教案是教師為順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)教學(xué)大綱和教科書(shū)要求及學(xué)生的實(shí)際情況，以課時(shí)或課題為單位，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設(shè)計(jì)和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書(shū)。小編整理了九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案模板三篇，希望對(duì)你有幫助!
《出師表》
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)本文融情于議論、敘述，以情動(dòng)人的寫(xiě)法方法。
2、了解奏表的特點(diǎn)，了解諸葛亮的治國(guó)主張。
3、領(lǐng)會(huì)諸葛亮提出的廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)小三項(xiàng)建議的進(jìn)步性和借鑒意義?！ ?BR> 教學(xué)重點(diǎn)：掌握本文寓情于理、寓情于事，情摯辭切的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
1、引導(dǎo)學(xué)生理清行文思路，深刻理解諸葛亮的政治主張。
2、正確理解諸葛亮的“忠”?！ ?BR> 課時(shí)安排 三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
諸葛亮是中國(guó)人民智慧的化身?！叭櫭]”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國(guó)是家喻戶(hù)曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫(xiě)的《出師表》是漢末以來(lái)的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠(chéng)摯，為后人所景仰?！ ?BR> “出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”。我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)這篇杰作。
二、介紹文體和寫(xiě)作背景
1、表，古代向帝王上書(shū)言事的一種文體。 “表”的基本特征是“動(dòng)之以情”?！冻鰩煴怼肥侵T葛亮在出師北伐前向劉禪（劉后主）的言事呈文。
2、寫(xiě)作背景：實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是劉備的遺志，諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)先帝遺志，在戰(zhàn)略后方日益鞏固的情況下決定出師伐魏。但劉后主卻昏庸無(wú)能，聽(tīng)信*佞，成了北伐的后顧之憂(yōu)。諸葛亮在出師前寫(xiě)下這篇文章，以懇切的言辭勸說(shuō)后主廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)；也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心?！ ?BR> 三、范讀課文
注意生僻字詞及長(zhǎng)句的斷句。
四、由同學(xué)朗讀課文
1、參照提示和注釋粗通文意?！ ?BR> 2、辨析古今異義詞：
（1）開(kāi)張：今義是商店開(kāi)業(yè)；本文中的古義是開(kāi)放、擴(kuò)大。
（2）痛恨：今義是深切地憎恨，古義是痛心和遺憾。
（3）卑鄙：今義是品質(zhì)惡劣，古義是地位低微，見(jiàn)識(shí)淺陋。
（4）感激：今義是由衷感謝，古義是感動(dòng)、激動(dòng)。
（5）謹(jǐn)慎：今義是做事小心，古義是認(rèn)真、慎重。
3、學(xué)生齊讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)
全文可分兩部分：
第一部分(1—5段)，寫(xiě)臨出師前的忠諫，提出了廣開(kāi)言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞的具體建議?！ ?BR> 第二部分(6—9段)，追述劉備的知遇之恩，表白自己精誠(chéng)圖報(bào)的忠心，點(diǎn)出出師本題，表示興復(fù)漢室的決心?！ ?BR> 五、中心意思
這篇表文以懇切的言辭勸說(shuō)后主要繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成興復(fù)漢室的大業(yè)，也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯情感和北定中原的決心。
六、寫(xiě)作特點(diǎn)
（1）這篇表文發(fā)議論為主，兼用抒情和記敘，第一部分寓情于議；第二部分寓情于事；表中的抒情和敘事都是因事而發(fā)，同時(shí)抒情和記敘又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)加重了議論的分量，有強(qiáng)大的說(shuō)服力。
（2）講解“寓情于議”的特點(diǎn)：諸葛亮談形勢(shì)，教方法，擺先帝任賢事實(shí)，引歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，其目的都是希望后主能認(rèn)識(shí)到必須親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)的道理。這種把誠(chéng)摯的感情、殷切的期望融合于擺事實(shí)、講道理中的論證手法，就是“寓情于議”。作者之所以采用這種委婉的表達(dá)方式，意在使后主能容易接受建議，達(dá)到規(guī)勸目的?！ ?BR> （3）語(yǔ)言是臣子的身份，又是長(zhǎng)輩的口吻。
第二課時(shí)
一、朗誦課文，朗讀指導(dǎo)。
1、師述：誦讀不能是一味的多讀，是有技巧的。老師介紹一下有關(guān)的技巧?！ ?BR> 本文是一位老臣出征前上給君主的奏表，因此朗讀時(shí)語(yǔ)氣既要謙和又要懇切，語(yǔ)音既要沉穩(wěn)又不可狂妄，讀到叮嚀勸勉的地方，要顯得語(yǔ)重心長(zhǎng)；念到涉及國(guó)事“危急存亡”的地方，語(yǔ)氣應(yīng)有某種急迫感；當(dāng)讀到后“臨表涕零，不知所言”時(shí)，要表達(dá)出作者感激、忠貞和沉痛的感情。此文長(zhǎng)句多，一個(gè)長(zhǎng)句中有幾個(gè)短句，有的地方要連續(xù)，有的地方要讀斷，要讀出層次感?！ ?BR> 2、朗讀技巧舉例：
例讀如下：
今南方已定，兵甲已足，‖當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除*兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
（前面的兩句，講的是出師的有利條件，應(yīng)連讀；后面的六句，講的是出師的目標(biāo)，也應(yīng)連讀，條件和目標(biāo)之間的分隔句則應(yīng)讀斷。）
又如：誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，‖不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也?！ ?BR> （“誠(chéng)宜”后面三句連讀，“不宜”后面三句也應(yīng)連讀，中間則應(yīng)該讀斷。）
3、學(xué)生練讀，教師巡視點(diǎn)撥。
4、下面請(qǐng)同學(xué)們按要求反復(fù)朗讀全文?！ ?BR> 朗讀要求：
① 讀準(zhǔn)字音，讀得流暢。② 讀出句中停頓和語(yǔ)調(diào)?！ ?BR> （老師現(xiàn)場(chǎng)組織學(xué)生朗讀。約8分鐘）
提示：可以從文章中找找這樣的長(zhǎng)句，讀讀看。
然／侍衛(wèi)之臣／不懈于內(nèi)，忠志之士／忘身于外。
愿／陛下／托臣／以討賊興復(fù)之效，不效／則治／臣之罪
此／臣／所以／報(bào)先帝而忠陛下／之職分也。
5、小結(jié)：
同學(xué)們讀得很流暢，聲音響亮，節(jié)奏分明。但老師覺(jué)得同學(xué)們的朗讀還缺少了點(diǎn)味道，究竟缺什么味道呢？同學(xué)們的朗讀還缺少了點(diǎn)情感?！ ?BR> 二、討論問(wèn)題
1、請(qǐng)同學(xué)翻譯第一自然段?！ ?BR> 問(wèn)題探究
（1）當(dāng)時(shí)的不利條件是什么？
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，益州疲弊，處在“危急存亡”的嚴(yán)重關(guān)頭。對(duì)形勢(shì)的這一清醒的估計(jì)，是暗示劉禪，如不發(fā)憤圖強(qiáng)，國(guó)家必然敗亡。
（2）當(dāng)時(shí)的有利條件是什么？
內(nèi)外之臣均有“追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下”而“不懈于內(nèi)”“忘身于外”的耿耿忠心。這告訴劉禪，只有依靠、重用這些賢德忠貞之士，才可救亡圖存，以竟先帝之業(yè)?！ ?BR> （3）本段提出什么建議？ 開(kāi)張圣聽(tīng)
（4）提出這一建議的目的是什么？ 以光先帝遺德，恢弘志士之氣?！?
（5）對(duì)國(guó)君進(jìn)行了怎樣的規(guī)勸？ “不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路?！?
（6）這一段中先后兩次提出劉備，其用意何在?
意在激發(fā)劉禪繼父之志和啟示他學(xué)先帝用人之明。
小結(jié)：本段分析當(dāng)前形勢(shì)，提出：“廣開(kāi)言路”的建議。
2、請(qǐng)同學(xué)翻譯第二自然段。
問(wèn)題探究
①作者在本段提出的建議是什么？具體內(nèi)容是什么？
嚴(yán)明賞罰；“宮中”“府中”不應(yīng)異法。
②如何具體執(zhí)行？
若有作*犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞
③提出怎樣的勸誡？
陟罰藏否，不宜異同；不宜偏私
④“內(nèi)外異法”內(nèi)外各指什么？ “宮中”“府中”。
小結(jié)：本段提出應(yīng)內(nèi)外一體，賞罰嚴(yán)明的建議。
3、請(qǐng)同學(xué)翻譯第三、四自然段。
問(wèn)題探究： 舉薦了哪些人？這些人各有怎樣的特點(diǎn)？
文官有郭攸之、費(fèi)羿、董允等人，他們的特點(diǎn)是“良實(shí)”“忠純”；
武將是向?qū)?，他的特點(diǎn)是“性行淑均，曉暢軍事”。
4、請(qǐng)同學(xué)翻譯第五自然段。
（1）、本段的中心句是？第一句
（2）、先漢興隆的原因是什么？(正面)：親賢臣，遠(yuǎn)小人。
（3）、后漢傾頹的原因是什么？(反面)：親小人，遠(yuǎn)賢臣。
（4）、“每與臣論此事”中“此”指什么？第一句
（5）、“漢室之隆，可計(jì)日而待也”的主要條件是什么？親賢臣，遠(yuǎn)小人。
小結(jié)：這一段把“親賢臣，遠(yuǎn)小人”提高到漢室興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)上來(lái)總結(jié)，也是對(duì)前面兩段“宮中”“府中”分說(shuō)后的歸納。并再薦賢臣，希望劉禪能親賢臣，遠(yuǎn)小人，以求漢室興隆。
以上第1—5段從形勢(shì)分析到具體建議，是出師前的周密安排，目的在于出師后無(wú)后顧之憂(yōu)。
三、布置作業(yè) 熟讀全文。
第三課時(shí)
一、 研讀課文第二部分
（一）學(xué)習(xí)第六自然段。
1、問(wèn)題探究 ：讀課文，看看諸葛亮在此回顧了那些往事？
①找出表明作者出身的語(yǔ)句。 ②當(dāng)時(shí)作者的志趣是什么？③“感激”的原因是什么？④文中的“卑鄙”是什么意思？具本指什么？⑤哪句話(huà)概括了與先帝患難與共的歷史？
2、小結(jié)：21年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨在諸葛亮心頭翻涌，勾起了他怎樣的情懷呢?我們能否從這些往事的字里行間覺(jué)察到諸葛亮心頭的情感波瀾?
