天空吸引你展翅飛翔，海洋召喚你揚帆啟航，高山激勵你奮勇攀登，平原等待你信馬由韁……出發(fā)吧，愿你前程無量,考入理想院校！以下是為大家整理的《 自考馬克思主義哲學(xué)原理問題詳解》 供您查閱。
【第四章】
4.1.實踐的基本特點表現(xiàn)在它是（ACE）。
A.客觀的感性物質(zhì)活動
B.人類的純思維活動
C.主體有意識、有目的的活動
D.動物的本能活動
E.社會的、歷史的活動
4.2.下列活動哪些屬于實踐的基本形式（ADE）。
A.農(nóng)民種地
B.醫(yī)生診病
C.學(xué)生讀書
D.司法人員辦案
E.科學(xué)家做實驗
4.3.關(guān)于認(rèn)識主體下列哪些觀點是正確的（ABCE）。
A.認(rèn)識的主體必須是有意識的存在物
B.認(rèn)識的主體必須是社會的存在物
C.認(rèn)識的主體是從事實踐活動和認(rèn)識活動的現(xiàn)實的
D.認(rèn)識的主體是指實踐和認(rèn)識所指向的事物
E.認(rèn)識的主體包括個人、集團(tuán)和類三種形式
4.4.對于研究者來說下列現(xiàn)象屬于認(rèn)識的客體（ABCDE）。
A.自然現(xiàn)象
B.社會現(xiàn)象
C.現(xiàn)實的人
D.主觀精神
E.客觀化精神
4.5.主體和客體之間的關(guān)系是（BCD）。
A.一般與個別的關(guān)系
B.改造與被改造的關(guān)系
C.反映與被反映的關(guān)系
D.相互作用的關(guān)系
E.思維與存在的關(guān)系
4.6.唯物主義反映論認(rèn)為（CD）。
A.認(rèn)識是從“感覺和思想到物”的過程
B.認(rèn)識是人腦中固有的
C.認(rèn)識是主體對客體的反映
D.認(rèn)識能夠與被認(rèn)識對象相一致
E.認(rèn)識來源于某種“客觀精神”
4.7.不可知論的代表是（BE）。
A.柏拉圖
B.康德
C.黑格爾
D.費爾巴哈
E.休謨
4.8.能動的革命的反映論堅持（ABCDE）。
A.從“物到感覺和思想”的認(rèn)識路線
B.實踐對認(rèn)識的決定作用
C.認(rèn)識對實踐的能動作用
D.世界是可知的
E.實踐與認(rèn)識的具體歷史的統(tǒng)一
4.9.舊唯物主義認(rèn)識論的主要缺陷是（DE）。
A.不堅持從物到思想的認(rèn)識路線
B.不堅持可知論
C.否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映
D.不懂得實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
E.不懂得認(rèn)識過程的辯證法
4.10.必須堅持感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證統(tǒng)一，因為（AE）。
A.離開感性認(rèn)識，就沒有理性認(rèn)識
B.理性認(rèn)識就是感性認(rèn)識的不斷積累
C.感性認(rèn)識不可靠，理性認(rèn)識才可靠
D.理性認(rèn)識不可靠，感性認(rèn)識才可靠
E.要反映事物本質(zhì)感性認(rèn)識必須上升到理性認(rèn)識
4.11.要正確實現(xiàn)從理性認(rèn)識到實踐的飛躍必須具備的條件是（BCDE）。
A.獲得十分豐富的感性材料
B.在理論轉(zhuǎn)化為大規(guī)模的實踐以前，要經(jīng)過一系列的試驗
C.堅持理論與實踐相結(jié)合的原則
D.把理論轉(zhuǎn)化為行動的目的和計劃
E.使理論為群眾所掌握，轉(zhuǎn)化為群眾的自覺行動
4.12.認(rèn)識過程的第二次飛躍的意義在于使理性認(rèn)識（ABCD）。
A.發(fā)揮指導(dǎo)實踐的作用
B.轉(zhuǎn)化為改造世界的現(xiàn)實力量
C.接受實踐的檢驗
D.在實踐中豐富和發(fā)展
E.起改變事物發(fā)展總趨勢的作用
4.13.人們對于復(fù)雜事物的正確認(rèn)識往往需要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成，這是因為（ABCD）。
A.事物本質(zhì)的暴露有一個過程
B.人的認(rèn)識要受到社會歷史條件和科學(xué)技術(shù)條件的限制
C.人的認(rèn)識要受到主體的知識水平等主觀條件的限制
D.認(rèn)識過程中難免發(fā)生錯誤
E.人的認(rèn)識能力往往是不可靠的
4.14.每一個具體真理都具有（ABDE）。
A.同其對象的符合性
B.客觀性
C.階級性
D.正確性
E.絕對性和相對性
4.15.“有用就是真理”這種真理觀是（ADE）。
A.主觀真理觀
B.客觀真理觀
C.唯物主義真理觀
D.唯心主義真理觀
E.實用主義真理觀
4.16.真理與謬誤之間（ABCDE）。
A.在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的
B.二者又是統(tǒng)一的
C.相比較而存在
D.相斗爭而發(fā)展
E.在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
