第一單元 中華文明的起源
第1課 中華大地的遠(yuǎn)古人類
一、元謀人：1.距今時(shí)間：約170萬年 發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：云南元謀(位于長江流域)
3.歷史地位：是目前我國境內(nèi)已知早的人類
二、北京人:1、距今時(shí)間：約70—20萬年 2、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京周口店龍骨山洞(位于黃河流域)
3、面貌特征：還保留著猿的一些特征 4、用火情況：使用天然火
5、生活情況：過著群居生活 6、使用的石器：打制石器
三、從猿到人的進(jìn)化中起了重要作用的是勞動(dòng)。人和動(dòng)物的根本區(qū)別是人能制造工具。
火的使用，提高原始人類適應(yīng)自然環(huán)境的能力，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展和腦的進(jìn)化。
第2課 星羅棋布的氏族聚落
一、半坡聚落：1.距今時(shí)間：約6000多年 2、遺址地點(diǎn)：陜西西安半坡村(位于黃河流域)
3.房屋結(jié)構(gòu)：半地穴式房屋 4.主要農(nóng)作物：種粟(我國是世界上早種粟的國家之一)
5.飼養(yǎng)的家畜：豬、狗等 6.生活方式：過著定居生活和原始農(nóng)耕生活
7.使用的陶器：彩陶) 8.生活情況：過著氏族生活 9.使用的石器：磨制石器
二、河姆渡聚落：1.距今時(shí)間：約7000年 2.遺址地點(diǎn)：浙江余姚河姆渡村(位于長江流域)
3.房屋結(jié)構(gòu)：干欄式房屋 4.主要農(nóng)作物：種水稻(我國是世界上早種水稻的國家之一)
5.飼養(yǎng)的家畜：豬、狗、水牛等 6.生活方式：過著定居生活和原始農(nóng)耕生活
7.使用的陶器：黑陶 8.生活情況：過著氏族生活 9.使用的石器：磨制石器
第3課 傳說時(shí)代的文明曙光
一、炎帝和黃帝
1、炎帝和黃帝是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，生活在距今約4000多年前，被尊奉為中華民族的
人文始祖
2、炎帝的貢獻(xiàn)：相傳發(fā)明了醫(yī)藥和原始農(nóng)業(yè);發(fā)明了陶器;開辟了集市。炎帝號(hào)稱“神農(nóng)氏”,是原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人。
3.黃帝的貢獻(xiàn)： 相傳黃帝造出了宮室、車船、兵器、衣裳和指南車;他的下屬官員發(fā)明了文字、歷法、算術(shù)和音樂;他的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。
4黃帝和炎帝曾聯(lián)合起來打敗了蚩尤。后來黃帝和炎帝在“阪泉之野”展開大戰(zhàn)，炎帝
戰(zhàn)敗并歸服了黃帝，二部落走向聯(lián)合，后來形成了華夏族的主體。
二、堯舜“禪讓”：1.禪讓制：原始社會(huì)末期，黃河流域部落聯(lián)盟民主推舉聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法。
2.禪讓的情況：堯年老時(shí)，部落聯(lián)盟推舉舜為繼承人，舜年老時(shí)，又推舉禹為繼承人。
三、大禹治水：1.方法：采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合方法
2.感人故事：三過家門而不入 3.成功的原因：正確的方法、敬業(yè)的精神、依靠人民。
4.禹是傳說中的“治水英雄”，是禪讓制下產(chǎn)生的后一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)，也是站在文明
門檻上的一位偉人。
第二單元 國家的產(chǎn)生和社會(huì)變革
第5課 夏商西周的更迭
一、夏商西周的更迭
建立時(shí)間
建立者
滅亡時(shí)間
亡國之君
都城
夏
前2070年
禹
前1600年
桀
陽城
商
公元前1600年
湯
公元前1046年
紂王
亳或殷
西周
公元前1046年
周武王
公元前771年
周幽王
鎬京
二、1.我國古代社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代是在約公元前21世紀(jì)。
2.將天下劃為“九州”，并鑄造象征高權(quán)力的“九鼎”的人是: 禹。
3.我國歷第一個(gè)國家是夏朝，它的建立者是禹。
