7課 雷電頌
一、1、睥睨 （pì） 鞭撻（tà） 祈禱 （qí）罪孽 （niè） 迸射 （bèng） 懺悔 （chàn） 嬋娟 （chán） 污*（huì） 2．鐐 徘 騁 嬋 景 刑 瀾 3．(1)郭沫若 詩(shī)人 劇作家《女神》《屈原》《蔡文姬》 (2)《屈原》 1942 “皖南事變” 戰(zhàn)國(guó) 賣國(guó) 愛(ài)國(guó) 抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 5《離騷》《九歌》；一生忠于楚國(guó)，終為楚國(guó)而死。 6 (1)屈原 (2)上聯(lián)各個(gè)字的偏旁均為“三點(diǎn)水”，下聯(lián)各個(gè)字的偏旁都是“口字旁”。從而使讀者仿佛看到這位窮困潦倒的落魄文人淚流滿面的形象，又聽(tīng)到了他失聲痛哭的悲愴呼號(hào)。
二、(一) 6“電”象征人世問(wèn)追求正義、光明的變革力量；“有形的劍”指屈原被囚前的佩劍；“無(wú)形的劍”指堅(jiān)定的信念 7不能。因?yàn)樵牟捎玫寡b旬式，突出了“風(fēng)”„雷”“電”的動(dòng)作，更有力度和氣勢(shì)，更符合人物激憤的心情。 8表達(dá)摧毀黑暗的迫切心情。 9這篇獨(dú)白，以火一般熾烈的語(yǔ)言以及雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)，表達(dá)了對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈的憤懣，也表達(dá)了對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。 10夸張的藝術(shù)手法，讓屈原憑借暴風(fēng)、怒雷、閃電的翅膀，展開(kāi)美好的幻想，飛向光明的境地，憑借他們的力量，毀滅一切黑暗。擬人兼呼告修辭，還有反復(fù)、排比，使獨(dú)白既直接有力地表達(dá)了愛(ài)憎的感情，又具有詩(shī)的形式美，瑯瑯上口，鏗鏘有力。如“風(fēng)你咆哮吧!咆哮吧!”“你們風(fēng)，你們電，你們雷”“啊，電!你這宇宙中犀利的劍呀!” （二）11表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)新生的祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)和赤誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。 12“爐中煤”是詩(shī)人自喻，“年輕的女郎”比喻祖國(guó)。爐中煤”的形象特征是火紅、熾熱、旺盛、熊熊燃燒，這與詩(shī)人對(duì)祖國(guó)感情的熱烈、深切是一致的；“爐中煤”還具有為人奉獻(xiàn)火與熱，將自己燃燒成灰，殞身不恤的獻(xiàn)身精神，可以形象表現(xiàn)詩(shī)人為了祖國(guó)在“五四”之后所呈現(xiàn)的新氣象的認(rèn)識(shí)，就像一位青春煥發(fā)的“年青女郎”而不是我們通常比作的母親，從抒情的角度講，更易于抒發(fā)熾烈、奔放的情感。作品中的“爐中煤”和“年青的女郎”，雖然構(gòu)不成生活中戀人的關(guān)系，但從精神實(shí)質(zhì)上講，同樣是在奉獻(xiàn)一顆滾燙的心。這樣比喻更加表達(dá)了詩(shī)人對(duì)新生的祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)和赤誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。 13前一句是寫(xiě)祖國(guó)對(duì)于詩(shī)人的養(yǎng)育之恩，這是詩(shī)人思念祖國(guó)的基礎(chǔ)。因?yàn)槭窃趯?duì)作為喻體的“年青的女郎”傾訴，所以這里也比喻性地用了“殷勤”?！安还钾?fù)”三字表達(dá)了報(bào)效之意。后一句的“思量”，不僅是指對(duì)于作為地理概念的祖國(guó)的思念，不僅是對(duì)山川土地的思念，而且是具有更深含義的一種期望，是希望祖國(guó)不斷發(fā)展，日益強(qiáng)盛、進(jìn)步，所以用了“也不要辜負(fù)”。 14煤的前身“原本是有用的棟梁”，過(guò)去“活埋在地底多年”，今朝“才得重見(jiàn)天光”。從字面上看，講的是煤的形成過(guò)程，其深層含義是說(shuō)自己原本是國(guó)家有用之才，但在過(guò)去黑暗現(xiàn)實(shí)的壓迫下，愛(ài)國(guó)之情深埋心中，不得抒發(fā)，空懷報(bào)國(guó)之志，卻無(wú)報(bào)國(guó)之門。今朝，在五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，祖國(guó)煥發(fā)出新的青春，詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感不可抑制地噴發(fā)而出，報(bào)效祖國(guó)的時(shí)機(jī)終于來(lái)了。“自從我重見(jiàn)天光，我常常思念我的故鄉(xiāng)，我為我心愛(ài)的人兒，燃到了這般模樣!”這里詩(shī)人盡情地傾訴了對(duì)于祖國(guó)的思念之情，這是詩(shī)人內(nèi)心情感的真實(shí)表露，表達(dá)了想為祖國(guó)轟轟烈烈干一番事業(yè)的宏愿。