4.17.下列論斷錯誤的有（CDE）。
A.凡真理必有用
B.在真理面前人人平等
C.公認(rèn)的看法就是真理
D.真理因人而異
E.真理與謬誤沒有確定的界限
4.18.真理的絕對性表明（ABD）。
A.真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映
B.人類認(rèn)識世界的能力的無限性
C.人類認(rèn)識世界的能力的有限性
D.真理的客觀性和世界的可知性
E.真理的主觀性和近似性
4.19.真理的相對性是指（ABDE）。
A.相對真理
B.真理的近似性
C.真理包含謬誤
D.任何真理只能是對世界某一部分的正確反映
E.任何真理只能是對事物一定程度的正確反映
4.20.真理的絕對性和相對性的統(tǒng)一表現(xiàn)在（ABCDE）。
A.它們是同一真理的兩重屬性或兩個方面
B.真理的絕對性寓于相對性之中
C.真理的相對性包含著絕對性的成分
D.真理是由相對走向絕對的過程
E.真理的絕對性通過相對性表現(xiàn)出來
4.21.教條主義的錯誤在于（ABDE）。
A.片面夸大理論和書本知識的作用
B.主觀主義的片面性
C.否認(rèn)真理的絕對性
D.否認(rèn)真理的相對性
E.否認(rèn)真理的具體性
4.22.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，因為它（ABCDE）。
A.是主觀見之于客觀的活動
B.是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁
C.不僅具有普遍性的品格，而且具有直接的現(xiàn)實性的品格
D.能檢驗人的認(rèn)識是否同它的對象相符合
E.能引出一定的客觀效果并把原先的理論與之相對照，從而判定理論是否正確
4.23.實踐標(biāo)準(zhǔn)具有相對性，這是因為（DE）。
A.實踐能對人們的一切認(rèn)識作出確定的檢驗
B.有些認(rèn)識是實踐根本無法檢驗的
C.不同的人各有其不同的實踐標(biāo)準(zhǔn)
D.實踐活動的具體性、歷史性
E.經(jīng)實踐證實的真理也只具有近似的正確性，仍要接受新的實踐的檢驗
【第五章】
5.1.在猿變?yōu)槿说倪^程中勞動所具有的決定性意義表現(xiàn)在（ABCDE）。
A.勞動創(chuàng)造了人腦
B.勞動使猿的手變成了人的手
C.勞動推動了語言的產(chǎn)生與發(fā)展
D.勞動產(chǎn)生了意識和人類所特有的抽象思維能力
E.勞動形成了社會關(guān)系
5.2.歷史唯物主義認(rèn)為（ABDE）。
A.勞動是人的本質(zhì)活動
B.勞動創(chuàng)造人本身
C.勞動具有社會性，不受自然規(guī)律的制約
D.勞動是人和自然之間的物質(zhì)變換過程
E.勞動是聯(lián)結(jié)人與自然的中介
5.3.人類不同于動物主要在于（ABCD）。
A.人類制造和使用工具從事生產(chǎn)勞動
B.人類活動是有意識、有目的的
C.人類活動具有社會性
D.人類能夠改變自然支配自然
E.人類活動的經(jīng)驗和技能主要通過先天本能的方式繼承
5.4.生態(tài)系統(tǒng)包括以下幾個部分（ABCDE）。
A.生產(chǎn)者 B.消費者 C.還原者 D.分解者 E.非生物環(huán)境
5.5.人類當(dāng)今面臨的環(huán)境問題，主要有以下幾個方面（ABCDE）。
A.空氣污染嚴(yán)重 B.世界性水源危機
C.森林慘遭毀滅 D.物種不斷減少
E.臭氧層變薄
5.6.社會物質(zhì)生活條件包括（ABE）。
A.地理環(huán)境 B.人口因素 C.國家政權(quán) D.科學(xué)知識 E.生產(chǎn)方式
5.7.地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用表現(xiàn)為（ABC）。
A.地理環(huán)境是人類物質(zhì)生活的必要條件
B.通過物質(zhì)生產(chǎn)制約社會發(fā)展
C.通過對軍事、政治的影響，制約社會發(fā)展
D.決定社會發(fā)展的方向
E.決定社會制度的性質(zhì)和更替
5.8.人口生產(chǎn)不同于物質(zhì)生產(chǎn)的特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面（ABD）。
A.人口生產(chǎn)的周期較長
B.人口生產(chǎn)始終是在家庭范圍內(nèi)進(jìn)行的
C.人口生產(chǎn)只是在一定階段才以家庭為單位進(jìn)行的
D.生育后代是人口生產(chǎn)的必要環(huán)節(jié)
E.人口生產(chǎn)較少重復(fù)性和漸進(jìn)性
5.9.人口因素不是社會發(fā)展的決定力量，因為（ABE）。
A.它不是引起革命的根源
B.它不能決定社會制度的性質(zhì)
C.它不是物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提
D.它不是社會發(fā)展的必要條件
E.它不能決定社會制度的更替
