在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
壽光新港 泉州清源山導(dǎo)游詞篇一
大家好!歡迎大家來到有“秀出東南”之美譽(yù)的清源山觀光旅游。我是春暉旅行社的導(dǎo)游，我姓楊，大家可以叫我小楊。在我旁邊的這位是我們的司機(jī)陳師傅，他有多年的駕車經(jīng)驗(yàn)，相信我們會有一段愉快而又舒適的旅程。很高興今天由我們來為大家服務(wù)，在這里我先預(yù)祝大家旅途愉快。由于時間的限制，我們今天參觀的景點(diǎn)是老君巖和清源山第一洞，希望大家玩得開心游的盡興!
大家請看，清源山是多么的雄偉壯觀啊!整個景區(qū)是由清源山、九日山、靈山圣墓三大片組成，總面積六十二平方公里。清源山景區(qū)方圓有四十華里，主峰海拔498米，是泉州城一顆璀璨的明珠。大家知道我們清源山為什么如此出名嗎?古人云：山不在高，有仙則名。清源山也正是借仙而出名的。
傳說當(dāng)年鐵拐李云游到此地的時候，看到這里的景色如此的美麗，樂得他舉起了拐杖不停地點(diǎn)地，大呼：妙哉!妙哉!沒想到用力過猛，鐵杖深入地層數(shù)丈，突然就冒出一股清泉，噴射不止。因此，當(dāng)時第一個發(fā)現(xiàn)此泉的人，就把此山命名為“泉山”。此城也因此得名“泉州”。后來有人在泉字上做文章，把山名衍化為“清源山”。山高人云又名“齊云山”;又因地處泉州市北郊又稱“北山”;也因山峰鼎峙，又稱“三臺山”。
清源山景區(qū)內(nèi)流泉飛瀑、奇巖異洞、峰巒疊翠、萬木競秀，以宗教寺廟宮觀、文人書院石寶以及石雕石構(gòu)石刻等文物為主的人文景觀幾乎遍布清源山的每個角落，現(xiàn)存完好的宋、元時期道教、佛教大型石雕共7處9尊，歷代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花崗巖仿木結(jié)構(gòu)佛像石室3處，以及近代高憎弘一法師(李叔同)舍利塔和廣欽法師塔院。自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，今天我們時間有限，無法飽覽清源山的神韻，只能讓大家留點(diǎn)遺憾下次再來。
好的，現(xiàn)在請大家隨我往前走，先去參觀--老君巖。
大家現(xiàn)在看到的是老君巖的山門，這座山門是以牌坊的形式建立的，高12.6米，寬21米。山門頂端有四個云紋望柱頭，正中頂部嵌有菱形藍(lán)寶石燈飾，象征清源山為古城明珠，中國名山。而眼前這曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來”八個字，還有這石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，使人有種進(jìn)入物外仙境的感覺。
沿著這條幽靜的林蔭石徑往前，植物界巨人一榕樹分立兩側(cè)，氣派非凡。那一叢叢既密又長的樹根，有如老子的長髯，昭示出老子的思想“天長地久“，無限生機(jī)。
各位朋友，現(xiàn)在，展現(xiàn)在我們面前的這尊石雕，就是有“老子天下第一”美譽(yù)的老君造像。老君造像被列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物，是我國道教石刻中獨(dú)一無二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代，石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米，占地面積55平方米。由于它是我國現(xiàn)存最大，雕技最絕，年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戲稱它為“老子天下第一”。倒也名符其實(shí)。生動逼真的造型，精美傳神的韻味，夸張寫意的.線條，質(zhì)樸淳厚的內(nèi)涵，天人合一的意境，使這尊老君石像顯得格外親切可愛，充滿令人心馳神往、百看不厭的魅力。而最令人喜愛和贊嘆的是，石刻老君的神態(tài)和藹可親，目光深邃而睿智，滿臉笑容，豁達(dá)大度，平易近人，充滿了一種溫馨的人情味，一點(diǎn)也沒有道貌岸然、威嚴(yán)凌厲神仙架勢。同時，這尊老子石像還是健康長壽的象征。泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二;摸到目，吃百六。”這是用我們閩南的方言講的。意思是說，誰能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。大家有興趣可以去摸摸看。
各位朋友，我們今天的清源山之旅就到此結(jié)束了。大家知道清源山佳景遍布，我們今天所見僅僅是鳳毛麟角，但希望通過我的介紹后，能讓各位對清源山留下美好的印象，能引發(fā)您寄意山水，重游故地之情!
最后，謝謝大家的配合，愿有機(jī)會再和各位朋友相聚!
壽光新港 泉州清源山導(dǎo)游詞篇二
閱讀下面材料，按要求作文(60分)
“禁不住”意思是“承受不住”，“抑制不住，不由得”。的確，總有一些人或事，讓人不能承受;總有某種情緒或感悟，讓人無法抑制而難以自持。可是，“禁得住”往往才是人生常態(tài)。
請結(jié)合生活經(jīng)歷或就所領(lǐng)悟到的意思，寫一篇記敘文或議論文。
要求：(1)題目自擬;(2)不少于600字;(3)不得出現(xiàn)真實(shí)人名、校名、地名。人們的生活因和諧而幸福。
院子里有一簇三角梅，矜持而旖旎，盛放著野性的暗香，常常令人心旌搖曳，不能自持?？呻S著日子漸長，由于失去了鐵柵欄的束縛和規(guī)范，它開始肆意瘋長，將近處的草坪覆蓋，使其失去了陽光的滋潤，逐漸頹然，凋謝。
而我，也曾險些步了這三角梅難以承受的“后塵”。
那是個風(fēng)日灑然的夏日，母親美名其曰地將我送去大伯的餐館感受煙火生活的詩意，其實(shí)不過是將我送去作服務(wù)生，增長社會閱歷，大伯的酒莊開在繁華的市中心，日日生意紅火，顧客盈樓，而其真正吸引客人的，或許便是小店的規(guī)矩：禁守每餐盤刷四次的原則。這高度的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)和原本就風(fēng)情萬千的餐食，加上歐洲椰影風(fēng)格的西式建筑，便成了眾多市民消遣時光，共聚天倫的好去處。
直到那個夏日的夜晚，伴著食窗外人們宴飲的歡聲笑語，陣陣宜人的涼風(fēng)攜卷著動人的食香撞上了我的鼻子。而刷盤室里的悶熱和滿腹怨氣開始凝聚，正當(dāng)我拿起最后一個青花盤子，才發(fā)現(xiàn)身邊已無旁人，而此刻心中的某根“禁弦”仿佛也開始撥動出誘人的“靡靡之音”。于是，我下定決心，將僅刷洗了兩遍的盤子偷偷握在手中，撩起衣袖，神色自若地走向消毒柜，漫不經(jīng)心地推開了柜門，正當(dāng)我打算將手中的盤子放入柜中，并為自己的小聰明而心生喜悅之時，透過食窗的目光，令我剎那間驚住了。
我獨(dú)自退回到水槽邊，開始安靜地沖洗著盤子，也沉入了深深的思索：“當(dāng)我選擇只洗兩遍盤子之時，是否象征著我的初心已經(jīng)禁不住考驗(yàn)了呢?”當(dāng)水聲停止，青花盤子也仿佛吐露了一段縈縈幽香，跋扈而清涼?！靶液?，我禁得住內(nèi)心的考驗(yàn)?！蔽艺f著，笑意晶瑩。
回家的途中，已經(jīng)為那三角梅修上了柵欄，它也仿佛開始沉默，安靜，開始馥郁，寧絕。生命中總有一些情緒或感悟，讓人無法抑制或難以自持，可是，“禁得住往往才是人生常態(tài)。多幾遍的等待吧，那是你心跳所禁守的，永久的呼喚。
誘惑其實(shí)就在身邊，無論是可見的或是無形的，它們是對我們自制力的考驗(yàn)。我們時常禁不住誘惑，可是禁得住身邊的誘惑才是通過考驗(yàn)的最佳也是唯一的方式。
誘惑有很多種，小時候在春節(jié)時里被大人禁止玩的爆竹，長大后時常掛念的游戲機(jī)，復(fù)習(xí)時外面?zhèn)鱽淼臍g笑聲……但對于我來說，小時候的誘惑是羅列在書房的書。
從小我就愛書，愛看課外書，因此沒少被母親念叨。每當(dāng)我捧著一大堆零碎的小物件，擺成高塔爬上去取放于書柜頂層的課外書時，還沒來得及享受一下勝利的喜悅，便被不知是否在我身上安監(jiān)控器的母親逮到，那時母親總會氣得頭上青筋突起，嘴巴張大活像血盆大口，用她自豪的大嗓音使出“獅子吼”：“你怎么又在看課外書!你課文沒有讀就跑過來，到時考試不知會落下多少分!”邊吼還邊把我的語文書狠狠拍到桌上。看這有些凹陷下去的桌子，我才依依不舍把懷中的課外書放了回去，邊爬下“高塔”邊向上望我的那些寶貝，然后被母親扯著耳朵拉到書桌上看那本翻了不知多少遍的語文書。盡管母親是如此兇狠，“心狠手辣”地讓我與課外書分離，但我仍是抵不住誘惑。那些有趣而又精彩的故事仍在我腦海里回蕩，在思想斗爭了兩三分鐘后我又禁不住跑回書房，找我的課外書看。