15略
8課 短文兩篇
一、1倘使（tǎng） 皓月 （hào） 姮娥（héng） 旸谷 （yáng）高懸 （xuán） 浸入（jìn） 2撮 瞬 寂 3李堯棠 芾甘 現(xiàn)、當(dāng) 《滅亡》《家》《春》《秋》《霧》《雨》《電》 4嬋娟、銀勾、玉兔、玉盤、望舒等。 5李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”?！?舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！薄拔壹某钚挠诿髟?，隨君直到夜郎西” 張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)。 王安石“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”。 蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”
二、(一) 6贊美。因?yàn)轱w蛾在死的瞬間得到光，也得到熱了。
7不矛盾。珍惜生命指的是不作無(wú)謂的犧牲，這里的“死”指的是為自由正義而獻(xiàn)身。 8開(kāi)放性題。只要講到自由、正義(光和熱)應(yīng)是人生大的追求即可。
9因?yàn)殒隙鹨彩菫榱四撤N理想，為了可以改變?cè)鹿獾谋?，為了使這個(gè)已死的星球再生而奔月的。在嫦娥身上寄托了作者擯棄黑暗、追求理想的愿望。 10略
(二) 11A 12 (1)“他們”指“人世間的不幸者”，“安慰”指聽(tīng)取不幸者的哀訴，并同情他們，給他們光明與鼓勵(lì)。(2)“這”指老音樂(lè)家的眼淚，“灌溉靈魂的春雨”是一個(gè)暗喻，是指星星給予他的安慰。 13同處黑暗之中，感到痛苦和不幸。 14都感到無(wú)上的安慰，存在著信心和希望。表達(dá)出作者追求光明的理想永遠(yuǎn)不會(huì)改變。 15事不相關(guān)，但人物境遇相似。 16星星象征著痛苦中的安慰，黑暗中的希望，而這種安慰和希望是永存的。
9課 海燕
—、1蒼茫（cāng）膽怯 （qiè）翡翠（fěi） 蜿蜒 （yán）深淵 （yuān）企鵝（qǐ） 蠢笨（chǔn）呻吟（yín）海鷗 飛翔 懸崖 飛竄 2(1)《春天的旋律》 海燕之歌 《童年》《在人間》《我的大學(xué)》(2)散文 詩(shī) 象征 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者 革命高潮時(shí)的廣大人民群眾的力量 席卷一切反動(dòng)勢(shì)力的革命浪潮與風(fēng)暴 害怕革命會(huì)破壞他們安樂(lè)窩的形形色色的假革命者和不革命者 3呼叫 抱 甩 摔
二、(一) 4“閃電”“高傲”“飛翔”“大笑”“號(hào)叫”這些詞表明了海燕的矯健、勇敢和樂(lè)觀的特點(diǎn)。 5海鷗“膽怯”“躺藏”，與海燕“高傲的飛翔”、歡樂(lè)的“叫喊”形成鮮明對(duì)比，以突出海燕的英勇、樂(lè)觀。 6是為了點(diǎn)明海燕所處的環(huán)境，烘托海燕的戰(zhàn)斗雄姿，突出海燕的高大形象。 7 (1)“抱”“摔”“甩”“惡狠狠”分別賦予事物以人的行為和思想感情，突出了狂風(fēng)勢(shì)力的狂獗。
(2)“抓住”“熄滅”以擬人手法突出了大海巨大的聲勢(shì)和強(qiáng)大的力量。(3)“歌唱”“沖向”“迎接”等詞語(yǔ)，賦予波浪以人的行為動(dòng)作，突出了它積極主動(dòng)的戰(zhàn)斗熱情和樂(lè)觀勇敢的革命精神。 8表達(dá)了作者急切要求懲治腐惡的義憤，渴盼經(jīng)受革命風(fēng)暴戰(zhàn)斗洗禮的愿望，召喚革命者奮起斗爭(zhēng)、搏擊風(fēng)暴、掙脫桎梏、贏得解放的豪情，肯定革命或遲或早總會(huì)發(fā)生并將取得勝利的信念。 9略
(二) 10 “鷹”象征革命勇士；“蛇”象征滿腦袋市儈哲學(xué)的庸俗小市民。 11通過(guò)對(duì)蛇生活的陰暗、腐臭的山谷的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反襯鷹對(duì)重返廣闊自由的美好天空戰(zhàn)斗的渴望之情。 12在藍(lán)天中搏擊、不幸負(fù)傷，成為“失敗的英雄”。表現(xiàn)了“鷹”熱愛(ài)自由、向往光明與英雄業(yè)績(jī)的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性．渴望戰(zhàn)斗的激情和念念不忘再翱翔天空重新戰(zhàn)斗的精神。聯(lián)系生活略。 13略
10課 組歌
—、1津液 （jīn） 熾熱（chì） 禱詞（dǎo） 執(zhí)拗（niù） 夜闌（lán ）天穹（qióng） 纖細(xì)（xiān） 酷肖（kù） 2鑲 嵌 璀 璨 吁 壑 凌 翱 翔 3璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。 鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。 千山萬(wàn)壑：形容山比較多。壑：山溝或大水溝。 盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人 4黎巴嫩 《淚與笑》 《先知》 《沙與沫》 泰戈?duì)?5提示：聯(lián)想或想象合乎自然，適當(dāng)運(yùn)用比喻、擬人手法，語(yǔ)句前后連貫。如：花是大地的女兒，是蜜蜂的母親，是蝴蝶的情侶。
