考點(diǎn)一 意識的能動作用原理
【原理內(nèi)容】
1.意識是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。
2.意識的能動作用表現(xiàn)(主觀能動性)：①自覺性、目的性和計劃性。②能動創(chuàng)造性。③指導(dǎo)實踐改造客觀世界。④指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動。
3.主觀能動性與客觀規(guī)律性關(guān)系：①必須尊重客觀規(guī)律。②在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動性。③實踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
4.正確發(fā)揮主觀能動作用：①從實際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握 事物的發(fā)展規(guī)律。②實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。③主觀能動性的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。(有時在第二問出現(xiàn))
【方法論意義】
既要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，實事求是;同時又要充分發(fā)揮人的主觀能動性，把二者結(jié)合起來。
考點(diǎn)二 實踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】
1.實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。
2.實踐是人的存在方式，是社會生活的本質(zhì)，是自然界和人類社會分化與統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎(chǔ)。通過勞動實踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一，是人類必須面對的永恒主題。如何處理(環(huán)境問題)是人們實踐活動方式和水平的反映。(環(huán)境問題)是由于人類實踐活動方式不當(dāng)所造成的。
【方法論意義】
我們必須轉(zhuǎn)變實踐活動方式，合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，在最無愧于和最適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。
再來梳理下唯物論部分知識點(diǎn)
唯物論(2個核心、2大原理)
2個核心：物質(zhì)、意識
物質(zhì)(客觀實在性)
物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，物質(zhì)是對一切可感知的事物的共同本質(zhì)的 抽象，它的特性是客觀實在性。
意識(反映性)
1、(起源)意識與人腦：意識是人腦的機(jī)能，人腦是意識的物質(zhì)器官。
2、(本質(zhì))意識與客觀存在：
(近似、能動、原形)意識是對客觀存在近似的、能動的反映;任何意識都是 客觀存在的反映，都能從客觀實在找到原形，也即沒有被反映者就沒有反映。
(內(nèi)容與形式)意識的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的;意識體現(xiàn)了客觀內(nèi)容 和主觀形式的統(tǒng)一。
2大原理：唯物主義一元論(世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理)、物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原 理
唯物主義一元論(世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理)
(多樣性的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性)世界是多樣的，又是統(tǒng)一的;世界的統(tǒng)一性在 于物質(zhì)性;物質(zhì)世界的統(tǒng)一，是多樣性的統(tǒng)一：自然界和人類社會都具有物質(zhì)統(tǒng) 一性。
物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理(意識對物質(zhì)的依賴性原理、意識能動性原理)
1、意識對物質(zhì)的依賴性原理，即物質(zhì)第一性、意識第二性，意識的起源和 本質(zhì)的原理。
2、意識的能動作用，亦稱為主觀能動性，指意識能動地反映世界和指導(dǎo)實 踐，通過實踐改造世界的能力和活動，是人之所以區(qū)別于物的特點(diǎn)。具體3表現(xiàn) ①認(rèn)識世界;②指導(dǎo)實踐、改變世界;③對人體生理活動的控制和調(diào)節(jié)。
【原理內(nèi)容】
1.意識是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。
2.意識的能動作用表現(xiàn)(主觀能動性)：①自覺性、目的性和計劃性。②能動創(chuàng)造性。③指導(dǎo)實踐改造客觀世界。④指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動。
3.主觀能動性與客觀規(guī)律性關(guān)系：①必須尊重客觀規(guī)律。②在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動性。③實踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
4.正確發(fā)揮主觀能動作用：①從實際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握 事物的發(fā)展規(guī)律。②實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。③主觀能動性的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。(有時在第二問出現(xiàn))
【方法論意義】
既要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，實事求是;同時又要充分發(fā)揮人的主觀能動性，把二者結(jié)合起來。
考點(diǎn)二 實踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】
1.實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。
2.實踐是人的存在方式，是社會生活的本質(zhì)，是自然界和人類社會分化與統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎(chǔ)。通過勞動實踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一，是人類必須面對的永恒主題。如何處理(環(huán)境問題)是人們實踐活動方式和水平的反映。(環(huán)境問題)是由于人類實踐活動方式不當(dāng)所造成的。
【方法論意義】
我們必須轉(zhuǎn)變實踐活動方式，合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，在最無愧于和最適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。
再來梳理下唯物論部分知識點(diǎn)
唯物論(2個核心、2大原理)
2個核心：物質(zhì)、意識
物質(zhì)(客觀實在性)
物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，物質(zhì)是對一切可感知的事物的共同本質(zhì)的 抽象，它的特性是客觀實在性。
意識(反映性)
1、(起源)意識與人腦：意識是人腦的機(jī)能，人腦是意識的物質(zhì)器官。
2、(本質(zhì))意識與客觀存在：
(近似、能動、原形)意識是對客觀存在近似的、能動的反映;任何意識都是 客觀存在的反映，都能從客觀實在找到原形，也即沒有被反映者就沒有反映。
(內(nèi)容與形式)意識的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的;意識體現(xiàn)了客觀內(nèi)容 和主觀形式的統(tǒng)一。
2大原理：唯物主義一元論(世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理)、物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原 理
唯物主義一元論(世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理)
(多樣性的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性)世界是多樣的，又是統(tǒng)一的;世界的統(tǒng)一性在 于物質(zhì)性;物質(zhì)世界的統(tǒng)一，是多樣性的統(tǒng)一：自然界和人類社會都具有物質(zhì)統(tǒng) 一性。
物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理(意識對物質(zhì)的依賴性原理、意識能動性原理)
1、意識對物質(zhì)的依賴性原理，即物質(zhì)第一性、意識第二性，意識的起源和 本質(zhì)的原理。
2、意識的能動作用，亦稱為主觀能動性，指意識能動地反映世界和指導(dǎo)實 踐，通過實踐改造世界的能力和活動，是人之所以區(qū)別于物的特點(diǎn)。具體3表現(xiàn) ①認(rèn)識世界;②指導(dǎo)實踐、改變世界;③對人體生理活動的控制和調(diào)節(jié)。