【材料】老榆樹的根，立在村頭的一角。它把對(duì)黃土地的依戀，給了早春的嫩綠，給了晚秋的金黃，給了落在枝頭的鳥，也給了樹下汗水的娃。年復(fù)一年，樹成了村莊古老的旗幟，根便是村莊悠久的化石。
展覽室里的根，立在紅地毯上。此時(shí)，它已被扒光了皮，烘干了最后一滴血，還被涂上了一層漆。它是被一種畸形的欲望，從土里挖出來(lái)擺在了這里，甚至連姿態(tài)都屈從于設(shè)計(jì)者的意志。它成為人們的玩物，隨之被拋進(jìn)燃燒的爐火。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【分析】簡(jiǎn)化內(nèi)容，就有不同的位置有不同的價(jià)值之意。可參考的角度：
1.尋找合適的位置實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
2.本色與徒有其表。
3.保持本色和迎合世俗。
4.尊重事物的成長(zhǎng)規(guī)律。
5.奉獻(xiàn)。
6.過(guò)度欲望導(dǎo)致美好事物的毀滅。
（5、6兩項(xiàng)為次要角度）
【高分作文】
60分作文
本色芙蓉，精裝牡丹
中華史千年，一曲紅樓夢(mèng)。大觀園，百態(tài)眾生，精華毓秀。黛玉如芙蓉，寶釵似牡丹，一枯，一榮。我卻心念，雖枯猶榮，雖榮猶枯。
芙蓉，巍巍立于寒風(fēng)中。
竹林幽靜，淚痕未盡。瀟湘館裊裊走出一位林妹妹。有淚，你便流；有才，你便露；有情，你便迎上前，決絕而堅(jiān)定。哪怕，只是飛蛾撲火。這樣的你，自然無(wú)法贏得長(zhǎng)輩的贊許?？墒牵怯秩绾?？你不在意。是的，讓那些花襲人、賈元春之流批判去吧，讓那些王夫人、王熙鳳之流嘆息去吧，自有人欣賞你的高潔，你的優(yōu)雅，你的玲瓏剔透。
這樣的你，也便贏得了寶玉的心。即使“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，即使“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)”，相信我，花落人亡，便不會(huì)兩不知。你夢(mèng)幻而清雅的氣質(zhì)磅礴了一段歷史的風(fēng)雨。絳珠恨歸離恨天時(shí)，沒有人看到，卻又都看到，你眼角那滴淚，堅(jiān)定，自然，閃光。
芙蓉，本色凜然，雖枯猶榮。
牡丹，莊重端于大廈傾頹之時(shí)。
蘅苑幽草，香氣襲人。蘅蕪苑端正走出一位寶姐姐。有淚，你咽進(jìn)肚子里；有才，你剖給金蘭契；有情，卻掩進(jìn)重門內(nèi)。這樣的你，同輩贊譽(yù)，長(zhǎng)輩暗許，終為你贏得了寶二奶奶的鳳冠。可是清正典雅，這是真的你嗎？你守舊、刻板、沉重……那為什么“心較比干多一竅”的黛玉愿與你義結(jié)金蘭，為什么“光風(fēng)霽月”的湘云愿與你談心事？哦，只有她們看出那個(gè)本色的你，那個(gè)也吟出“送我上青天”的蘅蕪君?？墒?，重裝裹后，不見了本色的你，你終得了圓滿的結(jié)局嗎？不，寶玉依然羨著“山中寂寞林”。而那“晶瑩雪”般“高士”的你呢？大廈傾頹之日，你也必不免倒于廢墟吧？
牡丹，重重精裝，失其本心。我為你掬一捧同情淚，但雖榮猶枯。
本色芙蓉，精裝牡丹，曹公遠(yuǎn)去，留下這一紙染文?？墒郎嫌卸嗌龠@樣的事呢？包裝后的光彩與本色下的粗糙，前者也許風(fēng)光一時(shí)，但誰(shuí)都知道，本色最能根植于心，原生態(tài)者最美。
由此推及世間百態(tài)，物、人、時(shí)光……無(wú)一而足，雖枯猶榮，雖榮猶枯。
53分作文
放飛性靈，堅(jiān)持本我
泥土里臟污卻自由舒展的根，與展覽上精致卻僵硬的根，兩種截然不同的人生之路，與《莊子》中用來(lái)做比的龜是何其相似。莊子的選擇是“寧曳尾與涂，不受封于廟堂”，把持內(nèi)心那一點(diǎn)性靈，或許也是這個(gè)智者留給世界的最深沉的思考。
江畔有披發(fā)行吟的人在踽踽獨(dú)行，汨羅江渡來(lái)?yè)胃菸諛聂~父。魚父見屈原，乃問(wèn)何以見放，屈子答道：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！濒~父見他形容枯槁，想起他年輕時(shí)也是輕衣綬帶的世家子弟，面露不忍，問(wèn)他可曾后悔。屈原遙想那佩蘭采芷、屈心抑郁的日子，不由一笑：不以濁世之污，染皓皓之白。他終于放飛性靈，肉身雖沒入江底不見影蹤，精魂卻在年年粽香飄飛的季節(jié)重生。