二、(一) 6它是海岸的情人，是人世間的守護(hù)者。 7海浪對(duì)海岸一往情深，并守護(hù)著人世間種種美好的價(jià)值，作者借此表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的深厚情愛(ài)。 8我要守護(hù)這個(gè)世界，我對(duì)世間萬(wàn)物擁有滿腹的愛(ài)情。所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”?！翱墒恰庇修D(zhuǎn)折、強(qiáng)調(diào)意味，使語(yǔ)義更豐富。 9略 10①雨是奉獻(xiàn)者和使者的形象，愛(ài)情不只包括情感傳遞，更意味著奉獻(xiàn)；②在自然界中，雨水意味著一個(gè)循環(huán)，正如愛(ài)情在人類世界中意味著一個(gè)循環(huán)，它滋潤(rùn)生命，傳遞生命的能量，使之生生不息。 11略
（二) 12 (1)花開(kāi)花謝，就像大自然在說(shuō)話、沉默。(2)綠茵中經(jīng)?；ǘ潼c(diǎn)點(diǎn)，就像星星從蒼穹墜落。 13純潔 神圣 14渴飲朝露，向往光明。從不顧影自憐，也不孤芳自賞。 15婉轉(zhuǎn)含蓄地表達(dá)了作者對(duì)人類的一點(diǎn)批評(píng)。 16略
第二單元綜合練習(xí)
一、1C 2(1)璀璨(2)翱 (3)浸(4)騁 (5)褪3精衛(wèi)填海 臥薪嘗膽 堅(jiān)持不懈 鍥而不舍 4(1)天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。(2)亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)5(1)《野草》 高爾基 海燕之歌(2)《淚與笑》 紀(jì)伯倫 《淚與笑》 《先知》 《沙與沫》6提示：想象合乎自然，恰當(dāng)運(yùn)用比喻、擬人手法，語(yǔ)句通暢即可。 7．成語(yǔ)：春暖花開(kāi)、春光明媚、春風(fēng)化雨、春寒料峭 詩(shī)句：沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。 春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
二、(一) 8用紅葉烘托范仲淹那種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)，為國(guó)為民的情懷和“清廉剛正”的品行(或：以紅葉襯托范仲淹的一片丹心)。引用陳毅同志的詩(shī)句意在強(qiáng)調(diào)范仲淹的精神如“不枯槁”的紅葉永不褪色。 9表示范仲淹“贏得人民愛(ài)戴”不僅僅是因?yàn)樗麑?xiě)了一篇《岳陽(yáng)樓記》，說(shuō)了兩句名言，更重要的是他這樣說(shuō)，也是這樣做的(如上文寫(xiě)的傳說(shuō)，下文寫(xiě)的“新政十議”和他守衛(wèi)西北邊防等功績(jī))。 “將軍白發(fā)征夫淚”之“淚”，總是比“酒人愁腸化作相思淚”之“淚”要沉重一些。詞中的白發(fā)將軍，正是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這種崇高精神的生動(dòng)寫(xiě)照(或：它真實(shí)地表現(xiàn)了戍邊將士思念故鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)之情和抵御外患、報(bào)國(guó)立功的壯烈情懷)。 10范仲淹守衛(wèi)西北邊防，矢志報(bào)國(guó)，敵人畏他三分，稱他為“小范老子”，作者借西夏人對(duì)他的稱呼，表達(dá)出對(duì)他的崇敬之情。在作者看來(lái)，他不僅“清廉剛正”，也有“似水柔情”的一面，所以第二次稱他為“小范老子”時(shí)，崇敬之中更帶有親切之意。
(二) 11屋瓦風(fēng)雨聲， 檐下滴雨 ，瓦上日光煙影， 屋瓦積雪消融(意思對(duì)即可)
12(1)駢散交替，整齊而又有變化，音韻和諧，具有音樂(lè)美，語(yǔ)言別致，雅俗共賞，突出屋瓦的功效。(2)運(yùn)用比喻、擬人的手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了檐下滴雨因風(fēng)而動(dòng)的美感，表現(xiàn)了作者對(duì)檐下滴雨的喜愛(ài)。 13對(duì)比。將江南瓦與琉璃瓦對(duì)比，突出江南瓦“卑微”“粗糙”的特點(diǎn)，反襯它“卑微”中的崇高，“粗糙”中的偉大。強(qiáng)調(diào)它是人們“容身之需，安居之寶”，更深入地揭示作者對(duì)江南瓦鐘情的原因。(意思對(duì)即可) 14(1)含蓄地表達(dá)了對(duì)在以“鋼筋水泥”等為標(biāo)記的現(xiàn)代城市文明的逼迫下，以“瓦”“瓦藍(lán)”等為代表的傳統(tǒng)文化(自然樸素的生活方式)日漸消亡的憂思。(意思對(duì)即可。) (2)示例一：這種擔(dān)憂沒(méi)有必要。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明的沖擊下逐漸退出歷史舞臺(tái)是現(xiàn)代化進(jìn)程的一種必然。示例二：這種擔(dān)憂有必要。傳統(tǒng)文化有其不可替代的價(jià)值，不能以犧牲它為代價(jià)來(lái)發(fā)展現(xiàn)代文明，應(yīng)該加以大力保護(hù)，使其與現(xiàn)代文明和諧并存，共同發(fā)展。
