這部分內(nèi)容推薦結(jié)合教心聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論來(lái)看
(1)華生的發(fā)展心理學(xué)理論
華生認(rèn)為，心理的本質(zhì)是行為，人的各種心理現(xiàn)象只是行為的組成因素，并且都可用客觀的刺激—反應(yīng)公式來(lái)論證。華生是名符其實(shí)的環(huán)境決定論者，這種論斷主要體現(xiàn)在：
①否認(rèn)遺傳的作用
a.行為發(fā)生遵守刺激—反應(yīng)公式，從刺激可預(yù)測(cè)反應(yīng)反之亦然。行為由刺激引起，刺激來(lái)自客觀而不是決定于遺傳，因此行為不可能取決于遺傳
b.承認(rèn)機(jī)體在構(gòu)造上的差異來(lái)自遺傳，但構(gòu)造上的遺傳不能證明技能上的遺傳，構(gòu)造的未來(lái)形式取決于所處環(huán)境
c.心理學(xué)應(yīng)以控制行為為研究目的，而遺傳不能控制
②夸大環(huán)境和教育的作用
a.構(gòu)造上的差異及幼年時(shí)期訓(xùn)練的差異足以說(shuō)明后來(lái)個(gè)體行為上的差異
b.教育萬(wàn)能論，“給我十個(gè)正常嬰兒，我能把它們培養(yǎng)成醫(yī)生、律師、人妻、藍(lán)鯨、寺廟、化肥、奇點(diǎn)、童話、高壓電、反物質(zhì)”
c.學(xué)習(xí)發(fā)生就是條件反射的建立，不管多么復(fù)雜的行為，都可以通過(guò)控制外部刺激而形成
(2)斯金納的發(fā)展心理學(xué)理論
在斯金納的理論體系中，與華生的刺激—反應(yīng)理論不同的地方就在于他區(qū)分出應(yīng)答性和操作性行為。
關(guān)于兒童行為的實(shí)際控制，他提出過(guò)“育兒箱”、行為矯正以及教學(xué)機(jī)器和教學(xué)程序的實(shí)用。
斯金納區(qū)分了積極和消極兩種強(qiáng)化，并建議以消退取代懲罰。他的強(qiáng)化控制原理具體表現(xiàn)為：
①?gòu)?qiáng)化作用是塑造行為的基礎(chǔ)。兒童偶然的行為，強(qiáng)化的次數(shù)越多，概率越大，以后就會(huì)形成這種行為習(xí)慣。
②行為不被強(qiáng)化就會(huì)消退。在兒童嚴(yán)重，得到強(qiáng)化是衡量自己行為是否妥當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)，聯(lián)系的多少不會(huì)影響行為反應(yīng)的速率，重要的是練習(xí)所提供的重復(fù)強(qiáng)化的機(jī)會(huì)。
③強(qiáng)化不及時(shí)是不利于行為發(fā)展的。
(3)班杜拉德發(fā)展心理學(xué)理論
他的理論總體上缺少對(duì)認(rèn)知因素的充分探討。
①觀察學(xué)習(xí)理論
觀察學(xué)習(xí)是班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的一個(gè)基本概念，它不同于刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)。
觀察學(xué)習(xí)：通過(guò)觀察他人所表現(xiàn)的行為及結(jié)果而進(jìn)行學(xué)習(xí)
觀察學(xué)習(xí)的強(qiáng)化可以是三種，即：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化
觀察學(xué)習(xí)過(guò)程包括四個(gè)組成部分，即：注意、保持、復(fù)現(xiàn)、動(dòng)機(jī)
②社會(huì)學(xué)習(xí)理論
人的行為變化，既不是由內(nèi)在因素，也不是由外在因素所單獨(dú)決定的，而是兩者互相作用的結(jié)果。人通過(guò)其行為創(chuàng)造環(huán)境條件并產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)，被創(chuàng)造的環(huán)境條件和作為個(gè)人內(nèi)在因素的經(jīng)驗(yàn)反過(guò)來(lái)影響以后的行為。
1.jpg
任何一個(gè)社會(huì)團(tuán)體都是用其認(rèn)可的方式去引導(dǎo)它的成員的行為方式。他重點(diǎn)研究了社會(huì)學(xué)習(xí)對(duì)兒童三方面行為發(fā)展的作用：
a.攻擊性行為：攻擊性是一種操作性條件作用，符合強(qiáng)化規(guī)律，并可通過(guò)觀察學(xué)習(xí)
b.性別的作用：男女兒童各自的性別品質(zhì)和行為的發(fā)展較多是通過(guò)社會(huì)強(qiáng)化過(guò)程和模仿來(lái)獲得的
