劉子郁
這是一個(gè)浮躁的時(shí)代。當(dāng)城市充滿了喧囂，當(dāng)社會(huì)變得烏煙瘴氣，當(dāng)人們把財(cái)富和地位看得比生命還重，人們的心靈越來(lái)越麻木，夢(mèng)想再?gòu)?qiáng)大終究也抵抗不了各種各樣的誘惑。
別再迷惘，拒絕誘惑吧！像那位將軍一樣，在揮劍斬殺愛(ài)駒之后，你就回歸到最本真的自己。
拒絕誘惑，放下急功近利的浮躁。華人導(dǎo)演李安不久前在法國(guó)嘎納電影節(jié)擔(dān)當(dāng)評(píng)委時(shí)確認(rèn)請(qǐng)辭美劇《暴君》的拍攝，他說(shuō)：“他的創(chuàng)意是我見(jiàn)過(guò)的電視劇中最棒的，但是經(jīng)過(guò)《少年派》4年多的制作和宣傳，發(fā)覺(jué)自己需要休息”，他坦言說(shuō)：“自己油箱里沒(méi)了油，當(dāng)下我沒(méi)有百分百的把握去完成這部劇，所以我不能讓自己的原因影響了這部令人熱血沸騰的劇的潛質(zhì)。”面對(duì)高額收益的誘惑，李安從作品的角度出發(fā)，拒絕了利潤(rùn)的誘惑。這是追尋本心的氣概。
拒絕誘惑，擺脫世俗之風(fēng)。其實(shí)，我們每個(gè)人的內(nèi)心深處都會(huì)向往精致、優(yōu)美和高品味，但是我們身處一個(gè)精神無(wú)指向的時(shí)代，現(xiàn)實(shí)世界中的庸俗文化的喧囂可能讓我們漸漸迷失了方向。不必說(shuō)古代的脫離官僚之風(fēng)而隱居的陶淵明，也不必說(shuō)美國(guó)思想家梭羅為了真理擺脫世俗的誘惑而在瓦爾登湖畔苦心寫(xiě)作，單說(shuō)我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師馬可，她不跟隨潮流的時(shí)尚，盡力于將古典的中國(guó)文化融入服裝，最終樸素高雅的風(fēng)格受到了中國(guó)“第一夫人”彭麗媛的青睞——這是一種拒絕誘惑不盲目跟風(fēng)的精神。
拒絕誘惑，保留一份純真。紀(jì)伯倫說(shuō)：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記為何而出發(fā)。”眼睛被層層的霧氣遮擋，那就讓心靈帶路吧。就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，可對(duì)應(yīng)之下，中山大學(xué)博雅學(xué)院的同學(xué)的確成了“非典型”的典型，博雅學(xué)院的學(xué)生的人生榜樣并不是億萬(wàn)富翁，而是學(xué)富五車(chē)的大思想家、學(xué)問(wèn)家，博雅學(xué)院試圖祛除學(xué)生的官僚氣，在與“物欲橫流、價(jià)值觀紊亂”的社會(huì)迎頭撞上時(shí)，他們能夠不被社會(huì)各種誘惑所迷。他們，站穩(wěn)腳跟，不肯遷就時(shí)代，博雅在這個(gè)浮躁的社會(huì)中保留了一片純真的凈土——這是一種超凡脫俗的境界。
如何透過(guò)社會(huì)現(xiàn)象把握生活的本真價(jià)值，如何穿越繁雜的都市霓虹尋找自我存在的意義，如何擯棄虛偽的觥籌交錯(cuò)和心理壓力實(shí)現(xiàn)最初的夢(mèng)想？拒絕誘惑，在這樣一個(gè)浮躁的時(shí)代，讓我們尋找回失落的本真。
這是一個(gè)浮躁的時(shí)代。當(dāng)城市充滿了喧囂，當(dāng)社會(huì)變得烏煙瘴氣，當(dāng)人們把財(cái)富和地位看得比生命還重，人們的心靈越來(lái)越麻木，夢(mèng)想再?gòu)?qiáng)大終究也抵抗不了各種各樣的誘惑。
別再迷惘，拒絕誘惑吧！像那位將軍一樣，在揮劍斬殺愛(ài)駒之后，你就回歸到最本真的自己。
拒絕誘惑，放下急功近利的浮躁。華人導(dǎo)演李安不久前在法國(guó)嘎納電影節(jié)擔(dān)當(dāng)評(píng)委時(shí)確認(rèn)請(qǐng)辭美劇《暴君》的拍攝，他說(shuō)：“他的創(chuàng)意是我見(jiàn)過(guò)的電視劇中最棒的，但是經(jīng)過(guò)《少年派》4年多的制作和宣傳，發(fā)覺(jué)自己需要休息”，他坦言說(shuō)：“自己油箱里沒(méi)了油，當(dāng)下我沒(méi)有百分百的把握去完成這部劇，所以我不能讓自己的原因影響了這部令人熱血沸騰的劇的潛質(zhì)。”面對(duì)高額收益的誘惑，李安從作品的角度出發(fā)，拒絕了利潤(rùn)的誘惑。這是追尋本心的氣概。
拒絕誘惑，擺脫世俗之風(fēng)。其實(shí)，我們每個(gè)人的內(nèi)心深處都會(huì)向往精致、優(yōu)美和高品味，但是我們身處一個(gè)精神無(wú)指向的時(shí)代，現(xiàn)實(shí)世界中的庸俗文化的喧囂可能讓我們漸漸迷失了方向。不必說(shuō)古代的脫離官僚之風(fēng)而隱居的陶淵明，也不必說(shuō)美國(guó)思想家梭羅為了真理擺脫世俗的誘惑而在瓦爾登湖畔苦心寫(xiě)作，單說(shuō)我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師馬可，她不跟隨潮流的時(shí)尚，盡力于將古典的中國(guó)文化融入服裝，最終樸素高雅的風(fēng)格受到了中國(guó)“第一夫人”彭麗媛的青睞——這是一種拒絕誘惑不盲目跟風(fēng)的精神。
拒絕誘惑，保留一份純真。紀(jì)伯倫說(shuō)：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記為何而出發(fā)。”眼睛被層層的霧氣遮擋，那就讓心靈帶路吧。就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，可對(duì)應(yīng)之下，中山大學(xué)博雅學(xué)院的同學(xué)的確成了“非典型”的典型，博雅學(xué)院的學(xué)生的人生榜樣并不是億萬(wàn)富翁，而是學(xué)富五車(chē)的大思想家、學(xué)問(wèn)家，博雅學(xué)院試圖祛除學(xué)生的官僚氣，在與“物欲橫流、價(jià)值觀紊亂”的社會(huì)迎頭撞上時(shí)，他們能夠不被社會(huì)各種誘惑所迷。他們，站穩(wěn)腳跟，不肯遷就時(shí)代，博雅在這個(gè)浮躁的社會(huì)中保留了一片純真的凈土——這是一種超凡脫俗的境界。
如何透過(guò)社會(huì)現(xiàn)象把握生活的本真價(jià)值，如何穿越繁雜的都市霓虹尋找自我存在的意義，如何擯棄虛偽的觥籌交錯(cuò)和心理壓力實(shí)現(xiàn)最初的夢(mèng)想？拒絕誘惑，在這樣一個(gè)浮躁的時(shí)代，讓我們尋找回失落的本真。