天空吸引你展翅飛翔，海洋召喚你揚(yáng)帆啟航，高山激勵(lì)你奮勇攀登，平原等待你信馬由韁……出發(fā)吧，愿你前程無量,考入理想院校！以下是為大家整理的《 自考馬克思主義哲學(xué)原理問題詳解》 供您查閱。
【第四章】
4.1.實(shí)踐的基本特點(diǎn)表現(xiàn)在它是（ACE）。
A.客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)
B.人類的純思維活動(dòng)
C.主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)
D.動(dòng)物的本能活動(dòng)
E.社會(huì)的、歷史的活動(dòng)
4.2.下列活動(dòng)哪些屬于實(shí)踐的基本形式（ADE）。
A.農(nóng)民種地
B.醫(yī)生診病
C.學(xué)生讀書
D.司法人員辦案
E.科學(xué)家做實(shí)驗(yàn)
4.3.關(guān)于認(rèn)識(shí)主體下列哪些觀點(diǎn)是正確的（ABCE）。
A.認(rèn)識(shí)的主體必須是有意識(shí)的存在物
B.認(rèn)識(shí)的主體必須是社會(huì)的存在物
C.認(rèn)識(shí)的主體是從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的
D.認(rèn)識(shí)的主體是指實(shí)踐和認(rèn)識(shí)所指向的事物
E.認(rèn)識(shí)的主體包括個(gè)人、集團(tuán)和類三種形式
4.4.對(duì)于研究者來說下列現(xiàn)象屬于認(rèn)識(shí)的客體（ABCDE）。
A.自然現(xiàn)象
B.社會(huì)現(xiàn)象
C.現(xiàn)實(shí)的人
D.主觀精神
E.客觀化精神
4.5.主體和客體之間的關(guān)系是（BCD）。
A.一般與個(gè)別的關(guān)系
B.改造與被改造的關(guān)系
C.反映與被反映的關(guān)系
D.相互作用的關(guān)系
E.思維與存在的關(guān)系
4.6.唯物主義反映論認(rèn)為（CD）。
A.認(rèn)識(shí)是從“感覺和思想到物”的過程
B.認(rèn)識(shí)是人腦中固有的
C.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映
D.認(rèn)識(shí)能夠與被認(rèn)識(shí)對(duì)象相一致
E.認(rèn)識(shí)來源于某種“客觀精神”
4.7.不可知論的代表是（BE）。
A.柏拉圖
B.康德
C.黑格爾
D.費(fèi)爾巴哈
E.休謨
4.8.能動(dòng)的革命的反映論堅(jiān)持（ABCDE）。
A.從“物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線
B.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用
C.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)作用
D.世界是可知的
E.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的具體歷史的統(tǒng)一
4.9.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的主要缺陷是（DE）。
A.不堅(jiān)持從物到思想的認(rèn)識(shí)路線
B.不堅(jiān)持可知論
C.否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映
D.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
E.不懂得認(rèn)識(shí)過程的辯證法
4.10.必須堅(jiān)持感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一，因?yàn)椋ˋE）。
A.離開感性認(rèn)識(shí)，就沒有理性認(rèn)識(shí)
B.理性認(rèn)識(shí)就是感性認(rèn)識(shí)的不斷積累
C.感性認(rèn)識(shí)不可靠，理性認(rèn)識(shí)才可靠
D.理性認(rèn)識(shí)不可靠，感性認(rèn)識(shí)才可靠
E.要反映事物本質(zhì)感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)
4.11.要正確實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍必須具備的條件是（BCDE）。
A.獲得十分豐富的感性材料
B.在理論轉(zhuǎn)化為大規(guī)模的實(shí)踐以前，要經(jīng)過一系列的試驗(yàn)
C.堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則
D.把理論轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的目的和計(jì)劃
E.使理論為群眾所掌握，轉(zhuǎn)化為群眾的自覺行動(dòng)
4.12.認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍的意義在于使理性認(rèn)識(shí)（ABCD）。
A.發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的作用
B.轉(zhuǎn)化為改造世界的現(xiàn)實(shí)力量
C.接受實(shí)踐的檢驗(yàn)
D.在實(shí)踐中豐富和發(fā)展
E.起改變事物發(fā)展總趨勢的作用
4.13.人們對(duì)于復(fù)雜事物的正確認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成，這是因?yàn)椋ˋBCD）。
A.事物本質(zhì)的暴露有一個(gè)過程
B.人的認(rèn)識(shí)要受到社會(huì)歷史條件和科學(xué)技術(shù)條件的限制
C.人的認(rèn)識(shí)要受到主體的知識(shí)水平等主觀條件的限制
D.認(rèn)識(shí)過程中難免發(fā)生錯(cuò)誤
E.人的認(rèn)識(shí)能力往往是不可靠的
4.14.每一個(gè)具體真理都具有（ABDE）。
A.同其對(duì)象的符合性
B.客觀性
C.階級(jí)性
D.正確性
E.絕對(duì)性和相對(duì)性
4.15.“有用就是真理”這種真理觀是（ADE）。
A.主觀真理觀
B.客觀真理觀
C.唯物主義真理觀
