二、多選題
1.【答案】BC。解析:本題考查的知識點是中國古代的樸素唯物主義思想。荀況是我國戰(zhàn)國后期杰出的唯物主義思想家。試題原文是說,天道是按照自身固有的規(guī)律運動變化的,它不因為人世間統(tǒng)治者的好壞而發(fā)生改變,相反,人們只有自覺地遵循自然規(guī)律才能得到好的結(jié)果,如果倒行逆施,違背天道,就要遭殃。在當時的生產(chǎn)力水平上,旬況能夠用客觀規(guī)律性來解釋自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象,是一種樸素唯物主義的具有辯證法思想的理論,在人類認識上抹掉了“神”和“天”的神秘主義色彩,揭示了“神”、“天”范疇對天道的唯物主義的科學(xué)猜測。因此,本題的正確答案應(yīng)為B和C選項。
2.【答案】ABCD。解析:本題考查的知識點是實踐三種基本形式內(nèi)在包含的關(guān)系。實踐具有三種基本形式。,生產(chǎn)實踐。這是處理人與自然關(guān)系的實踐活動,即物質(zhì)生產(chǎn)的活動。這是人類最基本的實踐活動。第二,處理和變革人與人的社會關(guān)系的實踐,即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動。第三,科學(xué)實驗。這是從生產(chǎn)實踐中分化出來的相對獨立的一種實踐活動,是專門為了認識世界而進行的探索性的準備性活動。此外,藝術(shù)和教育活動也與科學(xué)實驗一樣,屬于以生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品為直接目的的精神文化創(chuàng)造實踐,處理的是人與自身意識的關(guān)系。因此,本題的正確答案是ABCD選項。
3.【答案】ABCD。解析:本題考查的知識點是矛盾的普遍性和特殊性的分析與應(yīng)用。公孫龍是名家的代表人物,以善辯著稱。公孫龍認為“白馬非馬”是因為,“馬者,所以命形也;白者,所以命色也。命色者非命形也?!币簿褪钦f因為白是顏色,馬是形狀,白馬只是說顏色而沒有說形狀,因此白馬就不可能是表現(xiàn)形狀的馬,即白馬非馬。很顯然,公孫龍的這一觀點,割裂了矛盾的普遍性和特殊性,共性和個性、一般和個別、抽象和具體的辯證關(guān)系。白馬是個性,馬是共性,馬就是對各種不同馬所具有的共同特點的抽象和概括。本題的正確答案是ABCD選項。
4.【答案】BC。解析:本題考查的知識點是:理論與實踐的關(guān)系。“批判的武器”是指革命理論、精神武器,特指正在形成中的科學(xué)共產(chǎn)主義理論和馬克思主義。“武器的批判”指的是實際的革命行動、物質(zhì)武器,特指無產(chǎn)階級的革命運動。馬克思在分析無產(chǎn)階級的歷史使命以及革命理論的作用時說:“批判的武器當然不能代替武器的批判,物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)群眾掌握,也會變成物質(zhì)力量?!痹谶@里,馬克思實際上指出了物質(zhì)與精神、理論與實踐之間的辯證關(guān)系,認為理論批判與現(xiàn)實的革命運動都是人類解放所不可缺少的因素,并強調(diào)了物質(zhì)力量對于革命的重要作用,揭示了精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的辯證途徑。在馬克思看來,武器的批判所需要的現(xiàn)實的社會力量就是無產(chǎn)階級。因此,本題的正確答案是BC選項。
5.【答案】AB。解析:本題考查的知識點是:感性認識和理性認識的關(guān)系。感性認識和理性認識是統(tǒng)一的認識過程中的兩個階段,它們既有區(qū)別又有聯(lián)系。感性認識和理性認識在內(nèi)容和形式上都有質(zhì)的區(qū)別。所以,“感覺到了的東西,我們不能立刻理解它”。感性認識和理性認識又是有聯(lián)系的:首先,感性認識和理性認識相互依存。理性認識依賴于感性認識,這是認識論的唯物論;感性認識有待于發(fā)展到理性認識,這是認識論的辯證法。其次,在實際的認識過程中,感性認識和理性認識又是互相交織、互相滲透的。一方面,感性中滲透著理性的因素。人們在獲得感性認識時,總是以原有的知識為背景,使用已有的概念和邏輯框架,在理性認識參與和指導(dǎo)下進行。同樣接觸客觀事物,由于理論準備不同,感受就可能大不一樣,因此說“只有理解了的東西才能深刻地感覺它”。另一方面,理性中滲透著感性的因素。理性認識不僅以感性認識為基礎(chǔ),而且要通過感性的認識來說明。本題的正確答案為AB。
6.【答案】ABCD。解析:《綱要》明確提出,“十一五”時期促進國民經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展和社會全面進步,把經(jīng)濟社會發(fā)展切實轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道,必須堅持“六個必須”的指導(dǎo)原則。這就是,必須保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展,必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式,必須提高自主創(chuàng)新能力,必須促進城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,必須加強和諧社會建設(shè),必須不斷深化改革開放。
