汪國真曾感嘆：“是男兒總要走向遠方！”這是從心底的呼喚。無論科技如何發(fā)展，時代怎樣變化，我們總應(yīng)該有走向遠方的志向，以此來確定一生的方向。
走向遠方就是追求夢想。馬可波羅說：“使人年老的，并不是歲月，而是夢想的失去?！庇谒裕纳畈⒉辉谕崴?，而在那使他魂牽夢系的東方。他并不明確東方到底是什么樣子，年輕的他也未曾有過遠行的經(jīng)歷，但他最終選擇了這趟沒有翅膀的飛翔，因為他堅信生活在別處，在他夢想的東方。即使無法到達，至少他走過了。當然，真正的走向遠方并不一定是身體的旅行，它也可以是對夢想的堅守。君不見許多“草根”完成華麗的變身，王寶強、旭日陽剛、西單女孩……他們在堅守夢想的同時，那堅守的毅力早已走向了遠方，不再只是不為人知的平凡者。當夢想高高升起，靈魂也就有了高度，人也就有了走向遠方的勇氣。
走向遠方要不怕困難。詩人在旅途中堅定地說：“既然選擇了遠方，便不顧風(fēng)雨兼程。”玄藏西行，經(jīng)歷重重困境；鑒真東渡，遠涉浩瀚重洋；鄭和出航，克服艱難險阻。其實真正走向遠方并不只是探險路線上的兇險，人生中我們所面對的是追求理想時遇到的挫折，但這挫折并不會將我們擊倒，因為我們選擇的是遠方。遠方可能是飄渺的美麗世界，也可能是失落的荒野，但心系遠方的游子不會在意，他們葆有的是永不回頭的決心。于是，旅途中的荊棘便化作了沿途的風(fēng)景，在回首時也令人神往。
走向遠方要立足腳下?；仡櫄v史，能夠抵達遠方的人必定懂得立足腳下。莊子說：“適千里者，三月聚糧。”厚積薄發(fā)，沒有長久的積累，前方的路怎會平坦？勾踐為了復(fù)國大業(yè)臥薪嘗膽，從每一件小事開始詳細安排，一步步制定計劃，這才有了“三千越甲可吞吳”。相比之下，王莽雖然建立政權(quán)，但他推行的新法卻不切實際，他雖心中有志，卻沒有從一點一滴做起，最終沒能走向理想的“遠方”。立足腳下并不是胸?zé)o大志，而是為了更加接近那美好的遠方。機會總是留給積極的人們，使他們在人生路上走得更遠。
“遠方”作為一個人們向往的地方，既代表著目標與理想，也象征著美好與希望。在神往遠方的同時，要想最終抵達便要靠自己的努力。漫漫人生路，我們不能止步不前，要充滿希望，奔向遠方。
走向遠方，即是走向生命的精彩。
走向遠方就是追求夢想。馬可波羅說：“使人年老的，并不是歲月，而是夢想的失去?！庇谒裕纳畈⒉辉谕崴?，而在那使他魂牽夢系的東方。他并不明確東方到底是什么樣子，年輕的他也未曾有過遠行的經(jīng)歷，但他最終選擇了這趟沒有翅膀的飛翔，因為他堅信生活在別處，在他夢想的東方。即使無法到達，至少他走過了。當然，真正的走向遠方并不一定是身體的旅行，它也可以是對夢想的堅守。君不見許多“草根”完成華麗的變身，王寶強、旭日陽剛、西單女孩……他們在堅守夢想的同時，那堅守的毅力早已走向了遠方，不再只是不為人知的平凡者。當夢想高高升起，靈魂也就有了高度，人也就有了走向遠方的勇氣。
走向遠方要不怕困難。詩人在旅途中堅定地說：“既然選擇了遠方，便不顧風(fēng)雨兼程。”玄藏西行，經(jīng)歷重重困境；鑒真東渡，遠涉浩瀚重洋；鄭和出航，克服艱難險阻。其實真正走向遠方并不只是探險路線上的兇險，人生中我們所面對的是追求理想時遇到的挫折，但這挫折并不會將我們擊倒，因為我們選擇的是遠方。遠方可能是飄渺的美麗世界，也可能是失落的荒野，但心系遠方的游子不會在意，他們葆有的是永不回頭的決心。于是，旅途中的荊棘便化作了沿途的風(fēng)景，在回首時也令人神往。
走向遠方要立足腳下?；仡櫄v史，能夠抵達遠方的人必定懂得立足腳下。莊子說：“適千里者，三月聚糧。”厚積薄發(fā)，沒有長久的積累，前方的路怎會平坦？勾踐為了復(fù)國大業(yè)臥薪嘗膽，從每一件小事開始詳細安排，一步步制定計劃，這才有了“三千越甲可吞吳”。相比之下，王莽雖然建立政權(quán)，但他推行的新法卻不切實際，他雖心中有志，卻沒有從一點一滴做起，最終沒能走向理想的“遠方”。立足腳下并不是胸?zé)o大志，而是為了更加接近那美好的遠方。機會總是留給積極的人們，使他們在人生路上走得更遠。
“遠方”作為一個人們向往的地方，既代表著目標與理想，也象征著美好與希望。在神往遠方的同時，要想最終抵達便要靠自己的努力。漫漫人生路，我們不能止步不前，要充滿希望，奔向遠方。
走向遠方，即是走向生命的精彩。