第二章 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其規(guī)律
第一節(jié) 認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生及本質(zhì)
1.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論是真正科學(xué)的認(rèn)識(shí)論，實(shí)踐性是這種認(rèn)識(shí)論的顯著的特點(diǎn)。
2.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定性作用表現(xiàn)在：
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的發(fā)展動(dòng)力
③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。
3.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，具體表現(xiàn)在：
①社會(huì)實(shí)踐不斷提出新的需要、新的研究課題，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。
②社會(huì)實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供新的經(jīng)驗(yàn)和新的觀察、研究的物質(zhì)手段。
③社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)人的思維能力的發(fā)展。
4.認(rèn)識(shí)的主體和客體的關(guān)系：
①實(shí)踐關(guān)系，主體與客體之間改造和被改造的關(guān)系，主體作用于客體②認(rèn)識(shí)關(guān)系，主體與客體之間反映和被反映的關(guān)系③相互作用關(guān)系。
5. 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映揭示了以下對(duì)立：
①唯物論的反映論與唯心論的認(rèn)識(shí)論的對(duì)立
②可知論與不可論的對(duì)立
③辯證唯物論的能動(dòng)的反映論與舊唯物論的機(jī)械的反映論的對(duì)立。
第一節(jié) 認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生及本質(zhì)
1.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論是真正科學(xué)的認(rèn)識(shí)論，實(shí)踐性是這種認(rèn)識(shí)論的顯著的特點(diǎn)。
2.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定性作用表現(xiàn)在：
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的發(fā)展動(dòng)力
③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。
3.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，具體表現(xiàn)在：
①社會(huì)實(shí)踐不斷提出新的需要、新的研究課題，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。
②社會(huì)實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供新的經(jīng)驗(yàn)和新的觀察、研究的物質(zhì)手段。
③社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)人的思維能力的發(fā)展。
4.認(rèn)識(shí)的主體和客體的關(guān)系：
①實(shí)踐關(guān)系，主體與客體之間改造和被改造的關(guān)系，主體作用于客體②認(rèn)識(shí)關(guān)系，主體與客體之間反映和被反映的關(guān)系③相互作用關(guān)系。
5. 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映揭示了以下對(duì)立：
①唯物論的反映論與唯心論的認(rèn)識(shí)論的對(duì)立
②可知論與不可論的對(duì)立
③辯證唯物論的能動(dòng)的反映論與舊唯物論的機(jī)械的反映論的對(duì)立。