（二）翻譯、理解第七、八兩段。
1、問(wèn)題探究
（1）亮夙夜憂(yōu)嘆的原因？ 恐托付不效，以傷先帝之明
（2）“五月渡瀘，深入不毛”的原因？
受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明
（3）表明伐魏時(shí)機(jī)成熟的句子？ 今南方已定，兵甲已足
2、21年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨在諸葛亮心頭翻涌，勾起了他怎樣的情懷呢?我們能否從這些往事的字里行間覺(jué)察到諸葛亮心頭的情感波瀾?有一句古語(yǔ)描述了中國(guó)古代知識(shí)分子在這類(lèi)問(wèn)題的人格特點(diǎn)，它是好的注解。士為知己者死!
3、諸葛亮伐魏興漢的愿望有多迫切?請(qǐng)結(jié)合第7段的原文來(lái)體會(huì)
1）第一句照應(yīng)上段哪一句？ 獎(jiǎng)率三軍，北定中原
2）第二句前半句照應(yīng)上段哪一句？斟酌損益，進(jìn)盡忠言
3）第二句后半句照應(yīng)第一段哪一句？ 開(kāi)張圣聽(tīng)
4）哪一句話(huà)表現(xiàn)了亮以身許國(guó)的意志和決心？ 第一句
4、第9段：結(jié)束語(yǔ)。短短三句乃全從肺腑流出，充滿(mǎn)了依依之情。
二、再讀課文，思考討論下面的問(wèn)題
1、從全文來(lái)看，諸葛亮向劉撣提出的三條建議，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是哪一條？
討論并歸納：作者反復(fù)陳說(shuō)的是親賢遠(yuǎn)佞這一條。其余兩條雖然說(shuō)的是方針、政策，也都與此有關(guān)。因?yàn)閯⒍U是個(gè)昏庸之君，（可聯(lián)系 “樂(lè)不思蜀”，親信宦官黃皓等事例）容易受壞人蠱惑，如不親賢遠(yuǎn)佞，就會(huì)出現(xiàn)“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內(nèi)外異法”等情況，再好的方針、政策也不可能貫徹執(zhí)行?！ ?BR> 2、合作討論：后人說(shuō)《出師表》中有6個(gè)字是文脈所在。大家看，應(yīng)該是“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，還是 “報(bào)先帝，忠陛下”呢?
3、你對(duì)諸葛亮的看法怎樣?
明確：1）諸葛亮與劉備的關(guān)系。
諸葛亮追隨劉備二十多年，一方面是感恩圖報(bào)，另一方面也是為了施展自己的政治抱負(fù)。他出輔劉備時(shí)，劉備的地位尚未鞏固。他竭忠盡智，終于使蜀漢地位漸趨安定。公元223年劉備臨終時(shí)，把劉禪托付給他，并要?jiǎng)⒍U“事之如父”。諸葛亮也一心希望劉禪成功，并無(wú)絲毫恃功自大的意思，他對(duì)劉備父子，真是一片至誠(chéng)。他的圖報(bào)就是以貫徹他的政治主張為終目的的。二十多年來(lái)，他辛勤創(chuàng)建西蜀，還要進(jìn)一步“北定中原，興復(fù)漢室”。所以在適當(dāng)時(shí)機(jī)，準(zhǔn)備出師，并提出自己的意見(jiàn)。
2）《出師表》中的深厚感情。
正因?yàn)橹T葛亮對(duì)劉備父子有如此深厚的感情，所以他把完成國(guó)事看成是自己的責(zé)任。他在給劉禪的表中，不但通過(guò)形勢(shì)的分析，在理論上提出自己的意見(jiàn)，并且做出具體安排，而且還通過(guò)自敘身世，在感情上表達(dá)自己“報(bào)先帝”“忠陛下”的意愿?！⒍U是 君，但是無(wú)能，諸葛亮受劉備之托來(lái)輔佐劉禪，是老臣，是“長(zhǎng)輩”，但地位又是臣。所以諸葛亮對(duì)劉禪上表，既是臣對(duì)君的陳說(shuō)，又是“長(zhǎng)輩”對(duì)受托照顧的人的殷切期望。為了能使劉禪感動(dòng)，所以不但導(dǎo)之以理，而且動(dòng)之以情。在語(yǔ)氣上既恭敬，又懇切，充滿(mǎn)諄諄囑咐的意思。《出師表》之所以有這么強(qiáng)烈的感情色彩，也是由他們君臣關(guān)系與眾不同所決定的。
3）區(qū)別歷史事實(shí)中的諸葛亮和傳說(shuō)中的諸葛亮。
歷的諸葛亮是一位杰出的政治家、軍事家，他有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，能對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)進(jìn)行分析并從中找出規(guī)律，定出方針。他在政治上的措施是賞罰嚴(yán)明，恩威并施。其他如開(kāi)發(fā)生產(chǎn)、發(fā)明新武器等，都有它的歷史價(jià)值。傳說(shuō)中的諸葛亮，已被作為智慧的化身。但在他身上附加的帶有神話(huà)色彩的傳說(shuō)，是不能當(dāng)作史實(shí)來(lái)看的。
三、延伸拓展
1、“受命以來(lái)……深入不毛”表達(dá)了作者什么樣的精神？今天應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)？
引導(dǎo)學(xué)生從作者忠君的同時(shí)看到作者的責(zé)任感和使命感，從而努力學(xué)習(xí)，完成自己的責(zé)任和使命。
2、你是如何看待諸葛亮的忠？對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論。
參考：一種意見(jiàn)認(rèn)為，諸葛亮知恩圖報(bào)、忠心為國(guó)。他有高度的責(zé)任感、使命感，他鞠躬盡瘁，死而后已，永遠(yuǎn)是后代胸有抱負(fù)、腹有詩(shī)書(shū)，有良知和正義感的知識(shí)分子心中一面高高飄揚(yáng)的旗幟。武侯祠前的杜甫、61歲的陸游不就是例子嗎?當(dāng)我們吟誦“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟”的詩(shī)句時(shí)，不也深深地體味出杜甫對(duì)諸葛亮的仰慕和惋惜之情嗎?當(dāng)我們解讀“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”這兩句詩(shī)時(shí)，不也深深地被陸游滿(mǎn)腔豪情所感染嗎?
