文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。寶祐四年（1256年）進(jìn)士，官到右丞相兼樞密史。下面是整理的文天祥詩(shī)詞鑒賞，歡迎閱讀與借鑒。
【過(guò)零丁洋】
宋文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
【作者簡(jiǎn)介】
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋民族英雄，初名云孫，字天祥。選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年（1256年）中狀元后再改字宋瑞，后因住過(guò)文山，而號(hào)文山，又有號(hào)浮休道人。文天祥以忠烈名傳后世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被后世稱(chēng)許，與陸秀夫、張世杰被稱(chēng)為“宋末三杰”。
【賞析】
創(chuàng)作背景
此詩(shī)為文天祥《指南錄》中的一篇，是其代表作之一。約作于祥興二年（1279）──被元軍俘獲的第二年正月過(guò)零丁洋之時(shí)。元軍元帥張弘范逼他寫(xiě)信招降南宋在海上堅(jiān)持抵抗的張世杰時(shí)，他出示了此詩(shī)以明志節(jié)。
內(nèi)容評(píng)析
「辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星?！棺髡咴诿媾R生死關(guān)頭，回憶一生，感慨萬(wàn)千。他抓住了兩件大事，一是以明經(jīng)入仕，二是「勤王」。以此兩端起筆，極好地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的歷史背景和個(gè)人心境?！父筛炅嚷洹?，是就國(guó)家整個(gè)局勢(shì)而言。據(jù)《宋史》記載，朝廷徵天下兵，但像文天祥那樣高舉義旗為國(guó)捐軀者寥寥無(wú)幾。作者用「干戈寥落」四字，暗含著對(duì)茍且偷生者的憤激，對(duì)投降派的譴責(zé)！
如果說(shuō)首聯(lián)是從縱的方面追述，那么，頜聯(lián)則是從橫的方面渲染?！干胶悠扑轱L(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍」，作者用凄涼的自然景象喻國(guó)事的衰微，極深切地表現(xiàn)了他的哀慟。亡國(guó)孤臣有如無(wú)根的浮萍漂泊在水上，無(wú)所依附，這際遇本來(lái)就夠慘了。而作者再在「萍」上著「雨打」二字，就更顯凄苦。這「身世浮沉」，概括了作者艱苦卓絕的斗爭(zhēng)和坎坷不平的一生。本聯(lián)對(duì)仗工整，比喻貼切，形像鮮明，感情摯烈，讀之使人愴然！
五六句緊承前意，進(jìn)一步渲染生發(fā)。景炎二年（1277），文天祥的軍隊(duì)被元兵打敗后，曾從皇恐灘一帶撤退到福建。當(dāng)時(shí)前臨大海，后有追兵，如何闖過(guò)那九死一生的險(xiǎn)境，轉(zhuǎn)敗為勝是他最憂(yōu)慮、最惶悚不安的事情。而今軍隊(duì)潰敗，身為俘虜，被押送過(guò)零丁洋，能不感到孤苦伶仃？這一聯(lián)特別富有情味，「皇恐灘」與「零丁洋」兩個(gè)帶有感情色彩的地名自然相對(duì)，而又被作者運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)他昨日的「惶恐」與眼前的「零丁」，真可謂詩(shī)的絕唱！
以上六句，作者把家國(guó)之恨、艱危困厄渲染到極至，哀怨之情匯聚為高潮，而尾聯(lián)卻一筆宕開(kāi)：「人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！」以磅礴的氣勢(shì)、高亢的情調(diào)收束全篇，表現(xiàn)出他的民族氣節(jié)和舍身取義的生死觀。結(jié)尾的高妙，致使全篇由悲而壯，由郁而揚(yáng)，形成一曲千古不朽的壯歌。
【文天祥《沁園春》】
為子死孝，為臣死忠，死又何妨？自光岳氣分，士無(wú)全節(jié)；君臣義缺，誰(shuí)負(fù)剛腸？罵賊張巡，愛(ài)君許遠(yuǎn)，留取聲名萬(wàn)古香。后來(lái)者，無(wú)二公之操，百煉之鋼。人生翕歘云亡。好烈烈轟轟做一場(chǎng)。使當(dāng)時(shí)賣(mài)國(guó)，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽(yáng)。郵亭下，有*雄過(guò)此，仔細(xì)思量。
這一首詞個(gè)別地方涉及到一些典故，涉及到一些歷史人物和事件，整個(gè)的這首詞還是比較好懂的。
文天祥，字宋瑞，號(hào)文山。曾經(jīng)中過(guò)狀元，做過(guò)南宋快要亡國(guó)時(shí)候的宰相。后來(lái)被拘禁到大都，也就是今天北京，最后被元朝人處死。元朝人是勸他投降，而且愿意讓他作宰相，文天祥堅(jiān)決不從，甚至叫南宋的皇帝都來(lái)勸降，他也不從。
