理性可貴，感性亦然
理性主義言思想形成偉大，感性主義者辯幸福源于情感。這一爭辯從古至今，不絕于
因為它們?nèi)币徊豢?，必須相輔相成。
（論據(jù)組）它是古人望向蒼穹思考天地形狀時迷茫而深邃的目光，這是思考的魅力；它是宋明理學家們對于天人一理宇宙本原的．．
思索，這是進步的先聲；它是愛因斯坦一個簡潔而優(yōu)美的公式E=MC，這是分析的結晶；它．．．．
是帕斯卡爾的一句警世名言“人是一根能思想的葦草”，這是思想的力量。[在推動文明進
．．
古人離別送遠時執(zhí)手相看的淚眼；是清角吹寒，白石面對蕭瑟都城心底的千古喟嘆；是十八生辰，父母給予擁抱時不受控制滾落臉頰的熱淚。[在感受愛和幸福的生活中，]因為感性，我們細膩，我們動人，我們更深刻地感受愛與恨，把瞬間的心靈悸動珍藏在情感的寶
思想成為時代的異者，是位理性主義者
，但他同樣有在湖畔同狡猾的松鼠和狐貍“斗氣”周旋的一面，同樣有放空思想躺在湖心小船上入睡的一面，這難道不是拋卻了思想在以感性之姿不然何以細致入微地感
，是個感性主義者，但他同樣客觀看待法國*，修改《英雄交響曲》扉頁的一面，這難道不是在用理性的思考指引感性的音樂表達
不只是思想形成了人的偉大，感性也賦予人性的光輝；幸福、愛與成就也不只靠感性就能獲得，理性同樣蘊含激情。理
許多人標榜自己是理性主義者，對于觸手可及的幸福與美好，以“缺
乏思想”、“膚淺”為理由輕易忽視；也有許多人標榜自己是感性主義者，少了“內(nèi)心一幢理性與信仰的大廈的落成”學子若愛國，應像感性的艾青“用嘶啞的喉嚨歌唱”，對這土地愛的深沉，也應該用理性約束自己的行為，以個人進步帶動國家進步，明確少年強國才強。由此，理想和感性，思想
盈己心，世界定會偉大與幸福并存。
理性主義言思想形成偉大，感性主義者辯幸福源于情感。這一爭辯從古至今，不絕于
因為它們?nèi)币徊豢?，必須相輔相成。
（論據(jù)組）它是古人望向蒼穹思考天地形狀時迷茫而深邃的目光，這是思考的魅力；它是宋明理學家們對于天人一理宇宙本原的．．
思索，這是進步的先聲；它是愛因斯坦一個簡潔而優(yōu)美的公式E=MC，這是分析的結晶；它．．．．
是帕斯卡爾的一句警世名言“人是一根能思想的葦草”，這是思想的力量。[在推動文明進
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古人離別送遠時執(zhí)手相看的淚眼；是清角吹寒，白石面對蕭瑟都城心底的千古喟嘆；是十八生辰，父母給予擁抱時不受控制滾落臉頰的熱淚。[在感受愛和幸福的生活中，]因為感性，我們細膩，我們動人，我們更深刻地感受愛與恨，把瞬間的心靈悸動珍藏在情感的寶
思想成為時代的異者，是位理性主義者
，但他同樣有在湖畔同狡猾的松鼠和狐貍“斗氣”周旋的一面，同樣有放空思想躺在湖心小船上入睡的一面，這難道不是拋卻了思想在以感性之姿不然何以細致入微地感
，是個感性主義者，但他同樣客觀看待法國*，修改《英雄交響曲》扉頁的一面，這難道不是在用理性的思考指引感性的音樂表達
不只是思想形成了人的偉大，感性也賦予人性的光輝；幸福、愛與成就也不只靠感性就能獲得，理性同樣蘊含激情。理
許多人標榜自己是理性主義者，對于觸手可及的幸福與美好，以“缺
乏思想”、“膚淺”為理由輕易忽視；也有許多人標榜自己是感性主義者，少了“內(nèi)心一幢理性與信仰的大廈的落成”學子若愛國，應像感性的艾青“用嘶啞的喉嚨歌唱”，對這土地愛的深沉，也應該用理性約束自己的行為，以個人進步帶動國家進步，明確少年強國才強。由此，理想和感性，思想
盈己心，世界定會偉大與幸福并存。