另一種意見(jiàn)認(rèn)為：諸葛亮的“忠”是一種愚忠，是報(bào)知遇之恩。他只忠于劉備，忠于自己的才能，是一種狹隘的愛(ài)國(guó)行為。如果他愛(ài)國(guó)愛(ài)民，又何必輔佐那個(gè)扶不起的劉阿斗呢？北伐之所以功虧一簣，不就是因?yàn)閯⒍U的昏聵無(wú)能嗎？
（教師組織學(xué)生辯論，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，相信在彼此的辯駁中，學(xué)生的收獲應(yīng)是大的。）
3、就你看來(lái)，諸葛亮向劉禪提出的第三條建議在當(dāng)今社會(huì)具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？
諸葛亮提出的三條建議治國(guó)大計(jì)，特別是第三條“親賢遠(yuǎn)佞”是作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。這三條在今天看來(lái)也是正確的。
4、下面的一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)。參考示例，從列出的六項(xiàng)中任意選出兩項(xiàng)，寫(xiě)出具體所指。
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧?！ ?BR> 取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻?！ ?BR> 示例：三顧：三顧茅廬
六出： 東和： 收二川： 七擒： 北拒： 排八陣：
四、小結(jié)
1、再次強(qiáng)調(diào)諸葛亮為劉禪所提建議及文中所體現(xiàn)的思想感情。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解這篇“表”文“聲情并茂”的特點(diǎn)?！ ?BR> 2、選背課文，文化積累?！ ?BR> 五、作業(yè)：
1、 背誦全文 2、 配套練習(xí)習(xí)題
《詞五首》
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能
1、了解作者的生活經(jīng)歷及作品的寫(xiě)作背景，理解詞的內(nèi)容；
2、感悟作品的思想內(nèi)涵，把握作者的感情；
過(guò)程與方法
3、通過(guò)反復(fù)誦讀直至背誦默寫(xiě)，掌握吟讀欣賞詞的技巧與方法；
情感態(tài)度與價(jià)值觀
4、領(lǐng)會(huì)詞中慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。
重點(diǎn)與難點(diǎn)
感悟作品的思想內(nèi)涵，把握作者的感情；通過(guò)反復(fù)誦讀直至背誦默寫(xiě)，掌握吟讀欣賞詞的技巧與方法。
感悟作品的思想內(nèi)涵，把握作者的感情?！ ?BR> 教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
在我國(guó)古代，往往不同的時(shí)代有這個(gè)時(shí)代代表性的文學(xué)體裁，如唐代的代表性文學(xué)體裁是詩(shī)，還有宋詞、元曲，明清的小說(shuō)等。今天我們來(lái)集中學(xué)習(xí)一下幾首詞，體會(huì)一下這種體裁的藝術(shù)特色，把握作者的思想感情?！ ?BR> 二、新授
（一）、1、范讀詞五首?！ ?BR> 要求：勾劃字詞，記住字音?！ ?BR> 2、學(xué)生齊讀詞五首?！ ?BR> （二）學(xué)習(xí)《望江南》
1、夯實(shí)基礎(chǔ)
（1）字詞過(guò)關(guān)
筠（ ） 脈脈（ ） 蘋(píng)（ ） 倚（ ）
（2）知人論世作者簡(jiǎn)介。溫庭筠（yún），原名岐，字飛卿。晚唐太原祁人。是花間派的重要作家，有“花間鼻祖”之稱(chēng)。花間派。五代時(shí)，后蜀的趙崇祚選錄了溫庭筠、韋莊等十八家詞五百首，編為《花間集》。他們多寫(xiě)閨情。在詞風(fēng)上也大體一致，因此，后世就將他們稱(chēng)為“花間派”?！ ?BR> 教學(xué)過(guò)程
2、讀文本
理解這首詞的大意。
文章大意：一位思念?lèi)?ài)人的女子在清晨梳洗完畢后，在樓上憑欄眺望，她看到許許多多帆船從樓前駛過(guò)，但卻沒(méi)有自己要等的那只船。夕陽(yáng)西下，愛(ài)人沒(méi)有回來(lái)，只空見(jiàn)江水東流， 思念讓她肝腸寸斷。
3、讀文學(xué)
“梳洗罷”這三個(gè)字能揭示出這位女子的什么心態(tài)？
“獨(dú)倚望江樓”中哪個(gè)字能說(shuō)明女子的生活狀態(tài)？
“過(guò)盡千帆皆不是”這句話(huà)中你能不能體會(huì)出她的心理變化？
從這首詞中你認(rèn)為她等了多長(zhǎng)時(shí)間？
你認(rèn)為白頻洲會(huì)是一個(gè)什么地方？
“女為悅己者容”她精心梳洗說(shuō)明她相信愛(ài)人一定會(huì)回來(lái)，心中充滿(mǎn)希望。
“獨(dú)”這個(gè)字寫(xiě)盡了她的孤獨(dú)和期盼?！ ?BR> “過(guò)盡千帆皆不是”從“希望是”到發(fā)現(xiàn)“不是”，寫(xiě)出了女子次從希望到失望的過(guò)程，讓人為之心碎。
從“斜暉”可以看出她等了一天，而從全文，我們卻能讀出，以前她可能在這里等過(guò)，而以后，她也將繼續(xù)她的等候，直到愛(ài)人歸來(lái)。
白頻洲又可能是她和愛(ài)人分手的地方?！ ?BR> 4、本詞小結(jié)總評(píng)
本文短短27個(gè)字，卻容納了很多內(nèi)容：時(shí)間，從清晨到黃昏；景物，從樓頭、千帆寫(xiě)到斜暉、江水，又寫(xiě)到白頻洲；就人物情感而言，從希望到失望以至后的“腸斷”。顯示了它高度概括、凝練的特點(diǎn)。另外，這首詞中，多用白描、直敘的手法，卻又含蓄、細(xì)膩?！ ?BR> 5、再讀一遍本詞?！ ?BR> （三）學(xué)習(xí)《武陵春》：方法同第一首，并比較閱讀?！ ?BR> 三、作業(yè)：背誦兩首詞，準(zhǔn)備默寫(xiě)。
板書(shū)：望江樓
梳洗 獨(dú)倚江樓 → 希望
望 過(guò)盡千帆 斜暉、水→ 失望
腸斷 → 絕望
武陵春
只恐 載不動(dòng)
花已盡… 倦梳頭
愁 物是人非 欲語(yǔ)先流
聞?wù)f
也擬
第 2 課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
1、詞發(fā)展到后來(lái)興盛的時(shí)候，人們將詞分為兩大派：婉約派和豪放派。上節(jié)課我們學(xué)的詞接近婉約派的風(fēng)格。今天我們將體會(huì)一下豪放派的作品風(fēng)格?！ ?BR> 2、齊背讀已學(xué)過(guò)的《望江樓》和《武陵春》
二、新授
（一）學(xué)習(xí)《漁家傲》
1、夯實(shí)基礎(chǔ)
（1）字詞過(guò)關(guān)
塞（ ）（ ）（ ） 嶂（ ） 濁（ ）
燕（ ） 羌（ ） 人不寐（ ）
（2）作者及背景
范仲淹（980--1052），北宋政治家、文學(xué)家。這是他在西北軍中的感懷之作。
2、讀文本
反復(fù)朗讀，揣摩詩(shī)意
上片描寫(xiě)塞下景色，邊塞秋天景色與中原不同，大雁過(guò)早向衡陽(yáng)飛去，毫不留戀，風(fēng)吼、馬嘶，同號(hào)角聲連在一起，構(gòu)成塞下特有的聲音。夕陽(yáng)西下時(shí)，坐落在群山中的小城緊緊關(guān)閉了城門(mén)。下片抒情他們離家萬(wàn)里，但燕然未勒，功業(yè)未成，沒(méi)有辦法回去，夜色已濃，羌笛悠悠，將軍和征夫們難以入睡，鄉(xiāng)下思想之淚?！ ?BR> 教學(xué)過(guò)程
3、讀文學(xué)
所寫(xiě)的風(fēng)景“異”在哪？表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？
明確：天氣極寒、特異的邊聲（風(fēng)、馬、號(hào)角）、戒備森嚴(yán)。渲染了西北邊地的荒僻，暗示了將士的思鄉(xiāng)之情。
4、學(xué)生齊讀本詞
（二）學(xué)習(xí)《江城子》
1、夯實(shí)基礎(chǔ)
（1）字詞過(guò)關(guān)
獵liè 擎qíng 貂裘diāoqiú 卷juǎn 鬢bìn 挽wǎn
（2）作者及背景
2、讀文本
反復(fù)朗讀，揣摩詩(shī)意
3、讀文學(xué)
“親射虎”“遣馮唐”“射天狼”三個(gè)典故分別表達(dá)了什么意思？
明確：年紀(jì)不小，但仍有少年狂氣；表希望重新受朝廷重用；表要抵御侵略者，建功立業(yè)的決心?！ ?BR> 4、學(xué)生齊讀本詞
三、本堂小結(jié)
范仲淹在《漁家傲》這首詞中反映的是自己身臨目見(jiàn)的景物，表達(dá)的是他自己和他所理解的征夫們的感情，所以全詞讀來(lái)真切感人。詞的意境悲涼、壯闊，形象鮮明、生動(dòng)，語(yǔ)言質(zhì)樸、凝練。蘇軾的《江城子》這首詞從題材、情感到藝術(shù)形象、語(yǔ)言風(fēng)格都是粗獷、豪放的。與溫庭筠的《望江南》格調(diào)截然不同。
四、作業(yè)：
抄寫(xiě)字詞，背誦并默寫(xiě)兩首詩(shī)?！ ?BR> 部分板書(shū)： 漁家傲
衡陽(yáng)雁去
寫(xiě)景： 塞下秋景 四面邊聲 荒僻
千嶂里 長(zhǎng)煙落日（異） ★思鄉(xiāng)
濁酒一杯 燕然未勒 愛(ài)國(guó)
抒情： 壯士秋思
羌管悠悠 人不寐→將軍、征夫
第三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
1、學(xué)生齊背讀已學(xué)的四首詞?！ ?BR> 2、今天我們學(xué)習(xí)后一首《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》
二、新授
（一）學(xué)習(xí)《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》
1、夯實(shí)基礎(chǔ)
（1）字詞過(guò)關(guān)
挑tiǎo 麾huī 炙zhì 弦xián
塞sài 的dí 霹pī 生shēng 身shēn
（2）知人論世
作者及背景：辛棄疾(1140--1207)，字幼安，號(hào)稼軒，著有《稼軒詞》，存詞600多首。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容，他是山東濟(jì)南人，出生時(shí)山東已被金兵占領(lǐng)，年輕時(shí)參加抗金軍，后來(lái)提出抗金主張一直未被采納?！ ?BR> 2、讀文本
反復(fù)朗讀，揣摩詩(shī)意：
《漁家傲》：塞下景色（寒冷、荒涼、戒備森嚴(yán)）
《江城子》：打獵（雄壯、開(kāi)闊）
《漁家傲》：思鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)