文天祥像（《吳郡名賢圖傳贊》）
所以論我國(guó)歷的愛(ài)國(guó)義士，那么文天祥是超越于岳飛的。他第一次把忠君跟愛(ài)國(guó)截然分開(kāi)，保證了高尚的民族氣節(jié)。
這首詞是為張巡、許遠(yuǎn)而寫(xiě)。張巡、許遠(yuǎn)是安史之亂當(dāng)中，兩個(gè)抗擊安祿山的兩個(gè)英雄人物。當(dāng)時(shí)守衛(wèi)睢陽(yáng)，就是現(xiàn)在的河南商丘。
安祿山起兵之后基本上是勢(shì)如破竹，雖說(shuō)在河北遇到顏真卿的兄弟顏杲卿的抵御，基本上一路打過(guò)來(lái)，一直打到睢陽(yáng)，然而許遠(yuǎn)跟張巡一起守這個(gè)睢陽(yáng)城。他們?cè)谔浦恋露?，指揮不足七千將士，抵抗“安史之亂”的十三余萬(wàn)叛軍，最后在“睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)”中殉國(guó)。
韓愈評(píng)論他們說(shuō)：“守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，遮蔽江淮，阻遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰(shuí)之功也？”韓愈的意思很明白，他遏阻了安祿山叛軍的勢(shì)頭，使他不能長(zhǎng)驅(qū)直下打到江淮去，使得唐王朝因此不亡。江淮這一帶，雖然從政治上不是唐代的政治中心，但是是唐代的經(jīng)濟(jì)中心，唐代的經(jīng)濟(jì)，糧食、財(cái)物都是靠江淮的接濟(jì)。
在長(zhǎng)達(dá)十個(gè)月的保衛(wèi)戰(zhàn)中，共殺敵士兵13萬(wàn)人，殺敵人的將領(lǐng)300人，擒獲叛將60余人，經(jīng)歷大小血戰(zhàn)400余次。最后終因糧盡援絕，被迫宰食馬匹，掘鼠捕雀來(lái)充饑，大批饑餓的士卒在面臨死節(jié)關(guān)頭中，萬(wàn)般無(wú)奈中，許遠(yuǎn)殺了自己的家奴，張巡殺了自己的愛(ài)妾，給士卒充饑，以誓死抵抗到底。戰(zhàn)斗到最后，睢陽(yáng)的守軍只剩四百來(lái)個(gè)饑?yán)Я叩氖勘?，終于被叛軍攻破，張巡、許遠(yuǎn)以及部下被俘，相繼就義，張巡罵敵人，最后被舌頭都割掉。
歷朝不斷地加封這兩位忠臣義士，強(qiáng)化他們“忠義報(bào)國(guó)”的楷模地位，許多地方都建起了雙忠廟，或者叫雙忠圣廟。即使在南方，唐朝時(shí)蠻荒之地的潮州，也建起了張巡許遠(yuǎn)廟。其中是受了韓愈的影響，這千年的香火綿延至今。后來(lái)被詔贈(zèng)為荊州大都督，畫(huà)圖像于凌煙閣，又建雙忠廟于睢陽(yáng)。宋代的王安石、文天祥都有題詩(shī)，廟中還有一幅的對(duì)聯(lián)，叫“國(guó)士無(wú)雙雙國(guó)士，忠臣不二二忠臣”，把張巡、許遠(yuǎn)一起祭祀。宋朝的時(shí)候，尊張巡、許遠(yuǎn)為“保儀尊王”、“保儀大夫”。在清代，張巡、許遠(yuǎn)受到的重視的程度更甚，他們的塑像被請(qǐng)到皇帝的家廟的太廟里面，成為41位陪臣之一。
【端午即事】
文天祥
五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。
【譯文】
五月五日是端午節(jié)，你贈(zèng)與我了一枝艾草。死者卻看不見(jiàn)，新結(jié)交的知己卻在萬(wàn)里之外。
往日能夠?yàn)閲?guó)盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠(yuǎn)。
【注釋】
即事：就眼前之事歌詠。
故人：古人，死者。
新知：新結(jié)交的知己。
丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來(lái)形容為國(guó)盡忠的人。
夙昔：指昔時(shí)，往日。
靈均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。在這里指屈原。
三湘：指沅湘、瀟湘、資湘（或蒸湘），合稱(chēng)“三湘”。也可以指湖南一帶。
隔：間隔，距離。
遼海：泛指遼河流域以東至海地區(qū)。
【賞析】
文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫(xiě)下了這首《端午即事》。
在詩(shī)中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無(wú)奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿(mǎn)懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩(shī)塑造了一位像屈原一樣為國(guó)難奔波卻壯志不已的士大夫形象。