D.唯心主義真理觀
E.實(shí)用主義真理觀
4.16.真理與謬誤之間（ABCDE）。
A.在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的
B.二者又是統(tǒng)一的
C.相比較而存在
D.相斗爭而發(fā)展
E.在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
4.17.下列論斷錯(cuò)誤的有（CDE）。
A.凡真理必有用
B.在真理面前人人平等
C.公認(rèn)的看法就是真理
D.真理因人而異
E.真理與謬誤沒有確定的界限
4.18.真理的絕對(duì)性表明（ABD）。
A.真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映
B.人類認(rèn)識(shí)世界的能力的無限性
C.人類認(rèn)識(shí)世界的能力的有限性
D.真理的客觀性和世界的可知性
E.真理的主觀性和近似性
4.19.真理的相對(duì)性是指（ABDE）。
A.相對(duì)真理
B.真理的近似性
C.真理包含謬誤
D.任何真理只能是對(duì)世界某一部分的正確反映
E.任何真理只能是對(duì)事物一定程度的正確反映
4.20.真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一表現(xiàn)在（ABCDE）。
A.它們是同一真理的兩重屬性或兩個(gè)方面
B.真理的絕對(duì)性寓于相對(duì)性之中
C.真理的相對(duì)性包含著絕對(duì)性的成分
D.真理是由相對(duì)走向絕對(duì)的過程
E.真理的絕對(duì)性通過相對(duì)性表現(xiàn)出來
4.21.教條主義的錯(cuò)誤在于（ABDE）。
A.片面夸大理論和書本知識(shí)的作用
B.主觀主義的片面性
C.否認(rèn)真理的絕對(duì)性
D.否認(rèn)真理的相對(duì)性
E.否認(rèn)真理的具體性
4.22.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗ˋBCDE）。
A.是主觀見之于客觀的活動(dòng)
B.是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁
C.不僅具有普遍性的品格，而且具有直接的現(xiàn)實(shí)性的品格
D.能檢驗(yàn)人的認(rèn)識(shí)是否同它的對(duì)象相符合
E.能引出一定的客觀效果并把原先的理論與之相對(duì)照，從而判定理論是否正確
4.23.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具有相對(duì)性，這是因?yàn)椋―E）。
A.實(shí)踐能對(duì)人們的一切認(rèn)識(shí)作出確定的檢驗(yàn)
B.有些認(rèn)識(shí)是實(shí)踐根本無法檢驗(yàn)的
C.不同的人各有其不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐活動(dòng)的具體性、歷史性
E.經(jīng)實(shí)踐證實(shí)的真理也只具有近似的正確性，仍要接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)
【第五章】
5.1.在猿變?yōu)槿说倪^程中勞動(dòng)所具有的決定性意義表現(xiàn)在（ABCDE）。
A.勞動(dòng)創(chuàng)造了人腦
B.勞動(dòng)使猿的手變成了人的手
C.勞動(dòng)推動(dòng)了語言的產(chǎn)生與發(fā)展
D.勞動(dòng)產(chǎn)生了意識(shí)和人類所特有的抽象思維能力
E.勞動(dòng)形成了社會(huì)關(guān)系
5.2.歷史唯物主義認(rèn)為（ABDE）。
A.勞動(dòng)是人的本質(zhì)活動(dòng)
B.勞動(dòng)創(chuàng)造人本身
C.勞動(dòng)具有社會(huì)性，不受自然規(guī)律的制約
D.勞動(dòng)是人和自然之間的物質(zhì)變換過程
E.勞動(dòng)是聯(lián)結(jié)人與自然的中介
5.3.人類不同于動(dòng)物主要在于（ABCD）。
A.人類制造和使用工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)
B.人類活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的
C.人類活動(dòng)具有社會(huì)性
D.人類能夠改變自然支配自然
E.人類活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和技能主要通過先天本能的方式繼承
5.4.生態(tài)系統(tǒng)包括以下幾個(gè)部分（ABCDE）。
A.生產(chǎn)者 B.消費(fèi)者 C.還原者 D.分解者 E.非生物環(huán)境
5.5.人類當(dāng)今面臨的環(huán)境問題，主要有以下幾個(gè)方面（ABCDE）。
A.空氣污染嚴(yán)重 B.世界性水源危機(jī)
C.森林慘遭毀滅 D.物種不斷減少
E.臭氧層變薄
5.6.社會(huì)物質(zhì)生活條件包括（ABE）。
A.地理環(huán)境 B.人口因素 C.國家政權(quán) D.科學(xué)知識(shí) E.生產(chǎn)方式
5.7.地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用表現(xiàn)為（ABC）。
A.地理環(huán)境是人類物質(zhì)生活的必要條件
B.通過物質(zhì)生產(chǎn)制約社會(huì)發(fā)展
C.通過對(duì)軍事、政治的影響，制約社會(huì)發(fā)展
D.決定社會(huì)發(fā)展的方向
E.決定社會(huì)制度的性質(zhì)和更替
5.8.人口生產(chǎn)不同于物質(zhì)生產(chǎn)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面（ABD）。
A.人口生產(chǎn)的周期較長
B.人口生產(chǎn)始終是在家庭范圍內(nèi)進(jìn)行的
C.人口生產(chǎn)只是在一定階段才以家庭為單位進(jìn)行的
D.生育后代是人口生產(chǎn)的必要環(huán)節(jié)
E.人口生產(chǎn)較少重復(fù)性和漸進(jìn)性
5.9.人口因素不是社會(huì)發(fā)展的決定力量，因?yàn)椋ˋBE）。
A.它不是引起革命的根源
B.它不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)