《江城子》：渴望被重用、愛(ài)國(guó)
《破陣子》：壯志未酬的悲憤、愛(ài)國(guó)
三、拓展延伸
愛(ài)國(guó)是一種高尚的情感，古人還有很多人書(shū)寫(xiě)自己愛(ài)國(guó)的激情，請(qǐng)舉出幾個(gè)愛(ài)國(guó)事例或愛(ài)國(guó)詩(shī)句。
四、練習(xí)鞏固
“酒”在古代詩(shī)詞中很常見(jiàn)，如“濁酒一杯家萬(wàn)里”“酒酣胸膽尚開(kāi)張”“醉里挑燈看劍”等。請(qǐng)你再找出一些與“酒”有關(guān)的詩(shī)句，把它們摘抄下來(lái)，歸納一下，詩(shī)人往往借“酒”抒發(fā)的是怎樣的感情？
此題意在引導(dǎo)學(xué)生在古代詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，注意“酒”這個(gè)特殊的意象，收集與“酒”有關(guān)的詩(shī)句。
五、學(xué)生自讀全五首詞。
六、作業(yè)：
《應(yīng)有格物致知精神》
教學(xué)目標(biāo)：1、理解真正的格物致知的精神，理解文章的論證方法。
2、學(xué)習(xí)編寫(xiě)閱讀提綱，把握文章的思想內(nèi)容和篇章結(jié)構(gòu)。
3、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。
教學(xué)重點(diǎn)：1、議論文三要素在本課的體現(xiàn)。
2、格物致知精神的含義。
教學(xué)難點(diǎn)：1、編寫(xiě)本文的結(jié)構(gòu)提綱。
2、對(duì)文中難句的理解。
教時(shí)：二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣。
請(qǐng)一學(xué)生講《三國(guó)演義》中“馬謖失街亭”的故事。
師小結(jié)：“馬謖失街亭”的故事告訴我們：再好的理論也不能脫離實(shí)際。下面，我們就學(xué)習(xí)華裔科學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中的文章----《應(yīng)有格物致知精神》，看他告訴我們科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)靠什么呢？（板書(shū)課題）
二、走近作者：丁肇中----（點(diǎn)學(xué)生介紹）
三、檢測(cè)預(yù)習(xí)：
1、生翻開(kāi)這課的《導(dǎo)與練》，師找四名學(xué)生上臺(tái)寫(xiě)出“基點(diǎn)梳理）1—4的答案，鼓勵(lì)學(xué)生提出另外的生字難詞，師生共同點(diǎn)評(píng)糾正。
2、師補(bǔ)充：根據(jù)所給內(nèi)容在課文中找出相應(yīng)詞語(yǔ)寫(xiě)在括號(hào)里。(師說(shuō)生答，師把詞板書(shū)在黑板上。)
A、形容非常順利，沒(méi)有阻礙。（ 一帆風(fēng)順 ）
B、置身于事外，既不過(guò)問(wèn)，也不協(xié)助別人。（ 袖手旁觀 ）
C、不知怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。（不知所措 ）
D、推究事物的道理。（格物 ）
E、走來(lái)走去，猶豫不決，不知往哪個(gè)方向去。（彷徨 ）
四、感知文本：點(diǎn)生按座次朗讀課文，一人一段，要求：不能添讀、漏讀、錯(cuò)讀，聲音要宏亮，吐詞要清楚；讀完后師找學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
五、鞏固鋪墊：師生一起回憶議論文的有關(guān)知識(shí)，為學(xué)習(xí)新課做準(zhǔn)備。（同學(xué)們可結(jié)合課文后邊方框里的文字回答）
1、議論文的三要素是什么？（論點(diǎn)、論據(jù)、論證）
2、什么是論點(diǎn)？
論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，在形式上，一般是完整的句子。
3、怎樣理解論據(jù)呢？
論據(jù)是證明論點(diǎn)的根據(jù)，它又分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。
4、那什么是論證呢？
論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。常見(jiàn)的論證方法有：事例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、類(lèi)比論證、歸納論證、演繹推理論證等，在議論文中往往綜合運(yùn)用幾種論證方法說(shuō)理，很少只用一種方法。
六、活學(xué)活用：那么本課的論點(diǎn)是什么？你能為本文列出結(jié)構(gòu)提綱嗎？利用剛才所復(fù)習(xí)的議論文知識(shí)，小組討論完成。小組可推舉一個(gè)代表把討論提綱寫(xiě)在黑板上，其他人則寫(xiě)在書(shū)上或者預(yù)習(xí)本上。師生共同訂正。（板書(shū)）
全文可分為三部分：
第一部分（1—2）提出問(wèn)題：中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。（論點(diǎn)）
第二部分（3---12）分析問(wèn)題
A、（3—5）分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。舉例證明王陽(yáng)明的格物是格己，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。
B、（6---10）分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。
C、（11---12）分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀，以“我”舉例。
第三部分（13）解決問(wèn)題：強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。
七、師生互動(dòng)：研讀課文。
1、“格物致知“出自何處？是什么含義？
A、“四書(shū)”中的《大學(xué)》開(kāi)篇之“大學(xué)之道”
B、含義是從探索物體而得到知識(shí)。而作者認(rèn)為“格物致知”的意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。
2、什么是真正的格物致知精神？為什么應(yīng)有這種精神？
A、真正的格物致知精神就是通過(guò)接觸事物和實(shí)地實(shí)驗(yàn)不斷獲得新知識(shí)。
B、如果缺少格物致知精神，我們所學(xué)知識(shí)只能從書(shū)上獲得，一旦面臨真正的實(shí)驗(yàn)，就會(huì)不知所措，就不能適應(yīng)現(xiàn)在的世界。
3、傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是什么？傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊??？
A、傳統(tǒng)中國(guó)教育的目的是為了適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度，“使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的高理想----平天下。”
B、a中國(guó)學(xué)生大部偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，中國(guó)學(xué)生往往功課成績(jī)好，但在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。
b我國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)點(diǎn)是注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能教學(xué)，缺點(diǎn)是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這個(gè)缺點(diǎn)使得我們的學(xué)生不能適應(yīng)時(shí)代的需要，影響到民族的振興和國(guó)家的前途。
八、說(shuō)古論今：為什么在中國(guó)的土壤上至今還沒(méi)有誕生諾貝爾獎(jiǎng)？談?wù)勀愕姆此?。你覺(jué)得一個(gè)中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣主動(dòng)塑造自己為國(guó)爭(zhēng)光？可暢所欲言。
九、走進(jìn)文本：生自由讀課文，進(jìn)一步走進(jìn)文本。
第二課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課：美籍華裔科學(xué)家丁肇中先生告訴我們無(wú)論是學(xué)習(xí)自然科學(xué)還是人文科學(xué)都應(yīng)有格物致知的精神，那么今天這節(jié)課我們就探究一下他是采用什么論據(jù)和論證方法來(lái)說(shuō)明道理的。
二、默讀課文：學(xué)生默讀課文在書(shū)上找答案。（事例論據(jù)，道理論據(jù)；事例論證和道理論證相結(jié)合）
三、師生互動(dòng)：繼續(xù)研讀課文。
1、用文中語(yǔ)句回答什么是“實(shí)驗(yàn)的精神”？
實(shí)驗(yàn)的精神就是積極的探測(cè)，細(xì)致具體的計(jì)劃。
2、第8、9兩段都是論述“實(shí)驗(yàn)”的內(nèi)容，刪去一段可以嗎？為什么？
不可以。因?yàn)?、9兩段分別運(yùn)用了事例論證和道理論證的方法，這樣既擺事實(shí)，又講道理，使論證嚴(yán)密，更有說(shuō)服力。
3、將第10段中的“不常有”改為“沒(méi)有”行不行，為什么？
不行?！安怀Ｓ小闭f(shuō)明“基本知識(shí)上的突破”不會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)，但不是不可能出現(xiàn)，如果改為“沒(méi)有”就太絕對(duì)化了。
4、第12段中的“這樣”指什么內(nèi)容？
“這樣”指“以為只要很‘用功’，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了?！?BR> 5、作者說(shuō)：“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的?！边@段話(huà)怎樣理解？你能舉出具體的實(shí)例說(shuō)明嗎?