【過(guò)零丁洋】
宋文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
【作者簡(jiǎn)介】
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋民族英雄，初名云孫，字天祥。選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年（1256年）中狀元后再改字宋瑞，后因住過(guò)文山，而號(hào)文山，又有號(hào)浮休道人。文天祥以忠烈名傳后世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被后世稱(chēng)許，與陸秀夫、張世杰被稱(chēng)為“宋末三杰”。
【賞析】
創(chuàng)作背景
此詩(shī)為文天祥《指南錄》中的一篇，是其代表作之一。約作于祥興二年（1279）──被元軍俘獲的第二年正月過(guò)零丁洋之時(shí)。元軍元帥張弘范逼他寫(xiě)信招降南宋在海上堅(jiān)持抵抗的張世杰時(shí)，他出示了此詩(shī)以明志節(jié)。
內(nèi)容評(píng)析
「辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星?！棺髡咴诿媾R生死關(guān)頭，回憶一生，感慨萬(wàn)千。他抓住了兩件大事，一是以明經(jīng)入仕，二是「勤王」。以此兩端起筆，極好地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的歷史背景和個(gè)人心境?！父筛炅嚷洹?，是就國(guó)家整個(gè)局勢(shì)而言。據(jù)《宋史》記載，朝廷徵天下兵，但像文天祥那樣高舉義旗為國(guó)捐軀者寥寥無(wú)幾。作者用「干戈寥落」四字，暗含著對(duì)茍且偷生者的憤激，對(duì)投降派的譴責(zé)！
如果說(shuō)首聯(lián)是從縱的方面追述，那么，頜聯(lián)則是從橫的方面渲染?！干胶悠扑轱L(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍」，作者用凄涼的自然景象喻國(guó)事的衰微，極深切地表現(xiàn)了他的哀慟。亡國(guó)孤臣有如無(wú)根的浮萍漂泊在水上，無(wú)所依附，這際遇本來(lái)就夠慘了。而作者再在「萍」上著「雨打」二字，就更顯凄苦。這「身世浮沉」，概括了作者艱苦卓絕的斗爭(zhēng)和坎坷不平的一生。本聯(lián)對(duì)仗工整，比喻貼切，形像鮮明，感情摯烈，讀之使人愴然！
五六句緊承前意，進(jìn)一步渲染生發(fā)。景炎二年（1277），文天祥的軍隊(duì)被元兵打敗后，曾從皇恐灘一帶撤退到福建。當(dāng)時(shí)前臨大海，后有追兵，如何闖過(guò)那九死一生的險(xiǎn)境，轉(zhuǎn)敗為勝是他最憂(yōu)慮、最惶悚不安的事情。而今軍隊(duì)潰敗，身為俘虜，被押送過(guò)零丁洋，能不感到孤苦伶仃？這一聯(lián)特別富有情味，「皇恐灘」與「零丁洋」兩個(gè)帶有感情色彩的地名自然相對(duì)，而又被作者運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)他昨日的「惶恐」與眼前的「零丁」，真可謂詩(shī)的絕唱！
以上六句，作者把家國(guó)之恨、艱危困厄渲染到極至，哀怨之情匯聚為高潮，而尾聯(lián)卻一筆宕開(kāi)：「人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！」以磅礴的氣勢(shì)、高亢的情調(diào)收束全篇，表現(xiàn)出他的民族氣節(jié)和舍身取義的生死觀。結(jié)尾的高妙，致使全篇由悲而壯，由郁而揚(yáng)，形成一曲千古不朽的壯歌。
【文天祥《沁園春》】
為子死孝，為臣死忠，死又何妨？自光岳氣分，士無(wú)全節(jié)；君臣義缺，誰(shuí)負(fù)剛腸？罵賊張巡，愛(ài)君許遠(yuǎn)，留取聲名萬(wàn)古香。后來(lái)者，無(wú)二公之操，百煉之鋼。人生翕歘云亡。好烈烈轟轟做一場(chǎng)。使當(dāng)時(shí)賣(mài)國(guó)，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽(yáng)。郵亭下，有*雄過(guò)此，仔細(xì)思量。
這一首詞個(gè)別地方涉及到一些典故，涉及到一些歷史人物和事件，整個(gè)的這首詞還是比較好懂的。
文天祥，字宋瑞，號(hào)文山。曾經(jīng)中過(guò)狀元，做過(guò)南宋快要亡國(guó)時(shí)候的宰相。后來(lái)被拘禁到大都，也就是今天北京，最后被元朝人處死。元朝人是勸他投降，而且愿意讓他作宰相，文天祥堅(jiān)決不從，甚至叫南宋的皇帝都來(lái)勸降，他也不從。