時光似子彈一般穿過，漸漸我長大了，父母也不再阻止我對課外書的鐘愛，但在六年級的最后一次考試中，他們把我的課外書統(tǒng)統(tǒng)鎖進(jìn)了書柜，幾乎二十四小時地看管我，讓我將那一大堆煩瑣無趣的書復(fù)習(xí)透徹。
而有一天，不知老天是否聽見我的心聲，讓我父母出差，而書柜的鑰匙安靜地擺放在其邊?，F(xiàn)在我只要用鑰匙打開鎖，把書捧出，就可享受在白日陽光照射，微風(fēng)輕撫時讀課外書的樂趣。可這簡單而我又朝思夜想的動作，我竟一時無法做出。父母期待的眼神，老師辛苦操勞的身影，同學(xué)拼盡全力的學(xué)習(xí)，如一張張電影膠片快速從眼前閃過。
壽光新港 泉州清源山導(dǎo)游詞篇三
春姑娘邁著輕快的腳步走來了，大地媽媽敞開了胸懷，歡迎她的到來。我也不甘落后，在泉州的大街小巷尋找春姑娘。
“萬紫千紅總是春?！蹦憧?，在泉州的古巷里，這兒一朵，那兒一朵，紅的像火，粉的似霞，白的如雪，花香里帶著沁人心脾的甜味兒。在泉州的老街中，泉州市市花——刺桐花開了?？炜?！刺桐樹上，火紅的“小辣椒”綻開了甜美的笑容，好似一個美麗的姑娘，身穿大紅袍，羞澀地坐在樹上。每一朵紅花里都藏著一朵象牙般的小花，像剛出生嬰兒的皮膚那樣細(xì)膩。啊！刺桐花美，泉州更美！
“天街小雨潤如酥?！蔽易钕矚g在綿綿的春雨中踏過古老的青石板，舉著心儀的“猴”雨傘，看著從天上落下來的春雨，那一縷縷，一絲絲，像春姑娘織天的紡線。青石板上，雨水一滴滴地落下來，替青石板凈了凈身子。現(xiàn)在，幾乎能照出人影來了。身旁的紅磚古厝，有了雨水的滋潤，也亮堂起來了。雨后的開元寺便籠罩在一片雨霧中，實(shí)在是太美、太神秘了，古語說：“此地古稱佛國，滿街都是圣人”，不是嗎？雨中的泉州古城，仿佛天上圣境。
“二月春風(fēng)似剪刀?！笔前?！春風(fēng)像是大地的母親，柔和地?fù)崦覀儭Ｐ∠锢?，老樹下，陽光和煦，幾個人圍坐，一盞清香的鐵觀音，仿佛在述說美麗的刺桐城的故事。身旁的刺桐花樹也微微搖擺，看樣子，也在傾聽美麗的傳說吧！
??！美麗的泉州，您的春天更加的神奇！
壽光新港 泉州清源山導(dǎo)游詞篇四
泉州是一座有著悠久歷史的文化名城，它四季如春……就讓我們一起來欣賞它充滿著色彩的四季吧！
肆虐一冬的涼風(fēng)，隨著刺桐花和迎春花的盛開，悄然退下。小草伸展著腰肢，在春風(fēng)的吹拂下輕盈地舞動，太陽公公不在害羞了，它探出腦袋把光芒奉獻(xiàn)給了大地，云先生也像魔術(shù)師一樣千奇百怪的變換著它的風(fēng)采。人們脫去裹了一冬的棉襖，換上輕便的行裝，走在大街上，使往回寂靜的大街“改頭換面”熱鬧了起來。
看到樹上的葉子稀稀拉拉的落下，你就會感覺到它為冬天準(zhǔn)備了一切！
泉州的冬天雖然沒有北方的銀裝素裹、冰天雪地，也沒有西部的萬里荒漠、悄無人聲。天雖然不是很冷，但不帶一點(diǎn)濕潤，侵入骨里的冰冷仿佛要把身體里所有的溫暖都抽去，只留下如干絮般散漫的冷一團(tuán)一團(tuán)在胸肺間寒著。只有商店里擺的水仙花還亭亭玉立的開放著，讓你感受到它一絲絲的春意。
這，就是泉州迷人的——四季！
壽光新港 泉州清源山導(dǎo)游詞篇五
下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家?guī)淼娜萸鍍羲聦?dǎo)游詞，歡迎大家閱讀參考!
歡迎各位朋友光臨清凈寺。
泉州清凈寺是我國現(xiàn)在最早的一處伊斯蘭教建筑，為國務(wù)院公布的第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。
泉州清凈寺，又稱“艾蘇哈卜清真寺”，創(chuàng)建于伊斯蘭歷400年，也就是公元1009年，是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建筑形式建造的，占地面積約二千五佰平方米，是阿拉伯穆斯林在中國創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺。
主要建筑分為大門、奉天壇、明善堂等部分。
望月，決定起齋日期的地方，臺的周圍三面建筑“回”字形的垛子，像城堞一樣，別有回教的風(fēng)致，平臺上原來還有望月樓和尖塔，清朝初年倒坍了。
請看這里是清凈寺的宣禮塔的塔址，當(dāng)年，宣禮塔塔形如柱，高聳奇?zhèn)?，可與廣州懷圣寺的光塔媲美，均屬于伊斯蘭式的建筑風(fēng)格，十六世紀(jì)的中文文獻(xiàn)贊美其：“一柱千云，并紫帽峰而作對，七級凌日，參開元塔以為三”。古時，穆斯林宣禮員登上塔尖，-呼百應(yīng)，夜間塔頂舉火，為商舶導(dǎo)航，方圓百里，一目了然，每屆秋冬，滿戴絲、瓷、茶的商船揚(yáng)帆離去，或值春秋，裝運(yùn)香料、藥村的海舶駛來泉州港，阿拉伯穆斯林齊聚寺內(nèi)、沐浴更衣，登塔眺望，誦讀《古蘭經(jīng)》，祈求并贊感萬能的阿拉賜福穆斯林船隊(duì)一路平安，寺宣禮塔初建為石砌，后記，十六世紀(jì)初為木塔，公元1687年又被颶風(fēng)摧塌。
請各位繼續(xù)參觀寺的禮拜大殿，這座大殿，又稱奉天壇，占地面積約六百平方米，請看殿的門楣部分，雕刻是阿拉伯文《古蘭經(jīng)》，大殿四壁都是花崗巖石砌成，巨大的窗戶遍布各墻，增加殿內(nèi)采光效果。這個大殿上面原來罩著巨大的圓頂，它使清凈寺格外宏偉壯觀，十六世紀(jì)末的一份中文記載，描述泉州清凈寺大殿：“堂以西為尊，疊疊重重，規(guī)制異人間之廟字，昂昂噲噲，翚天上之樓臺?！鄙鷦拥乇憩F(xiàn)出阿拉伯伊斯蘭式的異域建筑風(fēng)格，不幸的是大殿圓頂在1607年泉州的一次8.1級大地震中坍記，迄今未能恢復(fù)，殿內(nèi)的設(shè)施和圓頂遺物仍深深地埋在大殿地下，致使大殿現(xiàn)有的地面增高了一米多。
這墻中凹入部分是當(dāng)年禮拜大殿的講經(jīng)臺，墻壁上這些典雅方樸的阿拉伯文石刻，全部是《古蘭經(jīng)》經(jīng)句，這是公元十世紀(jì)以前阿拉伯伊斯蘭禮拜大殿的流行建筑模式，如今即使在中東阿拉伯地區(qū)也很少見。
由于無法復(fù)建主禮拜大殿的圓頂，公元1609年穆斯林在寺內(nèi)增建一間小禮拜殿，現(xiàn)在，請各位隨我到小禮拜殿參觀。
這座小禮拜殿，取名“明善堂”，是中國四合院式的建筑，因?yàn)榈钗莳M小，只能容納三十人祈禱，以致穆斯林常在露天的.古大殿內(nèi)舉行主瑪禮拜，伊斯蘭崇簡清凈，崇拜西天，不設(shè)偶像，遵照伊斯蘭教義，至高無上的安拉無所不在，不論在什么位置，教徒只要面向圣地麥加克爾白的方向祈禱，都是同樣能獲得安拉的喜悅(目前，居住在泉州的穆斯林后裔有3萬多人)。泉州的阿拉伯后裔并非不懂的這一點(diǎn)，但是，他們卻寧愿頭頂烈日，披風(fēng)戴雨，為能在那千年古大殿內(nèi)祈禱而感到滿足，堂前這個精雕的古代石香爐，原是奉天壇的舊物，后來奉天壇無法蔽風(fēng)雨，教徒們便移到明善堂作禮拜，香爐也移置于此，香爐只是為凈化環(huán)境衛(wèi)生而設(shè)。
這里是“泉州伊斯蘭史跡陳列室”，雖說地方小了一點(diǎn)，卻是泉州伊斯蘭宗教文化的歷史縮影。國內(nèi)外史學(xué)家對泉州考察伊斯蘭史跡極為重視，近幾年專程來泉州考察伊斯蘭史跡的阿拉伯國家友好人士和學(xué)者、專家絡(luò)繹不絕，我們國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次親臨泉州視察，并作出重要指示，最近有關(guān)方面正在計(jì)劃重修伊斯蘭汪寺，使它恢復(fù)歷史原貌，更加光彩奪目。
清凈寺自創(chuàng)建以來，歷代穆斯林相繼集資修葺，并勒碑為紀(jì)，保存寺內(nèi)?，F(xiàn)寺中還有值得重視的附屬文物，如歷年遺留下來的漢文和阿拉伯文的石刻，尤為珍貴的是公元1407年明成祖頒發(fā)的保護(hù)穆斯林和清凈寺的《敕諭》碑刻，至今完好無損也嵌置于寺北的墻壁上，現(xiàn)在請各位觀看《敕諭》碑刻。
明成祖永樂五年(公元1407年)，為保護(hù)泉州清凈寺，保護(hù)泉州伊斯蘭教，明成祖朱埭特地頒發(fā)諭令：“所在官員軍民一應(yīng)人等，毋得慢侮欺凌，取有故違……以罪罪之“。明代的最高統(tǒng)治者，為什么要保護(hù)清凈寺?當(dāng)然有著利用宗教麻痹人民的企圖，但另一方面，也可作為我國對外國僑民的風(fēng)俗習(xí)慣宗教活動的尊重的說明，對阿拉伯人民的友好團(tuán)結(jié)的反映。
泉州清凈寺，從建造到現(xiàn)在，已有近千年的歷史了，人民政府十分珍惜這一千年古跡，解放后曾經(jīng)三度重修。1961年，清凈寺被列為首批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它的建立和古代泉州海外交通、我國與亞非各國人民在歷史上長期友好的和平往來，有著分不開的密切關(guān)系，是中國和阿拉伯國家的友好與文化交流的歷史見證，是泉州海外交流重要史跡之一。就其建筑藝術(shù)來說，它的壯麗雄偉，也充分顯示我國古代勞動人民的高度智慧和才能。
