1.孔子主張對(duì)民眾要“道之以德，齊之以禮”，而荀子卻主張“由士以上則必以禮樂(lè)節(jié)之，眾庶百姓則必以法數(shù)制之”。這種變化體現(xiàn)了( )
A士階層開(kāi)始崛起并受到重用
B戰(zhàn)國(guó)時(shí)期階級(jí)矛盾日趨尖銳
C儒家治國(guó)思想的繼承與發(fā)展
D荀子摒棄了儒家的德治思想
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2
2.《唐律疏議》規(guī)定：來(lái)自同一國(guó)家的外國(guó)人在中國(guó)發(fā)生法律糾紛時(shí)，依該國(guó)法律處理；來(lái)自不同國(guó)家的外國(guó)人在中國(guó)發(fā)生法律糾紛時(shí)，則依據(jù)唐律處理。這表明《唐律疏議》( )
A堅(jiān)持傳統(tǒng)夷夏觀念
B維護(hù)了國(guó)家司法主權(quán)
C阻礙中西文化交流
D奠定了封建國(guó)家立法原則
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3
3.宋孝宗是個(gè)圍棋愛(ài)好者，為此內(nèi)廷中供養(yǎng)著一名叫做趙鄂的圍棋國(guó)手。趙鄂自恃得寵，向皇帝跑官要官，孝宗說(shuō)：“降旨不妨，恐外廷不肯放行?！庇纱朔从吵? )
A宋代皇權(quán)受到一定制約
B朝政混亂大權(quán)旁落
C趙鄂自恃得寵失去信任
D外廷權(quán)力急劇膨脹
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4
4.明初，蘇州府的吳江縣震澤鎮(zhèn)有“千百家”，到了乾隆年間“居民且三千家”，“棟宇鱗次，百貨俱集，以貿(mào)易為事者，往來(lái)無(wú)虛日?！庇纱丝梢?jiàn)( )
A經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移B農(nóng)村集鎮(zhèn)發(fā)展迅速C農(nóng)耕文明漸趨衰落D城市功能不斷完善
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5
5.學(xué)術(shù)界有一種觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)代化是被延誤了的現(xiàn)代化，其主要癥結(jié)在于傳統(tǒng)文明的落后性、制度的獨(dú)特性、中國(guó)歷史發(fā)展的停滯性等內(nèi)在弱點(diǎn)。下列說(shuō)法正確的是( )
A“傳統(tǒng)——現(xiàn)代性”的對(duì)立是其分析的框架
B外來(lái)資本主義的滲透與侵略是其分析的原因
C中國(guó)傳統(tǒng)文明對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)是其分析的內(nèi)容
D現(xiàn)代化被延誤導(dǎo)致歷史發(fā)展停滯是其分析的結(jié)論
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6
6.清人楊勛的《別琴竹枝詞》寫(xiě)道：茶館開(kāi)張帝叔鋪（tea shop），特零克帝（drink tea）有鴻儒。試看多少癡男女，并坐談心廉恥無(wú)。據(jù)此可知( )
A近代中國(guó)社會(huì)風(fēng)俗全盤(pán)西化
B近代中國(guó)對(duì)女性束縛的加強(qiáng)
C國(guó)人大多堅(jiān)持男尊女卑觀念
D近代社會(huì)習(xí)俗變遷的艱難性
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7
7.在文學(xué)革命之后的初幾年里，文學(xué)市場(chǎng)上充滿了日記、書(shū)信和主要是自傳體的作品——全都是滿紙的顧影自憐和自我陶醉，而且激蕩著青春的放縱。這表明了當(dāng)時(shí)( )
A文學(xué)的發(fā)展B禮教的蕩滌C個(gè)性的發(fā)現(xiàn)D國(guó)民普遍覺(jué)醒
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8
8.下表是我國(guó)某一時(shí)期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域所有制結(jié)構(gòu)情況。符合這一時(shí)期的時(shí)代主題是( )
A上地改革運(yùn)動(dòng)B社會(huì)主義改造C人民公社化運(yùn)動(dòng)D改革開(kāi)放
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9