c.親社會(huì)行為：兒童的親社會(huì)行為可以通過(guò)呈現(xiàn)適當(dāng)?shù)哪Ｊ郊右杂绊懞痛龠M(jìn)
(1)華生的發(fā)展心理學(xué)理論
華生認(rèn)為，心理的本質(zhì)是行為，人的各種心理現(xiàn)象只是行為的組成因素，并且都可用客觀的刺激—反應(yīng)公式來(lái)論證。華生是名符其實(shí)的環(huán)境決定論者，這種論斷主要體現(xiàn)在：
①否認(rèn)遺傳的作用
a.行為發(fā)生遵守刺激—反應(yīng)公式，從刺激可預(yù)測(cè)反應(yīng)反之亦然。行為由刺激引起，刺激來(lái)自客觀而不是決定于遺傳，因此行為不可能取決于遺傳
b.承認(rèn)機(jī)體在構(gòu)造上的差異來(lái)自遺傳，但構(gòu)造上的遺傳不能證明技能上的遺傳，構(gòu)造的未來(lái)形式取決于所處環(huán)境
c.心理學(xué)應(yīng)以控制行為為研究目的，而遺傳不能控制
②夸大環(huán)境和教育的作用
a.構(gòu)造上的差異及幼年時(shí)期訓(xùn)練的差異足以說(shuō)明后來(lái)個(gè)體行為上的差異
b.教育萬(wàn)能論，“給我十個(gè)正常嬰兒，我能把它們培養(yǎng)成醫(yī)生、律師、人妻、藍(lán)鯨、寺廟、化肥、奇點(diǎn)、童話、高壓電、反物質(zhì)”
c.學(xué)習(xí)發(fā)生就是條件反射的建立，不管多么復(fù)雜的行為，都可以通過(guò)控制外部刺激而形成
(2)斯金納的發(fā)展心理學(xué)理論
在斯金納的理論體系中，與華生的刺激—反應(yīng)理論不同的地方就在于他區(qū)分出應(yīng)答性和操作性行為。
關(guān)于兒童行為的實(shí)際控制，他提出過(guò)“育兒箱”、行為矯正以及教學(xué)機(jī)器和教學(xué)程序的實(shí)用。
斯金納區(qū)分了積極和消極兩種強(qiáng)化，并建議以消退取代懲罰。他的強(qiáng)化控制原理具體表現(xiàn)為：
①?gòu)?qiáng)化作用是塑造行為的基礎(chǔ)。兒童偶然的行為，強(qiáng)化的次數(shù)越多，概率越大，以后就會(huì)形成這種行為習(xí)慣。
②行為不被強(qiáng)化就會(huì)消退。在兒童嚴(yán)重，得到強(qiáng)化是衡量自己行為是否妥當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)，聯(lián)系的多少不會(huì)影響行為反應(yīng)的速率，重要的是練習(xí)所提供的重復(fù)強(qiáng)化的機(jī)會(huì)。
③強(qiáng)化不及時(shí)是不利于行為發(fā)展的。
(3)班杜拉德發(fā)展心理學(xué)理論
他的理論總體上缺少對(duì)認(rèn)知因素的充分探討。
①觀察學(xué)習(xí)理論
觀察學(xué)習(xí)是班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的一個(gè)基本概念，它不同于刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)。
觀察學(xué)習(xí)：通過(guò)觀察他人所表現(xiàn)的行為及結(jié)果而進(jìn)行學(xué)習(xí)
觀察學(xué)習(xí)的強(qiáng)化可以是三種，即：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化
觀察學(xué)習(xí)過(guò)程包括四個(gè)組成部分，即：注意、保持、復(fù)現(xiàn)、動(dòng)機(jī)
②社會(huì)學(xué)習(xí)理論
人的行為變化，既不是由內(nèi)在因素，也不是由外在因素所單獨(dú)決定的，而是兩者互相作用的結(jié)果。人通過(guò)其行為創(chuàng)造環(huán)境條件并產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)，被創(chuàng)造的環(huán)境條件和作為個(gè)人內(nèi)在因素的經(jīng)驗(yàn)反過(guò)來(lái)影響以后的行為。
1.jpg
任何一個(gè)社會(huì)團(tuán)體都是用其認(rèn)可的方式去引導(dǎo)它的成員的行為方式。他重點(diǎn)研究了社會(huì)學(xué)習(xí)對(duì)兒童三方面行為發(fā)展的作用：
a.攻擊性行為：攻擊性是一種操作性條件作用，符合強(qiáng)化規(guī)律，并可通過(guò)觀察學(xué)習(xí)
b.性別的作用：男女兒童各自的性別品質(zhì)和行為的發(fā)展較多是通過(guò)社會(huì)強(qiáng)化過(guò)程和模仿來(lái)獲得的
c.親社會(huì)行為：兒童的親社會(huì)行為可以通過(guò)呈現(xiàn)適當(dāng)?shù)哪Ｊ郊右杂绊懞痛龠M(jìn)