我國歷第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家是秦朝，它的建立者是嬴政。
4.禹死后，繼承王位的是啟，從此王位世襲制， 代替了禪讓制，開始了“家天下”的局面。
5.商朝的統(tǒng)治穩(wěn)定下來是在公元前1300年盤庚遷殷，所以后代又將商朝稱為殷。
6.商朝發(fā)明炮烙之刑，并將自己的叔叔比干挖心處死的有名暴君是紂王。
7.公元前1046年，周武王聯(lián)合800多個(gè)部落在牧野擊敗商朝軍隊(duì)，史稱牧野之戰(zhàn)。
8.公元前771年，攻破鎬京，殺死周幽王，滅亡西周的是犬戎。公元前770年，平王東遷，東周建立。
第6課 夏商西周的社會(huì)與國家
一、西周的分封制：1.目的：為了鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治
2.內(nèi)容(1)周王對(duì)諸侯“授民授疆土”。(2)諸侯必須服從周王的命令，保衛(wèi)周王室。諸侯還要定期朝覲、納貢、服役和共同抵御“蠻”、“夷”、“戎”、“狄”的進(jìn)攻等。
3.主要分封對(duì)象：同姓宗室 4.主要諸侯國：魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉
5.作用：加強(qiáng)了周王室同各諸侯國之間的聯(lián)系;密切了西周同少數(shù)民族之間的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的開發(fā)。
二、1.夏商西周以血緣親疏關(guān)系區(qū)分尊卑等級(jí)。
2.西周時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)包括周王、諸侯、卿大夫和士。被統(tǒng)治階級(jí)包括平民和奴隸。
3.夏商西周時(shí)期，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)部門的主要?jiǎng)趧?dòng)者是平民。
4.夏商西周時(shí)期，處于社會(huì)底層的是奴隸，他們主要來源于戰(zhàn)俘和罪徒。5.夏商西周國家統(tǒng)治人民的手段有暴力鎮(zhèn)壓和禮儀教化。
第7課 春秋五霸與戰(zhàn)國七雄
一、春秋戰(zhàn)國時(shí)期(即東周時(shí)期)
1.春秋時(shí)期：公元前770年—前476年 2.戰(zhàn)國時(shí)期：公元前475年—前221年
二、春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、宋襄公和秦穆公。
1.齊桓公稱霸(春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主)
(1)能夠首先稱霸的原因：第一、他任用管仲為相，進(jìn)行改革，使齊國很快富強(qiáng)起來。第二、他提出“尊王攘夷”的口號(hào)，積極開展外交活動(dòng)。霸主地位確立的標(biāo)志：葵丘會(huì)盟(公元前651年)
2.晉文公稱霸：決定晉文公成為中原霸主的一場(chǎng)戰(zhàn)役是晉楚城濮之戰(zhàn)。有關(guān)的一個(gè)成語是退避三舍。
3.楚莊王稱霸：楚莊王時(shí)，大舉北上，問鼎中原。后來，楚國在邲打敗晉國，楚莊王一躍成為霸主。
5.在爭霸斗爭中遭到徹底失敗的是宋襄公。6.集中力量向西部戎狄地區(qū)發(fā)展，稱霸西部的是秦穆公
7.越王勾踐滅亡吳國后，他成為春秋時(shí)期的后一個(gè)霸主，與他有關(guān)的一個(gè)成語是臥薪嘗膽。
三、戰(zhàn)國七雄
1.戰(zhàn)國初年，晉國分為韓、趙、魏三國。 2.戰(zhàn)國七雄：韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦。
3.合縱：六國南北聯(lián)合，共同抗秦。 連橫：秦利用六國間的矛盾，遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破。
4.戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家：秦國的張儀、魏國的公孫衍
第8課 鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革
一、從千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕
主要生產(chǎn)工具