9.羅馬人在打敗希臘，高盧、迦太基等部族后，還能與這些部族有秩序地和睦共處。其主要原因是羅馬( )
A行省制度的推行B工商業(yè)的發(fā)達(dá)C文化的兼容并蓄D軍事力量的強(qiáng)大
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10
10. “他們關(guān)心的是今世而不是來(lái)世；是非宗教的古典文化而不是基督教的神學(xué)。他們是自身命運(yùn)的塑造者，而不是超自然力量的玩物?！辈牧现小八麄儭痹跉v所起的作用是( )
A沖擊宗教神權(quán)的束縛
B促進(jìn)世界連成一個(gè)整體
C否定了宗教神學(xué)觀念
D否定一切權(quán)威崇尚理性
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11
11.關(guān)于羅斯福新政，有人認(rèn)為好的定義是“一些沒(méi)有骨氣的自由派為了那些失魂落魄的資本家而去拯救資本主義的一種企圖”；有人則譴責(zé)“新政”是披上自由主義外衣的法西斯主義。上述認(rèn)識(shí)的出現(xiàn)是源于羅斯福新政( )
A助長(zhǎng)了法西斯勢(shì)力的發(fā)展
B導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“滯脹”局面
C維護(hù)了資本主義制度穩(wěn)定
D違背了資本主義自由發(fā)展原則
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12
12.在歐盟的框架下，許多主權(quán)項(xiàng)目可以讓渡給區(qū)域組織，同盟諸國(guó)之間可享有更多的共同福祉與利益。據(jù)此可知( )
A區(qū)域組織會(huì)導(dǎo)致國(guó)家讓渡部分主權(quán)
B歐盟成員國(guó)內(nèi)政與外交趨于一致
C歐盟成員國(guó)有完全相同的國(guó)家利益
D區(qū)域集團(tuán)化導(dǎo)致民族國(guó)家逐漸消失
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簡(jiǎn)答題（綜合題） 本大題共82分。簡(jiǎn)答應(yīng)寫(xiě)出文字說(shuō)明、證明過(guò)程或演算步驟。
13
閱讀材料，完成下列要求。
材料一 交換的發(fā)達(dá)，促進(jìn)了貨幣流通量的增加。北宋除銅、鐵錢(qián)外，金銀也作為半流通性貨幣，租稅的征收、官俸的發(fā)給和對(duì)外貿(mào)易都使用銀兩。北宋的銅錢(qián)盡管鑄造的比過(guò)去多，但“錢(qián)荒”卻十分嚴(yán)重。為此，政府規(guī)定四川等地只能用鐵錢(qián)流通。由于攜帶不方便，10世紀(jì)末，成都出現(xiàn)了所謂的“交子鋪”，發(fā)行紙幣代替鐵錢(qián)。1023年，北宋政府看到發(fā)行交子有利可圖，遂正式創(chuàng)立“交子務(wù)”，改交子為官辦，以36萬(wàn)貫鉸錢(qián)作準(zhǔn)備金，定期發(fā)行，限額125萬(wàn)余貫，流通區(qū)域仍限于四川。
——摘編自朱紹侯等《中國(guó)古代史》
材料二 洪武元年，明政府頒行“洪武通寶”。但由于銅錢(qián)的鑄造受到銅料不足的限制，而且商賈也習(xí)慣于元代的紙鈔，因此銅錢(qián)的流通并不通暢。洪武八年，印造大明寶鈔，禁止民間使用銀子。但由于寶鈔發(fā)行沒(méi)有數(shù)量的限制，也沒(méi)有兌換的機(jī)制，導(dǎo)致官府大力推行用鈔作貨幣的同時(shí)，兩浙、江西、閩廣等地的百姓重錢(qián)輕鈔，寶鈔嚴(yán)重貶值，鈔法難以推行。正統(tǒng)元年，政府“弛用銀之禁”，下令南方部分不通舟楫的地方，可將賦稅折算白銀繳納，至萬(wàn)歷時(shí)期，要求各種租稅都折銀征收。民間白銀的使用范圍不斷擴(kuò)大，原來(lái)的“大數(shù)用銀、小數(shù)用錢(qián)”的習(xí)慣也逐漸改變，人們?cè)谛☆~交易中也寧愿使用極為細(xì)碎的銀子。
——摘墑自何平《世界貨幣視野中明代白銀貨幣地位的確立及其意義》
13.根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明北宋時(shí)期“交子”出現(xiàn)的原因及意義。（16分）
14.根據(jù)材料二指出明朝時(shí)期白銀貨幣地位的變化。綜合上述材料概括宋、明時(shí)期貨幣流通的相同點(diǎn)。（9分）
分值: 25分 查看題目解析 >
14
閱讀材料，完成下列要求。
