進(jìn)入高中，學(xué)生們寫的作文類型大多就只剩下議論文，因?yàn)樵诟呖籍?dāng)中的議論文寫作較為常見(jiàn)也比較好拿分，這就成了放之四海而皆準(zhǔn)的文章類型。今天就給大家?guī)?lái)幾篇優(yōu)秀的議論文范文,希望給大家提供一定的幫助，并且得到大家的喜愛(ài)。
【篇一】萬(wàn)事皆有可能
“There a star for everyone?！泵總€(gè)人的心中都有一顆明星。這是Drugstore組合同名專集中主打歌Super Glider(超級(jí)滑翔機(jī))的一句歌詞。人們心中的星各不相同，可以是大俠縱騁的武林;可以是哼哈饒舌的說(shuō)唱;可以是太極憂郁的生死戀;可以是混音擬成古典樂(lè)……但是造星的過(guò)程卻應(yīng)該是一致的。
是什么影響了人們的喜好，而決定了心中文娛價(jià)值觀的趨向呢?如果將學(xué)術(shù)界的應(yīng)激理論，引用到這里便有三種論調(diào)：首先是基因決定論(genetic determinism)，其認(rèn)為人的愛(ài)好由父母決定。父母喜歡什么，借著基因遺傳，你也就喜歡什么?？墒腔仡櫍p親(八零代的父母)青春時(shí)對(duì)于紅寶書的癡迷，抑或是對(duì)于麗君歌曲的鐘情凡此這般的喜好，卻鮮現(xiàn)在其子女的身上。因此這個(gè)論斷有點(diǎn)懸。另一個(gè)是心理決定論(psychic determinism)，強(qiáng)調(diào)你的喜好是父母種下的因。但當(dāng)下，父母的極力反對(duì)也無(wú)法改變自己孩子對(duì)流行文化的狂熱，所以這個(gè)論點(diǎn)也不太靠譜。最后的環(huán)境決定論好像是問(wèn)題的癥結(jié)，如果再將其細(xì)分到社會(huì)文化環(huán)境的影響這項(xiàng)考量依據(jù)的話，似乎有了些感觸。再凝神細(xì)想，也就體味到了周遭的諸多變化——
當(dāng)李白不再吟誦詩(shī)詞，而改唱流行;雨果不搞劇作，而投身百老匯;達(dá)芬奇不畫夢(mèng)那麗紗，而鉆研密碼學(xué);羅米歐與朱麗葉走出莎翁小說(shuō)的纏綿，而主演NC電影;當(dāng)……的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界瘋了，全球化的腳步使科技成為了人類的鴉片，高度發(fā)達(dá)的商業(yè)成了人民的精神食糧。商業(yè)文化與通俗文化再信息傳播如此之快的今天，壓碎了紙張和歷史拼湊起來(lái)的書窗和積淀。如上這般不過(guò)只是創(chuàng)造嶄新文化的代價(jià)罷了。
可是這種易食的罐頭文化，帶給我們的是什么呢?我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)與理解這樣的文化呢?僅僅是對(duì)紙醉金迷的文化產(chǎn)業(yè)化的悲嗟?或是說(shuō)文化藝術(shù)擺脫不了消費(fèi)社會(huì)帶給她們的壓力，而徑直走進(jìn)了高雅的通俗的死胡同里。但是這些臆斷是否本身就帶有精英階層的傲慢與偏見(jiàn)呢?
應(yīng)該看到，時(shí)尚文化、通俗文化這些經(jīng)過(guò)商業(yè)包裝后的文化本身就是，將小眾文化推向大眾的過(guò)程。套用一下時(shí)下足球界的行話：這就是革命，革命不是請(qǐng)客吃飯，革命就是要打破菁英階層的文化霸權(quán)與壟斷!若是這樣，李白唱流行又何妨?至少還有“天生我才”的歌詞。
“Nothing is impossible” 這是Adidas的一句廣告詞，如果直譯的話，可以解釋為沒(méi)有什么不可能。確實(shí)當(dāng)今全球話的背景下，文化的融合與嬗變超乎想象，似乎普天之下沒(méi)有什么不可能發(fā)生的!而在這種文化環(huán)境影響下成長(zhǎng)起來(lái)的八零代，能帶給中國(guó)怎樣的驚喜呢?一切皆有可能!