C.它不是物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提
D.它不是社會(huì)發(fā)展的必要條件
E.它不能決定社會(huì)制度的更替
5.10.人口因素只有通過物質(zhì)生產(chǎn)才能對(duì)社會(huì)發(fā)展發(fā)生影響，因?yàn)椋ˋBCDE）。
A.人口生產(chǎn)受物質(zhì)生產(chǎn)制約
B.物質(zhì)生產(chǎn)決定人口生產(chǎn)的發(fā)展方向和基本趨勢
C.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人口狀況
D.生產(chǎn)方式?jīng)Q定人口生產(chǎn)的社會(huì)形式
E.一定的生產(chǎn)方式?jīng)Q定，一定的婚姻家庭形式
5.11.社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平越高（AE）。
A.對(duì)地理環(huán)境的利用程度也就越大
B.對(duì)地理環(huán)境的利用就越合理
C.對(duì)地理環(huán)境的利用就越不合理
D.對(duì)地理環(huán)境的破壞就越嚴(yán)重
E.人類和自然之間的聯(lián)系就越廣泛
5.12.生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)在社會(huì)發(fā)展中的決定作用，主要表現(xiàn)在（ABCDE）。
A.它是人類從動(dòng)物界分離出來的根本動(dòng)力和人類區(qū)別于動(dòng)物界的根本標(biāo)志
B.它是人類和人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
C.它是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)
D.它決定社會(huì)制度的性質(zhì)
E.它決定社會(huì)制度的更替
【第六章】
6.1.社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)是（ABC）。
A.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
B.社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)
C.社會(huì)的意識(shí)結(jié)構(gòu)
D.生產(chǎn)力系統(tǒng)結(jié)構(gòu)
E.生產(chǎn)關(guān)系體系結(jié)構(gòu)
6.2.依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)劃分的五種社會(huì)形態(tài)包括（AB）。
A.原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)
B.資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)
C.自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)
D.商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)
E.信息社會(huì)
6.3.技術(shù)社會(huì)形態(tài)包括（CDE）。
A.原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)
B.自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)
C.漁獵社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)
D.工業(yè)社會(huì)
E.信息社會(huì)
6.4.構(gòu)成生產(chǎn)力系統(tǒng)的四類因素是（ABCD）。
A.獨(dú)立的實(shí)體性因素
B.運(yùn)籌性的綜合因素
C.滲透性因素
D.準(zhǔn)備性因素
E.生產(chǎn)資料因素
6.5.生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容包括（ABC）。
A.生產(chǎn)資料的所有制形式
B.產(chǎn)品的交換以及分配方式
C.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系
D.人與自然的關(guān)系
E.物質(zhì)生產(chǎn)過程中各種關(guān)系的總和
6.6.生產(chǎn)過程中的勞動(dòng)對(duì)象包括（BD）。
A.納入生產(chǎn)過程的勞動(dòng)資料
B.納入生產(chǎn)過程沒有經(jīng)過加工的自然物
C.進(jìn)入生產(chǎn)過程從事勞動(dòng)實(shí)踐的勞動(dòng)者
D.經(jīng)過加工的原材料
E.自然界的一切物質(zhì)實(shí)體
6.7.生產(chǎn)關(guān)系的基本類型有（AB）。
A.以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系
B.以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系
C.封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系
D.資本主義的生產(chǎn)關(guān)系
E.社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系
6.8.國家的職能是由（BE）。
A.民族的特點(diǎn)決定的
B.國家的本質(zhì)決定的
C.統(tǒng)治階級(jí)的愿望決定的
D.文化傳統(tǒng)決定的
E.國體決定的
6.9.社會(huì)心理是（ABDE）。
A.初級(jí)形式的社會(huì)意識(shí)
B.自發(fā)狀態(tài)的社會(huì)意識(shí)
C.無階級(jí)性的社會(huì)意識(shí)
D.不系統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)
E.表現(xiàn)在人們情感、習(xí)俗中的社會(huì)意識(shí)
6.10.群體意識(shí)和個(gè)人意識(shí)的關(guān)系表現(xiàn)為（CDE）。
A.群體意識(shí)具有社會(huì)性、個(gè)人意識(shí)不具有社會(huì)性
B.群體意識(shí)不存在于個(gè)人意識(shí)之中
