二、教育學(xué)的創(chuàng)立
教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志主要有：第一，從對(duì)象方面而言，教育問(wèn)題構(gòu)成一個(gè)專(zhuān)門(mén)的研究領(lǐng)域；第二，從概念和范疇方面而言，形成了專(zhuān)門(mén)的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教 育概念與范疇，以及概念與范疇的體系；第三，從方法論方面而言，有了科學(xué)的研究方法；第四，從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專(zhuān)門(mén) 的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作；第五，從組織機(jī)構(gòu)而言，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的教育研究機(jī)構(gòu)。(簡(jiǎn)答或多選)
的英國(guó)學(xué)者培根為獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的出現(xiàn)做出了重要貢獻(xiàn)。作為“近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖”，提出了實(shí)驗(yàn)的歸納法為后來(lái)教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基 礎(chǔ)。1632年，培根在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》一文的科學(xué)分類(lèi)中，首次把“教育學(xué)”作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)提了出來(lái)，與其他學(xué)科并列；
(2)在教育學(xué)的創(chuàng)立過(guò)程中，捷克的宗教改革家夸美紐斯取得了突出的成就。他在1632年的《大教學(xué)論》中，提出了“泛智教育”思想，探討“把一切事 物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)”。在教育學(xué)，一般把夸美紐斯的這本書(shū)看成是第一本教育學(xué)著作。但是，由于他的宗教立場(chǎng)和目的，人們又很難把它看成一本真正 的科學(xué)著作。此后，人們開(kāi)始了教育學(xué)的獨(dú)立探索時(shí)期；
(3)英國(guó)哲學(xué)家洛克于1693年出版了《教育漫話(huà)》，肯定了教育在人的發(fā)展中的巨大作用，建構(gòu)了完整的紳士教育理論體系；
(4)法國(guó)思想家盧梭于1762年出版了《愛(ài)彌兒》，深刻地表達(dá)了盧梭的資產(chǎn)階級(jí)教育思想，是反封建的理性革命聲音在教育領(lǐng)域的表達(dá)。他提出了“自然 教育”的思想。自然教育有兩層意思：一是兒童的教育要遠(yuǎn)離城市，到偏遠(yuǎn)寧?kù)o的鄉(xiāng)村進(jìn)行；二是教育要從兒童的自然本性出發(fā)。根據(jù)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，盧梭還 把教育劃分為嬰兒時(shí)期的教育(0-2歲)、兒童時(shí)期的教育(2-12歲)、少年時(shí)期的教育(12-15歲)和青年時(shí)期的教育(15-20歲)四個(gè)時(shí)期。這 是近代教育論述中完備的關(guān)于教育年齡階段的劃分，而且是建立在對(duì)兒童心理發(fā)展的觀察基礎(chǔ)上的。盧梭的自然教育思想對(duì)后來(lái)由裴斯泰洛齊、赫爾巴特等人興趣 的“教育心理學(xué)化”運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了直接的影響，對(duì)康德、杜威等哲學(xué)家的教育學(xué)說(shuō)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；
(5)瑞士的教育家裴斯泰洛齊的《林哈德和葛篤德》(1781-1787年)，明確提出“使人類(lèi)教育心理學(xué)化”的口號(hào)，對(duì)于推動(dòng)教育活動(dòng)的科學(xué)化及教育學(xué)的誕生都起到了重要的作用；
（6）德國(guó)的哲學(xué)家康德在哥尼斯堡大學(xué)期間，該大學(xué)規(guī)定每位教授輪流講授教育學(xué)，這可能是世界上早的教育學(xué)課程?？档孪群笥?776-1777 學(xué)年和1786-1787學(xué)年講授教育學(xué)。1803年《康德論教育》一書(shū)出版，他認(rèn)為，教育是一門(mén)很難的藝術(shù)，其實(shí)踐必須和“真知灼見(jiàn)”結(jié)合起來(lái)，他還明 確主張進(jìn)行“教育實(shí)驗(yàn)”，就是根據(jù)某一種教育理想進(jìn)行的“教育試驗(yàn)”；
（7）康德之后，德國(guó)的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特，在世界教育學(xué)被認(rèn)為是 “現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。他的《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)必須有“一種教育者自身所需要的科學(xué)”，有 “科學(xué)與思考力”。他首先強(qiáng)調(diào)的是教育學(xué)要有“自身的概念”。他非常明確地指出，“普通教育學(xué)必須把論述基本概念放在一切論述之前”，只有這樣才能獲得科 學(xué)的統(tǒng)一性。赫爾巴特不僅論述了科學(xué)教育學(xué)的獨(dú)特性，而且還非常明確地提出了科學(xué)教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)，即心理學(xué)和哲學(xué)。還創(chuàng)辦了一個(gè)教育科學(xué)研究所和實(shí)驗(yàn)學(xué) 校。(選擇)
教育學(xué)創(chuàng)立的條件：首先，教育學(xué)的創(chuàng)立來(lái)源于教育實(shí)踐發(fā)展的客觀需要。其次，教育學(xué)的創(chuàng)立與近代以來(lái)科學(xué)發(fā)展的總趨勢(shì)和一般科學(xué)方法論的奠定有著密切 的關(guān)系。再次，教學(xué)的獨(dú)立與一些學(xué)者和教育家們的努力也是分不開(kāi)的，凝聚著好幾代教育家的心血，終使教育認(rèn)識(shí)
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