#兒童故事# #兒童國(guó)學(xué)故事：聽(tīng)其言而觀其行#：國(guó)學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的結(jié)晶,國(guó)學(xué)故事選取了適合寶寶的內(nèi)容,其中包括詩(shī)詞、論語(yǔ)、三字經(jīng)等傳統(tǒng)文化的精髓。為大家整理了適合兒童的國(guó)學(xué)故事。
【名言】
子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是?！?BR> ——《公冶長(zhǎng)第五》
【要義】
意思是，孔子說(shuō)：“起初，我對(duì)十人，聽(tīng)了他說(shuō)的話(huà)，就相信他做的事；今天，我對(duì)于人，聽(tīng)了他的話(huà)，還要觀察他做的事。我是從宰予這件事后改變了態(tài)度的?！?BR> 孔子在這里提出了一個(gè)認(rèn)識(shí)人的原則，就是觀察一個(gè)人，不僅要聽(tīng)他的話(huà)，還要觀察他的行為。俗話(huà)講，“知人知面不知心”，對(duì)人的認(rèn)識(shí)，如果僅僅知道人的音容笑貌、儀表言談并不難，困難的在于去全而認(rèn)識(shí)其素養(yǎng)、道德品質(zhì)。外在的言語(yǔ)與內(nèi)在的品質(zhì)之間并沒(méi)有必然的聯(lián)系，所以要觀察一個(gè)人必須從觀察其行為入手。
孔子的這句話(huà)是他在實(shí)踐中得到的真實(shí)體驗(yàn)?？鬃右彩窃谝虼肆⒔桃跃颈姷茏?，使他們慎于言而敏于行。
【故事】
孔子有許許多多弟子，其中有一個(gè)名叫宰予的，言辭美好，能說(shuō)會(huì)道，說(shuō)起話(huà)來(lái)娓娓動(dòng)聽(tīng)，利口善辯。他開(kāi)始給孔子留下的印象不錯(cuò)，孔子很喜歡這個(gè)弟子，以為他一定很有出息?？墒遣痪?，宰予暴露出，些毛病：既無(wú)仁德又十分懶惰。
宰予思想比較活躍，但有時(shí)就不免過(guò)于大膽，而且也太自以為是。二次，魯國(guó)的國(guó)君魯哀公問(wèn)宰子于十么木料可以做宗廟祭祠的木料，宰予大膽地說(shuō)；“夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木，用栗木的意思是使人民戰(zhàn)栗?！笨鬃又篮螅X(jué)得宰予對(duì)魯哀公有教唆的嫌疑，而且對(duì)周代的解釋也有失公正，所以就批評(píng)了他。又有次，宰予竟然向孔子提出要把三年之喪的傳統(tǒng)禮制改為一年，如此非禮的問(wèn)題，也受到了孔子毫不客氣的批評(píng)。
后來(lái)，宰予又問(wèn)孔子一個(gè)古怪的問(wèn)題：“有仁德的人，你如果告訴他井里有仁德，他是不是也會(huì)跟著跳下去呢？”孔子聽(tīng)他這樣問(wèn)仁，覺(jué)得他有失厚道，所以就對(duì)他說(shuō)：“你為什么要這樣做呢？對(duì)待君子，你可以叫他遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開(kāi)，卻不可以陷害他；可以欺騙他，卻不可以愚弄他?！?BR> 一天，孔子給弟子講課，發(fā)現(xiàn)宰子沒(méi)有來(lái)聽(tīng)課，就派弟子去找。一會(huì)兒，去找的弟子回來(lái)報(bào)告說(shuō)，宰予在房里睡大覺(jué)?？鬃勇?tīng)了，十分生氣。平時(shí)，宰子巧言利口，常常表達(dá)一種不合禮義的思想，本來(lái)已經(jīng)讓孔子不高興了，如今又白天大模大樣地睡起覺(jué)來(lái)，就越發(fā)讓孔子感到失望。為此，孔子罵他是“朽木不可雕也”
孔子傷感地總結(jié)道：“腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的墻壁不能粉刷。初我聽(tīng)到別人的話(huà)，就相信他的行為一定與他說(shuō)的一樣；現(xiàn)在我聽(tīng)了別人的話(huà)之后，還要考察一下他的行為。從宰子這件事起，我改變了態(tài)度。”
孔子的另一個(gè)弟子叫澹臺(tái)滅明，字子羽，是魯國(guó)人，比孔子小三十九歲。子羽的體態(tài)和相貌很五陋，但他十分想侍奉孔子?？鬃娱_(kāi)始認(rèn)為他資質(zhì)低下，不會(huì)成才。但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，不走邪路，不是為了公事，從不去會(huì)見(jiàn)公卿大夫。后來(lái)，子羽游歷到長(zhǎng)江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國(guó)都傳誦他的名字。
孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事，感慨地說(shuō)：“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了；我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)子羽的判斷又錯(cuò)了。
【名言】
子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是?！?BR> ——《公冶長(zhǎng)第五》
【要義】
意思是，孔子說(shuō)：“起初，我對(duì)十人，聽(tīng)了他說(shuō)的話(huà)，就相信他做的事；今天，我對(duì)于人，聽(tīng)了他的話(huà)，還要觀察他做的事。我是從宰予這件事后改變了態(tài)度的?！?BR> 孔子在這里提出了一個(gè)認(rèn)識(shí)人的原則，就是觀察一個(gè)人，不僅要聽(tīng)他的話(huà)，還要觀察他的行為。俗話(huà)講，“知人知面不知心”，對(duì)人的認(rèn)識(shí)，如果僅僅知道人的音容笑貌、儀表言談并不難，困難的在于去全而認(rèn)識(shí)其素養(yǎng)、道德品質(zhì)。外在的言語(yǔ)與內(nèi)在的品質(zhì)之間并沒(méi)有必然的聯(lián)系，所以要觀察一個(gè)人必須從觀察其行為入手。
孔子的這句話(huà)是他在實(shí)踐中得到的真實(shí)體驗(yàn)?？鬃右彩窃谝虼肆⒔桃跃颈姷茏?，使他們慎于言而敏于行。
【故事】
孔子有許許多多弟子，其中有一個(gè)名叫宰予的，言辭美好，能說(shuō)會(huì)道，說(shuō)起話(huà)來(lái)娓娓動(dòng)聽(tīng)，利口善辯。他開(kāi)始給孔子留下的印象不錯(cuò)，孔子很喜歡這個(gè)弟子，以為他一定很有出息?？墒遣痪?，宰予暴露出，些毛病：既無(wú)仁德又十分懶惰。
宰予思想比較活躍，但有時(shí)就不免過(guò)于大膽，而且也太自以為是。二次，魯國(guó)的國(guó)君魯哀公問(wèn)宰子于十么木料可以做宗廟祭祠的木料，宰予大膽地說(shuō)；“夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木，用栗木的意思是使人民戰(zhàn)栗?！笨鬃又篮螅X(jué)得宰予對(duì)魯哀公有教唆的嫌疑，而且對(duì)周代的解釋也有失公正，所以就批評(píng)了他。又有次，宰予竟然向孔子提出要把三年之喪的傳統(tǒng)禮制改為一年，如此非禮的問(wèn)題，也受到了孔子毫不客氣的批評(píng)。
后來(lái)，宰予又問(wèn)孔子一個(gè)古怪的問(wèn)題：“有仁德的人，你如果告訴他井里有仁德，他是不是也會(huì)跟著跳下去呢？”孔子聽(tīng)他這樣問(wèn)仁，覺(jué)得他有失厚道，所以就對(duì)他說(shuō)：“你為什么要這樣做呢？對(duì)待君子，你可以叫他遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開(kāi)，卻不可以陷害他；可以欺騙他，卻不可以愚弄他?！?BR> 一天，孔子給弟子講課，發(fā)現(xiàn)宰子沒(méi)有來(lái)聽(tīng)課，就派弟子去找。一會(huì)兒，去找的弟子回來(lái)報(bào)告說(shuō)，宰予在房里睡大覺(jué)?？鬃勇?tīng)了，十分生氣。平時(shí)，宰子巧言利口，常常表達(dá)一種不合禮義的思想，本來(lái)已經(jīng)讓孔子不高興了，如今又白天大模大樣地睡起覺(jué)來(lái)，就越發(fā)讓孔子感到失望。為此，孔子罵他是“朽木不可雕也”
孔子傷感地總結(jié)道：“腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的墻壁不能粉刷。初我聽(tīng)到別人的話(huà)，就相信他的行為一定與他說(shuō)的一樣；現(xiàn)在我聽(tīng)了別人的話(huà)之后，還要考察一下他的行為。從宰子這件事起，我改變了態(tài)度。”
孔子的另一個(gè)弟子叫澹臺(tái)滅明，字子羽，是魯國(guó)人，比孔子小三十九歲。子羽的體態(tài)和相貌很五陋，但他十分想侍奉孔子?？鬃娱_(kāi)始認(rèn)為他資質(zhì)低下，不會(huì)成才。但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，不走邪路，不是為了公事，從不去會(huì)見(jiàn)公卿大夫。后來(lái)，子羽游歷到長(zhǎng)江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國(guó)都傳誦他的名字。
孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事，感慨地說(shuō)：“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了；我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)子羽的判斷又錯(cuò)了。