C.個(gè)人意識(shí)是意識(shí)的個(gè)性特征，群體意識(shí)是意識(shí)的共性特征
D.個(gè)人意識(shí)受著群體意識(shí)的制約
E.群體意識(shí)和個(gè)人意識(shí)可以相互轉(zhuǎn)化
6.11.社會(huì)意識(shí)具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)，主要包括（ACE）。
A.個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)
B.階級(jí)意識(shí)和非階級(jí)意識(shí)
C.社會(huì)心理和思想體系
D.自然意識(shí)和社會(huì)意識(shí)
E.屬于上層建筑的思想體系和不屬于上層建筑的思想體系
6.12.下列思想體系不屬于上層建筑的有（ACD）。
A.邏輯學(xué)
B.哲學(xué)和宗教
C.自然科學(xué)
D.語言學(xué)
E.政治學(xué)和法學(xué)
6.13.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在（ABCDE）。
A.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展不完全同步性
B.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性
C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性
D.各社會(huì)意識(shí)形式之間的相互影響與作用
E.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用
6.14.社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)是（AB）。
A.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映
B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
C.社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性
D.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)發(fā)展不平衡
E.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)發(fā)展同步性
6.15.社會(huì)心理和思想體系的差別在于（CE）。
A.社會(huì)心理是高層次的，思想體系是低層次的
B.社會(huì)心理是復(fù)雜的，思想體系是簡單山
C.社會(huì)心理直接與日常生活相聯(lián)系，思想體系是對(duì)社會(huì)存在的間接反映
D.社會(huì)心理無階級(jí)性，思想體系有階級(jí)性
E.社會(huì)心理表現(xiàn)為情感、情緒、習(xí)俗等等，思想體系表現(xiàn)為理論體系
6.16.18世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上落后的德國在哲學(xué)上超過歐洲其他經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的國家，這表明（CDE）。
A.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展不依賴社會(huì)經(jīng)濟(jì)
B.社會(huì)意識(shí)并不決定于社會(huì)存在
C.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
D.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平并不是完全對(duì)應(yīng)的
E.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性
6.17.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程的深刻含義主要是（ABE）。
A.人類社會(huì)和自然界一樣本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系
B.人類社會(huì)和自然界一樣也是一個(gè)合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程
C.人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律與自然規(guī)律是完全等同的
D.人類社會(huì)與自然界一樣，它的活動(dòng)無需人有意識(shí)地進(jìn)行
E.人類社會(huì)的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程
6.18.社會(huì)意識(shí)只能（CDE）。
A.消極被動(dòng)地反映社會(huì)存在
B.在具備一定物質(zhì)條件時(shí)對(duì)社會(huì)存在起能動(dòng)的反作用
C.正確地反映社會(huì)存在
D.在社會(huì)規(guī)律的支配下對(duì)社會(huì)存在起反作用
E.通過人的實(shí)踐創(chuàng)造出在社會(huì)存在中有根基的東西
6.19.生產(chǎn)關(guān)系是一種（AB）。
A.社會(huì)關(guān)系
B.物質(zhì)關(guān)系
C.思想關(guān)系
D.政治關(guān)系
E.文化關(guān)系
6.20.生產(chǎn)資料所有制形式是（BC）。
A.衡量生產(chǎn)力水平的客觀標(biāo)志
B.生產(chǎn)關(guān)系體系中的決定因素
C.區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的根本標(biāo)志
D.區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的根本標(biāo)志
E.衡量社會(huì)道德水平的客觀標(biāo)志
6.21.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是指（BCD）。
A.它是直接的生產(chǎn)力
B.它是知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力
C.它是潛在的生產(chǎn)力
D.它滲透到生產(chǎn)力基本要素中而轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力