清凈寺雖建于北宋，實(shí)際上伊斯蘭教傳人泉州的歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止千年。伊斯蘭教的靈山圣墓就比清凈寺還要古老得多，穆罕默德在世時，向穆斯林發(fā)出號召：“求知要不遠(yuǎn)萬里，即使遠(yuǎn)在中國”。因此在伊斯蘭教創(chuàng)教初期，也就是公元618一626年穆罕默德嫡傳門徒三賢四賢就從麥加遷移經(jīng)海路來到泉州傳教，死后葬于泉州東門外靈山圣墓。各位有興趣，可前往參觀，好了清凈寺就介紹到這里，希望各位能對清凈寺留下美好的印象。
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南華寺導(dǎo)游詞
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泉州天后宮導(dǎo)游詞
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泉州鄭成功墓導(dǎo)游詞
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白馬寺導(dǎo)游詞
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寒山寺導(dǎo)游詞
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佛光寺導(dǎo)游詞
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懸空寺導(dǎo)游詞
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少林寺導(dǎo)游詞
壽光新港 泉州清源山導(dǎo)游詞篇六
草庵位于晉江華表山麓，始建于元至元五年(1933年)，為全國僅存的摩尼石雕遺跡。下面是本站帶來的泉州草庵
導(dǎo)游詞
，希望可以幫到大家。
歡迎大家來到泉州草庵!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
草庵位于晉江華表山麓，始建于元至元五年(1933年)，為全國僅存的摩尼石雕遺跡。草庵寺建在一臺地上，后依巨石作壁，周圍古木蒼翠。寺屢經(jīng)修復(fù)，現(xiàn)為單檐歇山式建筑，面寬6.7米，進(jìn)深3.4米。寺內(nèi)正壁天然石上，雕鑿圓形佛圖，中有摩尼光佛坐像，高1.52米，寬0.83米。其石為白色花崗巖，佛像臉部則呈輝綠石色，手部呈粉紅石色，天造地設(shè)。佛像長發(fā)披肩，臉方眉彎，耳大垂肩，頷下兩撮長須下垂。身著廣袖僧衣，無扣，有襟結(jié)下垂作蝶形，雙手疊放在盤腿上，掌心向上。
雕像背景刻波線狀佛光。該像保存完好，首屆世界摩尼教學(xué)術(shù)討論會把它作為會徽圖案。草庵后山上原有“萬石峰”“玉泉”、“云梯百級”等摩崖石刻;草庵右側(cè)石山上有“勸念清凈光明，大力智慧，無上至真，摩尼光佛”等崖刻咒語，可惜因開山取石已不存了。近年來在草庵附近發(fā)掘出黑釉碗，碗底陰刻“明教會”三字，說明當(dāng)時泉州一帶摩尼教已具統(tǒng)一燒制餐具的規(guī)模。草庵前有“隱居橋”、“八鳳池”、“千年古檜”等處處佳秀;庵后有“萬石峰”、““龍泉巖”、“玉泉”等景景奇幽。
大家好，歡迎到草庵摩尼教遺址參觀。
距泉州市區(qū)南門外19公里的晉江余店蘇內(nèi)村，有一座萬山峰，又名萬石山、華表山，為我國僅存完整的摩尼教遺跡。因古用草構(gòu)屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世紀(jì)波斯人摩尼所開創(chuàng)，摩尼(公元216-276年)生于南巴比倫安眠王族家庭，他以拜火教為信奉基本，接收基督教、佛教和古巴比倫的宗教思維，創(chuàng)建了摩尼教。其教于唐代傳入泉州，稱為明教，崇敬光亮，倡導(dǎo)喧擾，反對黑暗和壓迫。古代遺址為元代修建物，據(jù)考古發(fā)明，宋代摩尼教已在這里運(yùn)動。明代禁絕，此處鄉(xiāng)民仍以佛教崇拜，保留完全。摩尼教寺緊依華表山麓，內(nèi)有僧尼方丈，本來庵前還有一座佛教寺，已廢，近年又重建，面目一新。花木、果樹相映，景致非常精美清凈，為一番別致風(fēng)景。草庵寺依山崖傍筑，修筑情勢為石構(gòu)單檐歇山式，四架椽，面闊三開間，間寬1?67米，進(jìn)深二間3.04米，屋檐下用橫梁單排華拱承托屋蓋，簡略古樸。
其中最為可貴的是庵內(nèi)依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圓圈淺龕，直徑1.68米，坐像身長1.52米，寬0.83米，頭部比較特殊。浮現(xiàn)輝綠巖(青斗石)色彩，長方形面貌0.32x0.25米，背有光芒射紋飾，出現(xiàn)花崗巖石質(zhì)，披發(fā)披肩，端坐蓮壇，面相圓潤，眉彎稍為隆起，嘴唇薄，嘴角線深顯，構(gòu)成下額圓突，顯得安祥自若;身穿寬袖僧衣，胸懷打結(jié)帶，無扣，結(jié)帶用圓飾套束蝴蝶形，而向兩側(cè)下垂于腳部，雙手相疊平放，手心向上置于膝上，情態(tài)肅穆慈悲，衣褶儉樸流利，用對稱的紋飾表示時期作風(fēng)。這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像，列為全國重點(diǎn)文物維護(hù)單位。
在佛龕的左上角陰刻一段文字“謝店市信士陳真澤破寺，喜舍本師圣像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月
日記
”。五行楷書，34字，字徑2. 5x2.5厘米。在右上角還有陰刻比擬毛糙的文字“興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅(jiān)三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學(xué)世生界者?！边@些文字價值性很高，是目前世界獨(dú)一摩尼光佛造像跟庵寺建造年代可借的文字佐證，十分寶貴，同時也是研討泉州明教的一手歷史資料。
在這草庵遺址前真?zhèn)€20米處，曾經(jīng)出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18.5厘米，高6.5厘米，碗內(nèi)底部在燒制時便刻有“明教會”三字，字徑6.5厘米左右，其余殘瓷片同樣分辨刻有“明”、“教”、“會”三個字樣，這是當(dāng)時泉州明教會活動情形的主要發(fā)現(xiàn)。宋未元初時燒制這種黑釉碗，在晉江磁灶為數(shù)較多，泉州市區(qū)近郊也有同類型的發(fā)現(xiàn)，闡明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉“明教會”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動于元代是比較公然性的。解釋泉州的明教是以佛為崇拜而風(fēng)行的。據(jù)傳有泉州十八位讀書士子住于草庵勤懇讀書，常于此浮現(xiàn)佛的形象，說是文殊菩薩的顯影，因而在摩尼光佛坐像兩側(cè)有弘一法師手書木刻
對聯(lián)
“石壁光明相傳為文佛顯影”，“史乘記錄于此著名賢讀書”。
明朝太祖朱元璋依附明教篡奪政權(quán)，并采取明教的“明”定國號，然而又擔(dān)憂明教要挾他的統(tǒng)治，即所謂“又嫌其教門上逼國號，寅其徒，毀其宮”。所以明初明教極盛一時又轉(zhuǎn)入機(jī)密活動，融會于道、佛教的民間崇拜。但仍于明正統(tǒng)年刻摩尼教的教義信條(稱“四位-體”)于摩崖上：你正閱讀的文章由(第一?范?文網(wǎng))收拾，版權(quán)歸原作者、原出地方有。
勸念
清凈光明，鼎力智慧。
無上至真，摩尼光佛。
正統(tǒng)乙丑玄月十三日，住山弟子明書立。明萬歷年間(公元1573-1620xx年)泉州還有兩位有名詩人旅行草庵題詩于此：黃克晦(公元1524一1590，號吾野，惠安崇武人，能詩善字畫，著有《吾野詩集》等)
《萬石峰草庵得家字》
結(jié)伴遙尋太乙家，峨峨萬石映孤霞。
坐中峰勢天西側(cè)，衣上夢陰日半斜。
風(fēng)榭無人飄翠瓦，云巖有水浸苔花。
何年更駐蘇杭鶴，靜閉閑房共轉(zhuǎn)砂。
《秋訪草庵》
琳宮秋日共跌登，木落山空爽氣澄。
細(xì)草久湮仙峽路，斜暉暫作佛壇燈。
竹邊泉脈鄰丹灶，沿里云根蔓綠藤。
飄瓦頹垣君莫問，蕭然一榻便
以上兩位詩人都把草庵當(dāng)作道教宮庵對待。其詩中還呈現(xiàn)“太乙神仙“和“丹灶”的詞句。
好了，今天咱們參觀摩尼教遺址到此就停止了，歡送大家再次光顧。謝謝!
去年五一勞動節(jié)，我們?nèi)揖腿ゲ葩钟斡[一番.
草庵，這個獨(dú)一無二的摩尼教遺址，這一朵海上絲綢之路的奇葩，象征著古泉州的繁榮興盛.這次旅游讓我增長見識，收獲不少呀!