11課 敬畏自然
一、1 qiè hāo jué jí bāo zhǐ chèn héng 2 A 3 無(wú)論 不是 無(wú)論 還是 都是 4（1）不能正確估計(jì)自己的力量，指能力不能及的事情。 （2）形容自以為很好而得意的樣子。 （3）比喻距離很近。 （4）跟另一人或事物比較起來(lái)顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。
二、（一）5一種是包括人類在內(nèi)的看起來(lái)活動(dòng)著的高級(jí)生命形態(tài)，一種是看起來(lái)死氣沉沉的暫時(shí)沒(méi)有活動(dòng)的“死”的物質(zhì)。 6休眠火山。 7宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。 8人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要征服自然，這種觀點(diǎn)有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識(shí)自然的偉大，愛(ài)護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。 “敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因?yàn)槿祟惻c自然本來(lái)就是一體的，盡管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、愛(ài)護(hù)自然，就是愛(ài)護(hù)人類生存的家園，就是敬畏和愛(ài)護(hù)我們自己。 9①人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？ 掉入陷阱，就有危機(jī)。人類開(kāi)采各種礦物留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。 ②宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。 擬人,說(shuō)宇宙創(chuàng)造了人類是有目的的創(chuàng)造，這等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。
（二）10感恩的關(guān)系 自然規(guī)律的邏輯和必然性 11中國(guó)農(nóng)民迫切需要兩種東西：鍋里面的——糧食；鍋下面的——燃料 12描寫(xiě) 介紹太陽(yáng)的常數(shù)值和光合作用 生動(dòng)的記敘 議論 (表達(dá)方式:記敘、說(shuō)明 、議論、描寫(xiě)、抒情） 13 為面的議論提供依據(jù)。 14用玻璃球易碎的特點(diǎn)比喻地球生態(tài)易遭破壞，呼吁人們珍愛(ài)地球 。 15人生活在地球上，要依賴地球母親；而地球則需要人類的保護(hù)，才能更加美好。
12課 羅布泊，消失的仙湖
一、1 lèi shì chè qǐng qiān sè tiào yàng yǎn sī bì qī 2（1）完整的成為一個(gè)整體。
（2）大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。（3）溫暖。（4）（河道、池塘等）沒(méi)有水了。 3（1）作比較（2）列數(shù)字（3）打比方（4）引用 （說(shuō)明方法：打比方、舉例子、列數(shù)字、作比較、分類別、作詮釋、摹狀貌、下定義、引用、畫(huà)圖表
二、（一）4昔日的仙湖羅布泊是，是生命的綠洲，而今這一切都消逝了，成了一個(gè)令人恐怖的地方，這片荒漠定會(huì)感到“痛苦”。人類制造了這場(chǎng)悲劇，而且并沒(méi)有清醒地認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，又令這片荒漠感到“無(wú)奈”。 5這些數(shù)據(jù)真實(shí)準(zhǔn)確地說(shuō)明了青海湖和月牙泉的變化，更深刻地反映了人類給自然、給人類生存環(huán)境帶來(lái)的影響，旨在呼吁人們行動(dòng)起來(lái)，關(guān)注自然，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，制止生態(tài)惡化。 6（1）直抒內(nèi)心痛苦而沉重的感情，有力地烘托了羅布泊的慘狀，強(qiáng)化了生態(tài)被破壞的悲劇。 （2）一針見(jiàn)血地指出羅布泊的消失是人為地破壞生態(tài)的惡果，具有強(qiáng)烈的譴責(zé)意味，指責(zé)悲劇制造者的盲目和愚昧。 （3）用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明由于胡楊林的銳減而導(dǎo)致了沙漠化的擴(kuò)大。（4）賦予胡楊以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。
