一個真正的跆拳道人是謙虛、正直的。若是一個有正義感的人，不論對方是誰或其人數(shù)有多少都會應絲毫不畏懼，不猶豫，果斷的向前邁進?？鬃诱f過這樣一句話：明知是正義的也不敢大聲高喊，更不敢站出來的人，是沒用的膽小鬼；向著既定目標，以百折不屈的精神，正直的傾注一切精力，就沒有失敗的人。
健體：跆拳道的健體作用不言而喻。其動作中的各種踢腿、手臂的上格、下截、拉伸等動作，可使幼兒的肌肉和力量得到增強，肌腱、韌帶、肌肉的彈性得以提高，從而增強幼兒的體力和柔韌性。
啟智：跆拳道可給大腦許多良好刺激。練習過程不單是骨骼肌肉的收伸，而是空間感知、經驗、類型識別等右腦功能的綜合發(fā)揮，因此非常有利于發(fā)展幼兒的空間轉換、形體感知等右腦功能，提高了形象思維和創(chuàng)造力。
育心：跆拳道需要通過做變換方向的動作來明確方位，從而發(fā)展了幼兒的空間知覺；此外，孩子們還要主動想辦法克服困難，這鍛煉了意志，培養(yǎng)了勇敢精神，學會了對人、事、物的正確態(tài)度。
知禮：跆拳道推崇“禮始禮終”的尚武精神，講究未曾學藝先學禮，未曾習武先習德。通過師幼間的互敬、活動時的敬禮典禮、少兒之間的相互禮讓等，讓少兒理解了“禮”的含義，知道怎樣做才是“禮”的表現(xiàn)。
跆拳道精神：禮儀廉恥、忍耐克己、百折不屈。
禮儀：這是人類要遵守的規(guī)范，是教化人類的手段。而且，又是很多圣人君子為了搞好集體生活而定下的不成文的法規(guī)。因此，所有學員至少要為遵守以下禮儀范疇中幾項最低限度的要求，盡自己的努力。
1. 高昂相互諒解的精神。
2. 對于誹謗或侮辱他人的惡習應感到羞恥。
3. 謙虛、互相尊重人格。
4. 提倡人道主義和正義感。
5. 師范與學員、前輩與晚輩的關系應明確。
6. 處事要符合禮儀。
7. 尊重他人的所有物。
8. 不論問題的大小，堅持公平原則，慎重處理。
9. 不送不收心中含糊的禮物。
廉恥：要學會分辨是非。如果做錯了事，在良心上不管是對三歲孩童還是任何平凡之人都應自覺慚愧，無地自容。例如：
一、不顧沒有傳授實力，儼然像有權威的師范誘導善良學員走向歧途，卻不覺羞恥。
二、示范時為了炫耀威力，把裂開的松板粘合，或預制有裂紋的磚頭將其擊破，還厚顏無恥地面向觀眾或學員。
三、過分奢侈裝飾道場或以假獎狀、假獎杯裝飾辦公室，用過分虛偽的熱情獲取學員們的歡心，來隱瞞自己的無能。
四、真正的武道之人即使提升它的段或級也會謙讓。相反，要求超過實力以上的段或級，或用錢買也不覺羞恥的似是而非的武道人。
五、任何以私利或炫耀假武力為目的而需要段或級的人。
六、不是為了培養(yǎng)優(yōu)秀的弟子而是以盈利為目的運營道場、向學員無理要求錢物或出賣證明書的行為。
七、言行不一致，不守信用的師范或學員。
八、向晚輩詢問有關技術意見而感到羞愧的前輩。
九、為了私利奉承于權利，作為武道人忘記應遵守的基本姿態(tài)卻擺出武道人的樣子耍威風。
忍耐：忍即是德。有句古語里說忍一百遍能使家庭和睦，即能忍的人可得到幸福與繁榮。無論是持有高段的人還是技術完美無缺的人，想做成任何一件事，首先要設一目標，再以持久的忍耐力不斷地向那一目標邁進，才能如愿以償。作為跆拳道人，不管遇到什么困難，忍耐并克服它，才是有效的方法之一。
克己：不論道場內外，克制自己著實是重要的問題。假如在自由對打時，因某些失誤，被下級或同僚挨打時，若不能克制自己，感情用事加以攻擊，將會造成事故。而且，不謙虛不節(jié)制，沒有分寸地生活，盲目羨慕他人，愛慕虛榮也將會失去作為武道人的資格。 老子曰：強者不是戰(zhàn)勝對方的人，而是戰(zhàn)勝自己的人。即“自勝者強”。
百折不屈：有個記載廣泛流傳于世的最偉大、最勇敢戰(zhàn)斗的簡樸碑石，此碑文上寫道："這里安息著盡全部義務的三百名勇士。"這是說LEONIDAS（列奧達尼）和他的最勇敢的三百名部下在THEMOPHYLAE（溫泉關）與強大的XERXES（薛西斯）對敵時，向全世界顯示了什么叫百折不屈的氣魄。即以他的勇敢和堅強意志對占有絕對優(yōu)勢的敵人，絲毫不屈服，不畏懼，堅持奮戰(zhàn)到最后，體現(xiàn)了百折不屈的氣魄。人的肉體可以被*，但精神不會！
