止西方大的“中國城”。占地 60 公頃，可供 30 萬人居住，共有 18 條街，分別命名為“北京”、“上海”、“長江”、“黃河”、“長城”等。
美國紐約的“中國城”坐落在紐約金融區(qū)北面的曼哈頓，方圓 20 平方公里，聚居著 20 余萬華人。城區(qū) 30 條街道擠滿了華人經(jīng)營的 450 家中餐館， 500 余家制衣廠及各種各樣的雜貨店、藥店、貿(mào)易行、銀行等。這里不僅是經(jīng)營中式土特產(chǎn)的窗口，而且是華裔居民的文化中心。城里有 7 家中文報紙、 3 家有線電視臺和 2 家無線電視臺，專門播放華語節(jié)目。
俄羅斯莫斯科的“中國城”在距莫斯科紅場與克里姆林宮不遠(yuǎn)的地方，有一個半圓形街區(qū)的“中國城”，城里的商店、餐館都有中國特色，人們可以在這里品嘗中國風(fēng)味的飯菜，或用漢語談笑聊天。
英國倫敦的“中國城”，英國 ICE 集團和中國天津市合資 9 億美元在倫敦的港區(qū)蘭姆豪斯建成了一座“中國城”，整個建筑包括中歐貿(mào)易中心、百貨大樓、展覽大廳、四旅館以及中國式街道。該城建筑裝飾均采用中國特色的材料，部分圍墻采用北京城特色的宮墻，頗具華夏風(fēng)采。
法國巴黎的“中國城”，巴黎已建成兩座“中國城”，其中之一位于近郊的塞納河與馬納河匯合處，中國廣東順德與法籍華人合資建造，于 1991 年竣工，總建筑面積 4 ． 7 萬多平方米。由牌坊、城樓、航船、建筑長廊、蘇州庭院式大花園和 12 層旅館、 4 層商場、 4 層鐘樓、 60 米長的美食街及大型地下停車場組成。
越南胡志明市的“中國城”，該城坐落在胡志明市堤岸華人區(qū)，是一座真正的“中國城”，這里使用中國文字，講漢語，街道及招牌一律用中文，生活習(xí)慣及飲食都與廣東、福建一帶無異。
新加坡的“唐城”位于新加坡郊區(qū)，占地 12 公頃，仿西安設(shè)計建成，有“大明宮”、“地下宮”、“大雁塔”、“華清池”等，街道上可見往來不絕的轎子、奔馳而過的駿馬等。
墨西哥墨加利的“中國城”，因該城華人大多來自廣東，故又稱“小廣州”，城里有國貨大樓，從大陸進口的物美價廉的商品應(yīng)有盡有。雄偉壯觀的龍城酒家是一家大型中國餐館，可容納上千人就餐。
西班牙巴塞羅那的“中國城”，該座“中國商業(yè)娛樂城”占地 11 萬平方米，投資 1 億美元，有文化中心、商務(wù)展覽中心、四賓館、美食街等，整個城堡設(shè)施充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的古典建筑風(fēng)格和園林藝術(shù)。
澳大利亞布魯斯本的“中國城”，該城位于布魯斯本中心華利區(qū)，仿古都西安風(fēng)貌修建。城的入口處有 10 米高的中式牌樓，兩側(cè)置有中國政府贈送的兩只石獅。城內(nèi)街道全部紅磚鋪地，錯落有致的樓閣，金黃色玻璃瓦蓋頂，還有假山、瀑布、孔子像等。