一、1、睥睨 （pì） 鞭撻（tà） 祈禱 （qí）罪孽 （niè） 迸射 （bèng） 懺悔 （chàn） 嬋娟 （chán） 污*（huì） 2．鐐 徘 騁 嬋 景 刑 瀾 3．(1)郭沫若 詩(shī)人 劇作家《女神》《屈原》《蔡文姬》 (2)《屈原》 1942 “皖南事變” 戰(zhàn)國(guó) 賣國(guó) 愛(ài)國(guó) 抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 5《離騷》《九歌》；一生忠于楚國(guó)，終為楚國(guó)而死。 6 (1)屈原 (2)上聯(lián)各個(gè)字的偏旁均為“三點(diǎn)水”，下聯(lián)各個(gè)字的偏旁都是“口字旁”。從而使讀者仿佛看到這位窮困潦倒的落魄文人淚流滿面的形象，又聽(tīng)到了他失聲痛哭的悲愴呼號(hào)。
二、(一) 6“電”象征人世問(wèn)追求正義、光明的變革力量；“有形的劍”指屈原被囚前的佩劍；“無(wú)形的劍”指堅(jiān)定的信念 7不能。因?yàn)樵牟捎玫寡b旬式，突出了“風(fēng)”„雷”“電”的動(dòng)作，更有力度和氣勢(shì)，更符合人物激憤的心情。 8表達(dá)摧毀黑暗的迫切心情。 9這篇獨(dú)白，以火一般熾烈的語(yǔ)言以及雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)，表達(dá)了對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈的憤懣，也表達(dá)了對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。 10夸張的藝術(shù)手法，讓屈原憑借暴風(fēng)、怒雷、閃電的翅膀，展開(kāi)美好的幻想，飛向光明的境地，憑借他們的力量，毀滅一切黑暗。擬人兼呼告修辭，還有反復(fù)、排比，使獨(dú)白既直接有力地表達(dá)了愛(ài)憎的感情，又具有詩(shī)的形式美，瑯瑯上口，鏗鏘有力。如“風(fēng)你咆哮吧!咆哮吧!”“你們風(fēng)，你們電，你們雷”“啊，電!你這宇宙中犀利的劍呀!” （二）11表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)新生的祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)和赤誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。 12“爐中煤”是詩(shī)人自喻，“年輕的女郎”比喻祖國(guó)。爐中煤”的形象特征是火紅、熾熱、旺盛、熊熊燃燒，這與詩(shī)人對(duì)祖國(guó)感情的熱烈、深切是一致的；“爐中煤”還具有為人奉獻(xiàn)火與熱，將自己燃燒成灰，殞身不恤的獻(xiàn)身精神，可以形象表現(xiàn)詩(shī)人為了祖國(guó)在“五四”之后所呈現(xiàn)的新氣象的認(rèn)識(shí)，就像一位青春煥發(fā)的“年青女郎”而不是我們通常比作的母親，從抒情的角度講，更易于抒發(fā)熾烈、奔放的情感。作品中的“爐中煤”和“年青的女郎”，雖然構(gòu)不成生活中戀人的關(guān)系，但從精神實(shí)質(zhì)上講，同樣是在奉獻(xiàn)一顆滾燙的心。這樣比喻更加表達(dá)了詩(shī)人對(duì)新生的祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)和赤誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。 13前一句是寫(xiě)祖國(guó)對(duì)于詩(shī)人的養(yǎng)育之恩，這是詩(shī)人思念祖國(guó)的基礎(chǔ)。因?yàn)槭窃趯?duì)作為喻體的“年青的女郎”傾訴，所以這里也比喻性地用了“殷勤”?！安还钾?fù)”三字表達(dá)了報(bào)效之意。后一句的“思量”，不僅是指對(duì)于作為地理概念的祖國(guó)的思念，不僅是對(duì)山川土地的思念，而且是具有更深含義的一種期望，是希望祖國(guó)不斷發(fā)展，日益強(qiáng)盛、進(jìn)步，所以用了“也不要辜負(fù)”。 14煤的前身“原本是有用的棟梁”，過(guò)去“活埋在地底多年”，今朝“才得重見(jiàn)天光”。從字面上看，講的是煤的形成過(guò)程，其深層含義是說(shuō)自己原本是國(guó)家有用之才，但在過(guò)去黑暗現(xiàn)實(shí)的壓迫下，愛(ài)國(guó)之情深埋心中，不得抒發(fā)，空懷報(bào)國(guó)之志，卻無(wú)報(bào)國(guó)之門。今朝，在五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，祖國(guó)煥發(fā)出新的青春，詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感不可抑制地噴發(fā)而出，報(bào)效祖國(guó)的時(shí)機(jī)終于來(lái)了。“自從我重見(jiàn)天光，我常常思念我的故鄉(xiāng)，我為我心愛(ài)的人兒，燃到了這般模樣!”這里詩(shī)人盡情地傾訴了對(duì)于祖國(guó)的思念之情，這是詩(shī)人內(nèi)心情感的真實(shí)表露，表達(dá)了想為祖國(guó)轟轟烈烈干一番事業(yè)的宏愿。