壽光新港 泉州清源山導(dǎo)游詞篇七
“蒼宮影里三州路，漲海聲中萬國商?！边@里，記載著“光明之城”曾擁有的繁榮；這里，曾留下鄭和下西洋的偉大足跡；這里，便是我親愛的家鄉(xiāng)——泉州。
泉州，海洋。這兩者之間有著極為密切的關(guān)系——第六屆中國航海日在泉州開幕，這可是國家的重要節(jié)日啊?！爸袊胶Ｈ铡痹谌菖e辦，作為泉州人的我，是那么自豪。
泉州是中國最早對外開放的城市之一。自唐朝建國伊始，泉州就打開自己封閉的大門，面朝大海，心胸開闊，迎接海外的游客、商人，并且越來越繁榮。作為最早對外開放的城市之一，泉州的壓力不容忽視。是海洋，這片蔚藍(lán)的熱土，鑄造了泉州人“愛拼才會贏”的豪爽性格！
泉州的未來更美好！
海的聲音，泉州的聲音。
壽光新港 泉州清源山導(dǎo)游詞篇八
九日山祈風(fēng)石刻群是我國現(xiàn)存最多的祈風(fēng)石刻，堪稱我國古代海上絲綢之路的豐碑，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。由于泉州在古時海上交通就很發(fā)達(dá)，人們?yōu)榱饲蟮眯写橈L(fēng)，常要舉行“祈風(fēng)儀式”，并刻石留記。
九日山是海上絲綢之路的起點(diǎn)。它坐落于晉江北岸。遠(yuǎn)在西晉太康九年(公元288年)，移居閩地的中原移民每逢重陽節(jié)就要登上此山遙望中原，由于重陽節(jié)為九月初九，因此這座山就被命名為九日山。
歷代石刻有十方記載有關(guān)海交職事和海交交渲活動情況，“有郡守倪思正甫，提舶全茂實(shí)騰，遵令典祈風(fēng)于昭惠廟……”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風(fēng)，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”，“舶司歲兩祈風(fēng)于通遠(yuǎn)王廟……”，“以遣舶祈風(fēng)于延福寺，通遠(yuǎn)善劉廣福王祠下，修故事也”等這些石刻是古泉州海外交通的重要史跡，也是我國與亞非各國人民友好往來的歷史見證。
九日山頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。石佛為五代陳洪進(jìn)所倡刻，高4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐于蓮座上，衣紋流暢對稱，為泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保護(hù)石像。
東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱東臺，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。北峰連接?xùn)|西兩峰，叫北臺，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉勝跡。
山麓原有西晉太康九年(公元220xx年)乃泉州最早佛教寺院。南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng)，學(xué)習(xí)漢語，山上還留有翻經(jīng)石古跡。
壽光新港 泉州清源山導(dǎo)游詞篇九
泉州，這座歷史文化名城，給我留下了深深的記憶。您那一道道的風(fēng)景，讓人流連忘返。看，那座橫臥在洛陽江上的洛陽橋，是中國四大古橋之一，來到這里，讓我領(lǐng)略了“閩中橋梁甲天下”的魅力。蔡氏古民居建筑群，座座屋脊高翹，雕梁畫棟，被譽(yù)為“閩南建筑的大觀園”。府文廟為我國現(xiàn)存規(guī)模最大的孔廟。開元寺，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美，曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名……啊泉州，您豐富的歷史底蘊(yùn)，寬光廣包容的胸襟，迎來了四方賓客，迎來了各方建設(shè)者，也贏得了我對您的熱愛。
也許生活并不平靜。去年，我再一次意外中摔傷。素不相識的叔叔阿姨第一時間把我送到華大醫(yī)院急診。醫(yī)生護(hù)士雖然不認(rèn)識我，但是，不等在做臨時工的父母的到來，他們馬上給我緊急處理，贏得了寶貴時間，避免了去大醫(yī)院做手術(shù)。當(dāng)后來得知真實(shí)經(jīng)過的爸爸媽媽要感謝這些可愛的叔叔阿姨時，得到的是婉言謝絕和快樂的笑容！不是親人勝似親人。泉州，我要告訴您，我在這里得到了真誠的幫助。
壽光新港 泉州清源山導(dǎo)游詞篇十
各位團(tuán)友，早上好！歡迎來到歷史文化名城泉州,我是xx旅行社的導(dǎo)游員xx，我們的司機(jī)師傅姓楊，他是一位很經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)，他可以做到鑰匙一插馬達(dá)就響，車輪一動平安送到。今天我們將共同游覽泉州開元寺，我們在這里游覽的時間為1個小時，請大家11：00上車，請大家隨我下車，關(guān)好車窗，代好您的貴重物品，請記住車號為閩xx。
今天我們所到的泉州市是一座有2000多年歷史的文化名城，泉州被譽(yù)為“世界宗教博物館”，在這里，道教、儒教、基督教、佛教和平共處，這也體現(xiàn)了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷。今天我們參觀的開元寺是一座最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志，我們?nèi)萑顺Ｕf：站著要像東西塔，躺著要像洛陽橋?？梢姈|西塔在泉州人們心目中的重要地位。
開元寺始建于唐垂拱二年（公元686年），距今已有1300多年的歷史占地面積7.8平方米，是福建省最大的寺廟之一。好，各位團(tuán)友，已經(jīng)來到了開元寺內(nèi)，在這里我想問問大家，遠(yuǎn)看這兩座塔，大家猜它是用什么做的，??！剛剛有人說像是木頭做的，又有的說是像磚做的，也有的說是銅做的，那還是讓我們到近處瞧瞧去，??！大家都跑去摸呀，應(yīng)該知道答案了吧，對它是用石頭做的，但非常像木頭做的，這座塔是仿木結(jié)構(gòu)，特別是用花崗巖石表現(xiàn)仿木斗拱結(jié)構(gòu)，是最具權(quán)威性的成就。這對姐妹塔，也是我國現(xiàn)存最高大的宋代石塔，也是泉州古城的標(biāo)志，他可是一位歷經(jīng)風(fēng)雨的老者，兩塔最初皆為木塔，后毀于火災(zāi)，后又用磚，最后改建成現(xiàn)在的五層石塔，東西塔歷經(jīng)740多年風(fēng)雨雷電以至8級大地震的摧撼，至今依然巍然，堪稱石塔之冠。
東塔“鎮(zhèn)國塔”高48米多，西塔“仁壽塔”高45米多，當(dāng)年，建塔的工匠們把東西塔，特別是東塔，每一層的八個面壁上，都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。表面佛法的莊嚴(yán)。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情、發(fā)型、服飾、兵器、手勢是如此形象，及細(xì)微處的衣服上的絳帶都有有數(shù)十種花樣，如果不是對生活的熟知，憑想象是設(shè)計(jì)不出來的。大家可以仔細(xì)地看塔身，我們可以看見菩薩、高僧、羅漢、神將、金剛等琳瑯滿目的人物浮雕，而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉(zhuǎn)角位置上的16尊侏儒，別小年這些貌不驚人的畸形人，但他們智力不亞于常人，而且又有體力，所以古代的達(dá)官司貴人常把他們當(dāng)作苦力來役使。中國的古建筑常在二根橫梁之間豎一短柱作為支撐，因又矮又粗，所以叫做“侏儒柱”。
《營造法式》一書中，也把這個建筑上的重要構(gòu)件稱作侏儒柱。在佛教造像藝術(shù)中，常把扛負(fù)須彌座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔，塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕，畫面上阿育王在宮廷侍女環(huán)繞之中，從跪伏的大象背上下來，準(zhǔn)備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡，他把匍匐在地的侏儒當(dāng)作踏階，于是侏儒托舉負(fù)重，也就成為佛教建筑和造像藝術(shù)中常見的形象。泉州東西塔須彌座16尊侏儒，每尊只有30厘米高，采用的是深浮雕技法。這些侏儒大家看，個個都是矮矮墩墩、裸胸凸肚，他們各據(jù)一角，以身當(dāng)柱，作出聳著肩，拱著背，頂托巨塔的姿勢；有的穿無袖短衫，有的褲子滑在肚臍下，有的單膝跪地，有的半蹲半起，有的兩手舉托，有的雙手撐膝，有的歪關(guān)側(cè)腦，有的憋氣運(yùn)力，有的齜牙咧嘴，有的故扮鬼臉，有的滿面苦相，一個個拚力賣命，不堪其重，每塔都有一個侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨狀，好像是個領(lǐng)頭的，在指揮大家一起出力，這些沒有生命的石雕侏儒，引人同情又使人揪心。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術(shù)的魁力和深刻的思想。泉州東西塔須彌座的侏儒，不失為當(dāng)時社會的寫照，把侏儒的忍苦受罪的樣子真實(shí)的表達(dá)出來了。泉州東西塔創(chuàng)造了具有宋朝那一個時代的造型藝術(shù)也可從這對姐妹塔中看出南宋時代的科技水平，近年東塔入選中國“四大寶塔”郵票發(fā)行。從布局來看，東西塔是開元寺建筑群的組成部分，從塔的自身來看，又是獨(dú)立的建筑，也許可以說，開元寺就像是一壺好茶，需要慢慢品嘗，細(xì)細(xì)回味，自有無窮余韻在心中。
好，各位團(tuán)友，看完東西塔后，現(xiàn)在我們有15分鐘照相時間，15分鐘后，我們將繼續(xù)參觀開元寺，謝謝！
遠(yuǎn)道而來的各位朋友，旅途辛苦了，歡迎來到泉州開元寺。人們常說：不游開元寺不算到泉州。如果說，泉州是“世界宗教博物館”，那么，開元寺就是其中的佼佼者；如果說泉州素稱“泉南佛國”，那么開元寺便是最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺內(nèi)的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志。
在我們生活的年代，高樓大廈的建設(shè)者運(yùn)用現(xiàn)代化機(jī)械從事“高空作業(yè)”，古代呢？沒有起重機(jī)，沒有大吊車，更談不上“直升飛機(jī)”和“電腦設(shè)計(jì)工程”，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無數(shù)令世人驚嘆的古建筑。大家看，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一。我國古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”！
據(jù)《寺志》記載：東西塔建于南宋，前后歷時22年。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜，就地取材。兩座塔重約19510噸，上上下下，里里外外，全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成，這在中國古塔建筑史上相當(dāng)罕見，充分體現(xiàn)了我國宋代高超的建筑水平。
我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國塔”，建于南宋，塔高48.24米，是中國現(xiàn)存最高、最大的石塔，被譽(yù)為“石塔之王”。近年入選中國“四大名塔”郵票發(fā)行。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多，為44.06米，先東塔十年而建（公元1228—1237年）。兩塔相距200米左右，配對成雙，俗稱“東西塔”。
各位團(tuán)友，您可以抬頭數(shù)一數(shù)這東塔共有幾層？是的，它并非我們平時所說的“七級浮屠”，而是五層八角樓閣式建筑，就佛教含義而論，五層古塔象征中國南方較為盛行的大乘教“五乘說”。同時，各位還可看到石塔每層都有人物浮雕像，合計(jì)一塔共有80尊，兩塔則有160尊石雕人物像，這些人物大都是中外歷史上對佛教頗有建樹的名家。尤其引人注目的是在西塔的兩尊人物浮雕，一是長胡須的蓮花觀音，二是手持大刀保護(hù)唐三藏去西天取經(jīng)的孫行者。有人確認(rèn)這位誕生于南宋的孫行者是成書于明代的《西游記》中孫悟空的“原始模特”。說來有趣，90年代，六小齡童到泉州開元寺時，曾被邀請登上西塔與南宋的石刻“孫行者”合影留念，本地傳為佳話。
各位還可看到，在東塔下面須彌束腰部位有四十方連環(huán)畫式的石刻浮雕畫，其中有一圖“經(jīng)來白馬”尢為珍貴，它講述的是佛教如何傳入中國的故事。其它幾十幅浮雕畫取材的大部分是兩千五百多年前，印度佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生—出家—悟道—成佛等經(jīng)典故事，而上述故事中人物穿的卻都是中國宋代服飾，真可謂是“入境隨俗”。
可以說，東西塔是歷史文化名城泉州的標(biāo)志，也是泉州古建筑的“制高點(diǎn)”。“欲窮千里目，更上一層樓”，可惜出于文物保護(hù)的目的，我們今天無法登塔。他日若有機(jī)緣，各位登塔遠(yuǎn)眺，泉州風(fēng)光盡收眼底，意趣無窮。
東西塔講解到此結(jié)束，給大家10分鐘時間，與這巍巍東塔合影留念。謝謝！
壽光新港 泉州清源山導(dǎo)游詞篇一
大家好!歡迎大家來到有“秀出東南”之美譽(yù)的清源山觀光旅游。我是春暉旅行社的導(dǎo)游，我姓楊，大家可以叫我小楊。在我旁邊的這位是我們的司機(jī)陳師傅，他有多年的駕車經(jīng)驗(yàn)，相信我們會有一段愉快而又舒適的旅程。很高興今天由我們來為大家服務(wù)，在這里我先預(yù)祝大家旅途愉快。由于時間的限制，我們今天參觀的景點(diǎn)是老君巖和清源山第一洞，希望大家玩得開心游的盡興!