5.10.人口因素只有通過物質(zhì)生產(chǎn)才能對社會發(fā)展發(fā)生影響，因為（ABCDE）。
A.人口生產(chǎn)受物質(zhì)生產(chǎn)制約
B.物質(zhì)生產(chǎn)決定人口生產(chǎn)的發(fā)展方向和基本趨勢
C.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人口狀況
D.生產(chǎn)方式?jīng)Q定人口生產(chǎn)的社會形式
E.一定的生產(chǎn)方式?jīng)Q定，一定的婚姻家庭形式
5.11.社會生產(chǎn)力發(fā)展水平越高（AE）。
A.對地理環(huán)境的利用程度也就越大
B.對地理環(huán)境的利用就越合理
C.對地理環(huán)境的利用就越不合理
D.對地理環(huán)境的破壞就越嚴(yán)重
E.人類和自然之間的聯(lián)系就越廣泛
5.12.生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動在社會發(fā)展中的決定作用，主要表現(xiàn)在（ABCDE）。
A.它是人類從動物界分離出來的根本動力和人類區(qū)別于動物界的根本標(biāo)志
B.它是人類和人類社會得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
C.它是形成人類一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)
D.它決定社會制度的性質(zhì)
E.它決定社會制度的更替
【第六章】
6.1.社會的基本結(jié)構(gòu)是（ABC）。
A.社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)
B.社會的政治結(jié)構(gòu)
C.社會的意識結(jié)構(gòu)
D.生產(chǎn)力系統(tǒng)結(jié)構(gòu)
E.生產(chǎn)關(guān)系體系結(jié)構(gòu)
6.2.依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)劃分的五種社會形態(tài)包括（AB）。
A.原始社會、奴隸社會、封建社會
B.資本主義社會、共產(chǎn)主義社會
C.自然經(jīng)濟社會
D.商品經(jīng)濟社會、產(chǎn)品經(jīng)濟社會
E.信息社會
6.3.技術(shù)社會形態(tài)包括（CDE）。
A.原始社會、奴隸社會、封建社會
B.自然經(jīng)濟社會、商品經(jīng)濟社會
C.漁獵社會、農(nóng)業(yè)社會
D.工業(yè)社會
E.信息社會
6.4.構(gòu)成生產(chǎn)力系統(tǒng)的四類因素是（ABCD）。
A.獨立的實體性因素
B.運籌性的綜合因素
C.滲透性因素
D.準(zhǔn)備性因素
E.生產(chǎn)資料因素
6.5.生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容包括（ABC）。
A.生產(chǎn)資料的所有制形式
B.產(chǎn)品的交換以及分配方式
C.人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系
D.人與自然的關(guān)系
E.物質(zhì)生產(chǎn)過程中各種關(guān)系的總和
6.6.生產(chǎn)過程中的勞動對象包括（BD）。
A.納入生產(chǎn)過程的勞動資料
B.納入生產(chǎn)過程沒有經(jīng)過加工的自然物
C.進(jìn)入生產(chǎn)過程從事勞動實踐的勞動者
D.經(jīng)過加工的原材料
E.自然界的一切物質(zhì)實體
6.7.生產(chǎn)關(guān)系的基本類型有（AB）。
A.以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系
B.以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系
C.封建社會的生產(chǎn)關(guān)系
D.資本主義的生產(chǎn)關(guān)系
E.社會主義的生產(chǎn)關(guān)系
6.8.國家的職能是由（BE）。
A.民族的特點決定的
B.國家的本質(zhì)決定的
C.統(tǒng)治階級的愿望決定的
D.文化傳統(tǒng)決定的
E.國體決定的
6.9.社會心理是（ABDE）。
A.初級形式的社會意識
B.自發(fā)狀態(tài)的社會意識
C.無階級性的社會意識
D.不系統(tǒng)的社會意識
E.表現(xiàn)在人們情感、習(xí)俗中的社會意識
6.10.群體意識和個人意識的關(guān)系表現(xiàn)為（CDE）。
A.群體意識具有社會性、個人意識不具有社會性
B.群體意識不存在于個人意識之中
C.個人意識是意識的個性特征，群體意識是意識的共性特征
D.個人意識受著群體意識的制約
E.群體意識和個人意識可以相互轉(zhuǎn)化