文天祥像（《吳郡名賢圖傳贊》）
所以論我國(guó)歷的愛(ài)國(guó)義士，那么文天祥是超越于岳飛的。他第一次把忠君跟愛(ài)國(guó)截然分開(kāi)，保證了高尚的民族氣節(jié)。
這首詞是為張巡、許遠(yuǎn)而寫(xiě)。張巡、許遠(yuǎn)是安史之亂當(dāng)中，兩個(gè)抗擊安祿山的兩個(gè)英雄人物。當(dāng)時(shí)守衛(wèi)睢陽(yáng)，就是現(xiàn)在的河南商丘。
安祿山起兵之后基本上是勢(shì)如破竹，雖說(shuō)在河北遇到顏真卿的兄弟顏杲卿的抵御，基本上一路打過(guò)來(lái)，一直打到睢陽(yáng)，然而許遠(yuǎn)跟張巡一起守這個(gè)睢陽(yáng)城。他們?cè)谔浦恋露?，指揮不足七千將士，抵抗“安史之亂”的十三余萬(wàn)叛軍，最后在“睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)”中殉國(guó)。
韓愈評(píng)論他們說(shuō)：“守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，遮蔽江淮，阻遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰(shuí)之功也？”韓愈的意思很明白，他遏阻了安祿山叛軍的勢(shì)頭，使他不能長(zhǎng)驅(qū)直下打到江淮去，使得唐王朝因此不亡。江淮這一帶，雖然從政治上不是唐代的政治中心，但是是唐代的經(jīng)濟(jì)中心，唐代的經(jīng)濟(jì)，糧食、財(cái)物都是靠江淮的接濟(jì)。
在長(zhǎng)達(dá)十個(gè)月的保衛(wèi)戰(zhàn)中，共殺敵士兵13萬(wàn)人，殺敵人的將領(lǐng)300人，擒獲叛將60余人，經(jīng)歷大小血戰(zhàn)400余次。最后終因糧盡援絕，被迫宰食馬匹，掘鼠捕雀來(lái)充饑，大批饑餓的士卒在面臨死節(jié)關(guān)頭中，萬(wàn)般無(wú)奈中，許遠(yuǎn)殺了自己的家奴，張巡殺了自己的愛(ài)妾，給士卒充饑，以誓死抵抗到底。戰(zhàn)斗到最后，睢陽(yáng)的守軍只剩四百來(lái)個(gè)饑?yán)Я叩氖勘?，終于被叛軍攻破，張巡、許遠(yuǎn)以及部下被俘，相繼就義，張巡罵敵人，最后被舌頭都割掉。
歷朝不斷地加封這兩位忠臣義士，強(qiáng)化他們“忠義報(bào)國(guó)”的楷模地位，許多地方都建起了雙忠廟，或者叫雙忠圣廟。即使在南方，唐朝時(shí)蠻荒之地的潮州，也建起了張巡許遠(yuǎn)廟。其中是受了韓愈的影響，這千年的香火綿延至今。后來(lái)被詔贈(zèng)為荊州大都督，畫(huà)圖像于凌煙閣，又建雙忠廟于睢陽(yáng)。宋代的王安石、文天祥都有題詩(shī)，廟中還有一幅的對(duì)聯(lián)，叫“國(guó)士無(wú)雙雙國(guó)士，忠臣不二二忠臣”，把張巡、許遠(yuǎn)一起祭祀。宋朝的時(shí)候，尊張巡、許遠(yuǎn)為“保儀尊王”、“保儀大夫”。在清代，張巡、許遠(yuǎn)受到的重視的程度更甚，他們的塑像被請(qǐng)到皇帝的家廟的太廟里面，成為41位陪臣之一。
【端午即事】
文天祥
五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。
【譯文】
五月五日是端午節(jié)，你贈(zèng)與我了一枝艾草。死者卻看不見(jiàn)，新結(jié)交的知己卻在萬(wàn)里之外。
往日能夠?yàn)閲?guó)盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠(yuǎn)。
【注釋】
即事：就眼前之事歌詠。
故人：古人，死者。
新知：新結(jié)交的知己。
丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來(lái)形容為國(guó)盡忠的人。
夙昔：指昔時(shí)，往日。
靈均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。在這里指屈原。
三湘：指沅湘、瀟湘、資湘（或蒸湘），合稱(chēng)“三湘”。也可以指湖南一帶。
隔：間隔，距離。
遼海：泛指遼河流域以東至海地區(qū)。
【賞析】
文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫(xiě)下了這首《端午即事》。
在詩(shī)中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無(wú)奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿(mǎn)懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩(shī)塑造了一位像屈原一樣為國(guó)難奔波卻壯志不已的士大夫形象。