#公務(wù)員考試# #2018年公務(wù)員基礎(chǔ)知識(shí)五大基本范疇考點(diǎn)#：時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)瞬已是8月了，不少考生都在為2018年公務(wù)員考試準(zhǔn)備著。相應(yīng)的考生關(guān)注的問題也隨之而來，如若這些問題不能得到完美的解決不僅會(huì)讓考生難以靜下心來備考，甚至?xí)绊懙铰毼坏倪x擇。在此為大家整理了一些考生常見問題，并加以解答，希望以此助考生一臂之力。
一、原因和結(jié)果——揭示事物前后相繼、彼此制約的關(guān)系
一種現(xiàn)象引起另一種現(xiàn)象或者一個(gè)過程引發(fā)另一個(gè)過程，這種引起與被引起的關(guān)系就是因果聯(lián)系。因果聯(lián)系有時(shí)間順序的聯(lián)系，總是原因在前結(jié)果在后，但并非任何前后相繼的現(xiàn)象都存在因果關(guān)系。二者相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化。
例：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。(“預(yù)”的因得到“立”的果，“不預(yù)”的因得到“廢”的果)
地球公轉(zhuǎn)與春夏秋冬四季更替、地球自轉(zhuǎn)與晝夜交替。(公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)是因，產(chǎn)生四季和晝夜是果)
二、必然性和偶然性——揭示事物發(fā)生、發(fā)展、滅亡的確定趨勢(shì)和不確定趨勢(shì)之間的關(guān)系
必然性是指在事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生的、確定不移的性質(zhì)或趨勢(shì)，決定事物發(fā)展的前途和方向。偶然性是指在事物聯(lián)系和發(fā)展過程中可能發(fā)生的、不確定的性質(zhì)和趨勢(shì)，對(duì)事物發(fā)展的必然過程起著促進(jìn)或延緩的作用。必然性離不開偶然性，偶然性背后都隱藏著必然性，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
例：“時(shí)勢(shì)造英雄”。(任何一個(gè)歷史人物的產(chǎn)生都是時(shí)代造就的，是時(shí)代的必然，而某一具體人物來充當(dāng)這一歷史角色，則是偶然性的)
三、本質(zhì)和現(xiàn)象——揭示事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系之間的關(guān)系
本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征。本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)，決定現(xiàn)象，本質(zhì)總要通過現(xiàn)象來表現(xiàn);現(xiàn)象總是表現(xiàn)著本質(zhì)，沒有不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。一切事物都是現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一。
例：“會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧”。(“熱鬧”和“門道”分別是現(xiàn)象和本質(zhì))
“聽其言，觀其行，知其心”。(“言”“行”為現(xiàn)象，“心”為本質(zhì)，即通過現(xiàn)象來認(rèn)識(shí)本質(zhì))
閃電(現(xiàn)象)的本質(zhì)是云層中的正電和負(fù)電相遇而發(fā)生的猛烈的放電過程。
四、可能性和現(xiàn)實(shí)性——揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系
可能性是指事物發(fā)展過程中潛在的東西，是包含在事物中并預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)?，F(xiàn)實(shí)性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在。
五、內(nèi)容和形式——揭示事物的內(nèi)在要素與這些要素的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方式之間的相互關(guān)系
內(nèi)容是構(gòu)成事物的一切要素的總和，是事物存在的基礎(chǔ)。形式是事物諸要素相互結(jié)合的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)的方式。內(nèi)容和形式相互依賴，不可分割，任何事物都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。
例：東施效顰。(東施學(xué)到的只是西施的“形式”，并未學(xué)到“內(nèi)容”)
親，你真的會(huì)讀書嗎?
親，摘下耳機(jī)，先來聽小編侃兩個(gè)耳熟能詳?shù)亩巫樱?BR> 故事一：
古代有個(gè)宋國(guó)人，擔(dān)心他家田地里的禾苗長(zhǎng)得不快，就一蔸一蔸地把禾苗拔高。干完活以后，他疲憊不堪地回到家里，對(duì)家人說：“今天可把我累壞了!禾苗在我的努力幫助下都長(zhǎng)高了?！彼膬鹤于s緊跑到地邊一看，田里的禾苗全都枯萎了。
故事二：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)有個(gè)人乘船渡江，他身上的佩劍從船上掉入水里。他急忙在船邊刻了個(gè)記號(hào)，說：“這是我的劍掉下去的地方。”等船靠岸以后，他便按照那個(gè)刻著記號(hào)的地方，進(jìn)入水中尋找他失掉的那把劍。
你想得沒錯(cuò)：一個(gè)《揠苗助長(zhǎng)》，一個(gè)《刻舟求劍》;一個(gè)出自《孟子》，一個(gè)出自《呂氏春秋》?？芍攸c(diǎn)不在于你記住這些名字和出處，重點(diǎn)在于，即便你對(duì)故事本身很熟悉?訴說故事內(nèi)容的文字你記住了多少?