大家請看，清源山是多么的雄偉壯觀啊!整個景區(qū)是由清源山、九日山、靈山圣墓三大片組成，總面積六十二平方公里。清源山景區(qū)方圓有四十華里，主峰海拔498米，是泉州城一顆璀璨的明珠。大家知道我們清源山為什么如此出名嗎?古人云：山不在高，有仙則名。清源山也正是借仙而出名的。
傳說當(dāng)年鐵拐李云游到此地的時候，看到這里的景色如此的美麗，樂得他舉起了拐杖不停地點(diǎn)地，大呼：妙哉!妙哉!沒想到用力過猛，鐵杖深入地層數(shù)丈，突然就冒出一股清泉，噴射不止。因此，當(dāng)時第一個發(fā)現(xiàn)此泉的人，就把此山命名為“泉山”。此城也因此得名“泉州”。后來有人在泉字上做文章，把山名衍化為“清源山”。山高人云又名“齊云山”;又因地處泉州市北郊又稱“北山”;也因山峰鼎峙，又稱“三臺山”。
清源山景區(qū)內(nèi)流泉飛瀑、奇巖異洞、峰巒疊翠、萬木競秀，以宗教寺廟宮觀、文人書院石寶以及石雕石構(gòu)石刻等文物為主的人文景觀幾乎遍布清源山的每個角落，現(xiàn)存完好的宋、元時期道教、佛教大型石雕共7處9尊，歷代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花崗巖仿木結(jié)構(gòu)佛像石室3處，以及近代高憎弘一法師(李叔同)舍利塔和廣欽法師塔院。自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，今天我們時間有限，無法飽覽清源山的神韻，只能讓大家留點(diǎn)遺憾下次再來。
好的，現(xiàn)在請大家隨我往前走，先去參觀--老君巖。
大家現(xiàn)在看到的是老君巖的山門，這座山門是以牌坊的形式建立的，高12.6米，寬21米。山門頂端有四個云紋望柱頭，正中頂部嵌有菱形藍(lán)寶石燈飾，象征清源山為古城明珠，中國名山。而眼前這曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來”八個字，還有這石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，使人有種進(jìn)入物外仙境的感覺。
沿著這條幽靜的林蔭石徑往前，植物界巨人一榕樹分立兩側(cè)，氣派非凡。那一叢叢既密又長的樹根，有如老子的長髯，昭示出老子的思想“天長地久“，無限生機(jī)。
各位朋友，現(xiàn)在，展現(xiàn)在我們面前的這尊石雕，就是有“老子天下第一”美譽(yù)的老君造像。老君造像被列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物，是我國道教石刻中獨(dú)一無二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代，石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米，占地面積55平方米。由于它是我國現(xiàn)存最大，雕技最絕，年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戲稱它為“老子天下第一”。倒也名符其實(shí)。生動逼真的造型，精美傳神的韻味，夸張寫意的.線條，質(zhì)樸淳厚的內(nèi)涵，天人合一的意境，使這尊老君石像顯得格外親切可愛，充滿令人心馳神往、百看不厭的魅力。而最令人喜愛和贊嘆的是，石刻老君的神態(tài)和藹可親，目光深邃而睿智，滿臉笑容，豁達(dá)大度，平易近人，充滿了一種溫馨的人情味，一點(diǎn)也沒有道貌岸然、威嚴(yán)凌厲神仙架勢。同時，這尊老子石像還是健康長壽的象征。泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二;摸到目，吃百六。”這是用我們閩南的方言講的。意思是說，誰能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。大家有興趣可以去摸摸看。
各位朋友，我們今天的清源山之旅就到此結(jié)束了。大家知道清源山佳景遍布，我們今天所見僅僅是鳳毛麟角，但希望通過我的介紹后，能讓各位對清源山留下美好的印象，能引發(fā)您寄意山水，重游故地之情!
最后，謝謝大家的配合，愿有機(jī)會再和各位朋友相聚!
壽光新港 泉州清源山導(dǎo)游詞篇二
閱讀下面材料，按要求作文(60分)
“禁不住”意思是“承受不住”，“抑制不住，不由得”。的確，總有一些人或事，讓人不能承受;總有某種情緒或感悟，讓人無法抑制而難以自持。可是，“禁得住”往往才是人生常態(tài)。
請結(jié)合生活經(jīng)歷或就所領(lǐng)悟到的意思，寫一篇記敘文或議論文。
要求：(1)題目自擬;(2)不少于600字;(3)不得出現(xiàn)真實(shí)人名、校名、地名。人們的生活因和諧而幸福。
院子里有一簇三角梅，矜持而旖旎，盛放著野性的暗香，常常令人心旌搖曳，不能自持?？呻S著日子漸長，由于失去了鐵柵欄的束縛和規(guī)范，它開始肆意瘋長，將近處的草坪覆蓋，使其失去了陽光的滋潤，逐漸頹然，凋謝。
而我，也曾險些步了這三角梅難以承受的“后塵”。
那是個風(fēng)日灑然的夏日，母親美名其曰地將我送去大伯的餐館感受煙火生活的詩意，其實(shí)不過是將我送去作服務(wù)生，增長社會閱歷，大伯的酒莊開在繁華的市中心，日日生意紅火，顧客盈樓，而其真正吸引客人的，或許便是小店的規(guī)矩：禁守每餐盤刷四次的原則。這高度的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)和原本就風(fēng)情萬千的餐食，加上歐洲椰影風(fēng)格的西式建筑，便成了眾多市民消遣時光，共聚天倫的好去處。
直到那個夏日的夜晚，伴著食窗外人們宴飲的歡聲笑語，陣陣宜人的涼風(fēng)攜卷著動人的食香撞上了我的鼻子。而刷盤室里的悶熱和滿腹怨氣開始凝聚，正當(dāng)我拿起最后一個青花盤子，才發(fā)現(xiàn)身邊已無旁人，而此刻心中的某根“禁弦”仿佛也開始撥動出誘人的“靡靡之音”。于是，我下定決心，將僅刷洗了兩遍的盤子偷偷握在手中，撩起衣袖，神色自若地走向消毒柜，漫不經(jīng)心地推開了柜門，正當(dāng)我打算將手中的盤子放入柜中，并為自己的小聰明而心生喜悅之時，透過食窗的目光，令我剎那間驚住了。
我獨(dú)自退回到水槽邊，開始安靜地沖洗著盤子，也沉入了深深的思索：“當(dāng)我選擇只洗兩遍盤子之時，是否象征著我的初心已經(jīng)禁不住考驗(yàn)了呢?”當(dāng)水聲停止，青花盤子也仿佛吐露了一段縈縈幽香，跋扈而清涼?！靶液?，我禁得住內(nèi)心的考驗(yàn)?！蔽艺f著，笑意晶瑩。
回家的途中，已經(jīng)為那三角梅修上了柵欄，它也仿佛開始沉默，安靜，開始馥郁，寧絕。生命中總有一些情緒或感悟，讓人無法抑制或難以自持，可是，“禁得住往往才是人生常態(tài)。多幾遍的等待吧，那是你心跳所禁守的，永久的呼喚。
誘惑其實(shí)就在身邊，無論是可見的或是無形的，它們是對我們自制力的考驗(yàn)。我們時常禁不住誘惑，可是禁得住身邊的誘惑才是通過考驗(yàn)的最佳也是唯一的方式。
誘惑有很多種，小時候在春節(jié)時里被大人禁止玩的爆竹，長大后時常掛念的游戲機(jī)，復(fù)習(xí)時外面?zhèn)鱽淼臍g笑聲……但對于我來說，小時候的誘惑是羅列在書房的書。
從小我就愛書，愛看課外書，因此沒少被母親念叨。每當(dāng)我捧著一大堆零碎的小物件，擺成高塔爬上去取放于書柜頂層的課外書時，還沒來得及享受一下勝利的喜悅，便被不知是否在我身上安監(jiān)控器的母親逮到，那時母親總會氣得頭上青筋突起，嘴巴張大活像血盆大口，用她自豪的大嗓音使出“獅子吼”：“你怎么又在看課外書!你課文沒有讀就跑過來，到時考試不知會落下多少分!”邊吼還邊把我的語文書狠狠拍到桌上。看這有些凹陷下去的桌子，我才依依不舍把懷中的課外書放了回去，邊爬下“高塔”邊向上望我的那些寶貝，然后被母親扯著耳朵拉到書桌上看那本翻了不知多少遍的語文書。盡管母親是如此兇狠，“心狠手辣”地讓我與課外書分離，但我仍是抵不住誘惑。那些有趣而又精彩的故事仍在我腦海里回蕩，在思想斗爭了兩三分鐘后我又禁不住跑回書房，找我的課外書看。
時光似子彈一般穿過，漸漸我長大了，父母也不再阻止我對課外書的鐘愛，但在六年級的最后一次考試中，他們把我的課外書統(tǒng)統(tǒng)鎖進(jìn)了書柜，幾乎二十四小時地看管我，讓我將那一大堆煩瑣無趣的書復(fù)習(xí)透徹。
