阿 Q是快樂的，幸福的
快樂、幸福不是從來就有的，它應(yīng)該是“濾”出來的。文學(xué)大師錢鐘書在《論快樂》一書中說：“快樂是由精神來決定的，把忍受變?yōu)榭鞓罚蔷駥ξ镔|(zhì)的勝利。”錢鐘書認(rèn)為把忍受變?yōu)榭鞓?，是精神之境界?BR> 阿 Q，其所以永遠(yuǎn)快樂、幸福，在于有了壓制就有抗?fàn)?，有了缺憾就向往美滿，坎坷與痛苦不僅能激活人強(qiáng)烈的求生存、謀發(fā)展的欲望，同時(shí)還提供了一方任你打拼的用武之地。
阿 Q說，我哪一天都快樂，這話是對的。
一直以來，我們都認(rèn)為阿 Q是一個(gè)不幸的人，連魯迅先生也說，他對于阿Q的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭”。后來人認(rèn)為他的精神勝利法是一種逃避現(xiàn)實(shí)和逃避責(zé)任的表現(xiàn)，實(shí)際上是一種自我麻醉的手段，使他不能正視自己被壓迫的悲慘地位。他沒有土地沒有房子沒有老婆，被人欺負(fù)直到最后被當(dāng)作革命黨而糊里糊涂地被處決，過著最悲慘的生活?？墒前自己就一直都過得很快樂，因?yàn)閰菋尠ご虻牡诙炀屯?，去摸小尼姑的頭，欺負(fù)比他弱小的人，他生活悲慘，卻在精神上“常處優(yōu)勝”，就是所謂的精神勝利法。阿Q其實(shí)是幸福的，他能夠逆來順受，把忍受痛苦當(dāng)成了幸福。
快樂、幸福不是從來就有的，它應(yīng)該是“濾”出來的。文學(xué)大師錢鐘書在《論快樂》一書中說：“快樂是由精神來決定的，把忍受變?yōu)榭鞓罚蔷駥ξ镔|(zhì)的勝利。”錢鐘書認(rèn)為把忍受變?yōu)榭鞓?，是精神之境界?BR> 阿 Q，其所以永遠(yuǎn)快樂、幸福，在于有了壓制就有抗?fàn)?，有了缺憾就向往美滿，坎坷與痛苦不僅能激活人強(qiáng)烈的求生存、謀發(fā)展的欲望，同時(shí)還提供了一方任你打拼的用武之地。
阿 Q說，我哪一天都快樂，這話是對的。
一直以來，我們都認(rèn)為阿 Q是一個(gè)不幸的人，連魯迅先生也說，他對于阿Q的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭”。后來人認(rèn)為他的精神勝利法是一種逃避現(xiàn)實(shí)和逃避責(zé)任的表現(xiàn)，實(shí)際上是一種自我麻醉的手段，使他不能正視自己被壓迫的悲慘地位。他沒有土地沒有房子沒有老婆，被人欺負(fù)直到最后被當(dāng)作革命黨而糊里糊涂地被處決，過著最悲慘的生活?？墒前自己就一直都過得很快樂，因?yàn)閰菋尠ご虻牡诙炀屯?，去摸小尼姑的頭，欺負(fù)比他弱小的人，他生活悲慘，卻在精神上“常處優(yōu)勝”，就是所謂的精神勝利法。阿Q其實(shí)是幸福的，他能夠逆來順受，把忍受痛苦當(dāng)成了幸福。