6.11.社會意識具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)，主要包括（ACE）。
A.個人意識和群體意識
B.階級意識和非階級意識
C.社會心理和思想體系
D.自然意識和社會意識
E.屬于上層建筑的思想體系和不屬于上層建筑的思想體系
6.12.下列思想體系不屬于上層建筑的有（ACD）。
A.邏輯學(xué)
B.哲學(xué)和宗教
C.自然科學(xué)
D.語言學(xué)
E.政治學(xué)和法學(xué)
6.13.社會意識的相對獨立性表現(xiàn)在（ABCDE）。
A.社會意識的發(fā)展與社會存在的發(fā)展不完全同步性
B.社會意識和社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性
C.社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性
D.各社會意識形式之間的相互影響與作用
E.社會意識對社會存在具有能動的反作用
6.14.社會意識的一般特點是（AB）。
A.社會意識是社會存在的反映
B.社會意識具有相對獨立性
C.社會意識具有歷史繼承性
D.社會意識與社會發(fā)展不平衡
E.社會意識與社會發(fā)展同步性
6.15.社會心理和思想體系的差別在于（CE）。
A.社會心理是高層次的，思想體系是低層次的
B.社會心理是復(fù)雜的，思想體系是簡單山
C.社會心理直接與日常生活相聯(lián)系，思想體系是對社會存在的間接反映
D.社會心理無階級性，思想體系有階級性
E.社會心理表現(xiàn)為情感、情緒、習(xí)俗等等，思想體系表現(xiàn)為理論體系
6.16.18世紀(jì)，經(jīng)濟上落后的德國在哲學(xué)上超過歐洲其他經(jīng)濟上先進(jìn)的國家，這表明（CDE）。
A.社會意識的發(fā)展不依賴社會經(jīng)濟
B.社會意識并不決定于社會存在
C.社會意識具有相對獨立性
D.社會意識的發(fā)展同經(jīng)濟的發(fā)展水平并不是完全對應(yīng)的
E.社會意識的發(fā)展同社會存在的發(fā)展具有不完全同步性
6.17.社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程的深刻含義主要是（ABE）。
A.人類社會和自然界一樣本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系
B.人類社會和自然界一樣也是一個合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程
C.人類社會發(fā)展的規(guī)律與自然規(guī)律是完全等同的
D.人類社會與自然界一樣，它的活動無需人有意識地進(jìn)行
E.人類社會的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程
6.18.社會意識只能（CDE）。
A.消極被動地反映社會存在
B.在具備一定物質(zhì)條件時對社會存在起能動的反作用
C.正確地反映社會存在
D.在社會規(guī)律的支配下對社會存在起反作用
E.通過人的實踐創(chuàng)造出在社會存在中有根基的東西
6.19.生產(chǎn)關(guān)系是一種（AB）。
A.社會關(guān)系
B.物質(zhì)關(guān)系
C.思想關(guān)系
D.政治關(guān)系
E.文化關(guān)系
6.20.生產(chǎn)資料所有制形式是（BC）。
A.衡量生產(chǎn)力水平的客觀標(biāo)志
B.生產(chǎn)關(guān)系體系中的決定因素
C.區(qū)分社會經(jīng)濟制度的根本標(biāo)志
D.區(qū)分社會經(jīng)濟發(fā)展水平的根本標(biāo)志
E.衡量社會道德水平的客觀標(biāo)志
6.21.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是指（BCD）。
A.它是直接的生產(chǎn)力
B.它是知識形態(tài)的生產(chǎn)力
C.它是潛在的生產(chǎn)力
D.它滲透到生產(chǎn)力基本要素中而轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力
E.它是生產(chǎn)力的獨立要素
6.22.生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，這是因為生產(chǎn)資料所有制（CE）。
A.是任何時代人們的社會關(guān)系中最基本的關(guān)系
B.是區(qū)分社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟基礎(chǔ)的基本標(biāo)志
C.決定生產(chǎn)關(guān)系的其他方面和環(huán)節(jié)
D.決定生產(chǎn)力的產(chǎn)生和發(fā)展
E.決定勞動者與生產(chǎn)資料如何結(jié)合
6.23.國家的實質(zhì)是（BC）。
A.調(diào)和階級矛盾