耕作方式
史書描述
西周
木石農(nóng)具
集體耕作，千耦其耘
公作則遲
春秋戰(zhàn)國
鐵農(nóng)具（鍤、鋤、耙、鐵犁鏵）
牛耕、個(gè)體農(nóng)耕
分地則速
2. 春秋時(shí)期，鐵制工具開始廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域;春秋時(shí)期，出現(xiàn)牛耕，戰(zhàn)國時(shí)期，牛耕得到推廣。
3.鐵器、牛耕的使用和推廣的意義
①大大提高了生產(chǎn)效率，使個(gè)體生產(chǎn)成為可能。②新興地主階級(jí)開始登上歷史舞臺(tái)，引發(fā)了社會(huì)大變革。
二、戰(zhàn)國時(shí)期各諸侯國的變法：
1.目的：為了富國強(qiáng)兵
三、秦國商鞅變法：1.原因：秦孝公初期，秦國還比較落后。 時(shí)間：前356年 2.目的：為了富國強(qiáng)兵。3.主要內(nèi)容：①編制戶口，加強(qiáng)刑罰。 ②獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn);獎(jiǎng)勵(lì)軍功。③承認(rèn)土地私有，④推行縣制，⑤統(tǒng)一度量衡
4.作用：經(jīng)過變法，使秦國富強(qiáng)起來，國力大增，為以后兼并六國，統(tǒng)一中國打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，改變了社會(huì)性質(zhì)，是封建性質(zhì)的改革。
第9課 甲骨文和青銅器
一、甲骨文：概念：商周時(shí)期，刻在龜甲、獸骨上的文字。又叫卜辭或殷墟文字
1.主要發(fā)現(xiàn)地：河南安陽小屯村
2.意義①對(duì)研究商周時(shí)期的歷史有重要價(jià)值。 ②我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。③甲骨文是一種比較成熟的文字，今天的漢字與甲骨文有淵源關(guān)系。
4.商周時(shí)期，鑄刻在青銅器上的文字，稱為銘文或金文。
文字演化的過程：甲骨文、金文、小篆、隸書
二、青銅器：1、商朝重要的手工業(yè)部門是青銅鑄造業(yè)。
2.青銅器是銅、錫、鉛的合金，代表：司母戊鼎 地位是目前世界上發(fā)現(xiàn)的大的青銅器。
第10課 思想的活躍和百家爭鳴
一、孔子：1.簡介：孔子，名丘，字仲尼，春秋末年魯國人。他是我國偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他是中國第一個(gè)辦私學(xué)的人。
2.主要思想：“仁”和“禮”兩部分 政治主張：“為政以德”和“以禮治國”
3.教育貢獻(xiàn)：①創(chuàng)辦私學(xué)。②主張“有教無類”、“因材施教”。③鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，敢于堅(jiān)持正確的意見?！爱?dāng)仁不讓于師”。④教育格言：“三人行，必有吾師焉”;“溫故而知新”;“不恥下問”等 4.記錄孔子及其弟子言行的一書是：《論語》
二、百家爭鳴(戰(zhàn)國時(shí)期)1.原因①春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)處于大變革時(shí)期。②社會(huì)上不同政治思想派別的代表人物，對(duì)各種問題提出了不同的見解。③私學(xué)的興盛
2.戰(zhàn)國諸子百家
學(xué)派
代表人物
代表作
主要思想
治國主張
墨家
墨子
《墨子》
兼愛，非攻
無
儒家
孟子
《孟子》
仁政，民貴君輕
以“禮”治國
道家
莊子
《莊子》
順應(yīng)自然，無為而治
無為而治
法家
韓非
《韓非子》
“法治”；中央集權(quán)
以“法”治國
第11課 先民的智慧與創(chuàng)造
一、造福千秋的都江堰
1、地理位置：岷江流域 修建時(shí)期：戰(zhàn)國時(shí)期 2、修建國家：秦國 修建者：李冰父子
3、主體工程：①分水魚嘴：分水工程。②飛沙堰：泄洪排沙工。程③寶瓶口：灌溉工程
4、用途：用于防洪和灌溉的水利工程
5、意義：代表了我國當(dāng)時(shí)水利工程的先進(jìn)水平，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶
二、神奇的編鐘：1、概念：古代常把幾件銅鐘組合成一套，它們形狀相同，大小不一，稱為編鐘。
2、代表：戰(zhàn)國青銅曾侯乙編鐘 3、意義它表明，兩千多年前我國的音樂文化已達(dá)到很高水平。