A、 不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。
B、 示例：為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點(diǎn)，伽利略在意大利比薩斜塔同時(shí)拋下兩個(gè)物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時(shí)，重量與下降速度無(wú)關(guān)，不同重量的物體以同樣速度落地。
6、哥白尼為了*教會(huì)的“地心說(shuō)”，翻閱大量文史資料，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐觀察，終提出了“日心說(shuō)”，除了以上這些實(shí)例，你還知道哪些能證明實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上重要性的實(shí)例？說(shuō)出來(lái)大家聽(tīng)聽(tīng)。
例：A、以前流傳人是由猴子變來(lái)的，而達(dá)爾文經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考察通過(guò)化石發(fā)現(xiàn)人是由類(lèi)人猿演化而來(lái)；B、以前人們認(rèn)為天圓地方，而麥哲倫通過(guò)環(huán)球航行成功，發(fā)現(xiàn)地球是圓的。
四、探究語(yǔ)言：本文限制性修飾詞語(yǔ)的運(yùn)用及關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用大大增強(qiáng)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性、連貫性，試找出文中這些詞語(yǔ)句子和你的同學(xué)一起探討。
1、“尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索?！薄拔┮弧币辉~為什么不能去掉？
“惟一”一詞指出要想尋求真理，只有對(duì)事物進(jìn)行客觀的探索，別無(wú)它路，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐，探索的重要意義。
2、“一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力?！薄把酃狻⒂職夂鸵懔Α边@三個(gè)詞語(yǔ)位置能互換嗎？為什么？
不能！因?yàn)橐粋€(gè)成功的實(shí)驗(yàn)首先要有眼光地選擇正確的目標(biāo)，當(dāng)選好目標(biāo)后，要想使實(shí)驗(yàn)取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。因此這三個(gè)詞位置不能調(diào)換。
3、試比較下面兩句話(huà)的異同。
A、實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。
B、實(shí)驗(yàn)的過(guò)程是積極的探測(cè)。
兩句話(huà)內(nèi)容相同，但表達(dá)效果不同，A句關(guān)聯(lián)詞“不是……而是…….”列出兩種實(shí)驗(yàn)態(tài)度作比，讓人們更清楚地了解到怎樣才能取得實(shí)驗(yàn)的成功，強(qiáng)調(diào)了“積極的探測(cè)”對(duì)于實(shí)驗(yàn)的重要意義。B句沒(méi)有這種表達(dá)效果。
《出師表》
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)本文融情于議論、敘述，以情動(dòng)人的寫(xiě)法方法。
2、了解奏表的特點(diǎn)，了解諸葛亮的治國(guó)主張。
3、領(lǐng)會(huì)諸葛亮提出的廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)小三項(xiàng)建議的進(jìn)步性和借鑒意義?！ ?BR> 教學(xué)重點(diǎn)：掌握本文寓情于理、寓情于事，情摯辭切的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
1、引導(dǎo)學(xué)生理清行文思路，深刻理解諸葛亮的政治主張。
2、正確理解諸葛亮的“忠”?！ ?BR> 課時(shí)安排 三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
諸葛亮是中國(guó)人民智慧的化身?！叭櫭]”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國(guó)是家喻戶(hù)曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫(xiě)的《出師表》是漢末以來(lái)的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠(chéng)摯，為后人所景仰?！ ?BR> “出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”。我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)這篇杰作。
二、介紹文體和寫(xiě)作背景
1、表，古代向帝王上書(shū)言事的一種文體。 “表”的基本特征是“動(dòng)之以情”?！冻鰩煴怼肥侵T葛亮在出師北伐前向劉禪（劉后主）的言事呈文。
2、寫(xiě)作背景：實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是劉備的遺志，諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)先帝遺志，在戰(zhàn)略后方日益鞏固的情況下決定出師伐魏。但劉后主卻昏庸無(wú)能，聽(tīng)信*佞，成了北伐的后顧之憂(yōu)。諸葛亮在出師前寫(xiě)下這篇文章，以懇切的言辭勸說(shuō)后主廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)；也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心?！ ?BR> 三、范讀課文
注意生僻字詞及長(zhǎng)句的斷句。
四、由同學(xué)朗讀課文
1、參照提示和注釋粗通文意?！ ?BR> 2、辨析古今異義詞：
（1）開(kāi)張：今義是商店開(kāi)業(yè)；本文中的古義是開(kāi)放、擴(kuò)大。
（2）痛恨：今義是深切地憎恨，古義是痛心和遺憾。
（3）卑鄙：今義是品質(zhì)惡劣，古義是地位低微，見(jiàn)識(shí)淺陋。
（4）感激：今義是由衷感謝，古義是感動(dòng)、激動(dòng)。
（5）謹(jǐn)慎：今義是做事小心，古義是認(rèn)真、慎重。
3、學(xué)生齊讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)
全文可分兩部分：
第一部分(1—5段)，寫(xiě)臨出師前的忠諫，提出了廣開(kāi)言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞的具體建議?！ ?BR> 第二部分(6—9段)，追述劉備的知遇之恩，表白自己精誠(chéng)圖報(bào)的忠心，點(diǎn)出出師本題，表示興復(fù)漢室的決心?！ ?BR> 五、中心意思
這篇表文以懇切的言辭勸說(shuō)后主要繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成興復(fù)漢室的大業(yè)，也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯情感和北定中原的決心。
六、寫(xiě)作特點(diǎn)
（1）這篇表文發(fā)議論為主，兼用抒情和記敘，第一部分寓情于議；第二部分寓情于事；表中的抒情和敘事都是因事而發(fā)，同時(shí)抒情和記敘又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)加重了議論的分量，有強(qiáng)大的說(shuō)服力。
（2）講解“寓情于議”的特點(diǎn)：諸葛亮談形勢(shì)，教方法，擺先帝任賢事實(shí)，引歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，其目的都是希望后主能認(rèn)識(shí)到必須親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)的道理。這種把誠(chéng)摯的感情、殷切的期望融合于擺事實(shí)、講道理中的論證手法，就是“寓情于議”。作者之所以采用這種委婉的表達(dá)方式，意在使后主能容易接受建議，達(dá)到規(guī)勸目的?！ ?BR> （3）語(yǔ)言是臣子的身份，又是長(zhǎng)輩的口吻。
第二課時(shí)
一、朗誦課文，朗讀指導(dǎo)。
1、師述：誦讀不能是一味的多讀，是有技巧的。老師介紹一下有關(guān)的技巧?！ ?BR> 本文是一位老臣出征前上給君主的奏表，因此朗讀時(shí)語(yǔ)氣既要謙和又要懇切，語(yǔ)音既要沉穩(wěn)又不可狂妄，讀到叮嚀勸勉的地方，要顯得語(yǔ)重心長(zhǎng)；念到涉及國(guó)事“危急存亡”的地方，語(yǔ)氣應(yīng)有某種急迫感；當(dāng)讀到后“臨表涕零，不知所言”時(shí)，要表達(dá)出作者感激、忠貞和沉痛的感情。此文長(zhǎng)句多，一個(gè)長(zhǎng)句中有幾個(gè)短句，有的地方要連續(xù)，有的地方要讀斷，要讀出層次感?！ ?BR> 2、朗讀技巧舉例：
例讀如下：
今南方已定，兵甲已足，‖當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除*兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
（前面的兩句，講的是出師的有利條件，應(yīng)連讀；后面的六句，講的是出師的目標(biāo)，也應(yīng)連讀，條件和目標(biāo)之間的分隔句則應(yīng)讀斷。）
又如：誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，‖不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也?！ ?BR> （“誠(chéng)宜”后面三句連讀，“不宜”后面三句也應(yīng)連讀，中間則應(yīng)該讀斷。）
3、學(xué)生練讀，教師巡視點(diǎn)撥。
4、下面請(qǐng)同學(xué)們按要求反復(fù)朗讀全文?！ ?BR> 朗讀要求：
① 讀準(zhǔn)字音，讀得流暢。② 讀出句中停頓和語(yǔ)調(diào)?！ ?BR> （老師現(xiàn)場(chǎng)組織學(xué)生朗讀。約8分鐘）
提示：可以從文章中找找這樣的長(zhǎng)句，讀讀看。
然／侍衛(wèi)之臣／不懈于內(nèi)，忠志之士／忘身于外。
愿／陛下／托臣／以討賊興復(fù)之效，不效／則治／臣之罪
此／臣／所以／報(bào)先帝而忠陛下／之職分也。
5、小結(jié)：
同學(xué)們讀得很流暢，聲音響亮，節(jié)奏分明。但老師覺(jué)得同學(xué)們的朗讀還缺少了點(diǎn)味道，究竟缺什么味道呢？同學(xué)們的朗讀還缺少了點(diǎn)情感?！ ?BR> 二、討論問(wèn)題
1、請(qǐng)同學(xué)翻譯第一自然段?！ ?BR> 問(wèn)題探究
（1）當(dāng)時(shí)的不利條件是什么？
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，益州疲弊，處在“危急存亡”的嚴(yán)重關(guān)頭。對(duì)形勢(shì)的這一清醒的估計(jì)，是暗示劉禪，如不發(fā)憤圖強(qiáng)，國(guó)家必然敗亡。
（2）當(dāng)時(shí)的有利條件是什么？
內(nèi)外之臣均有“追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下”而“不懈于內(nèi)”“忘身于外”的耿耿忠心。這告訴劉禪，只有依靠、重用這些賢德忠貞之士，才可救亡圖存，以竟先帝之業(yè)?！ ?BR> （3）本段提出什么建議？ 開(kāi)張圣聽(tīng)
（4）提出這一建議的目的是什么？ 以光先帝遺德，恢弘志士之氣?！?
（5）對(duì)國(guó)君進(jìn)行了怎樣的規(guī)勸？ “不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路?！?
（6）這一段中先后兩次提出劉備，其用意何在?
意在激發(fā)劉禪繼父之志和啟示他學(xué)先帝用人之明。
小結(jié)：本段分析當(dāng)前形勢(shì)，提出：“廣開(kāi)言路”的建議。
2、請(qǐng)同學(xué)翻譯第二自然段。
問(wèn)題探究
①作者在本段提出的建議是什么？具體內(nèi)容是什么？
嚴(yán)明賞罰；“宮中”“府中”不應(yīng)異法。
②如何具體執(zhí)行？
若有作*犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞
③提出怎樣的勸誡？
陟罰藏否，不宜異同；不宜偏私
④“內(nèi)外異法”內(nèi)外各指什么？ “宮中”“府中”。
小結(jié)：本段提出應(yīng)內(nèi)外一體，賞罰嚴(yán)明的建議。
3、請(qǐng)同學(xué)翻譯第三、四自然段。
問(wèn)題探究： 舉薦了哪些人？這些人各有怎樣的特點(diǎn)？
文官有郭攸之、費(fèi)羿、董允等人，他們的特點(diǎn)是“良實(shí)”“忠純”；
武將是向?qū)?，他的特點(diǎn)是“性行淑均，曉暢軍事”。
4、請(qǐng)同學(xué)翻譯第五自然段。
（1）、本段的中心句是？第一句
（2）、先漢興隆的原因是什么？(正面)：親賢臣，遠(yuǎn)小人。
（3）、后漢傾頹的原因是什么？(反面)：親小人，遠(yuǎn)賢臣。
（4）、“每與臣論此事”中“此”指什么？第一句
（5）、“漢室之隆，可計(jì)日而待也”的主要條件是什么？親賢臣，遠(yuǎn)小人。
小結(jié)：這一段把“親賢臣，遠(yuǎn)小人”提高到漢室興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)上來(lái)總結(jié)，也是對(duì)前面兩段“宮中”“府中”分說(shuō)后的歸納。并再薦賢臣，希望劉禪能親賢臣，遠(yuǎn)小人，以求漢室興隆。
以上第1—5段從形勢(shì)分析到具體建議，是出師前的周密安排，目的在于出師后無(wú)后顧之憂(yōu)。
三、布置作業(yè) 熟讀全文。
第三課時(shí)
一、 研讀課文第二部分
（一）學(xué)習(xí)第六自然段。
1、問(wèn)題探究 ：讀課文，看看諸葛亮在此回顧了那些往事？
①找出表明作者出身的語(yǔ)句。 ②當(dāng)時(shí)作者的志趣是什么？③“感激”的原因是什么？④文中的“卑鄙”是什么意思？具本指什么？⑤哪句話(huà)概括了與先帝患難與共的歷史？
2、小結(jié)：21年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨在諸葛亮心頭翻涌，勾起了他怎樣的情懷呢?我們能否從這些往事的字里行間覺(jué)察到諸葛亮心頭的情感波瀾?