【篇二】學(xué)會(huì)聆聽(tīng)
記得有一位美國(guó)女作家曾說(shuō)過(guò)，溝通的境界就是靜靜地聆聽(tīng)。的確，聆聽(tīng)所表現(xiàn)出的正是一種寬容、謙遜的人格，也展示了對(duì)他人的尊重。
每一個(gè)人都有自己認(rèn)知的局限，誰(shuí)都不敢保證自己比他人所知更多。因此，學(xué)會(huì)了聆聽(tīng)，你就有了第三只眼來(lái)看待自己和這個(gè)世界。
常言道：“*者迷，旁觀者清?！比硕际呛茈y看到自己的背后的，同樣我們的性格中有缺陷的一面在自己的觀察下是極難暴露的。學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，我們得以用他人的眼光審視自己，以此完善我們的人格。子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！瘪雎?tīng)是完善自我審視自我的途徑。
微軟公司總裁比爾·蓋茨在一次公司會(huì)議上被一名技術(shù)員指責(zé)公司在網(wǎng)絡(luò)瀏覽器的開發(fā)上落后于對(duì)手，蓋茨在沉默了一會(huì)兒后承認(rèn)了他的錯(cuò)誤，并向其他與會(huì)人員道歉，但這也宣告了微軟在經(jīng)營(yíng)方向上轉(zhuǎn)型的開始。蓋茨后來(lái)在談起這件事時(shí)說(shuō)道：“我不想在面子這個(gè)問(wèn)題上浪費(fèi)時(shí)間，那是沒(méi)有意義的?！薄疤貦?quán)的確會(huì)使人腐化，但我想保持前進(jìn)的動(dòng)力?！鄙w茨從當(dāng)年的毛頭小伙一躍而成為世界首富，這樣的成功并沒(méi)有使他的耳朵被塞住，這是否也可以算做他成功的原因之一呢?
聆聽(tīng)使我們的判斷多了一條途徑，但聆聽(tīng)卻不能代替分析和判斷，我們不光要學(xué)會(huì)去“聽(tīng)”，還要有足夠的能力去“擇”。塞納克說(shuō)過(guò)，相信一切人和懷疑一切人的錯(cuò)誤都是一樣的。只要我們的判斷建立在充分思考和分析的基礎(chǔ)上，我們就有理由相信它，并堅(jiān)定地付諸實(shí)踐。走自己的路，讓別人去說(shuō)吧!
自負(fù)不等于自信。它看似自信，實(shí)際上只是目光狹隘，包容性差的體現(xiàn)。自負(fù)是在以無(wú)知作借口，有百害而無(wú)一利。
所以我們要在聆聽(tīng)與自信間找到一個(gè)支點(diǎn)，使我們心中的那桿秤放平。莎士比亞說(shuō)過(guò)：愛(ài)所有人，相信一部分人，從不去傷害任何人。的確，當(dāng)我們用一顆博愛(ài)之心去看待世界，我們的心胸就會(huì)更為寬廣，從而用一種自信的態(tài)度來(lái)判斷。
學(xué)會(huì)自信，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，也就學(xué)會(huì)了一種智慧的態(tài)度生活。
【篇三】讓生命之火燃燒起來(lái)
茫?；囊?，一望無(wú)際。當(dāng)猿人走出森林，踏上征程時(shí)，他的心中是否茫然無(wú)措？前路漫漫，且不說(shuō)有猛虎磨牙吮血，且不說(shuō)有巨蛇貪婪的眼神，單是那寒風(fēng)冰雨足以讓他痛苦不堪。然而，一道閃電，劃破長(zhǎng)空，帶來(lái)了生的希望。對(duì)，就是它，火！
火就是希望。人類有了火，便擁有了生存與發(fā)展的基本力量。用火驅(qū)趕猛獸，用火抵御嚴(yán)寒，人類得以生存；用火開辟土地，營(yíng)建家園，用火煮熟食物，告別難以下咽的生肉，人類有了火得以發(fā)展壯大。不然，怎會(huì)有莎士比亞在《哈姆雷特》中高喊：“人，宇宙之靈長(zhǎng)，萬(wàn)物之精華！”怎會(huì)有如此文明繁榮的地球？火，是人類的希望。
希望就是火。人生有了希望，便如同有了火的溫暖，火的活力，火的氣息。沒(méi)有希望的人生就如一潭沒(méi)有活力的冰水，冷冷冰冰，沒(méi)有朝氣，終日消沉，因?yàn)樗鼪](méi)有火的存在。
是什么讓司馬遷忍辱負(fù)重，歷盡千辛萬(wàn)苦，走遍千山萬(wàn)水，尋訪古跡，搜集資料，還要忍受世俗的冷嘲熱諷，終成“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》？是希望，是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的希望。
是什么讓一個(gè)礦井工人深埋地下卻竭盡全力，求得生存？是希望，是求生的希望，如同一把火，將生命的潛力發(fā)揮出來(lái)，將人的本能挖掘出來(lái)，歷經(jīng)數(shù)十天折磨，依然意志堅(jiān)定，不放棄，不退縮。
是什么讓鐘南山面對(duì)“非典”肆虐的攻擊依然沉著？是什么讓白衣天使們勇往直前，直面“非典”？是希望，是堅(jiān)信必勝的希望，才會(huì)在激流中，在荊棘叢中不斷前行。
希望的魅力在于即使遭遇逆境，也能激起你內(nèi)在的潛能。
希望的偉大在于即使身遭不幸，也能鼓起你前進(jìn)的風(fēng)帆。
希望的力量在于即使失敗挫折當(dāng)前，也能激勵(lì)你不斷向前。
希望就像烈火，點(diǎn)燃你的生命，讓生命在燃燒中得以體現(xiàn)，在發(fā)光發(fā)熱中展現(xiàn)真正的價(jià)值。
那么，請(qǐng)點(diǎn)起你的生命之火，讓燃燒的火光照出真正的自我，照亮你前行的道路，讓生命在創(chuàng)造真善美中得到永恒！