一、小組名稱：農村社區(qū)青少年品格培養(yǎng)小組
二、活動背景
隨著我國經濟的快速發(fā)展，農村地區(qū)的生活節(jié)奏和生存壓力也逐漸增大，很多農村家庭重視經濟收入增加，忽視青少年子女的培養(yǎng)教育，這對于青少年的健康成長有不利影響。某村，由100多個家庭共600多人組成，村中中年男人基本都外出務工，留在村子里面的人群主要以婦女和青少年群體為主，青少年群體除了在學校之中學習之外，周末在家處于無人管理狀態(tài)，流散在社區(qū)中玩耍，甚至曾經出現(xiàn)個別孩子偷盜的情形，青少年周末生活的不合理狀態(tài)不僅使青少年人身存在安全隱患，更會影響到青少年生理、心理的正常發(fā)育成熟。
在農村社區(qū)中，“熟人社會”成為普遍特征，人與人之間的社會互動關系相對密切，社會聯(lián)系相對緊密，但社會資源相對短缺，文化氛圍淡薄，青少年在成長過程中遇到的問題主要以自我認知、表達與溝通、情緒管理、性格培養(yǎng)、角色定位、兩性關系等方面為主，這些對于青少年健康人格品質的塑造影響重大。通過小組工作的方式介入，與孩子們建立關系，培養(yǎng)孩子們正確的價值觀念，塑造健康的性格特征，促進孩子們的健康成長。
三、理論架構
（1）達爾文的生物進化論
在青少年社會工作中，達爾文的生物進化論的基本理念體現(xiàn)為：青少年的行為也是環(huán)境的產物，他們的發(fā)展受到環(huán)境的制約。
（2）斯賓塞的社會進化說
斯賓塞提出“適者生存”的概念，認為社會是一個不斷進化的過程，先進的不斷取代落后的，不能適應人類社會需要的東西和人。
（3）“哈本頓成長研究”
英國生物學家丹納通過“哈本頓研究”指出，青春期的生長發(fā)育，特別是第二性征的發(fā)展都是有順序和時間規(guī)律的，每個階段必不可少，青少年成長是一個循序漸進的過程，青少年的生物性發(fā)展具有較大的個別性差異，在內外部因素的作用下，不同的個體會有不同的發(fā)展軌跡。
（4）馬斯洛的需求層次理論
馬斯洛人格理論的中心是需要層次論，它一定程度上提示人類行為的內在動力結構以及人類需要發(fā)展的規(guī)律。馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次。馬斯洛需求層次理論假定，人們被激勵起來去滿足一項或多項在他們一生中很重要的需求。該理論認為，激勵的過程是動態(tài)的、逐步的、有因果關系。在這一過程中，一套不斷變化的“重要”的需求控制著人們的行為，這種等級關系并非對所有的人都是一樣的。社交需求和尊重需求這樣的中層需求尤其如此，其排列順序因人而異。
（5）弗洛伊德的“精神分析學說”
弗洛伊德的人格結構理論認為，人格分為“自我、超我、本我”三部分不斷處于對立沖突的過程中，當三個方面協(xié)調一致時，個體的人格結構就處于一種健康的狀態(tài)，如果三個方面的張力過大，而沖突又得不到有效協(xié)調時，個體的人格結構就會處于不健康狀態(tài)中。
心理防御機制理論是在個體在心理平衡受到干擾時，自我為了保持心理結構的平衡，即化解本我、超我和現(xiàn)實的矛盾沖突，所運用的策略和手段。適度的自我防御有利于心理健康發(fā)展，但是過度的自我防御會使現(xiàn)實自我與理想自我產生沖突，導致心理障礙。自我防御主要表現(xiàn)為壓抑、投射、反向、轉移、合理化、升華等。
（6）人本主義理論
人本主義理論以“當事人為中心”，強調自我實現(xiàn)對青少年具有重要作用，強調人的潛能，相信人都是有潛能的，人有能力解決自己的問題，并且能夠去發(fā)現(xiàn)自身的潛力，并不斷發(fā)展這種潛力，利用周圍的資源來完善自己，青少年的過程就是一個不斷發(fā)掘潛能的過程。此外，人本主義還強調當事人與治療者建立關系，治療者應該給予當事人真誠、尊重、傾聽、接納和無條件的關愛，并認為這種關系適用于其他一切人際關系。