材料 馬克思主義社會(huì)發(fā)展代價(jià)理論的基本內(nèi)涵包括：人類(lèi)社會(huì)的每進(jìn)步，哪怕是極其有限的進(jìn)步都．必然要付出代價(jià)。社會(huì)發(fā)展代價(jià)分為必然性代價(jià)和人為性代價(jià)。必然性代價(jià)是不可避免的；人為性代價(jià)是因主觀方面或人為的因素等造成的某些損失。社會(huì)發(fā)展代價(jià)的付出不應(yīng)是任意的、而應(yīng)被控制在科學(xué)合理的“度”內(nèi)，否則就會(huì)抵消甚至湮沒(méi)發(fā)展所帶來(lái)的積極成果。
——摘編自牛西平《試論社會(huì)發(fā)展代價(jià)理論的歷史嬗變及其現(xiàn)代價(jià)值》
15.結(jié)合材料與所學(xué)的世界史相關(guān)知識(shí)，圍繞“社會(huì)進(jìn)步與代價(jià)”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述（要求：明確寫(xiě)出所擬論題，簡(jiǎn)述須有史實(shí)依據(jù)）。
分值: 12分 查看題目解析 >
15
材料 1904年1月，張之洞等人擬定《奏定學(xué)堂章程》，經(jīng)正式頒布在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行，
史稱(chēng)“癸卵學(xué)制”。
“癸卯學(xué)制”共分為三個(gè)階段。第一階段為初等教育，包括蒙養(yǎng)院、初等小學(xué)堂和高等小學(xué)堂。初等小學(xué)堂屬普及教育性質(zhì)，其課程有修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國(guó)文字、算術(shù)、歷史、地理、格致、體操等。第二階段為中等教育，中學(xué)堂屬普通教育性質(zhì)，課程有修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國(guó)文學(xué)、外國(guó)語(yǔ)、歷史、地理、算學(xué)、博物、物理及化學(xué)、法制及理財(cái)、圖畫(huà)、體操。第三階段為高等教育，設(shè)高等學(xué)堂和大學(xué)堂，高等學(xué)堂“以教大學(xué)預(yù)備為宗旨”，大學(xué)堂分為經(jīng)學(xué)科大學(xué)、政法科大學(xué)、文學(xué)科大學(xué)、醫(yī)科大學(xué)、格致科大學(xué)、農(nóng)科大學(xué)、工科大學(xué)、商科大學(xué)。與上述各級(jí)學(xué)校并行的，還設(shè)有高級(jí)師范教育和實(shí)業(yè)教育兩類(lèi)。
——摘編自朱有瓛《中國(guó)近代學(xué)制史料》
16.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“癸卯學(xué)制”的特點(diǎn)。（10分）
17.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“癸卯學(xué)制”頒行的作用。（5分）
分值: 15分 查看題目解析 >
16
材料 影響德國(guó)海軍發(fā)展的因素既有德國(guó)民族，包括威廉二世皇帝（1888年—1918年在位）本人在內(nèi)的建立海軍的熱情，也有德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的必然性，而且還有海軍戰(zhàn)略思想轉(zhuǎn)變的物質(zhì)和技術(shù)前提。而威廉二世的不懈努力更是促成了德國(guó)海軍戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變。擴(kuò)建海軍是威廉二世世界政策的核心內(nèi)容，也是推行世界政策的重要工具。因此，隨著海軍戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變以及海軍的發(fā)展，德國(guó)大肆進(jìn)行殖民擴(kuò)張。成廉二世時(shí)期的海軍政策給德國(guó)帶來(lái)了嚴(yán)重后果，造成了災(zāi)難性影響。
——摘編自李富森《威廉二世時(shí)期的德國(guó)海軍戰(zhàn)略與政策》
18.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出一戰(zhàn)前影響德國(guó)海軍發(fā)展的因素。（8分）
19.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明威廉二世時(shí)期海軍政策所產(chǎn)生的影響。從中你有何啟示？（7分）
分值: 15分 查看題目解析 >
17