第1課 中華大地的遠(yuǎn)古人類
一、元謀人：1.距今時(shí)間：約170萬年 發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：云南元謀(位于長江流域)
3.歷史地位：是目前我國境內(nèi)已知早的人類
二、北京人:1、距今時(shí)間：約70—20萬年 2、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京周口店龍骨山洞(位于黃河流域)
3、面貌特征：還保留著猿的一些特征 4、用火情況：使用天然火
5、生活情況：過著群居生活 6、使用的石器：打制石器
三、從猿到人的進(jìn)化中起了重要作用的是勞動(dòng)。人和動(dòng)物的根本區(qū)別是人能制造工具。
火的使用，提高原始人類適應(yīng)自然環(huán)境的能力，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展和腦的進(jìn)化。
第2課 星羅棋布的氏族聚落
一、半坡聚落：1.距今時(shí)間：約6000多年 2、遺址地點(diǎn)：陜西西安半坡村(位于黃河流域)
3.房屋結(jié)構(gòu)：半地穴式房屋 4.主要農(nóng)作物：種粟(我國是世界上早種粟的國家之一)
5.飼養(yǎng)的家畜：豬、狗等 6.生活方式：過著定居生活和原始農(nóng)耕生活
7.使用的陶器：彩陶) 8.生活情況：過著氏族生活 9.使用的石器：磨制石器
二、河姆渡聚落：1.距今時(shí)間：約7000年 2.遺址地點(diǎn)：浙江余姚河姆渡村(位于長江流域)
3.房屋結(jié)構(gòu)：干欄式房屋 4.主要農(nóng)作物：種水稻(我國是世界上早種水稻的國家之一)
5.飼養(yǎng)的家畜：豬、狗、水牛等 6.生活方式：過著定居生活和原始農(nóng)耕生活
7.使用的陶器：黑陶 8.生活情況：過著氏族生活 9.使用的石器：磨制石器
第3課 傳說時(shí)代的文明曙光
一、炎帝和黃帝
1、炎帝和黃帝是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，生活在距今約4000多年前，被尊奉為中華民族的
人文始祖
2、炎帝的貢獻(xiàn)：相傳發(fā)明了醫(yī)藥和原始農(nóng)業(yè);發(fā)明了陶器;開辟了集市。炎帝號(hào)稱“神農(nóng)氏”,是原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人。
3.黃帝的貢獻(xiàn)： 相傳黃帝造出了宮室、車船、兵器、衣裳和指南車;他的下屬官員發(fā)明了文字、歷法、算術(shù)和音樂;他的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。
4黃帝和炎帝曾聯(lián)合起來打敗了蚩尤。后來黃帝和炎帝在“阪泉之野”展開大戰(zhàn)，炎帝
戰(zhàn)敗并歸服了黃帝，二部落走向聯(lián)合，后來形成了華夏族的主體。
二、堯舜“禪讓”：1.禪讓制：原始社會(huì)末期，黃河流域部落聯(lián)盟民主推舉聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法。
2.禪讓的情況：堯年老時(shí)，部落聯(lián)盟推舉舜為繼承人，舜年老時(shí)，又推舉禹為繼承人。
三、大禹治水：1.方法：采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合方法
2.感人故事：三過家門而不入 3.成功的原因：正確的方法、敬業(yè)的精神、依靠人民。
4.禹是傳說中的“治水英雄”，是禪讓制下產(chǎn)生的后一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)，也是站在文明
門檻上的一位偉人。
第二單元 國家的產(chǎn)生和社會(huì)變革
第5課 夏商西周的更迭
一、夏商西周的更迭
建立時(shí)間
建立者
滅亡時(shí)間
亡國之君
都城
夏
前2070年
禹
前1600年
桀
陽城
商
公元前1600年
湯
公元前1046年
紂王
亳或殷
西周
公元前1046年
周武王
公元前771年
周幽王
鎬京
二、1.我國古代社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代是在約公元前21世紀(jì)。
2.將天下劃為“九州”，并鑄造象征高權(quán)力的“九鼎”的人是: 禹。
3.我國歷第一個(gè)國家是夏朝，它的建立者是禹。