健體：跆拳道的健體作用不言而喻。其動作中的各種踢腿、手臂的上格、下截、拉伸等動作，可使幼兒的肌肉和力量得到增強，肌腱、韌帶、肌肉的彈性得以提高，從而增強幼兒的體力和柔韌性。
啟智：跆拳道可給大腦許多良好刺激。練習過程不單是骨骼肌肉的收伸，而是空間感知、經驗、類型識別等右腦功能的綜合發(fā)揮，因此非常有利于發(fā)展幼兒的空間轉換、形體感知等右腦功能，提高了形象思維和創(chuàng)造力。
育心：跆拳道需要通過做變換方向的動作來明確方位，從而發(fā)展了幼兒的空間知覺；此外，孩子們還要主動想辦法克服困難，這鍛煉了意志，培養(yǎng)了勇敢精神，學會了對人、事、物的正確態(tài)度。
知禮：跆拳道推崇“禮始禮終”的尚武精神，講究未曾學藝先學禮，未曾習武先習德。通過師幼間的互敬、活動時的敬禮典禮、少兒之間的相互禮讓等，讓少兒理解了“禮”的含義，知道怎樣做才是“禮”的表現(xiàn)。
跆拳道精神：禮儀廉恥、忍耐克己、百折不屈。
禮儀：這是人類要遵守的規(guī)范，是教化人類的手段。而且，又是很多圣人君子為了搞好集體生活而定下的不成文的法規(guī)。因此，所有學員至少要為遵守以下禮儀范疇中幾項最低限度的要求，盡自己的努力。
1. 高昂相互諒解的精神。
2. 對于誹謗或侮辱他人的惡習應感到羞恥。
3. 謙虛、互相尊重人格。
4. 提倡人道主義和正義感。
5. 師范與學員、前輩與晚輩的關系應明確。
6. 處事要符合禮儀。
7. 尊重他人的所有物。
8. 不論問題的大小，堅持公平原則，慎重處理。
9. 不送不收心中含糊的禮物。
廉恥：要學會分辨是非。如果做錯了事，在良心上不管是對三歲孩童還是任何平凡之人都應自覺慚愧，無地自容。例如：
一、不顧沒有傳授實力，儼然像有權威的師范誘導善良學員走向歧途，卻不覺羞恥。
二、示范時為了炫耀威力，把裂開的松板粘合，或預制有裂紋的磚頭將其擊破，還厚顏無恥地面向觀眾或學員。
三、過分奢侈裝飾道場或以假獎狀、假獎杯裝飾辦公室，用過分虛偽的熱情獲取學員們的歡心，來隱瞞自己的無能。
四、真正的武道之人即使提升它的段或級也會謙讓。相反，要求超過實力以上的段或級，或用錢買也不覺羞恥的似是而非的武道人。
五、任何以私利或炫耀假武力為目的而需要段或級的人。
六、不是為了培養(yǎng)優(yōu)秀的弟子而是以盈利為目的運營道場、向學員無理要求錢物或出賣證明書的行為。
七、言行不一致，不守信用的師范或學員。
八、向晚輩詢問有關技術意見而感到羞愧的前輩。
九、為了私利奉承于權利，作為武道人忘記應遵守的基本姿態(tài)卻擺出武道人的樣子耍威風。
忍耐：忍即是德。有句古語里說忍一百遍能使家庭和睦，即能忍的人可得到幸福與繁榮。無論是持有高段的人還是技術完美無缺的人，想做成任何一件事，首先要設一目標，再以持久的忍耐力不斷地向那一目標邁進，才能如愿以償。作為跆拳道人，不管遇到什么困難，忍耐并克服它，才是有效的方法之一。
克己：不論道場內外，克制自己著實是重要的問題。假如在自由對打時，因某些失誤，被下級或同僚挨打時，若不能克制自己，感情用事加以攻擊，將會造成事故。而且，不謙虛不節(jié)制，沒有分寸地生活，盲目羨慕他人，愛慕虛榮也將會失去作為武道人的資格。 老子曰：強者不是戰(zhàn)勝對方的人，而是戰(zhàn)勝自己的人。即“自勝者強”。
百折不屈：有個記載廣泛流傳于世的最偉大、最勇敢戰(zhàn)斗的簡樸碑石，此碑文上寫道："這里安息著盡全部義務的三百名勇士。"這是說LEONIDAS（列奧達尼）和他的最勇敢的三百名部下在THEMOPHYLAE（溫泉關）與強大的XERXES（薛西斯）對敵時，向全世界顯示了什么叫百折不屈的氣魄。即以他的勇敢和堅強意志對占有絕對優(yōu)勢的敵人，絲毫不屈服，不畏懼，堅持奮戰(zhàn)到最后，體現(xiàn)了百折不屈的氣魄。人的肉體可以被*，但精神不會！