李清照，以詞著世，被稱(chēng)為南宋婉約派宗主。她前期的詞，如《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》、《一翦梅》等作品，多寫(xiě)自然風(fēng)光景物和個(gè)人的離愁，同時(shí)，較大膽地流露出自己對(duì)美好愛(ài)情生活的渴望。南渡以后，李清熙作品有較明顯變化。如：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄；至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”（《烏江》）。“兩漢本繼紹，新室如贅疣；所以嵇中散，至兄薄殷用”（《詠史》）。詩(shī)句用詠歷史人物斥責(zé)了當(dāng)時(shí)“偽楚”政權(quán)和南宋統(tǒng)治者茍且偷安的政策。在《打馬圖經(jīng)》及“序”中，還提出了秣馬礪兵，恢復(fù)中原的主張。
——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》
20.根據(jù)材料概括李清照不同時(shí)期文學(xué)作品的特點(diǎn)。（8分）
21.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析李清照前期詞作風(fēng)格形成的歷史背景。（7分）
17 第(1)小題正確答案及相關(guān)解析
正確答案
前期：注重表達(dá)個(gè)人情感，沖擊傳統(tǒng)倫理規(guī)范；后期：關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)愛(ài)國(guó)憂國(guó)（8分）
解析
李清照的作品分兩個(gè)階段，早期李清照生活優(yōu)裕，多寫(xiě)其悠閑生活。金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，多悲嘆身世，情調(diào)感傷。部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨。
考查方向
歷史人物的評(píng)說(shuō)。
解題思路
根據(jù)材料能夠概括出兩個(gè)階段，需要注意運(yùn)用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。前期作品注重表達(dá)個(gè)人情感，恰恰是對(duì)傳統(tǒng)理學(xué)沖擊的反應(yīng)。后期愛(ài)國(guó)憂民正是關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。
A士階層開(kāi)始崛起并受到重用
B戰(zhàn)國(guó)時(shí)期階級(jí)矛盾日趨尖銳
C儒家治國(guó)思想的繼承與發(fā)展
D荀子摒棄了儒家的德治思想
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2
2.《唐律疏議》規(guī)定：來(lái)自同一國(guó)家的外國(guó)人在中國(guó)發(fā)生法律糾紛時(shí)，依該國(guó)法律處理；來(lái)自不同國(guó)家的外國(guó)人在中國(guó)發(fā)生法律糾紛時(shí)，則依據(jù)唐律處理。這表明《唐律疏議》( )
A堅(jiān)持傳統(tǒng)夷夏觀念
B維護(hù)了國(guó)家司法主權(quán)
C阻礙中西文化交流
D奠定了封建國(guó)家立法原則
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3
3.宋孝宗是個(gè)圍棋愛(ài)好者，為此內(nèi)廷中供養(yǎng)著一名叫做趙鄂的圍棋國(guó)手。趙鄂自恃得寵，向皇帝跑官要官，孝宗說(shuō)：“降旨不妨，恐外廷不肯放行?！庇纱朔从吵? )
A宋代皇權(quán)受到一定制約
B朝政混亂大權(quán)旁落
C趙鄂自恃得寵失去信任
D外廷權(quán)力急劇膨脹
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4
4.明初，蘇州府的吳江縣震澤鎮(zhèn)有“千百家”，到了乾隆年間“居民且三千家”，“棟宇鱗次，百貨俱集，以貿(mào)易為事者，往來(lái)無(wú)虛日?！庇纱丝梢?jiàn)( )
A經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移B農(nóng)村集鎮(zhèn)發(fā)展迅速C農(nóng)耕文明漸趨衰落D城市功能不斷完善
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5
