在20世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的工具箱里，不僅保留了上個世紀(jì)留下來的一些非經(jīng)濟(jì)要素、時間、社會心理等，而且，還引入了技術(shù)、信息等諸多新要素，使“技 術(shù)”成了新寵，“信息”成為熱點(diǎn)，從而使經(jīng)濟(jì)學(xué)越來越從科學(xué)技術(shù)與社會進(jìn)步相互關(guān)系的角度得到全面的發(fā)展。還須指出的是，隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)識領(lǐng)域的拓寬和方法 論的多元化，經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的交流和相互滲透得以大大加深，大量非經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的引入使得當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)與百年前相比已面目全非。面對物理學(xué)、生物學(xué)等自然 科學(xué)的挑戰(zhàn)和哲學(xué)、精神分析學(xué)等人文社會科學(xué)諸多學(xué)派的“侵入”，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的大家族中又派生出許多交叉學(xué)科和邊緣學(xué)派，例如，混沌經(jīng)濟(jì)學(xué)、不確定經(jīng)濟(jì) 學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)……它們百花爭鳴，相得益彰，成為20世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一大景觀。