我國歷第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家是秦朝，它的建立者是嬴政。
4.禹死后，繼承王位的是啟，從此王位世襲制， 代替了禪讓制，開始了“家天下”的局面。
5.商朝的統(tǒng)治穩(wěn)定下來是在公元前1300年盤庚遷殷，所以后代又將商朝稱為殷。
6.商朝發(fā)明炮烙之刑，并將自己的叔叔比干挖心處死的有名暴君是紂王。
7.公元前1046年，周武王聯(lián)合800多個(gè)部落在牧野擊敗商朝軍隊(duì)，史稱牧野之戰(zhàn)。
8.公元前771年，攻破鎬京，殺死周幽王，滅亡西周的是犬戎。公元前770年，平王東遷，東周建立。
第6課 夏商西周的社會(huì)與國家
一、西周的分封制：1.目的：為了鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治
2.內(nèi)容(1)周王對(duì)諸侯“授民授疆土”。(2)諸侯必須服從周王的命令，保衛(wèi)周王室。諸侯還要定期朝覲、納貢、服役和共同抵御“蠻”、“夷”、“戎”、“狄”的進(jìn)攻等。
3.主要分封對(duì)象：同姓宗室 4.主要諸侯國：魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉
5.作用：加強(qiáng)了周王室同各諸侯國之間的聯(lián)系;密切了西周同少數(shù)民族之間的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的開發(fā)。
二、1.夏商西周以血緣親疏關(guān)系區(qū)分尊卑等級(jí)。
2.西周時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)包括周王、諸侯、卿大夫和士。被統(tǒng)治階級(jí)包括平民和奴隸。
3.夏商西周時(shí)期，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)部門的主要?jiǎng)趧?dòng)者是平民。
4.夏商西周時(shí)期，處于社會(huì)底層的是奴隸，他們主要來源于戰(zhàn)俘和罪徒。5.夏商西周國家統(tǒng)治人民的手段有暴力鎮(zhèn)壓和禮儀教化。
第7課 春秋五霸與戰(zhàn)國七雄
一、春秋戰(zhàn)國時(shí)期(即東周時(shí)期)
1.春秋時(shí)期：公元前770年—前476年 2.戰(zhàn)國時(shí)期：公元前475年—前221年
二、春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、宋襄公和秦穆公。
1.齊桓公稱霸(春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主)
(1)能夠首先稱霸的原因：第一、他任用管仲為相，進(jìn)行改革，使齊國很快富強(qiáng)起來。第二、他提出“尊王攘夷”的口號(hào)，積極開展外交活動(dòng)。霸主地位確立的標(biāo)志：葵丘會(huì)盟(公元前651年)
2.晉文公稱霸：決定晉文公成為中原霸主的一場(chǎng)戰(zhàn)役是晉楚城濮之戰(zhàn)。有關(guān)的一個(gè)成語是退避三舍。
3.楚莊王稱霸：楚莊王時(shí)，大舉北上，問鼎中原。后來，楚國在邲打敗晉國，楚莊王一躍成為霸主。
5.在爭霸斗爭中遭到徹底失敗的是宋襄公。6.集中力量向西部戎狄地區(qū)發(fā)展，稱霸西部的是秦穆公
7.越王勾踐滅亡吳國后，他成為春秋時(shí)期的后一個(gè)霸主，與他有關(guān)的一個(gè)成語是臥薪嘗膽。
三、戰(zhàn)國七雄
1.戰(zhàn)國初年，晉國分為韓、趙、魏三國。 2.戰(zhàn)國七雄：韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦。
3.合縱：六國南北聯(lián)合，共同抗秦。 連橫：秦利用六國間的矛盾，遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破。
4.戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家：秦國的張儀、魏國的公孫衍
第8課 鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革
一、從千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕
主要生產(chǎn)工具
耕作方式