E.它是生產(chǎn)力的獨(dú)立要素
6.22.生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，這是因?yàn)樯a(chǎn)資料所有制（CE）。
A.是任何時(shí)代人們的社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系
B.是區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基本標(biāo)志
C.決定生產(chǎn)關(guān)系的其他方面和環(huán)節(jié)
D.決定生產(chǎn)力的產(chǎn)生和發(fā)展
E.決定勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料如何結(jié)合
6.23.國家的實(shí)質(zhì)是（BC）。
A.調(diào)和階級(jí)矛盾
B.階級(jí)統(tǒng)治的工具
C.以軍隊(duì)為主要成分的暴力機(jī)器
D.管理社會(huì)公共事務(wù)的機(jī)構(gòu)
E.獨(dú)立于社會(huì)之上的力量
6.24.國家按其類型來說，可包括（AB）。
A.剝削階級(jí)的國家
B.無產(chǎn)階級(jí)的國家
C.君主專制的國家
D.民主共和制國家
E.君主立憲制國家
6.25.劃分技術(shù)社會(huì)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)是（DE）。
A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
B.上層建筑
C.生產(chǎn)關(guān)系
D.生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平
E.與生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
6.26.歷史唯物主義的決定論是一種承認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展具有（BCD）。
A.純粹的偶然性
B.客觀規(guī)律性
C.必然性
D.因果制約性
E.非本質(zhì)聯(lián)系
6.27.社會(huì)形態(tài)發(fā)展的多樣性表現(xiàn)在（ABCD）。
A.處于同一社會(huì)形態(tài)的不同國家和民族的歷史具有各自的特點(diǎn)
B.各個(gè)國家在不同的社會(huì)形態(tài)中所具有的典型意義不同
C.人類社會(huì)在由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變時(shí)，不同國家和民族所采取的過渡形式各有特點(diǎn)
D.不同國家和民族所處的社會(huì)形態(tài)具有復(fù)雜性
E.各個(gè)國家和民族的歷史發(fā)展是按照同一模式進(jìn)行的
6.28.社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性的關(guān)系是（CDE）。
A.統(tǒng)一性中沒有多樣性
B.多樣性中沒有統(tǒng)一性
C.統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一性
D.多樣性是統(tǒng)一性中的多樣性
E.社會(huì)形態(tài)發(fā)展是統(tǒng)一性和多樣性的結(jié)合
【第七章】
7.1.落后的生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用表現(xiàn)在（AE）。
A.使生產(chǎn)力的發(fā)展遭到顯著破壞
B.使生產(chǎn)發(fā)展完全陷入停滯狀態(tài)
C.消滅生產(chǎn)力中的積極因素
D.把潛在的生產(chǎn)力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力
E.使生產(chǎn)力的發(fā)展不可能達(dá)到可能有的規(guī)模和速度
7.2.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的辯證關(guān)系是指（AC）。
A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其發(fā)展變化
B.生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生只有影響作用
C.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有巨大的反作用
D.生產(chǎn)關(guān)系任何變革都適合生產(chǎn)力的發(fā)展
E.生產(chǎn)力的任何發(fā)展都會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革
7.3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系主要表現(xiàn)為（CD）。
A.上層建筑不能先于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而建立
B.上層建筑的變化引起經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化
C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展
D.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為它服務(wù)
E.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必須在上層建筑的保護(hù)下才能產(chǎn)生
7.4.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用是（AB）。
A.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展
B.對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)或阻礙作用
C.可以決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革
D.可以決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)
E.可以決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展趨勢