親，戴上眼鏡，再來看小編掛兩幅傳世經(jīng)典的畫作：
你查得很對(duì)：一幅《田橫五百士》;一幅《莊子顯靈記》;一幅作者徐悲鴻，一幅作者范曾。因?yàn)槟銓?duì)圖片內(nèi)容的好奇，所以你會(huì)查閱關(guān)聯(lián)圖片的所有信息;同時(shí)也正因?yàn)槟悴殚喠诉@些信息，反過來更使你對(duì)圖片內(nèi)容留下了深刻的印象。親，是不是這樣?
啰唆了這么多，小編最想說的其實(shí)就是：現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，要想更有效率地復(fù)習(xí)考試，你得學(xué)會(huì)聰明地利用手中的工具。看來，古人所言說的“君欲善其事，必先利其器”果然具有強(qiáng)大的歷史時(shí)空穿透力!擺在面前的這本事業(yè)單位錄用考試《公共基礎(chǔ)知識(shí)》就特想成為親備考路上的利器。
本書感悟移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的融合便捷以及讀者對(duì)圖表內(nèi)容的記憶效果，特在正文中對(duì)《公共基礎(chǔ)知識(shí)》科目所涉及的龐雜知識(shí)點(diǎn)分門別類，更多地以圖表的形式進(jìn)行呈現(xiàn)與講解，以使親避免面對(duì)干巴巴的文字內(nèi)容時(shí)昏昏欲睡;同時(shí)，在重點(diǎn)知識(shí)部分添加二維碼，為親提供音頻、視頻鏈接，讓親更充分地享受移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代帶來的融合效應(yīng)，更高效地利用手機(jī)這一不只具有娛樂功能的學(xué)習(xí)工具，更真實(shí)地讓這本書成為親備考路上的利器。
一、原因和結(jié)果——揭示事物前后相繼、彼此制約的關(guān)系
一種現(xiàn)象引起另一種現(xiàn)象或者一個(gè)過程引發(fā)另一個(gè)過程，這種引起與被引起的關(guān)系就是因果聯(lián)系。因果聯(lián)系有時(shí)間順序的聯(lián)系，總是原因在前結(jié)果在后，但并非任何前后相繼的現(xiàn)象都存在因果關(guān)系。二者相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化。
例：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。(“預(yù)”的因得到“立”的果，“不預(yù)”的因得到“廢”的果)
地球公轉(zhuǎn)與春夏秋冬四季更替、地球自轉(zhuǎn)與晝夜交替。(公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)是因，產(chǎn)生四季和晝夜是果)
二、必然性和偶然性——揭示事物發(fā)生、發(fā)展、滅亡的確定趨勢(shì)和不確定趨勢(shì)之間的關(guān)系
必然性是指在事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生的、確定不移的性質(zhì)或趨勢(shì)，決定事物發(fā)展的前途和方向。偶然性是指在事物聯(lián)系和發(fā)展過程中可能發(fā)生的、不確定的性質(zhì)和趨勢(shì)，對(duì)事物發(fā)展的必然過程起著促進(jìn)或延緩的作用。必然性離不開偶然性，偶然性背后都隱藏著必然性，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
例：“時(shí)勢(shì)造英雄”。(任何一個(gè)歷史人物的產(chǎn)生都是時(shí)代造就的，是時(shí)代的必然，而某一具體人物來充當(dāng)這一歷史角色，則是偶然性的)
三、本質(zhì)和現(xiàn)象——揭示事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系之間的關(guān)系
本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征。本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)，決定現(xiàn)象，本質(zhì)總要通過現(xiàn)象來表現(xiàn);現(xiàn)象總是表現(xiàn)著本質(zhì)，沒有不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。一切事物都是現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一。
例：“會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧”。(“熱鬧”和“門道”分別是現(xiàn)象和本質(zhì))
“聽其言，觀其行，知其心”。(“言”“行”為現(xiàn)象，“心”為本質(zhì)，即通過現(xiàn)象來認(rèn)識(shí)本質(zhì))
閃電(現(xiàn)象)的本質(zhì)是云層中的正電和負(fù)電相遇而發(fā)生的猛烈的放電過程。
四、可能性和現(xiàn)實(shí)性——揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系
可能性是指事物發(fā)展過程中潛在的東西，是包含在事物中并預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)?，F(xiàn)實(shí)性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在。
五、內(nèi)容和形式——揭示事物的內(nèi)在要素與這些要素的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方式之間的相互關(guān)系
內(nèi)容是構(gòu)成事物的一切要素的總和，是事物存在的基礎(chǔ)。形式是事物諸要素相互結(jié)合的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)的方式。內(nèi)容和形式相互依賴，不可分割，任何事物都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。
例：東施效顰。(東施學(xué)到的只是西施的“形式”，并未學(xué)到“內(nèi)容”)
親，你真的會(huì)讀書嗎?
