第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用
1.馬克思主義認為，人有自然屬性和社會屬性兩種屬性。從根本上講，人之所以是人，不在于人的自然屬性，而在于人的社會屬性。人的本質(zhì)是由人的社會屬性決定的。
2.馬克思對人的本質(zhì)的界定：
(1)勞動是人的本質(zhì)
(2)人的本質(zhì)是一切社會關系的總和
(3)人的需要即人的本質(zhì)。
勞動是人從動物界分化出來的基本標志和人區(qū)別于動物的根本特征。
3.人與社會是具體的、歷史的統(tǒng)一，表現(xiàn)在以下方面：
①人的出現(xiàn)與社會的產(chǎn)生是一致的
②人的活動與社會結構及其發(fā)展變化是一致的
③社會的本質(zhì)和人的本質(zhì)是一致的，這種一致的基礎是實踐
④個人的解放與社會的解放是一致的。
4.人民群眾是推動歷史發(fā)展的絕大多數(shù)社會成員的總和。作用表現(xiàn)在：
①人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者
②人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者
③人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量。
5.群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點，主要包括：
①人民群眾自己解放自己的觀點
②全心全意為人民服務的觀點
③向人民群眾負責的觀點
④向人民群眾學習的觀點。
6.黨的群眾路線的內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
1.馬克思主義認為，人有自然屬性和社會屬性兩種屬性。從根本上講，人之所以是人，不在于人的自然屬性，而在于人的社會屬性。人的本質(zhì)是由人的社會屬性決定的。
2.馬克思對人的本質(zhì)的界定：
(1)勞動是人的本質(zhì)
(2)人的本質(zhì)是一切社會關系的總和
(3)人的需要即人的本質(zhì)。
勞動是人從動物界分化出來的基本標志和人區(qū)別于動物的根本特征。
3.人與社會是具體的、歷史的統(tǒng)一，表現(xiàn)在以下方面：
①人的出現(xiàn)與社會的產(chǎn)生是一致的
②人的活動與社會結構及其發(fā)展變化是一致的
③社會的本質(zhì)和人的本質(zhì)是一致的，這種一致的基礎是實踐
④個人的解放與社會的解放是一致的。
4.人民群眾是推動歷史發(fā)展的絕大多數(shù)社會成員的總和。作用表現(xiàn)在：
①人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者
②人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者
③人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量。
5.群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點，主要包括：
①人民群眾自己解放自己的觀點
②全心全意為人民服務的觀點
③向人民群眾負責的觀點
④向人民群眾學習的觀點。
6.黨的群眾路線的內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。