（二）翻譯、理解第七、八兩段。
1、問(wèn)題探究
（1）亮夙夜憂(yōu)嘆的原因？ 恐托付不效，以傷先帝之明
（2）“五月渡瀘，深入不毛”的原因？
受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明
（3）表明伐魏時(shí)機(jī)成熟的句子？ 今南方已定，兵甲已足
2、21年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨在諸葛亮心頭翻涌，勾起了他怎樣的情懷呢?我們能否從這些往事的字里行間覺(jué)察到諸葛亮心頭的情感波瀾?有一句古語(yǔ)描述了中國(guó)古代知識(shí)分子在這類(lèi)問(wèn)題的人格特點(diǎn)，它是好的注解。士為知己者死!
3、諸葛亮伐魏興漢的愿望有多迫切?請(qǐng)結(jié)合第7段的原文來(lái)體會(huì)
1）第一句照應(yīng)上段哪一句？ 獎(jiǎng)率三軍，北定中原
2）第二句前半句照應(yīng)上段哪一句？斟酌損益，進(jìn)盡忠言
3）第二句后半句照應(yīng)第一段哪一句？ 開(kāi)張圣聽(tīng)
4）哪一句話(huà)表現(xiàn)了亮以身許國(guó)的意志和決心？ 第一句
4、第9段：結(jié)束語(yǔ)。短短三句乃全從肺腑流出，充滿(mǎn)了依依之情。
二、再讀課文，思考討論下面的問(wèn)題
1、從全文來(lái)看，諸葛亮向劉撣提出的三條建議，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是哪一條？
討論并歸納：作者反復(fù)陳說(shuō)的是親賢遠(yuǎn)佞這一條。其余兩條雖然說(shuō)的是方針、政策，也都與此有關(guān)。因?yàn)閯⒍U是個(gè)昏庸之君，（可聯(lián)系 “樂(lè)不思蜀”，親信宦官黃皓等事例）容易受壞人蠱惑，如不親賢遠(yuǎn)佞，就會(huì)出現(xiàn)“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內(nèi)外異法”等情況，再好的方針、政策也不可能貫徹執(zhí)行?！ ?BR> 2、合作討論：后人說(shuō)《出師表》中有6個(gè)字是文脈所在。大家看，應(yīng)該是“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，還是 “報(bào)先帝，忠陛下”呢?
3、你對(duì)諸葛亮的看法怎樣?
明確：1）諸葛亮與劉備的關(guān)系。
諸葛亮追隨劉備二十多年，一方面是感恩圖報(bào)，另一方面也是為了施展自己的政治抱負(fù)。他出輔劉備時(shí)，劉備的地位尚未鞏固。他竭忠盡智，終于使蜀漢地位漸趨安定。公元223年劉備臨終時(shí)，把劉禪托付給他，并要?jiǎng)⒍U“事之如父”。諸葛亮也一心希望劉禪成功，并無(wú)絲毫恃功自大的意思，他對(duì)劉備父子，真是一片至誠(chéng)。他的圖報(bào)就是以貫徹他的政治主張為終目的的。二十多年來(lái)，他辛勤創(chuàng)建西蜀，還要進(jìn)一步“北定中原，興復(fù)漢室”。所以在適當(dāng)時(shí)機(jī)，準(zhǔn)備出師，并提出自己的意見(jiàn)。
2）《出師表》中的深厚感情。
正因?yàn)橹T葛亮對(duì)劉備父子有如此深厚的感情，所以他把完成國(guó)事看成是自己的責(zé)任。他在給劉禪的表中，不但通過(guò)形勢(shì)的分析，在理論上提出自己的意見(jiàn)，并且做出具體安排，而且還通過(guò)自敘身世，在感情上表達(dá)自己“報(bào)先帝”“忠陛下”的意愿?！⒍U是 君，但是無(wú)能，諸葛亮受劉備之托來(lái)輔佐劉禪，是老臣，是“長(zhǎng)輩”，但地位又是臣。所以諸葛亮對(duì)劉禪上表，既是臣對(duì)君的陳說(shuō)，又是“長(zhǎng)輩”對(duì)受托照顧的人的殷切期望。為了能使劉禪感動(dòng)，所以不但導(dǎo)之以理，而且動(dòng)之以情。在語(yǔ)氣上既恭敬，又懇切，充滿(mǎn)諄諄囑咐的意思。《出師表》之所以有這么強(qiáng)烈的感情色彩，也是由他們君臣關(guān)系與眾不同所決定的。
3）區(qū)別歷史事實(shí)中的諸葛亮和傳說(shuō)中的諸葛亮。
歷的諸葛亮是一位杰出的政治家、軍事家，他有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，能對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)進(jìn)行分析并從中找出規(guī)律，定出方針。他在政治上的措施是賞罰嚴(yán)明，恩威并施。其他如開(kāi)發(fā)生產(chǎn)、發(fā)明新武器等，都有它的歷史價(jià)值。傳說(shuō)中的諸葛亮，已被作為智慧的化身。但在他身上附加的帶有神話(huà)色彩的傳說(shuō)，是不能當(dāng)作史實(shí)來(lái)看的。
三、延伸拓展
1、“受命以來(lái)……深入不毛”表達(dá)了作者什么樣的精神？今天應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)？
引導(dǎo)學(xué)生從作者忠君的同時(shí)看到作者的責(zé)任感和使命感，從而努力學(xué)習(xí)，完成自己的責(zé)任和使命。
2、你是如何看待諸葛亮的忠？對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論。
參考：一種意見(jiàn)認(rèn)為，諸葛亮知恩圖報(bào)、忠心為國(guó)。他有高度的責(zé)任感、使命感，他鞠躬盡瘁，死而后已，永遠(yuǎn)是后代胸有抱負(fù)、腹有詩(shī)書(shū)，有良知和正義感的知識(shí)分子心中一面高高飄揚(yáng)的旗幟。武侯祠前的杜甫、61歲的陸游不就是例子嗎?當(dāng)我們吟誦“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟”的詩(shī)句時(shí)，不也深深地體味出杜甫對(duì)諸葛亮的仰慕和惋惜之情嗎?當(dāng)我們解讀“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”這兩句詩(shī)時(shí)，不也深深地被陸游滿(mǎn)腔豪情所感染嗎?