15略
8課 短文兩篇
一、1倘使（tǎng） 皓月 （hào） 姮娥（héng） 旸谷 （yáng）高懸 （xuán） 浸入（jìn） 2撮 瞬 寂 3李堯棠 芾甘 現(xiàn)、當(dāng) 《滅亡》《家》《春》《秋》《霧》《雨》《電》 4嬋娟、銀勾、玉兔、玉盤、望舒等。 5李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”?！?舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！薄拔壹某钚挠诿髟?，隨君直到夜郎西” 張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)。 王安石“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”。 蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”
二、(一) 6贊美。因?yàn)轱w蛾在死的瞬間得到光，也得到熱了。
7不矛盾。珍惜生命指的是不作無(wú)謂的犧牲，這里的“死”指的是為自由正義而獻(xiàn)身。 8開(kāi)放性題。只要講到自由、正義(光和熱)應(yīng)是人生大的追求即可。
9因?yàn)殒隙鹨彩菫榱四撤N理想，為了可以改變?cè)鹿獾谋?，為了使這個(gè)已死的星球再生而奔月的。在嫦娥身上寄托了作者擯棄黑暗、追求理想的愿望。 10略
(二) 11A 12 (1)“他們”指“人世間的不幸者”，“安慰”指聽(tīng)取不幸者的哀訴，并同情他們，給他們光明與鼓勵(lì)。(2)“這”指老音樂(lè)家的眼淚，“灌溉靈魂的春雨”是一個(gè)暗喻，是指星星給予他的安慰。 13同處黑暗之中，感到痛苦和不幸。 14都感到無(wú)上的安慰，存在著信心和希望。表達(dá)出作者追求光明的理想永遠(yuǎn)不會(huì)改變。 15事不相關(guān)，但人物境遇相似。 16星星象征著痛苦中的安慰，黑暗中的希望，而這種安慰和希望是永存的。
9課 海燕
—、1蒼茫（cāng）膽怯 （qiè）翡翠（fěi） 蜿蜒 （yán）深淵 （yuān）企鵝（qǐ） 蠢笨（chǔn）呻吟（yín）海鷗 飛翔 懸崖 飛竄 2(1)《春天的旋律》 海燕之歌 《童年》《在人間》《我的大學(xué)》(2)散文 詩(shī) 象征 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者 革命高潮時(shí)的廣大人民群眾的力量 席卷一切反動(dòng)勢(shì)力的革命浪潮與風(fēng)暴 害怕革命會(huì)破壞他們安樂(lè)窩的形形色色的假革命者和不革命者 3呼叫 抱 甩 摔
二、(一) 4“閃電”“高傲”“飛翔”“大笑”“號(hào)叫”這些詞表明了海燕的矯健、勇敢和樂(lè)觀的特點(diǎn)。 5海鷗“膽怯”“躺藏”，與海燕“高傲的飛翔”、歡樂(lè)的“叫喊”形成鮮明對(duì)比，以突出海燕的英勇、樂(lè)觀。 6是為了點(diǎn)明海燕所處的環(huán)境，烘托海燕的戰(zhàn)斗雄姿，突出海燕的高大形象。 7 (1)“抱”“摔”“甩”“惡狠狠”分別賦予事物以人的行為和思想感情，突出了狂風(fēng)勢(shì)力的狂獗。
(2)“抓住”“熄滅”以擬人手法突出了大海巨大的聲勢(shì)和強(qiáng)大的力量。(3)“歌唱”“沖向”“迎接”等詞語(yǔ)，賦予波浪以人的行為動(dòng)作，突出了它積極主動(dòng)的戰(zhàn)斗熱情和樂(lè)觀勇敢的革命精神。 8表達(dá)了作者急切要求懲治腐惡的義憤，渴盼經(jīng)受革命風(fēng)暴戰(zhàn)斗洗禮的愿望，召喚革命者奮起斗爭(zhēng)、搏擊風(fēng)暴、掙脫桎梏、贏得解放的豪情，肯定革命或遲或早總會(huì)發(fā)生并將取得勝利的信念。 9略
(二) 10 “鷹”象征革命勇士；“蛇”象征滿腦袋市儈哲學(xué)的庸俗小市民。 11通過(guò)對(duì)蛇生活的陰暗、腐臭的山谷的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反襯鷹對(duì)重返廣闊自由的美好天空戰(zhàn)斗的渴望之情。 12在藍(lán)天中搏擊、不幸負(fù)傷，成為“失敗的英雄”。表現(xiàn)了“鷹”熱愛(ài)自由、向往光明與英雄業(yè)績(jī)的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性．渴望戰(zhàn)斗的激情和念念不忘再翱翔天空重新戰(zhàn)斗的精神。聯(lián)系生活略。 13略
10課 組歌
—、1津液 （jīn） 熾熱（chì） 禱詞（dǎo） 執(zhí)拗（niù） 夜闌（lán ）天穹（qióng） 纖細(xì)（xiān） 酷肖（kù） 2鑲 嵌 璀 璨 吁 壑 凌 翱 翔 3璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。 鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。 千山萬(wàn)壑：形容山比較多。壑：山溝或大水溝。 盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人 4黎巴嫩 《淚與笑》 《先知》 《沙與沫》 泰戈?duì)?5提示：聯(lián)想或想象合乎自然，適當(dāng)運(yùn)用比喻、擬人手法，語(yǔ)句前后連貫。如：花是大地的女兒，是蜜蜂的母親，是蝴蝶的情侶。
