四大奇書(shū)：從清代開(kāi)始，人們通常把《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》稱(chēng)為中國(guó)古代小說(shuō)的“四大奇書(shū)”。這四部小說(shuō)基本上代表了中國(guó)古代小說(shuō)的四種類(lèi)型，即歷史演義小說(shuō)、英雄傳奇小說(shuō)、神摩小說(shuō)和世情小說(shuō);實(shí)際上，它們又是南宋時(shí)期說(shuō)話藝術(shù)中主要四家的延續(xù)和發(fā)展：即《三國(guó)演義》是講史小說(shuō)的發(fā)展，《水滸傳》是說(shuō)鐵騎兒的發(fā)展，《西游記》是說(shuō)經(jīng)小說(shuō)的發(fā)展，《金瓶梅》則是小說(shuō)家小說(shuō)的發(fā)展。
宋詩(shī)派：道光、咸豐之際，詩(shī)體也發(fā)生了變化，其方向是“宗宋”或“學(xué)宋”。所謂“宋”與“宋詩(shī)”，概指以蘇軾、黃庭堅(jiān)為主的宋人詩(shī)風(fēng)，上溯開(kāi)啟宋代詩(shī)風(fēng)的杜甫及韓愈。“學(xué)宋”大體上是提倡以學(xué)問(wèn)補(bǔ)充性情之不足，以文法入詩(shī)，同時(shí)以宋詩(shī)的開(kāi)拓精神去擴(kuò)大表現(xiàn)范圍。這一詩(shī)派發(fā)展分三個(gè)時(shí)期;道光、咸豐之際為第一期，程恩澤等首倡，何紹基等為重要人物;咸豐、同治之際為第二期，曾國(guó)藩為其首領(lǐng);光緒、宣統(tǒng)至民初為第三期，“同光體”為其代表。民國(guó)以膈，論者稱(chēng)這一詩(shī)派為“宋詩(shī)派”，或“宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)”。
蘇州派：是明末清初之際活動(dòng)在蘇州一帶的重要戲劇流派。它以李玉為代表，包括朱素臣、朱朝佐、畢巍、葉時(shí)章、陳二白等。他們彼此交往密切、經(jīng)常合作寫(xiě)劇，以至形成了共同的思想傾向和藝術(shù)風(fēng)格。他們都來(lái)自社會(huì)的中下層，大多畢生從事戲劇創(chuàng)作，多寫(xiě)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的政治劇和時(shí)事劇，他們既精通音律，又熟悉演藝優(yōu)人，其劇作適合搬上舞臺(tái)演出，具有較強(qiáng)的市民色彩。
宋末元初四大家：張炎、王沂孫、周密和蔣捷，都是由南宋入元代的詞人。張炎、王沂孫、周密均為南宋中后期清雅詞派的作家，蔣捷詞雖較少束縛，有自然之趣，且時(shí)有豪放，風(fēng)格多樣，但在煉字、求聲律及追求雋婉方面，仍不脫姜夔、吳文英的影響。由于他們?cè)~風(fēng)有相近之處，又都是宋末元初詞壇上的佼佼者，故清人稱(chēng)他們?yōu)椤八文┰跛拇蠹摇薄?BR> “三言”：是馮夢(mèng)龍編篡整理的三部擬話本小說(shuō)集的總稱(chēng)，它包括《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，每集各四十篇，共一百二十篇。它是以普通市民及其生活為主要表現(xiàn)對(duì)象，具有雅俗共賞性質(zhì)的新型通俗小說(shuō)形態(tài)，是明代擬話本小說(shuō)成就的代表作之一。
宋詩(shī)派：道光、咸豐之際，詩(shī)體也發(fā)生了變化，其方向是“宗宋”或“學(xué)宋”。所謂“宋”與“宋詩(shī)”，概指以蘇軾、黃庭堅(jiān)為主的宋人詩(shī)風(fēng)，上溯開(kāi)啟宋代詩(shī)風(fēng)的杜甫及韓愈。“學(xué)宋”大體上是提倡以學(xué)問(wèn)補(bǔ)充性情之不足，以文法入詩(shī)，同時(shí)以宋詩(shī)的開(kāi)拓精神去擴(kuò)大表現(xiàn)范圍。這一詩(shī)派發(fā)展分三個(gè)時(shí)期;道光、咸豐之際為第一期，程恩澤等首倡，何紹基等為重要人物;咸豐、同治之際為第二期，曾國(guó)藩為其首領(lǐng);光緒、宣統(tǒng)至民初為第三期，“同光體”為其代表。民國(guó)以膈，論者稱(chēng)這一詩(shī)派為“宋詩(shī)派”，或“宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)”。
蘇州派：是明末清初之際活動(dòng)在蘇州一帶的重要戲劇流派。它以李玉為代表，包括朱素臣、朱朝佐、畢巍、葉時(shí)章、陳二白等。他們彼此交往密切、經(jīng)常合作寫(xiě)劇，以至形成了共同的思想傾向和藝術(shù)風(fēng)格。他們都來(lái)自社會(huì)的中下層，大多畢生從事戲劇創(chuàng)作，多寫(xiě)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的政治劇和時(shí)事劇，他們既精通音律，又熟悉演藝優(yōu)人，其劇作適合搬上舞臺(tái)演出，具有較強(qiáng)的市民色彩。
宋末元初四大家：張炎、王沂孫、周密和蔣捷，都是由南宋入元代的詞人。張炎、王沂孫、周密均為南宋中后期清雅詞派的作家，蔣捷詞雖較少束縛，有自然之趣，且時(shí)有豪放，風(fēng)格多樣，但在煉字、求聲律及追求雋婉方面，仍不脫姜夔、吳文英的影響。由于他們?cè)~風(fēng)有相近之處，又都是宋末元初詞壇上的佼佼者，故清人稱(chēng)他們?yōu)椤八文┰跛拇蠹摇薄?BR> “三言”：是馮夢(mèng)龍編篡整理的三部擬話本小說(shuō)集的總稱(chēng)，它包括《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，每集各四十篇，共一百二十篇。它是以普通市民及其生活為主要表現(xiàn)對(duì)象，具有雅俗共賞性質(zhì)的新型通俗小說(shuō)形態(tài)，是明代擬話本小說(shuō)成就的代表作之一。