（7）社會學習理論
艾伯特·班杜拉認為，個人既不是內力驅動的，也不是完全受環(huán)境的擺布，人有自己獨特的認知過程，他們參與行為模式以及人格的獲得和維系。正因為人有認知活動，人可以使用符號來思考外部世界，并且可以不通過經驗行為本身，就可以預見行為的可能結果。這種認知能力使得人對自己有了一種控制力，可以預見未來和調節(jié)自己現(xiàn)在的行為，對自己的行為做出評價。
四、目標及目的
目標：培養(yǎng)組員健康的人格品質，以促進其健康成長。
目的：
1、讓組員客觀地認識自我，正確評價自我，促進自我認知狀況的發(fā)展；
2、培養(yǎng)組員正確管理情緒的習慣，學會疏導情緒，合理進行宣泄，順利過渡青少年的叛逆期、躁動期；
3、學習表達和溝通技巧，在愉快的溝通過程中，正確表達個人想法；
4、樹立合作意識、集體意識，學會包容，培養(yǎng)自信的心態(tài)；
5、樹立正確的兩性關系觀念，減少青春期兩性問題困惑，培養(yǎng)健康的心態(tài)；
6、正確定位自身的社會角色，樹立遠大的人生理想，促進青少年健康成長；
五、服務對象：社區(qū)中12—18歲青少年
六、小組特征
1、性質：品格培養(yǎng)小組
2、節(jié)數(shù)：兩節(jié)
3、日期：20xx年5月——7月
4、時間：每周六15：00—17:30
5、人數(shù)：十人左右
6、地點：紅雁河村社區(qū)文體綜合活動室（地點可以根據(jù)活動內容靈活變動）
七、招募方法
1、通過村級廣播系統(tǒng)向全村發(fā)出招募信息；
2、在人群密集處張貼招募廣告；
3、邀請在青少年群體中具有“領袖”和“領導”角色的孩子參與宣傳和邀請；
4、在社區(qū)中設立專門報名點，在活動開展前半個月之內進行報名登記；
5、若參加人數(shù)不足，工作人員前往居民家中登門拜訪招募對象發(fā)出邀請；
二、活動背景
隨著我國經濟的快速發(fā)展，農村地區(qū)的生活節(jié)奏和生存壓力也逐漸增大，很多農村家庭重視經濟收入增加，忽視青少年子女的培養(yǎng)教育，這對于青少年的健康成長有不利影響。某村，由100多個家庭共600多人組成，村中中年男人基本都外出務工，留在村子里面的人群主要以婦女和青少年群體為主，青少年群體除了在學校之中學習之外，周末在家處于無人管理狀態(tài)，流散在社區(qū)中玩耍，甚至曾經出現(xiàn)個別孩子偷盜的情形，青少年周末生活的不合理狀態(tài)不僅使青少年人身存在安全隱患，更會影響到青少年生理、心理的正常發(fā)育成熟。
在農村社區(qū)中，“熟人社會”成為普遍特征，人與人之間的社會互動關系相對密切，社會聯(lián)系相對緊密，但社會資源相對短缺，文化氛圍淡薄，青少年在成長過程中遇到的問題主要以自我認知、表達與溝通、情緒管理、性格培養(yǎng)、角色定位、兩性關系等方面為主，這些對于青少年健康人格品質的塑造影響重大。通過小組工作的方式介入，與孩子們建立關系，培養(yǎng)孩子們正確的價值觀念，塑造健康的性格特征，促進孩子們的健康成長。
三、理論架構
（1）達爾文的生物進化論
在青少年社會工作中，達爾文的生物進化論的基本理念體現(xiàn)為：青少年的行為也是環(huán)境的產物，他們的發(fā)展受到環(huán)境的制約。
（2）斯賓塞的社會進化說
斯賓塞提出“適者生存”的概念，認為社會是一個不斷進化的過程，先進的不斷取代落后的，不能適應人類社會需要的東西和人。
（3）“哈本頓成長研究”
英國生物學家丹納通過“哈本頓研究”指出，青春期的生長發(fā)育，特別是第二性征的發(fā)展都是有順序和時間規(guī)律的，每個階段必不可少，青少年成長是一個循序漸進的過程，青少年的生物性發(fā)展具有較大的個別性差異，在內外部因素的作用下，不同的個體會有不同的發(fā)展軌跡。
