【基礎(chǔ)鞏固】
1 - 6 題選擇題：
1C
2C
3B
4A
5B
6B
7、（1）從道光帝的指示中可看出對外國割讓香港島、開放通商口岸都是出于賞借和允許的,
并沒有屈辱感，由此可見道光帝的外交思想屬于傳統(tǒng)的夷夏思想，以自我為中心，
盲目自大。（言之有理即可）
（2）明朝以來，越來越多的西方人漂洋過海來到中國。其中，傳教士扮演了重要角色。
傳教士在傳播宗教的同時，也傳播了西方先進的科學技術(shù)，史稱 “ 西學東漸 ” 。
（3）對西方從鄙視到平等對待再到尊崇；從傳統(tǒng)的“天下觀”轉(zhuǎn)變?yōu)榻摹?世界觀 ”；說
明中國人對西方的認識逐步深入，放棄了以自我為中心的觀點。
【拓展提升】
8、（1）
主要代表人物主要主張
林則徐設(shè)立譯館，主張要了解世界，編譯《四洲志》，是中國近代“開眼看世界的第一人”。
魏源編寫《海國圖志》，提出“師夷長技以制夷”的思想主張。
容閎促使清政府派遣留學生
郭嵩燾在《使西紀程》中闡述西方政教風俗遠超中國，我們不能盲目自大。 （2）使部分中國人突破狹隘的世界觀；從此，為抵御外辱，謀求民族與國家獨立自強而
向西方學習，逐漸成為中國近代的一股思想潮流。（言之有理即可）
1 - 6 題選擇題：
1C
2C
3B
4A
5B
6B
7、（1）從道光帝的指示中可看出對外國割讓香港島、開放通商口岸都是出于賞借和允許的,
并沒有屈辱感，由此可見道光帝的外交思想屬于傳統(tǒng)的夷夏思想，以自我為中心，
盲目自大。（言之有理即可）
（2）明朝以來，越來越多的西方人漂洋過海來到中國。其中，傳教士扮演了重要角色。
傳教士在傳播宗教的同時，也傳播了西方先進的科學技術(shù)，史稱 “ 西學東漸 ” 。
（3）對西方從鄙視到平等對待再到尊崇；從傳統(tǒng)的“天下觀”轉(zhuǎn)變?yōu)榻摹?世界觀 ”；說
明中國人對西方的認識逐步深入，放棄了以自我為中心的觀點。
【拓展提升】
8、（1）
主要代表人物主要主張
林則徐設(shè)立譯館，主張要了解世界，編譯《四洲志》，是中國近代“開眼看世界的第一人”。
魏源編寫《海國圖志》，提出“師夷長技以制夷”的思想主張。
容閎促使清政府派遣留學生
郭嵩燾在《使西紀程》中闡述西方政教風俗遠超中國，我們不能盲目自大。 （2）使部分中國人突破狹隘的世界觀；從此，為抵御外辱，謀求民族與國家獨立自強而
向西方學習，逐漸成為中國近代的一股思想潮流。（言之有理即可）