史書描述
西周
木石農(nóng)具
集體耕作，千耦其耘
公作則遲
春秋戰(zhàn)國
鐵農(nóng)具（鍤、鋤、耙、鐵犁鏵）
牛耕、個(gè)體農(nóng)耕
分地則速
2. 春秋時(shí)期，鐵制工具開始廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域;春秋時(shí)期，出現(xiàn)牛耕，戰(zhàn)國時(shí)期，牛耕得到推廣。
3.鐵器、牛耕的使用和推廣的意義
①大大提高了生產(chǎn)效率，使個(gè)體生產(chǎn)成為可能。②新興地主階級(jí)開始登上歷史舞臺(tái)，引發(fā)了社會(huì)大變革。
二、戰(zhàn)國時(shí)期各諸侯國的變法：
1.目的：為了富國強(qiáng)兵
三、秦國商鞅變法：1.原因：秦孝公初期，秦國還比較落后。 時(shí)間：前356年 2.目的：為了富國強(qiáng)兵。3.主要內(nèi)容：①編制戶口，加強(qiáng)刑罰。 ②獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn);獎(jiǎng)勵(lì)軍功。③承認(rèn)土地私有，④推行縣制，⑤統(tǒng)一度量衡
4.作用：經(jīng)過變法，使秦國富強(qiáng)起來，國力大增，為以后兼并六國，統(tǒng)一中國打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，改變了社會(huì)性質(zhì)，是封建性質(zhì)的改革。
第9課 甲骨文和青銅器
一、甲骨文：概念：商周時(shí)期，刻在龜甲、獸骨上的文字。又叫卜辭或殷墟文字
1.主要發(fā)現(xiàn)地：河南安陽小屯村
2.意義①對(duì)研究商周時(shí)期的歷史有重要價(jià)值。 ②我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。③甲骨文是一種比較成熟的文字，今天的漢字與甲骨文有淵源關(guān)系。
4.商周時(shí)期，鑄刻在青銅器上的文字，稱為銘文或金文。
文字演化的過程：甲骨文、金文、小篆、隸書
二、青銅器：1、商朝重要的手工業(yè)部門是青銅鑄造業(yè)。
2.青銅器是銅、錫、鉛的合金，代表：司母戊鼎 地位是目前世界上發(fā)現(xiàn)的大的青銅器。
第10課 思想的活躍和百家爭鳴
一、孔子：1.簡介：孔子，名丘，字仲尼，春秋末年魯國人。他是我國偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他是中國第一個(gè)辦私學(xué)的人。
2.主要思想：“仁”和“禮”兩部分 政治主張：“為政以德”和“以禮治國”
3.教育貢獻(xiàn)：①創(chuàng)辦私學(xué)。②主張“有教無類”、“因材施教”。③鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，敢于堅(jiān)持正確的意見?！爱?dāng)仁不讓于師”。④教育格言：“三人行，必有吾師焉”;“溫故而知新”;“不恥下問”等 4.記錄孔子及其弟子言行的一書是：《論語》
二、百家爭鳴(戰(zhàn)國時(shí)期)1.原因①春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)處于大變革時(shí)期。②社會(huì)上不同政治思想派別的代表人物，對(duì)各種問題提出了不同的見解。③私學(xué)的興盛
2.戰(zhàn)國諸子百家
學(xué)派
代表人物
代表作
主要思想
治國主張
墨家
墨子
《墨子》
兼愛，非攻
無
儒家
孟子
《孟子》
仁政，民貴君輕
以“禮”治國
道家
莊子
《莊子》
順應(yīng)自然，無為而治
無為而治
法家
韓非
《韓非子》
“法治”；中央集權(quán)
以“法”治國
第11課 先民的智慧與創(chuàng)造
一、造福千秋的都江堰
1、地理位置：岷江流域 修建時(shí)期：戰(zhàn)國時(shí)期 2、修建國家：秦國 修建者：李冰父子
3、主體工程：①分水魚嘴：分水工程。②飛沙堰：泄洪排沙工。程③寶瓶口：灌溉工程
4、用途：用于防洪和灌溉的水利工程
5、意義：代表了我國當(dāng)時(shí)水利工程的先進(jìn)水平，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶
二、神奇的編鐘：1、概念：古代常把幾件銅鐘組合成一套，它們形狀相同，大小不一，稱為編鐘。
2、代表：戰(zhàn)國青銅曾侯乙編鐘 3、意義它表明，兩千多年前我國的音樂文化已達(dá)到很高水平。