親，摘下耳機(jī)，先來聽小編侃兩個(gè)耳熟能詳?shù)亩巫樱?BR> 故事一：
古代有個(gè)宋國(guó)人，擔(dān)心他家田地里的禾苗長(zhǎng)得不快，就一蔸一蔸地把禾苗拔高。干完活以后，他疲憊不堪地回到家里，對(duì)家人說：“今天可把我累壞了!禾苗在我的努力幫助下都長(zhǎng)高了?！彼膬鹤于s緊跑到地邊一看，田里的禾苗全都枯萎了。
故事二：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)有個(gè)人乘船渡江，他身上的佩劍從船上掉入水里。他急忙在船邊刻了個(gè)記號(hào)，說：“這是我的劍掉下去的地方。”等船靠岸以后，他便按照那個(gè)刻著記號(hào)的地方，進(jìn)入水中尋找他失掉的那把劍。
你想得沒錯(cuò)：一個(gè)《揠苗助長(zhǎng)》，一個(gè)《刻舟求劍》;一個(gè)出自《孟子》，一個(gè)出自《呂氏春秋》?？芍攸c(diǎn)不在于你記住這些名字和出處，重點(diǎn)在于，即便你對(duì)故事本身很熟悉?訴說故事內(nèi)容的文字你記住了多少?
親，戴上眼鏡，再來看小編掛兩幅傳世經(jīng)典的畫作：
你查得很對(duì)：一幅《田橫五百士》;一幅《莊子顯靈記》;一幅作者徐悲鴻，一幅作者范曾。因?yàn)槟銓?duì)圖片內(nèi)容的好奇，所以你會(huì)查閱關(guān)聯(lián)圖片的所有信息;同時(shí)也正因?yàn)槟悴殚喠诉@些信息，反過來更使你對(duì)圖片內(nèi)容留下了深刻的印象。親，是不是這樣?
啰唆了這么多，小編最想說的其實(shí)就是：現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，要想更有效率地復(fù)習(xí)考試，你得學(xué)會(huì)聰明地利用手中的工具。看來，古人所言說的“君欲善其事，必先利其器”果然具有強(qiáng)大的歷史時(shí)空穿透力!擺在面前的這本事業(yè)單位錄用考試《公共基礎(chǔ)知識(shí)》就特想成為親備考路上的利器。
本書感悟移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的融合便捷以及讀者對(duì)圖表內(nèi)容的記憶效果，特在正文中對(duì)《公共基礎(chǔ)知識(shí)》科目所涉及的龐雜知識(shí)點(diǎn)分門別類，更多地以圖表的形式進(jìn)行呈現(xiàn)與講解，以使親避免面對(duì)干巴巴的文字內(nèi)容時(shí)昏昏欲睡;同時(shí)，在重點(diǎn)知識(shí)部分添加二維碼，為親提供音頻、視頻鏈接，讓親更充分地享受移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代帶來的融合效應(yīng)，更高效地利用手機(jī)這一不只具有娛樂功能的學(xué)習(xí)工具，更真實(shí)地讓這本書成為親備考路上的利器。