5.學(xué)術(shù)界有一種觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)代化是被延誤了的現(xiàn)代化，其主要癥結(jié)在于傳統(tǒng)文明的落后性、制度的獨(dú)特性、中國(guó)歷史發(fā)展的停滯性等內(nèi)在弱點(diǎn)。下列說(shuō)法正確的是( )
A“傳統(tǒng)——現(xiàn)代性”的對(duì)立是其分析的框架
B外來(lái)資本主義的滲透與侵略是其分析的原因
C中國(guó)傳統(tǒng)文明對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)是其分析的內(nèi)容
D現(xiàn)代化被延誤導(dǎo)致歷史發(fā)展停滯是其分析的結(jié)論
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6
6.清人楊勛的《別琴竹枝詞》寫(xiě)道：茶館開(kāi)張帝叔鋪（tea shop），特零克帝（drink tea）有鴻儒。試看多少癡男女，并坐談心廉恥無(wú)。據(jù)此可知( )
A近代中國(guó)社會(huì)風(fēng)俗全盤(pán)西化
B近代中國(guó)對(duì)女性束縛的加強(qiáng)
C國(guó)人大多堅(jiān)持男尊女卑觀念
D近代社會(huì)習(xí)俗變遷的艱難性
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7
7.在文學(xué)革命之后的初幾年里，文學(xué)市場(chǎng)上充滿了日記、書(shū)信和主要是自傳體的作品——全都是滿紙的顧影自憐和自我陶醉，而且激蕩著青春的放縱。這表明了當(dāng)時(shí)( )
A文學(xué)的發(fā)展B禮教的蕩滌C個(gè)性的發(fā)現(xiàn)D國(guó)民普遍覺(jué)醒
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8
8.下表是我國(guó)某一時(shí)期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域所有制結(jié)構(gòu)情況。符合這一時(shí)期的時(shí)代主題是( )
A上地改革運(yùn)動(dòng)B社會(huì)主義改造C人民公社化運(yùn)動(dòng)D改革開(kāi)放
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9
9.羅馬人在打敗希臘，高盧、迦太基等部族后，還能與這些部族有秩序地和睦共處。其主要原因是羅馬( )
A行省制度的推行B工商業(yè)的發(fā)達(dá)C文化的兼容并蓄D軍事力量的強(qiáng)大
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10
10. “他們關(guān)心的是今世而不是來(lái)世；是非宗教的古典文化而不是基督教的神學(xué)。他們是自身命運(yùn)的塑造者，而不是超自然力量的玩物?！辈牧现小八麄儭痹跉v所起的作用是( )
A沖擊宗教神權(quán)的束縛
B促進(jìn)世界連成一個(gè)整體
C否定了宗教神學(xué)觀念
D否定一切權(quán)威崇尚理性
分值: 4分 查看題目解析 >
11
11.關(guān)于羅斯福新政，有人認(rèn)為好的定義是“一些沒(méi)有骨氣的自由派為了那些失魂落魄的資本家而去拯救資本主義的一種企圖”；有人則譴責(zé)“新政”是披上自由主義外衣的法西斯主義。上述認(rèn)識(shí)的出現(xiàn)是源于羅斯福新政( )
A助長(zhǎng)了法西斯勢(shì)力的發(fā)展
B導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“滯脹”局面
C維護(hù)了資本主義制度穩(wěn)定
D違背了資本主義自由發(fā)展原則
分值: 4分 查看題目解析 >
12
12.在歐盟的框架下，許多主權(quán)項(xiàng)目可以讓渡給區(qū)域組織，同盟諸國(guó)之間可享有更多的共同福祉與利益。據(jù)此可知( )
A區(qū)域組織會(huì)導(dǎo)致國(guó)家讓渡部分主權(quán)
B歐盟成員國(guó)內(nèi)政與外交趨于一致
C歐盟成員國(guó)有完全相同的國(guó)家利益
D區(qū)域集團(tuán)化導(dǎo)致民族國(guó)家逐漸消失
分值: 4分 查看題目解析 >
簡(jiǎn)答題（綜合題） 本大題共82分。簡(jiǎn)答應(yīng)寫(xiě)出文字說(shuō)明、證明過(guò)程或演算步驟。
13
閱讀材料，完成下列要求。