（4）馬斯洛的需求層次理論
馬斯洛人格理論的中心是需要層次論，它一定程度上提示人類行為的內在動力結構以及人類需要發(fā)展的規(guī)律。馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次。馬斯洛需求層次理論假定，人們被激勵起來去滿足一項或多項在他們一生中很重要的需求。該理論認為，激勵的過程是動態(tài)的、逐步的、有因果關系。在這一過程中，一套不斷變化的“重要”的需求控制著人們的行為，這種等級關系并非對所有的人都是一樣的。社交需求和尊重需求這樣的中層需求尤其如此，其排列順序因人而異。
（5）弗洛伊德的“精神分析學說”
弗洛伊德的人格結構理論認為，人格分為“自我、超我、本我”三部分不斷處于對立沖突的過程中，當三個方面協(xié)調一致時，個體的人格結構就處于一種健康的狀態(tài)，如果三個方面的張力過大，而沖突又得不到有效協(xié)調時，個體的人格結構就會處于不健康狀態(tài)中。
心理防御機制理論是在個體在心理平衡受到干擾時，自我為了保持心理結構的平衡，即化解本我、超我和現(xiàn)實的矛盾沖突，所運用的策略和手段。適度的自我防御有利于心理健康發(fā)展，但是過度的自我防御會使現(xiàn)實自我與理想自我產生沖突，導致心理障礙。自我防御主要表現(xiàn)為壓抑、投射、反向、轉移、合理化、升華等。
（6）人本主義理論
人本主義理論以“當事人為中心”，強調自我實現(xiàn)對青少年具有重要作用，強調人的潛能，相信人都是有潛能的，人有能力解決自己的問題，并且能夠去發(fā)現(xiàn)自身的潛力，并不斷發(fā)展這種潛力，利用周圍的資源來完善自己，青少年的過程就是一個不斷發(fā)掘潛能的過程。此外，人本主義還強調當事人與治療者建立關系，治療者應該給予當事人真誠、尊重、傾聽、接納和無條件的關愛，并認為這種關系適用于其他一切人際關系。
（7）社會學習理論
艾伯特·班杜拉認為，個人既不是內力驅動的，也不是完全受環(huán)境的擺布，人有自己獨特的認知過程，他們參與行為模式以及人格的獲得和維系。正因為人有認知活動，人可以使用符號來思考外部世界，并且可以不通過經驗行為本身，就可以預見行為的可能結果。這種認知能力使得人對自己有了一種控制力，可以預見未來和調節(jié)自己現(xiàn)在的行為，對自己的行為做出評價。
四、目標及目的
目標：培養(yǎng)組員健康的人格品質，以促進其健康成長。
目的：
1、讓組員客觀地認識自我，正確評價自我，促進自我認知狀況的發(fā)展；
2、培養(yǎng)組員正確管理情緒的習慣，學會疏導情緒，合理進行宣泄，順利過渡青少年的叛逆期、躁動期；
3、學習表達和溝通技巧，在愉快的溝通過程中，正確表達個人想法；
4、樹立合作意識、集體意識，學會包容，培養(yǎng)自信的心態(tài)；
5、樹立正確的兩性關系觀念，減少青春期兩性問題困惑，培養(yǎng)健康的心態(tài)；
6、正確定位自身的社會角色，樹立遠大的人生理想，促進青少年健康成長；
五、服務對象：社區(qū)中12—18歲青少年
六、小組特征
1、性質：品格培養(yǎng)小組
2、節(jié)數(shù)：兩節(jié)
3、日期：20xx年5月——7月
4、時間：每周六15：00—17:30
5、人數(shù)：十人左右
6、地點：紅雁河村社區(qū)文體綜合活動室（地點可以根據(jù)活動內容靈活變動）
七、招募方法
1、通過村級廣播系統(tǒng)向全村發(fā)出招募信息；
2、在人群密集處張貼招募廣告；
3、邀請在青少年群體中具有“領袖”和“領導”角色的孩子參與宣傳和邀請；
4、在社區(qū)中設立專門報名點，在活動開展前半個月之內進行報名登記；
5、若參加人數(shù)不足，工作人員前往居民家中登門拜訪招募對象發(fā)出邀請；