7.【答案】ABCD。解析:樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀,要注意把握好以下幾個問題:,必須始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,聚精會神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展;第二,必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上,推動社會全面進步和人的全面發(fā)展,促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展;第三,必須著力提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益,努力實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一,經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),不斷保護和增強發(fā)展的可持續(xù)性;第四,必須堅持理論和實際相結(jié)合,因地制宜、因時制宜地把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各方面的工作。
8.【答案】ACD。解析:發(fā)展先進生產(chǎn)力、發(fā)展先進文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益,這既是在充滿希望和挑戰(zhàn)的21世紀黨的發(fā)展方向,也是對黨的要求和衡量標準。全面建設(shè)小康社會,是我國在戰(zhàn)略機遇期的發(fā)展目標,與題意不符,所以B項排除。
9.【答案】AB。解析:社會主義法制與社會主義民主有著非常密切的關(guān)系,兩者相互依存,不可分離。不能把它們割裂開來或?qū)α⑵饋?。如果離開社會主義民主講法制,法制就可能改變性質(zhì),甚至導(dǎo)致專制;如果離開社會主義法制講民主,民主就會失去強有力的,就可能偏離社會主義方向?qū)е聼o政府主義。因此,社會主義法制與社會主義民主必須緊密結(jié)合,兩方面的建設(shè)要同步進行,互相促進。
(一)民主是法制的基礎(chǔ)
,社會主義民主是社會主義法制的前提。
第二,社會主義民主是社會主義法制的一個原則。
第三,社會主義民主是社會主義法制的力量源泉。
第四,社會主義民主在促進社會主義法制發(fā)展方面也有重大作用。
(二)社會主義法制是社會主義民主的。
,社會主義法制確認社會主義民主。
第二,社會主義法制規(guī)定社會主義民主的范圍。
第三,社會主義法制規(guī)定如何實現(xiàn)社會主義民主。
第四,社會主義法制是保衛(wèi)社會主義民主的武器。
10.【答案】ABCD。解析:ABCD從不同角度回答了樹立科學(xué)發(fā)展觀的意義。
1.【答案】BC。解析:本題考查的知識點是中國古代的樸素唯物主義思想。荀況是我國戰(zhàn)國后期杰出的唯物主義思想家。試題原文是說,天道是按照自身固有的規(guī)律運動變化的,它不因為人世間統(tǒng)治者的好壞而發(fā)生改變,相反,人們只有自覺地遵循自然規(guī)律才能得到好的結(jié)果,如果倒行逆施,違背天道,就要遭殃。在當時的生產(chǎn)力水平上,旬況能夠用客觀規(guī)律性來解釋自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象,是一種樸素唯物主義的具有辯證法思想的理論,在人類認識上抹掉了“神”和“天”的神秘主義色彩,揭示了“神”、“天”范疇對天道的唯物主義的科學(xué)猜測。因此,本題的正確答案應(yīng)為B和C選項。
2.【答案】ABCD。解析:本題考查的知識點是實踐三種基本形式內(nèi)在包含的關(guān)系。實踐具有三種基本形式。,生產(chǎn)實踐。這是處理人與自然關(guān)系的實踐活動,即物質(zhì)生產(chǎn)的活動。這是人類最基本的實踐活動。第二,處理和變革人與人的社會關(guān)系的實踐,即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動。第三,科學(xué)實驗。這是從生產(chǎn)實踐中分化出來的相對獨立的一種實踐活動,是專門為了認識世界而進行的探索性的準備性活動。此外,藝術(shù)和教育活動也與科學(xué)實驗一樣,屬于以生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品為直接目的的精神文化創(chuàng)造實踐,處理的是人與自身意識的關(guān)系。因此,本題的正確答案是ABCD選項。
3.【答案】ABCD。解析:本題考查的知識點是矛盾的普遍性和特殊性的分析與應(yīng)用。公孫龍是名家的代表人物,以善辯著稱。公孫龍認為“白馬非馬”是因為,“馬者,所以命形也;白者,所以命色也。命色者非命形也?!币簿褪钦f因為白是顏色,馬是形狀,白馬只是說顏色而沒有說形狀,因此白馬就不可能是表現(xiàn)形狀的馬,即白馬非馬。很顯然,公孫龍的這一觀點,割裂了矛盾的普遍性和特殊性,共性和個性、一般和個別、抽象和具體的辯證關(guān)系。白馬是個性,馬是共性,馬就是對各種不同馬所具有的共同特點的抽象和概括。本題的正確答案是ABCD選項。