材料一 交換的發(fā)達(dá)，促進(jìn)了貨幣流通量的增加。北宋除銅、鐵錢(qián)外，金銀也作為半流通性貨幣，租稅的征收、官俸的發(fā)給和對(duì)外貿(mào)易都使用銀兩。北宋的銅錢(qián)盡管鑄造的比過(guò)去多，但“錢(qián)荒”卻十分嚴(yán)重。為此，政府規(guī)定四川等地只能用鐵錢(qián)流通。由于攜帶不方便，10世紀(jì)末，成都出現(xiàn)了所謂的“交子鋪”，發(fā)行紙幣代替鐵錢(qián)。1023年，北宋政府看到發(fā)行交子有利可圖，遂正式創(chuàng)立“交子務(wù)”，改交子為官辦，以36萬(wàn)貫鉸錢(qián)作準(zhǔn)備金，定期發(fā)行，限額125萬(wàn)余貫，流通區(qū)域仍限于四川。
——摘編自朱紹侯等《中國(guó)古代史》
材料二 洪武元年，明政府頒行“洪武通寶”。但由于銅錢(qián)的鑄造受到銅料不足的限制，而且商賈也習(xí)慣于元代的紙鈔，因此銅錢(qián)的流通并不通暢。洪武八年，印造大明寶鈔，禁止民間使用銀子。但由于寶鈔發(fā)行沒(méi)有數(shù)量的限制，也沒(méi)有兌換的機(jī)制，導(dǎo)致官府大力推行用鈔作貨幣的同時(shí)，兩浙、江西、閩廣等地的百姓重錢(qián)輕鈔，寶鈔嚴(yán)重貶值，鈔法難以推行。正統(tǒng)元年，政府“弛用銀之禁”，下令南方部分不通舟楫的地方，可將賦稅折算白銀繳納，至萬(wàn)歷時(shí)期，要求各種租稅都折銀征收。民間白銀的使用范圍不斷擴(kuò)大，原來(lái)的“大數(shù)用銀、小數(shù)用錢(qián)”的習(xí)慣也逐漸改變，人們?cè)谛☆~交易中也寧愿使用極為細(xì)碎的銀子。
——摘墑自何平《世界貨幣視野中明代白銀貨幣地位的確立及其意義》
13.根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明北宋時(shí)期“交子”出現(xiàn)的原因及意義。（16分）
14.根據(jù)材料二指出明朝時(shí)期白銀貨幣地位的變化。綜合上述材料概括宋、明時(shí)期貨幣流通的相同點(diǎn)。（9分）
分值: 25分 查看題目解析 >
14
閱讀材料，完成下列要求。
材料 馬克思主義社會(huì)發(fā)展代價(jià)理論的基本內(nèi)涵包括：人類(lèi)社會(huì)的每進(jìn)步，哪怕是極其有限的進(jìn)步都．必然要付出代價(jià)。社會(huì)發(fā)展代價(jià)分為必然性代價(jià)和人為性代價(jià)。必然性代價(jià)是不可避免的；人為性代價(jià)是因主觀方面或人為的因素等造成的某些損失。社會(huì)發(fā)展代價(jià)的付出不應(yīng)是任意的、而應(yīng)被控制在科學(xué)合理的“度”內(nèi)，否則就會(huì)抵消甚至湮沒(méi)發(fā)展所帶來(lái)的積極成果。
——摘編自牛西平《試論社會(huì)發(fā)展代價(jià)理論的歷史嬗變及其現(xiàn)代價(jià)值》
15.結(jié)合材料與所學(xué)的世界史相關(guān)知識(shí)，圍繞“社會(huì)進(jìn)步與代價(jià)”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述（要求：明確寫(xiě)出所擬論題，簡(jiǎn)述須有史實(shí)依據(jù)）。
分值: 12分 查看題目解析 >
15
材料 1904年1月，張之洞等人擬定《奏定學(xué)堂章程》，經(jīng)正式頒布在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行，
史稱(chēng)“癸卵學(xué)制”。
“癸卯學(xué)制”共分為三個(gè)階段。第一階段為初等教育，包括蒙養(yǎng)院、初等小學(xué)堂和高等小學(xué)堂。初等小學(xué)堂屬普及教育性質(zhì)，其課程有修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國(guó)文字、算術(shù)、歷史、地理、格致、體操等。第二階段為中等教育，中學(xué)堂屬普通教育性質(zhì)，課程有修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國(guó)文學(xué)、外國(guó)語(yǔ)、歷史、地理、算學(xué)、博物、物理及化學(xué)、法制及理財(cái)、圖畫(huà)、體操。第三階段為高等教育，設(shè)高等學(xué)堂和大學(xué)堂，高等學(xué)堂“以教大學(xué)預(yù)備為宗旨”，大學(xué)堂分為經(jīng)學(xué)科大學(xué)、政法科大學(xué)、文學(xué)科大學(xué)、醫(yī)科大學(xué)、格致科大學(xué)、農(nóng)科大學(xué)、工科大學(xué)、商科大學(xué)。與上述各級(jí)學(xué)校并行的，還設(shè)有高級(jí)師范教育和實(shí)業(yè)教育兩類(lèi)。