二、(一) 6它是海岸的情人，是人世間的守護(hù)者。 7海浪對(duì)海岸一往情深，并守護(hù)著人世間種種美好的價(jià)值，作者借此表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的深厚情愛(ài)。 8我要守護(hù)這個(gè)世界，我對(duì)世間萬(wàn)物擁有滿腹的愛(ài)情。所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”?！翱墒恰庇修D(zhuǎn)折、強(qiáng)調(diào)意味，使語(yǔ)義更豐富。 9略 10①雨是奉獻(xiàn)者和使者的形象，愛(ài)情不只包括情感傳遞，更意味著奉獻(xiàn)；②在自然界中，雨水意味著一個(gè)循環(huán)，正如愛(ài)情在人類世界中意味著一個(gè)循環(huán)，它滋潤(rùn)生命，傳遞生命的能量，使之生生不息。 11略
（二) 12 (1)花開(kāi)花謝，就像大自然在說(shuō)話、沉默。(2)綠茵中經(jīng)?；ǘ潼c(diǎn)點(diǎn)，就像星星從蒼穹墜落。 13純潔 神圣 14渴飲朝露，向往光明。從不顧影自憐，也不孤芳自賞。 15婉轉(zhuǎn)含蓄地表達(dá)了作者對(duì)人類的一點(diǎn)批評(píng)。 16略
第二單元綜合練習(xí)
一、1C 2(1)璀璨(2)翱 (3)浸(4)騁 (5)褪3精衛(wèi)填海 臥薪嘗膽 堅(jiān)持不懈 鍥而不舍 4(1)天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。(2)亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)5(1)《野草》 高爾基 海燕之歌(2)《淚與笑》 紀(jì)伯倫 《淚與笑》 《先知》 《沙與沫》6提示：想象合乎自然，恰當(dāng)運(yùn)用比喻、擬人手法，語(yǔ)句通暢即可。 7．成語(yǔ)：春暖花開(kāi)、春光明媚、春風(fēng)化雨、春寒料峭 詩(shī)句：沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。 春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
二、(一) 8用紅葉烘托范仲淹那種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)，為國(guó)為民的情懷和“清廉剛正”的品行(或：以紅葉襯托范仲淹的一片丹心)。引用陳毅同志的詩(shī)句意在強(qiáng)調(diào)范仲淹的精神如“不枯槁”的紅葉永不褪色。 9表示范仲淹“贏得人民愛(ài)戴”不僅僅是因?yàn)樗麑?xiě)了一篇《岳陽(yáng)樓記》，說(shuō)了兩句名言，更重要的是他這樣說(shuō)，也是這樣做的(如上文寫(xiě)的傳說(shuō)，下文寫(xiě)的“新政十議”和他守衛(wèi)西北邊防等功績(jī))。 “將軍白發(fā)征夫淚”之“淚”，總是比“酒人愁腸化作相思淚”之“淚”要沉重一些。詞中的白發(fā)將軍，正是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這種崇高精神的生動(dòng)寫(xiě)照(或：它真實(shí)地表現(xiàn)了戍邊將士思念故鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)之情和抵御外患、報(bào)國(guó)立功的壯烈情懷)。 10范仲淹守衛(wèi)西北邊防，矢志報(bào)國(guó)，敵人畏他三分，稱他為“小范老子”，作者借西夏人對(duì)他的稱呼，表達(dá)出對(duì)他的崇敬之情。在作者看來(lái)，他不僅“清廉剛正”，也有“似水柔情”的一面，所以第二次稱他為“小范老子”時(shí)，崇敬之中更帶有親切之意。
(二) 11屋瓦風(fēng)雨聲， 檐下滴雨 ，瓦上日光煙影， 屋瓦積雪消融(意思對(duì)即可)
12(1)駢散交替，整齊而又有變化，音韻和諧，具有音樂(lè)美，語(yǔ)言別致，雅俗共賞，突出屋瓦的功效。(2)運(yùn)用比喻、擬人的手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了檐下滴雨因風(fēng)而動(dòng)的美感，表現(xiàn)了作者對(duì)檐下滴雨的喜愛(ài)。 13對(duì)比。將江南瓦與琉璃瓦對(duì)比，突出江南瓦“卑微”“粗糙”的特點(diǎn)，反襯它“卑微”中的崇高，“粗糙”中的偉大。強(qiáng)調(diào)它是人們“容身之需，安居之寶”，更深入地揭示作者對(duì)江南瓦鐘情的原因。(意思對(duì)即可) 14(1)含蓄地表達(dá)了對(duì)在以“鋼筋水泥”等為標(biāo)記的現(xiàn)代城市文明的逼迫下，以“瓦”“瓦藍(lán)”等為代表的傳統(tǒng)文化(自然樸素的生活方式)日漸消亡的憂思。(意思對(duì)即可。) (2)示例一：這種擔(dān)憂沒(méi)有必要。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明的沖擊下逐漸退出歷史舞臺(tái)是現(xiàn)代化進(jìn)程的一種必然。示例二：這種擔(dān)憂有必要。傳統(tǒng)文化有其不可替代的價(jià)值，不能以犧牲它為代價(jià)來(lái)發(fā)展現(xiàn)代文明，應(yīng)該加以大力保護(hù)，使其與現(xiàn)代文明和諧并存，共同發(fā)展。