而有一天，不知老天是否聽見我的心聲，讓我父母出差，而書柜的鑰匙安靜地擺放在其邊?，F(xiàn)在我只要用鑰匙打開鎖，把書捧出，就可享受在白日陽光照射，微風(fēng)輕撫時讀課外書的樂趣。可這簡單而我又朝思夜想的動作，我竟一時無法做出。父母期待的眼神，老師辛苦操勞的身影，同學(xué)拼盡全力的學(xué)習(xí)，如一張張電影膠片快速從眼前閃過。
壽光新港 泉州清源山導(dǎo)游詞篇三
春姑娘邁著輕快的腳步走來了，大地媽媽敞開了胸懷，歡迎她的到來。我也不甘落后，在泉州的大街小巷尋找春姑娘。
“萬紫千紅總是春?！蹦憧?，在泉州的古巷里，這兒一朵，那兒一朵，紅的像火，粉的似霞，白的如雪，花香里帶著沁人心脾的甜味兒。在泉州的老街中，泉州市市花——刺桐花開了?？炜?！刺桐樹上，火紅的“小辣椒”綻開了甜美的笑容，好似一個美麗的姑娘，身穿大紅袍，羞澀地坐在樹上。每一朵紅花里都藏著一朵象牙般的小花，像剛出生嬰兒的皮膚那樣細(xì)膩。啊！刺桐花美，泉州更美！
“天街小雨潤如酥?！蔽易钕矚g在綿綿的春雨中踏過古老的青石板，舉著心儀的“猴”雨傘，看著從天上落下來的春雨，那一縷縷，一絲絲，像春姑娘織天的紡線。青石板上，雨水一滴滴地落下來，替青石板凈了凈身子。現(xiàn)在，幾乎能照出人影來了。身旁的紅磚古厝，有了雨水的滋潤，也亮堂起來了。雨后的開元寺便籠罩在一片雨霧中，實(shí)在是太美、太神秘了，古語說：“此地古稱佛國，滿街都是圣人”，不是嗎？雨中的泉州古城，仿佛天上圣境。
“二月春風(fēng)似剪刀?！笔前?！春風(fēng)像是大地的母親，柔和地?fù)崦覀儭Ｐ∠锢?，老樹下，陽光和煦，幾個人圍坐，一盞清香的鐵觀音，仿佛在述說美麗的刺桐城的故事。身旁的刺桐花樹也微微搖擺，看樣子，也在傾聽美麗的傳說吧！
??！美麗的泉州，您的春天更加的神奇！
壽光新港 泉州清源山導(dǎo)游詞篇四
泉州是一座有著悠久歷史的文化名城，它四季如春……就讓我們一起來欣賞它充滿著色彩的四季吧！
肆虐一冬的涼風(fēng)，隨著刺桐花和迎春花的盛開，悄然退下。小草伸展著腰肢，在春風(fēng)的吹拂下輕盈地舞動，太陽公公不在害羞了，它探出腦袋把光芒奉獻(xiàn)給了大地，云先生也像魔術(shù)師一樣千奇百怪的變換著它的風(fēng)采。人們脫去裹了一冬的棉襖，換上輕便的行裝，走在大街上，使往回寂靜的大街“改頭換面”熱鬧了起來。
看到樹上的葉子稀稀拉拉的落下，你就會感覺到它為冬天準(zhǔn)備了一切！
泉州的冬天雖然沒有北方的銀裝素裹、冰天雪地，也沒有西部的萬里荒漠、悄無人聲。天雖然不是很冷，但不帶一點(diǎn)濕潤，侵入骨里的冰冷仿佛要把身體里所有的溫暖都抽去，只留下如干絮般散漫的冷一團(tuán)一團(tuán)在胸肺間寒著。只有商店里擺的水仙花還亭亭玉立的開放著，讓你感受到它一絲絲的春意。
這，就是泉州迷人的——四季！
壽光新港 泉州清源山導(dǎo)游詞篇五
下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家?guī)淼娜萸鍍羲聦?dǎo)游詞，歡迎大家閱讀參考!
歡迎各位朋友光臨清凈寺。
泉州清凈寺是我國現(xiàn)在最早的一處伊斯蘭教建筑，為國務(wù)院公布的第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。
泉州清凈寺，又稱“艾蘇哈卜清真寺”，創(chuàng)建于伊斯蘭歷400年，也就是公元1009年，是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建筑形式建造的，占地面積約二千五佰平方米，是阿拉伯穆斯林在中國創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺。
主要建筑分為大門、奉天壇、明善堂等部分。
望月，決定起齋日期的地方，臺的周圍三面建筑“回”字形的垛子，像城堞一樣，別有回教的風(fēng)致，平臺上原來還有望月樓和尖塔，清朝初年倒坍了。
請看這里是清凈寺的宣禮塔的塔址，當(dāng)年，宣禮塔塔形如柱，高聳奇?zhèn)?，可與廣州懷圣寺的光塔媲美，均屬于伊斯蘭式的建筑風(fēng)格，十六世紀(jì)的中文文獻(xiàn)贊美其：“一柱千云，并紫帽峰而作對，七級凌日，參開元塔以為三”。古時，穆斯林宣禮員登上塔尖，-呼百應(yīng)，夜間塔頂舉火，為商舶導(dǎo)航，方圓百里，一目了然，每屆秋冬，滿戴絲、瓷、茶的商船揚(yáng)帆離去，或值春秋，裝運(yùn)香料、藥村的海舶駛來泉州港，阿拉伯穆斯林齊聚寺內(nèi)、沐浴更衣，登塔眺望，誦讀《古蘭經(jīng)》，祈求并贊感萬能的阿拉賜福穆斯林船隊(duì)一路平安，寺宣禮塔初建為石砌，后記，十六世紀(jì)初為木塔，公元1687年又被颶風(fēng)摧塌。
請各位繼續(xù)參觀寺的禮拜大殿，這座大殿，又稱奉天壇，占地面積約六百平方米，請看殿的門楣部分，雕刻是阿拉伯文《古蘭經(jīng)》，大殿四壁都是花崗巖石砌成，巨大的窗戶遍布各墻，增加殿內(nèi)采光效果。這個大殿上面原來罩著巨大的圓頂，它使清凈寺格外宏偉壯觀，十六世紀(jì)末的一份中文記載，描述泉州清凈寺大殿：“堂以西為尊，疊疊重重，規(guī)制異人間之廟字，昂昂噲噲，翚天上之樓臺?！鄙鷦拥乇憩F(xiàn)出阿拉伯伊斯蘭式的異域建筑風(fēng)格，不幸的是大殿圓頂在1607年泉州的一次8.1級大地震中坍記，迄今未能恢復(fù)，殿內(nèi)的設(shè)施和圓頂遺物仍深深地埋在大殿地下，致使大殿現(xiàn)有的地面增高了一米多。
這墻中凹入部分是當(dāng)年禮拜大殿的講經(jīng)臺，墻壁上這些典雅方樸的阿拉伯文石刻，全部是《古蘭經(jīng)》經(jīng)句，這是公元十世紀(jì)以前阿拉伯伊斯蘭禮拜大殿的流行建筑模式，如今即使在中東阿拉伯地區(qū)也很少見。
由于無法復(fù)建主禮拜大殿的圓頂，公元1609年穆斯林在寺內(nèi)增建一間小禮拜殿，現(xiàn)在，請各位隨我到小禮拜殿參觀。
這座小禮拜殿，取名“明善堂”，是中國四合院式的建筑，因?yàn)榈钗莳M小，只能容納三十人祈禱，以致穆斯林常在露天的.古大殿內(nèi)舉行主瑪禮拜，伊斯蘭崇簡清凈，崇拜西天，不設(shè)偶像，遵照伊斯蘭教義，至高無上的安拉無所不在，不論在什么位置，教徒只要面向圣地麥加克爾白的方向祈禱，都是同樣能獲得安拉的喜悅(目前，居住在泉州的穆斯林后裔有3萬多人)。泉州的阿拉伯后裔并非不懂的這一點(diǎn)，但是，他們卻寧愿頭頂烈日，披風(fēng)戴雨，為能在那千年古大殿內(nèi)祈禱而感到滿足，堂前這個精雕的古代石香爐，原是奉天壇的舊物，后來奉天壇無法蔽風(fēng)雨，教徒們便移到明善堂作禮拜，香爐也移置于此，香爐只是為凈化環(huán)境衛(wèi)生而設(shè)。
這里是“泉州伊斯蘭史跡陳列室”，雖說地方小了一點(diǎn)，卻是泉州伊斯蘭宗教文化的歷史縮影。國內(nèi)外史學(xué)家對泉州考察伊斯蘭史跡極為重視，近幾年專程來泉州考察伊斯蘭史跡的阿拉伯國家友好人士和學(xué)者、專家絡(luò)繹不絕，我們國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次親臨泉州視察，并作出重要指示，最近有關(guān)方面正在計(jì)劃重修伊斯蘭汪寺，使它恢復(fù)歷史原貌，更加光彩奪目。
清凈寺自創(chuàng)建以來，歷代穆斯林相繼集資修葺，并勒碑為紀(jì)，保存寺內(nèi)?，F(xiàn)寺中還有值得重視的附屬文物，如歷年遺留下來的漢文和阿拉伯文的石刻，尤為珍貴的是公元1407年明成祖頒發(fā)的保護(hù)穆斯林和清凈寺的《敕諭》碑刻，至今完好無損也嵌置于寺北的墻壁上，現(xiàn)在請各位觀看《敕諭》碑刻。
明成祖永樂五年(公元1407年)，為保護(hù)泉州清凈寺，保護(hù)泉州伊斯蘭教，明成祖朱埭特地頒發(fā)諭令：“所在官員軍民一應(yīng)人等，毋得慢侮欺凌，取有故違……以罪罪之“。明代的最高統(tǒng)治者，為什么要保護(hù)清凈寺?當(dāng)然有著利用宗教麻痹人民的企圖，但另一方面，也可作為我國對外國僑民的風(fēng)俗習(xí)慣宗教活動的尊重的說明，對阿拉伯人民的友好團(tuán)結(jié)的反映。