——摘編自朱有瓛《中國(guó)近代學(xué)制史料》
16.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“癸卯學(xué)制”的特點(diǎn)。（10分）
17.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“癸卯學(xué)制”頒行的作用。（5分）
分值: 15分 查看題目解析 >
16
材料 影響德國(guó)海軍發(fā)展的因素既有德國(guó)民族，包括威廉二世皇帝（1888年—1918年在位）本人在內(nèi)的建立海軍的熱情，也有德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的必然性，而且還有海軍戰(zhàn)略思想轉(zhuǎn)變的物質(zhì)和技術(shù)前提。而威廉二世的不懈努力更是促成了德國(guó)海軍戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變。擴(kuò)建海軍是威廉二世世界政策的核心內(nèi)容，也是推行世界政策的重要工具。因此，隨著海軍戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變以及海軍的發(fā)展，德國(guó)大肆進(jìn)行殖民擴(kuò)張。成廉二世時(shí)期的海軍政策給德國(guó)帶來(lái)了嚴(yán)重后果，造成了災(zāi)難性影響。
——摘編自李富森《威廉二世時(shí)期的德國(guó)海軍戰(zhàn)略與政策》
18.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出一戰(zhàn)前影響德國(guó)海軍發(fā)展的因素。（8分）
19.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明威廉二世時(shí)期海軍政策所產(chǎn)生的影響。從中你有何啟示？（7分）
分值: 15分 查看題目解析 >
17
李清照，以詞著世，被稱(chēng)為南宋婉約派宗主。她前期的詞，如《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》、《一翦梅》等作品，多寫(xiě)自然風(fēng)光景物和個(gè)人的離愁，同時(shí)，較大膽地流露出自己對(duì)美好愛(ài)情生活的渴望。南渡以后，李清熙作品有較明顯變化。如：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄；至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”（《烏江》）。“兩漢本繼紹，新室如贅疣；所以嵇中散，至兄薄殷用”（《詠史》）。詩(shī)句用詠歷史人物斥責(zé)了當(dāng)時(shí)“偽楚”政權(quán)和南宋統(tǒng)治者茍且偷安的政策。在《打馬圖經(jīng)》及“序”中，還提出了秣馬礪兵，恢復(fù)中原的主張。
——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》
20.根據(jù)材料概括李清照不同時(shí)期文學(xué)作品的特點(diǎn)。（8分）
21.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析李清照前期詞作風(fēng)格形成的歷史背景。（7分）
17 第(1)小題正確答案及相關(guān)解析
正確答案
前期：注重表達(dá)個(gè)人情感，沖擊傳統(tǒng)倫理規(guī)范；后期：關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)愛(ài)國(guó)憂國(guó)（8分）
解析
李清照的作品分兩個(gè)階段，早期李清照生活優(yōu)裕，多寫(xiě)其悠閑生活。金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，多悲嘆身世，情調(diào)感傷。部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨。
考查方向
歷史人物的評(píng)說(shuō)。
解題思路
根據(jù)材料能夠概括出兩個(gè)階段，需要注意運(yùn)用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。前期作品注重表達(dá)個(gè)人情感，恰恰是對(duì)傳統(tǒng)理學(xué)沖擊的反應(yīng)。后期愛(ài)國(guó)憂民正是關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。