另一種意見(jiàn)認(rèn)為：諸葛亮的“忠”是一種愚忠，是報(bào)知遇之恩。他只忠于劉備，忠于自己的才能，是一種狹隘的愛(ài)國(guó)行為。如果他愛(ài)國(guó)愛(ài)民，又何必輔佐那個(gè)扶不起的劉阿斗呢？北伐之所以功虧一簣，不就是因?yàn)閯⒍U的昏聵無(wú)能嗎？
（教師組織學(xué)生辯論，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，相信在彼此的辯駁中，學(xué)生的收獲應(yīng)是大的。）
3、就你看來(lái)，諸葛亮向劉禪提出的第三條建議在當(dāng)今社會(huì)具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？
諸葛亮提出的三條建議治國(guó)大計(jì)，特別是第三條“親賢遠(yuǎn)佞”是作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。這三條在今天看來(lái)也是正確的。
4、下面的一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)。參考示例，從列出的六項(xiàng)中任意選出兩項(xiàng)，寫(xiě)出具體所指。
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧?！ ?BR> 取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻?！ ?BR> 示例：三顧：三顧茅廬
六出： 東和： 收二川： 七擒： 北拒： 排八陣：
四、小結(jié)
1、再次強(qiáng)調(diào)諸葛亮為劉禪所提建議及文中所體現(xiàn)的思想感情。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解這篇“表”文“聲情并茂”的特點(diǎn)?！ ?BR> 2、選背課文，文化積累?！ ?BR> 五、作業(yè)：
1、 背誦全文 2、 配套練習(xí)習(xí)題
《詞五首》
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能
1、了解作者的生活經(jīng)歷及作品的寫(xiě)作背景，理解詞的內(nèi)容；
2、感悟作品的思想內(nèi)涵，把握作者的感情；
過(guò)程與方法
3、通過(guò)反復(fù)誦讀直至背誦默寫(xiě)，掌握吟讀欣賞詞的技巧與方法；
情感態(tài)度與價(jià)值觀
4、領(lǐng)會(huì)詞中慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。
重點(diǎn)與難點(diǎn)
感悟作品的思想內(nèi)涵，把握作者的感情；通過(guò)反復(fù)誦讀直至背誦默寫(xiě)，掌握吟讀欣賞詞的技巧與方法。
感悟作品的思想內(nèi)涵，把握作者的感情?！ ?BR> 教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
在我國(guó)古代，往往不同的時(shí)代有這個(gè)時(shí)代代表性的文學(xué)體裁，如唐代的代表性文學(xué)體裁是詩(shī)，還有宋詞、元曲，明清的小說(shuō)等。今天我們來(lái)集中學(xué)習(xí)一下幾首詞，體會(huì)一下這種體裁的藝術(shù)特色，把握作者的思想感情?！ ?BR> 二、新授
（一）、1、范讀詞五首?！ ?BR> 要求：勾劃字詞，記住字音?！ ?BR> 2、學(xué)生齊讀詞五首?！ ?BR> （二）學(xué)習(xí)《望江南》
1、夯實(shí)基礎(chǔ)
（1）字詞過(guò)關(guān)
筠（ ） 脈脈（ ） 蘋(píng)（ ） 倚（ ）
（2）知人論世作者簡(jiǎn)介。溫庭筠（yún），原名岐，字飛卿。晚唐太原祁人。是花間派的重要作家，有“花間鼻祖”之稱(chēng)。花間派。五代時(shí)，后蜀的趙崇祚選錄了溫庭筠、韋莊等十八家詞五百首，編為《花間集》。他們多寫(xiě)閨情。在詞風(fēng)上也大體一致，因此，后世就將他們稱(chēng)為“花間派”?！ ?BR> 教學(xué)過(guò)程
2、讀文本
理解這首詞的大意。
文章大意：一位思念?lèi)?ài)人的女子在清晨梳洗完畢后，在樓上憑欄眺望，她看到許許多多帆船從樓前駛過(guò)，但卻沒(méi)有自己要等的那只船。夕陽(yáng)西下，愛(ài)人沒(méi)有回來(lái)，只空見(jiàn)江水東流， 思念讓她肝腸寸斷。
3、讀文學(xué)
“梳洗罷”這三個(gè)字能揭示出這位女子的什么心態(tài)？
“獨(dú)倚望江樓”中哪個(gè)字能說(shuō)明女子的生活狀態(tài)？
“過(guò)盡千帆皆不是”這句話(huà)中你能不能體會(huì)出她的心理變化？
從這首詞中你認(rèn)為她等了多長(zhǎng)時(shí)間？
你認(rèn)為白頻洲會(huì)是一個(gè)什么地方？
“女為悅己者容”她精心梳洗說(shuō)明她相信愛(ài)人一定會(huì)回來(lái)，心中充滿(mǎn)希望。
“獨(dú)”這個(gè)字寫(xiě)盡了她的孤獨(dú)和期盼?！ ?BR> “過(guò)盡千帆皆不是”從“希望是”到發(fā)現(xiàn)“不是”，寫(xiě)出了女子次從希望到失望的過(guò)程，讓人為之心碎。
從“斜暉”可以看出她等了一天，而從全文，我們卻能讀出，以前她可能在這里等過(guò)，而以后，她也將繼續(xù)她的等候，直到愛(ài)人歸來(lái)。
白頻洲又可能是她和愛(ài)人分手的地方?！ ?BR> 4、本詞小結(jié)總評(píng)
本文短短27個(gè)字，卻容納了很多內(nèi)容：時(shí)間，從清晨到黃昏；景物，從樓頭、千帆寫(xiě)到斜暉、江水，又寫(xiě)到白頻洲；就人物情感而言，從希望到失望以至后的“腸斷”。顯示了它高度概括、凝練的特點(diǎn)。另外，這首詞中，多用白描、直敘的手法，卻又含蓄、細(xì)膩?！ ?BR> 5、再讀一遍本詞?！ ?BR> （三）學(xué)習(xí)《武陵春》：方法同第一首，并比較閱讀?！ ?BR> 三、作業(yè)：背誦兩首詞，準(zhǔn)備默寫(xiě)。
板書(shū)：望江樓
梳洗 獨(dú)倚江樓 → 希望
望 過(guò)盡千帆 斜暉、水→ 失望
腸斷 → 絕望
武陵春
只恐 載不動(dòng)
花已盡… 倦梳頭
愁 物是人非 欲語(yǔ)先流
聞?wù)f
也擬
第 2 課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
1、詞發(fā)展到后來(lái)興盛的時(shí)候，人們將詞分為兩大派：婉約派和豪放派。上節(jié)課我們學(xué)的詞接近婉約派的風(fēng)格。今天我們將體會(huì)一下豪放派的作品風(fēng)格?！ ?BR> 2、齊背讀已學(xué)過(guò)的《望江樓》和《武陵春》
二、新授
（一）學(xué)習(xí)《漁家傲》
1、夯實(shí)基礎(chǔ)
（1）字詞過(guò)關(guān)
塞（ ）（ ）（ ） 嶂（ ） 濁（ ）
燕（ ） 羌（ ） 人不寐（ ）
（2）作者及背景
范仲淹（980--1052），北宋政治家、文學(xué)家。這是他在西北軍中的感懷之作。
2、讀文本
反復(fù)朗讀，揣摩詩(shī)意
上片描寫(xiě)塞下景色，邊塞秋天景色與中原不同，大雁過(guò)早向衡陽(yáng)飛去，毫不留戀，風(fēng)吼、馬嘶，同號(hào)角聲連在一起，構(gòu)成塞下特有的聲音。夕陽(yáng)西下時(shí)，坐落在群山中的小城緊緊關(guān)閉了城門(mén)。下片抒情他們離家萬(wàn)里，但燕然未勒，功業(yè)未成，沒(méi)有辦法回去，夜色已濃，羌笛悠悠，將軍和征夫們難以入睡，鄉(xiāng)下思想之淚?！ ?BR> 教學(xué)過(guò)程
3、讀文學(xué)
所寫(xiě)的風(fēng)景“異”在哪？表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？
明確：天氣極寒、特異的邊聲（風(fēng)、馬、號(hào)角）、戒備森嚴(yán)。渲染了西北邊地的荒僻，暗示了將士的思鄉(xiāng)之情。
4、學(xué)生齊讀本詞
（二）學(xué)習(xí)《江城子》
1、夯實(shí)基礎(chǔ)
（1）字詞過(guò)關(guān)
獵liè 擎qíng 貂裘diāoqiú 卷juǎn 鬢bìn 挽wǎn
（2）作者及背景
2、讀文本
反復(fù)朗讀，揣摩詩(shī)意
3、讀文學(xué)
“親射虎”“遣馮唐”“射天狼”三個(gè)典故分別表達(dá)了什么意思？
明確：年紀(jì)不小，但仍有少年狂氣；表希望重新受朝廷重用；表要抵御侵略者，建功立業(yè)的決心?！ ?BR> 4、學(xué)生齊讀本詞
三、本堂小結(jié)
范仲淹在《漁家傲》這首詞中反映的是自己身臨目見(jiàn)的景物，表達(dá)的是他自己和他所理解的征夫們的感情，所以全詞讀來(lái)真切感人。詞的意境悲涼、壯闊，形象鮮明、生動(dòng)，語(yǔ)言質(zhì)樸、凝練。蘇軾的《江城子》這首詞從題材、情感到藝術(shù)形象、語(yǔ)言風(fēng)格都是粗獷、豪放的。與溫庭筠的《望江南》格調(diào)截然不同。
四、作業(yè)：
抄寫(xiě)字詞，背誦并默寫(xiě)兩首詩(shī)?！ ?BR> 部分板書(shū)： 漁家傲
衡陽(yáng)雁去
寫(xiě)景： 塞下秋景 四面邊聲 荒僻
千嶂里 長(zhǎng)煙落日（異） ★思鄉(xiāng)
濁酒一杯 燕然未勒 愛(ài)國(guó)
抒情： 壯士秋思
羌管悠悠 人不寐→將軍、征夫
第三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
1、學(xué)生齊背讀已學(xué)的四首詞?！ ?BR> 2、今天我們學(xué)習(xí)后一首《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》
二、新授
（一）學(xué)習(xí)《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》
1、夯實(shí)基礎(chǔ)
（1）字詞過(guò)關(guān)
挑tiǎo 麾huī 炙zhì 弦xián
塞sài 的dí 霹pī 生shēng 身shēn
（2）知人論世
作者及背景：辛棄疾(1140--1207)，字幼安，號(hào)稼軒，著有《稼軒詞》，存詞600多首。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容，他是山東濟(jì)南人，出生時(shí)山東已被金兵占領(lǐng)，年輕時(shí)參加抗金軍，后來(lái)提出抗金主張一直未被采納?！ ?BR> 2、讀文本
反復(fù)朗讀，揣摩詩(shī)意：
《漁家傲》：塞下景色（寒冷、荒涼、戒備森嚴(yán)）
《江城子》：打獵（雄壯、開(kāi)闊）
《漁家傲》：思鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)
《江城子》：渴望被重用、愛(ài)國(guó)
《破陣子》：壯志未酬的悲憤、愛(ài)國(guó)
三、拓展延伸
愛(ài)國(guó)是一種高尚的情感，古人還有很多人書(shū)寫(xiě)自己愛(ài)國(guó)的激情，請(qǐng)舉出幾個(gè)愛(ài)國(guó)事例或愛(ài)國(guó)詩(shī)句。
四、練習(xí)鞏固
“酒”在古代詩(shī)詞中很常見(jiàn)，如“濁酒一杯家萬(wàn)里”“酒酣胸膽尚開(kāi)張”“醉里挑燈看劍”等。請(qǐng)你再找出一些與“酒”有關(guān)的詩(shī)句，把它們摘抄下來(lái)，歸納一下，詩(shī)人往往借“酒”抒發(fā)的是怎樣的感情？
此題意在引導(dǎo)學(xué)生在古代詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，注意“酒”這個(gè)特殊的意象，收集與“酒”有關(guān)的詩(shī)句。
五、學(xué)生自讀全五首詞。
六、作業(yè)：
《應(yīng)有格物致知精神》
教學(xué)目標(biāo)：1、理解真正的格物致知的精神，理解文章的論證方法。
2、學(xué)習(xí)編寫(xiě)閱讀提綱，把握文章的思想內(nèi)容和篇章結(jié)構(gòu)。
3、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。
教學(xué)重點(diǎn)：1、議論文三要素在本課的體現(xiàn)。
2、格物致知精神的含義。
教學(xué)難點(diǎn)：1、編寫(xiě)本文的結(jié)構(gòu)提綱。
2、對(duì)文中難句的理解。
教時(shí)：二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣。
