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教育的起源
在教育學(xué)，關(guān)于教育起源問題有以下幾種觀點：
第一，教育的神話起源說。這是人類關(guān)于教育起源的古老的觀點，所有的宗教都持這種觀點。這種觀點是根本錯誤的，是非科學(xué)的。
第二，教育的生物起源說。該學(xué)說的代表人物是法國社會學(xué)家、哲學(xué)家勒圖爾諾與英國的教育學(xué)家沛西?能。勒圖爾諾在《人類各種人種的教育演化》 （1900年）一書中首先明確提出了動物界已經(jīng)存在教育的觀點。他以老貓教小貓捕鼠、老鴨子教小鴨子游水為例，證明教育超出人類社會范圍，并早在人出現(xiàn)以 前就存在了。人類社會的教育是對動物界教育的繼承、改善和發(fā)展。沛西?能在1923年不列顛協(xié)會教育科學(xué)組大會上以“人民的教育”為題中認(rèn)為，“生物的沖 動是教育的主要動力”，也就是說，教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。教育生物起源學(xué)說是教育學(xué)第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué) 說，也是較早地把教育起源問題作為一個學(xué)術(shù)問題提出來的。它標(biāo)志著教育問題上開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。他們的根本錯誤在于沒有把握人類教育的目的性和 社會性。
第三，教育的心理起源說。教育的心理起源說在學(xué)術(shù)界被認(rèn)為是對教育生物起源學(xué)說的批判。其代表人物為美國教育史家孟祿。他認(rèn)為，在原始社會中尚未有獨 立的教育活動，也就是說，尚未有我們今天的制度化的教育活動。原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識的模仿。這種學(xué)說認(rèn)為教育起源是遺傳 性的和先天的，是本能而不是文化的和社會的。
第四，教育的勞動起源說。對于教育起源問題進一步深入的解釋是在馬克思主義的歷史唯物主義的指導(dǎo)下產(chǎn)生的。這就是教育的勞動起源說。教育的勞動起源說 也稱教育的社會起源說，它是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導(dǎo)下形成的。持這一觀點的學(xué)者很多，主要集中在 前蘇聯(lián)和我國。“勞動起源說”的直接理論依據(jù)和方法論基礎(chǔ)是恩格斯的著作《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》（1876年）。教育的勞動起源說，其主要 觀點可以概括為：第一，人類教育起源于其勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要。第二，以制造和利用工具為標(biāo)志的人類的勞動不同于動物的本能活動，前者是社會性 的，因而教育是人類的一種社會活動。第三，教育產(chǎn)生于勞動是以人類語言意識的發(fā)展為條件的。第四，教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動過程中形成與積淀的 社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗。第五，教育的范疇是歷史性與階級性的統(tǒng)一。
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教育的起源
在教育學(xué)，關(guān)于教育起源問題有以下幾種觀點：
第一，教育的神話起源說。這是人類關(guān)于教育起源的古老的觀點，所有的宗教都持這種觀點。這種觀點是根本錯誤的，是非科學(xué)的。
第二，教育的生物起源說。該學(xué)說的代表人物是法國社會學(xué)家、哲學(xué)家勒圖爾諾與英國的教育學(xué)家沛西?能。勒圖爾諾在《人類各種人種的教育演化》 （1900年）一書中首先明確提出了動物界已經(jīng)存在教育的觀點。他以老貓教小貓捕鼠、老鴨子教小鴨子游水為例，證明教育超出人類社會范圍，并早在人出現(xiàn)以 前就存在了。人類社會的教育是對動物界教育的繼承、改善和發(fā)展。沛西?能在1923年不列顛協(xié)會教育科學(xué)組大會上以“人民的教育”為題中認(rèn)為，“生物的沖 動是教育的主要動力”，也就是說，教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。教育生物起源學(xué)說是教育學(xué)第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué) 說，也是較早地把教育起源問題作為一個學(xué)術(shù)問題提出來的。它標(biāo)志著教育問題上開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。他們的根本錯誤在于沒有把握人類教育的目的性和 社會性。
第三，教育的心理起源說。教育的心理起源說在學(xué)術(shù)界被認(rèn)為是對教育生物起源學(xué)說的批判。其代表人物為美國教育史家孟祿。他認(rèn)為，在原始社會中尚未有獨 立的教育活動，也就是說，尚未有我們今天的制度化的教育活動。原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識的模仿。這種學(xué)說認(rèn)為教育起源是遺傳 性的和先天的，是本能而不是文化的和社會的。
第四，教育的勞動起源說。對于教育起源問題進一步深入的解釋是在馬克思主義的歷史唯物主義的指導(dǎo)下產(chǎn)生的。這就是教育的勞動起源說。教育的勞動起源說 也稱教育的社會起源說，它是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導(dǎo)下形成的。持這一觀點的學(xué)者很多，主要集中在 前蘇聯(lián)和我國。“勞動起源說”的直接理論依據(jù)和方法論基礎(chǔ)是恩格斯的著作《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》（1876年）。教育的勞動起源說，其主要 觀點可以概括為：第一，人類教育起源于其勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要。第二，以制造和利用工具為標(biāo)志的人類的勞動不同于動物的本能活動，前者是社會性 的，因而教育是人類的一種社會活動。第三，教育產(chǎn)生于勞動是以人類語言意識的發(fā)展為條件的。第四，教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動過程中形成與積淀的 社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗。第五，教育的范疇是歷史性與階級性的統(tǒng)一。
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