泉州清凈寺，從建造到現(xiàn)在，已有近千年的歷史了，人民政府十分珍惜這一千年古跡，解放后曾經(jīng)三度重修。1961年，清凈寺被列為首批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它的建立和古代泉州海外交通、我國與亞非各國人民在歷史上長期友好的和平往來，有著分不開的密切關(guān)系，是中國和阿拉伯國家的友好與文化交流的歷史見證，是泉州海外交流重要史跡之一。就其建筑藝術(shù)來說，它的壯麗雄偉，也充分顯示我國古代勞動人民的高度智慧和才能。
清凈寺雖建于北宋，實(shí)際上伊斯蘭教傳人泉州的歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止千年。伊斯蘭教的靈山圣墓就比清凈寺還要古老得多，穆罕默德在世時，向穆斯林發(fā)出號召：“求知要不遠(yuǎn)萬里，即使遠(yuǎn)在中國”。因此在伊斯蘭教創(chuàng)教初期，也就是公元618一626年穆罕默德嫡傳門徒三賢四賢就從麥加遷移經(jīng)海路來到泉州傳教，死后葬于泉州東門外靈山圣墓。各位有興趣，可前往參觀，好了清凈寺就介紹到這里，希望各位能對清凈寺留下美好的印象。
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壽光新港 泉州清源山導(dǎo)游詞篇六
草庵位于晉江華表山麓，始建于元至元五年(1933年)，為全國僅存的摩尼石雕遺跡。下面是本站帶來的泉州草庵
導(dǎo)游詞
，希望可以幫到大家。
歡迎大家來到泉州草庵!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
草庵位于晉江華表山麓，始建于元至元五年(1933年)，為全國僅存的摩尼石雕遺跡。草庵寺建在一臺地上，后依巨石作壁，周圍古木蒼翠。寺屢經(jīng)修復(fù)，現(xiàn)為單檐歇山式建筑，面寬6.7米，進(jìn)深3.4米。寺內(nèi)正壁天然石上，雕鑿圓形佛圖，中有摩尼光佛坐像，高1.52米，寬0.83米。其石為白色花崗巖，佛像臉部則呈輝綠石色，手部呈粉紅石色，天造地設(shè)。佛像長發(fā)披肩，臉方眉彎，耳大垂肩，頷下兩撮長須下垂。身著廣袖僧衣，無扣，有襟結(jié)下垂作蝶形，雙手疊放在盤腿上，掌心向上。
雕像背景刻波線狀佛光。該像保存完好，首屆世界摩尼教學(xué)術(shù)討論會把它作為會徽圖案。草庵后山上原有“萬石峰”“玉泉”、“云梯百級”等摩崖石刻;草庵右側(cè)石山上有“勸念清凈光明，大力智慧，無上至真，摩尼光佛”等崖刻咒語，可惜因開山取石已不存了。近年來在草庵附近發(fā)掘出黑釉碗，碗底陰刻“明教會”三字，說明當(dāng)時泉州一帶摩尼教已具統(tǒng)一燒制餐具的規(guī)模。草庵前有“隱居橋”、“八鳳池”、“千年古檜”等處處佳秀;庵后有“萬石峰”、““龍泉巖”、“玉泉”等景景奇幽。
大家好，歡迎到草庵摩尼教遺址參觀。
距泉州市區(qū)南門外19公里的晉江余店蘇內(nèi)村，有一座萬山峰，又名萬石山、華表山，為我國僅存完整的摩尼教遺跡。因古用草構(gòu)屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世紀(jì)波斯人摩尼所開創(chuàng)，摩尼(公元216-276年)生于南巴比倫安眠王族家庭，他以拜火教為信奉基本，接收基督教、佛教和古巴比倫的宗教思維，創(chuàng)建了摩尼教。其教于唐代傳入泉州，稱為明教，崇敬光亮，倡導(dǎo)喧擾，反對黑暗和壓迫。古代遺址為元代修建物，據(jù)考古發(fā)明，宋代摩尼教已在這里運(yùn)動。明代禁絕，此處鄉(xiāng)民仍以佛教崇拜，保留完全。摩尼教寺緊依華表山麓，內(nèi)有僧尼方丈，本來庵前還有一座佛教寺，已廢，近年又重建，面目一新。花木、果樹相映，景致非常精美清凈，為一番別致風(fēng)景。草庵寺依山崖傍筑，修筑情勢為石構(gòu)單檐歇山式，四架椽，面闊三開間，間寬1?67米，進(jìn)深二間3.04米，屋檐下用橫梁單排華拱承托屋蓋，簡略古樸。
其中最為可貴的是庵內(nèi)依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圓圈淺龕，直徑1.68米，坐像身長1.52米，寬0.83米，頭部比較特殊。浮現(xiàn)輝綠巖(青斗石)色彩，長方形面貌0.32x0.25米，背有光芒射紋飾，出現(xiàn)花崗巖石質(zhì)，披發(fā)披肩，端坐蓮壇，面相圓潤，眉彎稍為隆起，嘴唇薄，嘴角線深顯，構(gòu)成下額圓突，顯得安祥自若;身穿寬袖僧衣，胸懷打結(jié)帶，無扣，結(jié)帶用圓飾套束蝴蝶形，而向兩側(cè)下垂于腳部，雙手相疊平放，手心向上置于膝上，情態(tài)肅穆慈悲，衣褶儉樸流利，用對稱的紋飾表示時期作風(fēng)。這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像，列為全國重點(diǎn)文物維護(hù)單位。
在佛龕的左上角陰刻一段文字“謝店市信士陳真澤破寺，喜舍本師圣像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月
日記
”。五行楷書，34字，字徑2. 5x2.5厘米。在右上角還有陰刻比擬毛糙的文字“興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅(jiān)三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學(xué)世生界者?！边@些文字價值性很高，是目前世界獨(dú)一摩尼光佛造像跟庵寺建造年代可借的文字佐證，十分寶貴，同時也是研討泉州明教的一手歷史資料。
在這草庵遺址前真?zhèn)€20米處，曾經(jīng)出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18.5厘米，高6.5厘米，碗內(nèi)底部在燒制時便刻有“明教會”三字，字徑6.5厘米左右，其余殘瓷片同樣分辨刻有“明”、“教”、“會”三個字樣，這是當(dāng)時泉州明教會活動情形的主要發(fā)現(xiàn)。宋未元初時燒制這種黑釉碗，在晉江磁灶為數(shù)較多，泉州市區(qū)近郊也有同類型的發(fā)現(xiàn)，闡明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉“明教會”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動于元代是比較公然性的。解釋泉州的明教是以佛為崇拜而風(fēng)行的。據(jù)傳有泉州十八位讀書士子住于草庵勤懇讀書，常于此浮現(xiàn)佛的形象，說是文殊菩薩的顯影，因而在摩尼光佛坐像兩側(cè)有弘一法師手書木刻
對聯(lián)
“石壁光明相傳為文佛顯影”，“史乘記錄于此著名賢讀書”。
明朝太祖朱元璋依附明教篡奪政權(quán)，并采取明教的“明”定國號，然而又擔(dān)憂明教要挾他的統(tǒng)治，即所謂“又嫌其教門上逼國號，寅其徒，毀其宮”。所以明初明教極盛一時又轉(zhuǎn)入機(jī)密活動，融會于道、佛教的民間崇拜。但仍于明正統(tǒng)年刻摩尼教的教義信條(稱“四位-體”)于摩崖上：你正閱讀的文章由(第一?范?文網(wǎng))收拾，版權(quán)歸原作者、原出地方有。
勸念
清凈光明，鼎力智慧。
無上至真，摩尼光佛。
正統(tǒng)乙丑玄月十三日，住山弟子明書立。明萬歷年間(公元1573-1620xx年)泉州還有兩位有名詩人旅行草庵題詩于此：黃克晦(公元1524一1590，號吾野，惠安崇武人，能詩善字畫，著有《吾野詩集》等)
《萬石峰草庵得家字》
結(jié)伴遙尋太乙家，峨峨萬石映孤霞。
坐中峰勢天西側(cè)，衣上夢陰日半斜。
風(fēng)榭無人飄翠瓦，云巖有水浸苔花。
何年更駐蘇杭鶴，靜閉閑房共轉(zhuǎn)砂。
《秋訪草庵》
琳宮秋日共跌登，木落山空爽氣澄。
細(xì)草久湮仙峽路，斜暉暫作佛壇燈。
竹邊泉脈鄰丹灶，沿里云根蔓綠藤。
飄瓦頹垣君莫問，蕭然一榻便
以上兩位詩人都把草庵當(dāng)作道教宮庵對待。其詩中還呈現(xiàn)“太乙神仙“和“丹灶”的詞句。
好了，今天咱們參觀摩尼教遺址到此就停止了，歡送大家再次光顧。謝謝!
去年五一勞動節(jié)，我們?nèi)揖腿ゲ葩钟斡[一番.
草庵，這個獨(dú)一無二的摩尼教遺址，這一朵海上絲綢之路的奇葩，象征著古泉州的繁榮興盛.這次旅游讓我增長見識，收獲不少呀!