11課 敬畏自然
一、1 qiè hāo jué jí bāo zhǐ chèn héng 2 A 3 無(wú)論 不是 無(wú)論 還是 都是 4（1）不能正確估計(jì)自己的力量，指能力不能及的事情。 （2）形容自以為很好而得意的樣子。 （3）比喻距離很近。 （4）跟另一人或事物比較起來(lái)顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。
二、（一）5一種是包括人類在內(nèi)的看起來(lái)活動(dòng)著的高級(jí)生命形態(tài)，一種是看起來(lái)死氣沉沉的暫時(shí)沒(méi)有活動(dòng)的“死”的物質(zhì)。 6休眠火山。 7宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。 8人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要征服自然，這種觀點(diǎn)有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識(shí)自然的偉大，愛(ài)護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。 “敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因?yàn)槿祟惻c自然本來(lái)就是一體的，盡管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、愛(ài)護(hù)自然，就是愛(ài)護(hù)人類生存的家園，就是敬畏和愛(ài)護(hù)我們自己。 9①人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？ 掉入陷阱，就有危機(jī)。人類開(kāi)采各種礦物留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。 ②宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。 擬人,說(shuō)宇宙創(chuàng)造了人類是有目的的創(chuàng)造，這等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。
（二）10感恩的關(guān)系 自然規(guī)律的邏輯和必然性 11中國(guó)農(nóng)民迫切需要兩種東西：鍋里面的——糧食；鍋下面的——燃料 12描寫(xiě) 介紹太陽(yáng)的常數(shù)值和光合作用 生動(dòng)的記敘 議論 (表達(dá)方式:記敘、說(shuō)明 、議論、描寫(xiě)、抒情） 13 為面的議論提供依據(jù)。 14用玻璃球易碎的特點(diǎn)比喻地球生態(tài)易遭破壞，呼吁人們珍愛(ài)地球 。 15人生活在地球上，要依賴地球母親；而地球則需要人類的保護(hù)，才能更加美好。
12課 羅布泊，消失的仙湖
一、1 lèi shì chè qǐng qiān sè tiào yàng yǎn sī bì qī 2（1）完整的成為一個(gè)整體。
（2）大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。（3）溫暖。（4）（河道、池塘等）沒(méi)有水了。 3（1）作比較（2）列數(shù)字（3）打比方（4）引用 （說(shuō)明方法：打比方、舉例子、列數(shù)字、作比較、分類別、作詮釋、摹狀貌、下定義、引用、畫(huà)圖表
二、（一）4昔日的仙湖羅布泊是，是生命的綠洲，而今這一切都消逝了，成了一個(gè)令人恐怖的地方，這片荒漠定會(huì)感到“痛苦”。人類制造了這場(chǎng)悲劇，而且并沒(méi)有清醒地認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，又令這片荒漠感到“無(wú)奈”。 5這些數(shù)據(jù)真實(shí)準(zhǔn)確地說(shuō)明了青海湖和月牙泉的變化，更深刻地反映了人類給自然、給人類生存環(huán)境帶來(lái)的影響，旨在呼吁人們行動(dòng)起來(lái)，關(guān)注自然，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，制止生態(tài)惡化。 6（1）直抒內(nèi)心痛苦而沉重的感情，有力地烘托了羅布泊的慘狀，強(qiáng)化了生態(tài)被破壞的悲劇。 （2）一針見(jiàn)血地指出羅布泊的消失是人為地破壞生態(tài)的惡果，具有強(qiáng)烈的譴責(zé)意味，指責(zé)悲劇制造者的盲目和愚昧。 （3）用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明由于胡楊林的銳減而導(dǎo)致了沙漠化的擴(kuò)大。（4）賦予胡楊以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。