B.階級統(tǒng)治的工具
C.以軍隊為主要成分的暴力機器
D.管理社會公共事務(wù)的機構(gòu)
E.獨立于社會之上的力量
6.24.國家按其類型來說，可包括（AB）。
A.剝削階級的國家
B.無產(chǎn)階級的國家
C.君主專制的國家
D.民主共和制國家
E.君主立憲制國家
6.25.劃分技術(shù)社會形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)是（DE）。
A.經(jīng)濟基礎(chǔ)
B.上層建筑
C.生產(chǎn)關(guān)系
D.生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平
E.與生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
6.26.歷史唯物主義的決定論是一種承認(rèn)社會歷史發(fā)展具有（BCD）。
A.純粹的偶然性
B.客觀規(guī)律性
C.必然性
D.因果制約性
E.非本質(zhì)聯(lián)系
6.27.社會形態(tài)發(fā)展的多樣性表現(xiàn)在（ABCD）。
A.處于同一社會形態(tài)的不同國家和民族的歷史具有各自的特點
B.各個國家在不同的社會形態(tài)中所具有的典型意義不同
C.人類社會在由低級形態(tài)向高級形態(tài)的轉(zhuǎn)變時，不同國家和民族所采取的過渡形式各有特點
D.不同國家和民族所處的社會形態(tài)具有復(fù)雜性
E.各個國家和民族的歷史發(fā)展是按照同一模式進(jìn)行的
6.28.社會形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性的關(guān)系是（CDE）。
A.統(tǒng)一性中沒有多樣性
B.多樣性中沒有統(tǒng)一性
C.統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一性
D.多樣性是統(tǒng)一性中的多樣性
E.社會形態(tài)發(fā)展是統(tǒng)一性和多樣性的結(jié)合
【第七章】
7.1.落后的生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用表現(xiàn)在（AE）。
A.使生產(chǎn)力的發(fā)展遭到顯著破壞
B.使生產(chǎn)發(fā)展完全陷入停滯狀態(tài)
C.消滅生產(chǎn)力中的積極因素
D.把潛在的生產(chǎn)力變?yōu)楝F(xiàn)實的生產(chǎn)力
E.使生產(chǎn)力的發(fā)展不可能達(dá)到可能有的規(guī)模和速度
7.2.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的辯證關(guān)系是指（AC）。
A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其發(fā)展變化
B.生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生只有影響作用
C.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有巨大的反作用
D.生產(chǎn)關(guān)系任何變革都適合生產(chǎn)力的發(fā)展
E.生產(chǎn)力的任何發(fā)展都會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革
7.3.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系主要表現(xiàn)為（CD）。
A.上層建筑不能先于經(jīng)濟基礎(chǔ)而建立
B.上層建筑的變化引起經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化
C.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展
D.上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)并為它服務(wù)
E.經(jīng)濟基礎(chǔ)必須在上層建筑的保護(hù)下才能產(chǎn)生
7.4.上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的能動作用是（AB）。
A.促進(jìn)經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展
B.對社會發(fā)展起促進(jìn)或阻礙作用
C.可以決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革
D.可以決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)
E.可以決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展趨勢