壽光新港 泉州清源山導(dǎo)游詞篇七
“蒼宮影里三州路，漲海聲中萬國商?！边@里，記載著“光明之城”曾擁有的繁榮；這里，曾留下鄭和下西洋的偉大足跡；這里，便是我親愛的家鄉(xiāng)——泉州。
泉州，海洋。這兩者之間有著極為密切的關(guān)系——第六屆中國航海日在泉州開幕，這可是國家的重要節(jié)日啊?！爸袊胶Ｈ铡痹谌菖e辦，作為泉州人的我，是那么自豪。
泉州是中國最早對外開放的城市之一。自唐朝建國伊始，泉州就打開自己封閉的大門，面朝大海，心胸開闊，迎接海外的游客、商人，并且越來越繁榮。作為最早對外開放的城市之一，泉州的壓力不容忽視。是海洋，這片蔚藍(lán)的熱土，鑄造了泉州人“愛拼才會贏”的豪爽性格！
泉州的未來更美好！
海的聲音，泉州的聲音。
壽光新港 泉州清源山導(dǎo)游詞篇八
九日山祈風(fēng)石刻群是我國現(xiàn)存最多的祈風(fēng)石刻，堪稱我國古代海上絲綢之路的豐碑，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。由于泉州在古時海上交通就很發(fā)達(dá)，人們?yōu)榱饲蟮眯写橈L(fēng)，常要舉行“祈風(fēng)儀式”，并刻石留記。
九日山是海上絲綢之路的起點(diǎn)。它坐落于晉江北岸。遠(yuǎn)在西晉太康九年(公元288年)，移居閩地的中原移民每逢重陽節(jié)就要登上此山遙望中原，由于重陽節(jié)為九月初九，因此這座山就被命名為九日山。
歷代石刻有十方記載有關(guān)海交職事和海交交渲活動情況，“有郡守倪思正甫，提舶全茂實(shí)騰，遵令典祈風(fēng)于昭惠廟……”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風(fēng)，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”，“舶司歲兩祈風(fēng)于通遠(yuǎn)王廟……”，“以遣舶祈風(fēng)于延福寺，通遠(yuǎn)善劉廣福王祠下，修故事也”等這些石刻是古泉州海外交通的重要史跡，也是我國與亞非各國人民友好往來的歷史見證。
九日山頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。石佛為五代陳洪進(jìn)所倡刻，高4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐于蓮座上，衣紋流暢對稱，為泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保護(hù)石像。
東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱東臺，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。北峰連接?xùn)|西兩峰，叫北臺，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉勝跡。
山麓原有西晉太康九年(公元220xx年)乃泉州最早佛教寺院。南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng)，學(xué)習(xí)漢語，山上還留有翻經(jīng)石古跡。
壽光新港 泉州清源山導(dǎo)游詞篇九
泉州，這座歷史文化名城，給我留下了深深的記憶。您那一道道的風(fēng)景，讓人流連忘返。看，那座橫臥在洛陽江上的洛陽橋，是中國四大古橋之一，來到這里，讓我領(lǐng)略了“閩中橋梁甲天下”的魅力。蔡氏古民居建筑群，座座屋脊高翹，雕梁畫棟，被譽(yù)為“閩南建筑的大觀園”。府文廟為我國現(xiàn)存規(guī)模最大的孔廟。開元寺，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美，曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名……啊泉州，您豐富的歷史底蘊(yùn)，寬光廣包容的胸襟，迎來了四方賓客，迎來了各方建設(shè)者，也贏得了我對您的熱愛。
也許生活并不平靜。去年，我再一次意外中摔傷。素不相識的叔叔阿姨第一時間把我送到華大醫(yī)院急診。醫(yī)生護(hù)士雖然不認(rèn)識我，但是，不等在做臨時工的父母的到來，他們馬上給我緊急處理，贏得了寶貴時間，避免了去大醫(yī)院做手術(shù)。當(dāng)后來得知真實(shí)經(jīng)過的爸爸媽媽要感謝這些可愛的叔叔阿姨時，得到的是婉言謝絕和快樂的笑容！不是親人勝似親人。泉州，我要告訴您，我在這里得到了真誠的幫助。
壽光新港 泉州清源山導(dǎo)游詞篇十
各位團(tuán)友，早上好！歡迎來到歷史文化名城泉州,我是xx旅行社的導(dǎo)游員xx，我們的司機(jī)師傅姓楊，他是一位很經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)，他可以做到鑰匙一插馬達(dá)就響，車輪一動平安送到。今天我們將共同游覽泉州開元寺，我們在這里游覽的時間為1個小時，請大家11：00上車，請大家隨我下車，關(guān)好車窗，代好您的貴重物品，請記住車號為閩xx。
今天我們所到的泉州市是一座有2000多年歷史的文化名城，泉州被譽(yù)為“世界宗教博物館”，在這里，道教、儒教、基督教、佛教和平共處，這也體現(xiàn)了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷。今天我們參觀的開元寺是一座最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志，我們?nèi)萑顺Ｕf：站著要像東西塔，躺著要像洛陽橋?？梢姈|西塔在泉州人們心目中的重要地位。
開元寺始建于唐垂拱二年（公元686年），距今已有1300多年的歷史占地面積7.8平方米，是福建省最大的寺廟之一。好，各位團(tuán)友，已經(jīng)來到了開元寺內(nèi)，在這里我想問問大家，遠(yuǎn)看這兩座塔，大家猜它是用什么做的，??！剛剛有人說像是木頭做的，又有的說是像磚做的，也有的說是銅做的，那還是讓我們到近處瞧瞧去，??！大家都跑去摸呀，應(yīng)該知道答案了吧，對它是用石頭做的，但非常像木頭做的，這座塔是仿木結(jié)構(gòu)，特別是用花崗巖石表現(xiàn)仿木斗拱結(jié)構(gòu)，是最具權(quán)威性的成就。這對姐妹塔，也是我國現(xiàn)存最高大的宋代石塔，也是泉州古城的標(biāo)志，他可是一位歷經(jīng)風(fēng)雨的老者，兩塔最初皆為木塔，后毀于火災(zāi)，后又用磚，最后改建成現(xiàn)在的五層石塔，東西塔歷經(jīng)740多年風(fēng)雨雷電以至8級大地震的摧撼，至今依然巍然，堪稱石塔之冠。
東塔“鎮(zhèn)國塔”高48米多，西塔“仁壽塔”高45米多，當(dāng)年，建塔的工匠們把東西塔，特別是東塔，每一層的八個面壁上，都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。表面佛法的莊嚴(yán)。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情、發(fā)型、服飾、兵器、手勢是如此形象，及細(xì)微處的衣服上的絳帶都有有數(shù)十種花樣，如果不是對生活的熟知，憑想象是設(shè)計(jì)不出來的。大家可以仔細(xì)地看塔身，我們可以看見菩薩、高僧、羅漢、神將、金剛等琳瑯滿目的人物浮雕，而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉(zhuǎn)角位置上的16尊侏儒，別小年這些貌不驚人的畸形人，但他們智力不亞于常人，而且又有體力，所以古代的達(dá)官司貴人常把他們當(dāng)作苦力來役使。中國的古建筑常在二根橫梁之間豎一短柱作為支撐，因又矮又粗，所以叫做“侏儒柱”。
《營造法式》一書中，也把這個建筑上的重要構(gòu)件稱作侏儒柱。在佛教造像藝術(shù)中，常把扛負(fù)須彌座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔，塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕，畫面上阿育王在宮廷侍女環(huán)繞之中，從跪伏的大象背上下來，準(zhǔn)備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡，他把匍匐在地的侏儒當(dāng)作踏階，于是侏儒托舉負(fù)重，也就成為佛教建筑和造像藝術(shù)中常見的形象。泉州東西塔須彌座16尊侏儒，每尊只有30厘米高，采用的是深浮雕技法。這些侏儒大家看，個個都是矮矮墩墩、裸胸凸肚，他們各據(jù)一角，以身當(dāng)柱，作出聳著肩，拱著背，頂托巨塔的姿勢；有的穿無袖短衫，有的褲子滑在肚臍下，有的單膝跪地，有的半蹲半起，有的兩手舉托，有的雙手撐膝，有的歪關(guān)側(cè)腦，有的憋氣運(yùn)力，有的齜牙咧嘴，有的故扮鬼臉，有的滿面苦相，一個個拚力賣命，不堪其重，每塔都有一個侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨狀，好像是個領(lǐng)頭的，在指揮大家一起出力，這些沒有生命的石雕侏儒，引人同情又使人揪心。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術(shù)的魁力和深刻的思想。泉州東西塔須彌座的侏儒，不失為當(dāng)時社會的寫照，把侏儒的忍苦受罪的樣子真實(shí)的表達(dá)出來了。泉州東西塔創(chuàng)造了具有宋朝那一個時代的造型藝術(shù)也可從這對姐妹塔中看出南宋時代的科技水平，近年東塔入選中國“四大寶塔”郵票發(fā)行。從布局來看，東西塔是開元寺建筑群的組成部分，從塔的自身來看，又是獨(dú)立的建筑，也許可以說，開元寺就像是一壺好茶，需要慢慢品嘗，細(xì)細(xì)回味，自有無窮余韻在心中。
好，各位團(tuán)友，看完東西塔后，現(xiàn)在我們有15分鐘照相時間，15分鐘后，我們將繼續(xù)參觀開元寺，謝謝！
遠(yuǎn)道而來的各位朋友，旅途辛苦了，歡迎來到泉州開元寺。人們常說：不游開元寺不算到泉州。如果說，泉州是“世界宗教博物館”，那么，開元寺就是其中的佼佼者；如果說泉州素稱“泉南佛國”，那么開元寺便是最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺內(nèi)的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志。
在我們生活的年代，高樓大廈的建設(shè)者運(yùn)用現(xiàn)代化機(jī)械從事“高空作業(yè)”，古代呢？沒有起重機(jī)，沒有大吊車，更談不上“直升飛機(jī)”和“電腦設(shè)計(jì)工程”，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無數(shù)令世人驚嘆的古建筑。大家看，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一。我國古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”！
據(jù)《寺志》記載：東西塔建于南宋，前后歷時22年。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜，就地取材。兩座塔重約19510噸，上上下下，里里外外，全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成，這在中國古塔建筑史上相當(dāng)罕見，充分體現(xiàn)了我國宋代高超的建筑水平。
我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國塔”，建于南宋，塔高48.24米，是中國現(xiàn)存最高、最大的石塔，被譽(yù)為“石塔之王”。近年入選中國“四大名塔”郵票發(fā)行。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多，為44.06米，先東塔十年而建（公元1228—1237年）。兩塔相距200米左右，配對成雙，俗稱“東西塔”。
各位團(tuán)友，您可以抬頭數(shù)一數(shù)這東塔共有幾層？是的，它并非我們平時所說的“七級浮屠”，而是五層八角樓閣式建筑，就佛教含義而論，五層古塔象征中國南方較為盛行的大乘教“五乘說”。同時，各位還可看到石塔每層都有人物浮雕像，合計(jì)一塔共有80尊，兩塔則有160尊石雕人物像，這些人物大都是中外歷史上對佛教頗有建樹的名家。尤其引人注目的是在西塔的兩尊人物浮雕，一是長胡須的蓮花觀音，二是手持大刀保護(hù)唐三藏去西天取經(jīng)的孫行者。有人確認(rèn)這位誕生于南宋的孫行者是成書于明代的《西游記》中孫悟空的“原始模特”。說來有趣，90年代，六小齡童到泉州開元寺時，曾被邀請登上西塔與南宋的石刻“孫行者”合影留念，本地傳為佳話。
各位還可看到，在東塔下面須彌束腰部位有四十方連環(huán)畫式的石刻浮雕畫，其中有一圖“經(jīng)來白馬”尢為珍貴，它講述的是佛教如何傳入中國的故事。其它幾十幅浮雕畫取材的大部分是兩千五百多年前，印度佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生—出家—悟道—成佛等經(jīng)典故事，而上述故事中人物穿的卻都是中國宋代服飾，真可謂是“入境隨俗”。
可以說，東西塔是歷史文化名城泉州的標(biāo)志，也是泉州古建筑的“制高點(diǎn)”。“欲窮千里目，更上一層樓”，可惜出于文物保護(hù)的目的，我們今天無法登塔。他日若有機(jī)緣，各位登塔遠(yuǎn)眺，泉州風(fēng)光盡收眼底，意趣無窮。
東西塔講解到此結(jié)束，給大家10分鐘時間，與這巍巍東塔合影留念。謝謝！