4.【答案】BC。解析:本題考查的知識點是:理論與實踐的關(guān)系。“批判的武器”是指革命理論、精神武器,特指正在形成中的科學(xué)共產(chǎn)主義理論和馬克思主義。“武器的批判”指的是實際的革命行動、物質(zhì)武器,特指無產(chǎn)階級的革命運動。馬克思在分析無產(chǎn)階級的歷史使命以及革命理論的作用時說:“批判的武器當然不能代替武器的批判,物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)群眾掌握,也會變成物質(zhì)力量?!痹谶@里,馬克思實際上指出了物質(zhì)與精神、理論與實踐之間的辯證關(guān)系,認為理論批判與現(xiàn)實的革命運動都是人類解放所不可缺少的因素,并強調(diào)了物質(zhì)力量對于革命的重要作用,揭示了精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的辯證途徑。在馬克思看來,武器的批判所需要的現(xiàn)實的社會力量就是無產(chǎn)階級。因此,本題的正確答案是BC選項。
5.【答案】AB。解析:本題考查的知識點是:感性認識和理性認識的關(guān)系。感性認識和理性認識是統(tǒng)一的認識過程中的兩個階段,它們既有區(qū)別又有聯(lián)系。感性認識和理性認識在內(nèi)容和形式上都有質(zhì)的區(qū)別。所以,“感覺到了的東西,我們不能立刻理解它”。感性認識和理性認識又是有聯(lián)系的:首先,感性認識和理性認識相互依存。理性認識依賴于感性認識,這是認識論的唯物論;感性認識有待于發(fā)展到理性認識,這是認識論的辯證法。其次,在實際的認識過程中,感性認識和理性認識又是互相交織、互相滲透的。一方面,感性中滲透著理性的因素。人們在獲得感性認識時,總是以原有的知識為背景,使用已有的概念和邏輯框架,在理性認識參與和指導(dǎo)下進行。同樣接觸客觀事物,由于理論準備不同,感受就可能大不一樣,因此說“只有理解了的東西才能深刻地感覺它”。另一方面,理性中滲透著感性的因素。理性認識不僅以感性認識為基礎(chǔ),而且要通過感性的認識來說明。本題的正確答案為AB。
6.【答案】ABCD。解析:《綱要》明確提出,“十一五”時期促進國民經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展和社會全面進步,把經(jīng)濟社會發(fā)展切實轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道,必須堅持“六個必須”的指導(dǎo)原則。這就是,必須保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展,必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式,必須提高自主創(chuàng)新能力,必須促進城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,必須加強和諧社會建設(shè),必須不斷深化改革開放。
7.【答案】ABCD。解析:樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀,要注意把握好以下幾個問題:,必須始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,聚精會神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展;第二,必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上,推動社會全面進步和人的全面發(fā)展,促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展;第三,必須著力提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益,努力實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一,經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),不斷保護和增強發(fā)展的可持續(xù)性;第四,必須堅持理論和實際相結(jié)合,因地制宜、因時制宜地把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各方面的工作。
8.【答案】ACD。解析:發(fā)展先進生產(chǎn)力、發(fā)展先進文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益,這既是在充滿希望和挑戰(zhàn)的21世紀黨的發(fā)展方向,也是對黨的要求和衡量標準。全面建設(shè)小康社會,是我國在戰(zhàn)略機遇期的發(fā)展目標,與題意不符,所以B項排除。
9.【答案】AB。解析:社會主義法制與社會主義民主有著非常密切的關(guān)系,兩者相互依存,不可分離。不能把它們割裂開來或?qū)α⑵饋?。如果離開社會主義民主講法制,法制就可能改變性質(zhì),甚至導(dǎo)致專制;如果離開社會主義法制講民主,民主就會失去強有力的,就可能偏離社會主義方向?qū)е聼o政府主義。因此,社會主義法制與社會主義民主必須緊密結(jié)合,兩方面的建設(shè)要同步進行,互相促進。
(一)民主是法制的基礎(chǔ)
,社會主義民主是社會主義法制的前提。
第二,社會主義民主是社會主義法制的一個原則。
第三,社會主義民主是社會主義法制的力量源泉。
第四,社會主義民主在促進社會主義法制發(fā)展方面也有重大作用。
(二)社會主義法制是社會主義民主的。
,社會主義法制確認社會主義民主。
第二,社會主義法制規(guī)定社會主義民主的范圍。
第三,社會主義法制規(guī)定如何實現(xiàn)社會主義民主。
第四,社會主義法制是保衛(wèi)社會主義民主的武器。
10.【答案】ABCD。解析:ABCD從不同角度回答了樹立科學(xué)發(fā)展觀的意義。