請(qǐng)一學(xué)生講《三國(guó)演義》中“馬謖失街亭”的故事。
師小結(jié)：“馬謖失街亭”的故事告訴我們：再好的理論也不能脫離實(shí)際。下面，我們就學(xué)習(xí)華裔科學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中的文章----《應(yīng)有格物致知精神》，看他告訴我們科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)靠什么呢？（板書(shū)課題）
二、走近作者：丁肇中----（點(diǎn)學(xué)生介紹）
三、檢測(cè)預(yù)習(xí)：
1、生翻開(kāi)這課的《導(dǎo)與練》，師找四名學(xué)生上臺(tái)寫(xiě)出“基點(diǎn)梳理）1—4的答案，鼓勵(lì)學(xué)生提出另外的生字難詞，師生共同點(diǎn)評(píng)糾正。
2、師補(bǔ)充：根據(jù)所給內(nèi)容在課文中找出相應(yīng)詞語(yǔ)寫(xiě)在括號(hào)里。(師說(shuō)生答，師把詞板書(shū)在黑板上。)
A、形容非常順利，沒(méi)有阻礙。（ 一帆風(fēng)順 ）
B、置身于事外，既不過(guò)問(wèn)，也不協(xié)助別人。（ 袖手旁觀 ）
C、不知怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。（不知所措 ）
D、推究事物的道理。（格物 ）
E、走來(lái)走去，猶豫不決，不知往哪個(gè)方向去。（彷徨 ）
四、感知文本：點(diǎn)生按座次朗讀課文，一人一段，要求：不能添讀、漏讀、錯(cuò)讀，聲音要宏亮，吐詞要清楚；讀完后師找學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
五、鞏固鋪墊：師生一起回憶議論文的有關(guān)知識(shí)，為學(xué)習(xí)新課做準(zhǔn)備。（同學(xué)們可結(jié)合課文后邊方框里的文字回答）
1、議論文的三要素是什么？（論點(diǎn)、論據(jù)、論證）
2、什么是論點(diǎn)？
論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，在形式上，一般是完整的句子。
3、怎樣理解論據(jù)呢？
論據(jù)是證明論點(diǎn)的根據(jù)，它又分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。
4、那什么是論證呢？
論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。常見(jiàn)的論證方法有：事例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、類(lèi)比論證、歸納論證、演繹推理論證等，在議論文中往往綜合運(yùn)用幾種論證方法說(shuō)理，很少只用一種方法。
六、活學(xué)活用：那么本課的論點(diǎn)是什么？你能為本文列出結(jié)構(gòu)提綱嗎？利用剛才所復(fù)習(xí)的議論文知識(shí)，小組討論完成。小組可推舉一個(gè)代表把討論提綱寫(xiě)在黑板上，其他人則寫(xiě)在書(shū)上或者預(yù)習(xí)本上。師生共同訂正。（板書(shū)）
全文可分為三部分：
第一部分（1—2）提出問(wèn)題：中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。（論點(diǎn)）
第二部分（3---12）分析問(wèn)題
A、（3—5）分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。舉例證明王陽(yáng)明的格物是格己，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。
B、（6---10）分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。
C、（11---12）分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀，以“我”舉例。
第三部分（13）解決問(wèn)題：強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。
七、師生互動(dòng)：研讀課文。
1、“格物致知“出自何處？是什么含義？
A、“四書(shū)”中的《大學(xué)》開(kāi)篇之“大學(xué)之道”
B、含義是從探索物體而得到知識(shí)。而作者認(rèn)為“格物致知”的意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。
2、什么是真正的格物致知精神？為什么應(yīng)有這種精神？
A、真正的格物致知精神就是通過(guò)接觸事物和實(shí)地實(shí)驗(yàn)不斷獲得新知識(shí)。
B、如果缺少格物致知精神，我們所學(xué)知識(shí)只能從書(shū)上獲得，一旦面臨真正的實(shí)驗(yàn)，就會(huì)不知所措，就不能適應(yīng)現(xiàn)在的世界。
3、傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是什么？傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊??？
A、傳統(tǒng)中國(guó)教育的目的是為了適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度，“使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的高理想----平天下。”
B、a中國(guó)學(xué)生大部偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，中國(guó)學(xué)生往往功課成績(jī)好，但在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。
b我國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)點(diǎn)是注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能教學(xué)，缺點(diǎn)是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這個(gè)缺點(diǎn)使得我們的學(xué)生不能適應(yīng)時(shí)代的需要，影響到民族的振興和國(guó)家的前途。
八、說(shuō)古論今：為什么在中國(guó)的土壤上至今還沒(méi)有誕生諾貝爾獎(jiǎng)？談?wù)勀愕姆此?。你覺(jué)得一個(gè)中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣主動(dòng)塑造自己為國(guó)爭(zhēng)光？可暢所欲言。
九、走進(jìn)文本：生自由讀課文，進(jìn)一步走進(jìn)文本。
第二課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課：美籍華裔科學(xué)家丁肇中先生告訴我們無(wú)論是學(xué)習(xí)自然科學(xué)還是人文科學(xué)都應(yīng)有格物致知的精神，那么今天這節(jié)課我們就探究一下他是采用什么論據(jù)和論證方法來(lái)說(shuō)明道理的。
二、默讀課文：學(xué)生默讀課文在書(shū)上找答案。（事例論據(jù)，道理論據(jù)；事例論證和道理論證相結(jié)合）
三、師生互動(dòng)：繼續(xù)研讀課文。
1、用文中語(yǔ)句回答什么是“實(shí)驗(yàn)的精神”？
實(shí)驗(yàn)的精神就是積極的探測(cè)，細(xì)致具體的計(jì)劃。
2、第8、9兩段都是論述“實(shí)驗(yàn)”的內(nèi)容，刪去一段可以嗎？為什么？
不可以。因?yàn)?、9兩段分別運(yùn)用了事例論證和道理論證的方法，這樣既擺事實(shí)，又講道理，使論證嚴(yán)密，更有說(shuō)服力。
3、將第10段中的“不常有”改為“沒(méi)有”行不行，為什么？
不行?！安怀Ｓ小闭f(shuō)明“基本知識(shí)上的突破”不會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)，但不是不可能出現(xiàn)，如果改為“沒(méi)有”就太絕對(duì)化了。
4、第12段中的“這樣”指什么內(nèi)容？
“這樣”指“以為只要很‘用功’，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了?！?BR> 5、作者說(shuō)：“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的?！边@段話(huà)怎樣理解？你能舉出具體的實(shí)例說(shuō)明嗎?
A、 不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。
B、 示例：為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點(diǎn)，伽利略在意大利比薩斜塔同時(shí)拋下兩個(gè)物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時(shí)，重量與下降速度無(wú)關(guān)，不同重量的物體以同樣速度落地。
6、哥白尼為了*教會(huì)的“地心說(shuō)”，翻閱大量文史資料，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐觀察，終提出了“日心說(shuō)”，除了以上這些實(shí)例，你還知道哪些能證明實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上重要性的實(shí)例？說(shuō)出來(lái)大家聽(tīng)聽(tīng)。
例：A、以前流傳人是由猴子變來(lái)的，而達(dá)爾文經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考察通過(guò)化石發(fā)現(xiàn)人是由類(lèi)人猿演化而來(lái)；B、以前人們認(rèn)為天圓地方，而麥哲倫通過(guò)環(huán)球航行成功，發(fā)現(xiàn)地球是圓的。
四、探究語(yǔ)言：本文限制性修飾詞語(yǔ)的運(yùn)用及關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用大大增強(qiáng)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性、連貫性，試找出文中這些詞語(yǔ)句子和你的同學(xué)一起探討。
1、“尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索?！薄拔┮弧币辉~為什么不能去掉？
“惟一”一詞指出要想尋求真理，只有對(duì)事物進(jìn)行客觀的探索，別無(wú)它路，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐，探索的重要意義。
2、“一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力?！薄把酃狻⒂職夂鸵懔Α边@三個(gè)詞語(yǔ)位置能互換嗎？為什么？
不能！因?yàn)橐粋€(gè)成功的實(shí)驗(yàn)首先要有眼光地選擇正確的目標(biāo)，當(dāng)選好目標(biāo)后，要想使實(shí)驗(yàn)取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。因此這三個(gè)詞位置不能調(diào)換。
3、試比較下面兩句話(huà)的異同。
A、實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。
B、實(shí)驗(yàn)的過(guò)程是積極的探測(cè)。
兩句話(huà)內(nèi)容相同，但表達(dá)效果不同，A句關(guān)聯(lián)詞“不是……而是…….”列出兩種實(shí)驗(yàn)態(tài)度作比，讓人們更清楚地了解到怎樣才能取得實(shí)驗(yàn)的成功，強(qiáng)調(diào)了“積極的探測(cè)”對(duì)于實(shí)驗(yàn)的重要意義。B句沒(méi)有這種表達(dá)效果。