江畔有戴笠披蓑的人在寂然垂釣，富春江邊有浣紗的少女?！半m然衣著樸素，卻是被漢武帝數(shù)次延請(qǐng)的賢人?！鄙倥南?。不由地多看了看那釣叟。那釣叟似已察覺，解開泊在岸邊的船纜，對(duì)那女子笑道：“我是嚴(yán)子陵?！毖粤T，逐水流而去。只有風(fēng)還依稀傳來(lái)一支不成調(diào)的曲子：“潮聲理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去……”他終于放飛性靈，光陰雖暗暗換了華發(fā)，深樹幽澗旁的泊舟卻還在傾訴一個(gè)默默無(wú)名的故事。
江畔有撫掌斂眉的居士在枯坐修行，錢塘江畔是秀美的山巒和無(wú)邊的山光水色，他是李叔同，或許現(xiàn)在該叫他弘一法師。他精通詩(shī)文，琴棋書畫詩(shī)酒茶無(wú)一不精，無(wú)一不工。卻在母喪后察覺這花團(tuán)錦簇的虛妄，一心遁入空門，且修的是諸宗最苦的一宗。他卻安然若歸。他終于放飛牲靈，舍掉最后的貪嗔癡，只有那一曲《送別》依然唱起：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”卻已不知該向誰(shuí)送別。
佛言：人生有七苦，生老病死，求不得，愛別離，怨憎會(huì)。基督卻說(shuō)：“凡事相信，凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐。”但起碼有一點(diǎn)是共通的：放飛性靈，堅(jiān)持本我。不被塵世摧折。就如莎士比亞所說(shuō)：雖然身處果核之中，我卻是無(wú)限世界。
展覽室里的根，立在紅地毯上。此時(shí)，它已被扒光了皮，烘干了最后一滴血，還被涂上了一層漆。它是被一種畸形的欲望，從土里挖出來(lái)擺在了這里，甚至連姿態(tài)都屈從于設(shè)計(jì)者的意志。它成為人們的玩物，隨之被拋進(jìn)燃燒的爐火。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【分析】簡(jiǎn)化內(nèi)容，就有不同的位置有不同的價(jià)值之意。可參考的角度：
1.尋找合適的位置實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
2.本色與徒有其表。
3.保持本色和迎合世俗。
4.尊重事物的成長(zhǎng)規(guī)律。
5.奉獻(xiàn)。
6.過(guò)度欲望導(dǎo)致美好事物的毀滅。
（5、6兩項(xiàng)為次要角度）
【高分作文】
60分作文
本色芙蓉，精裝牡丹
中華史千年，一曲紅樓夢(mèng)。大觀園，百態(tài)眾生，精華毓秀。黛玉如芙蓉，寶釵似牡丹，一枯，一榮。我卻心念，雖枯猶榮，雖榮猶枯。
芙蓉，巍巍立于寒風(fēng)中。
竹林幽靜，淚痕未盡。瀟湘館裊裊走出一位林妹妹。有淚，你便流；有才，你便露；有情，你便迎上前，決絕而堅(jiān)定。哪怕，只是飛蛾撲火。這樣的你，自然無(wú)法贏得長(zhǎng)輩的贊許?？墒牵怯秩绾?？你不在意。是的，讓那些花襲人、賈元春之流批判去吧，讓那些王夫人、王熙鳳之流嘆息去吧，自有人欣賞你的高潔，你的優(yōu)雅，你的玲瓏剔透。
這樣的你，也便贏得了寶玉的心。即使“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，即使“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)”，相信我，花落人亡，便不會(huì)兩不知。你夢(mèng)幻而清雅的氣質(zhì)磅礴了一段歷史的風(fēng)雨。絳珠恨歸離恨天時(shí)，沒有人看到，卻又都看到，你眼角那滴淚，堅(jiān)定，自然，閃光。
芙蓉，本色凜然，雖枯猶榮。
牡丹，莊重端于大廈傾頹之時(shí)。
蘅苑幽草，香氣襲人。蘅蕪苑端正走出一位寶姐姐。有淚，你咽進(jìn)肚子里；有才，你剖給金蘭契；有情，卻掩進(jìn)重門內(nèi)。這樣的你，同輩贊譽(yù)，長(zhǎng)輩暗許，終為你贏得了寶二奶奶的鳳冠。可是清正典雅，這是真的你嗎？你守舊、刻板、沉重……那為什么“心較比干多一竅”的黛玉愿與你義結(jié)金蘭，為什么“光風(fēng)霽月”的湘云愿與你談心事？哦，只有她們看出那個(gè)本色的你，那個(gè)也吟出“送我上青天”的蘅蕪君?？墒?，重裝裹后，不見了本色的你，你終得了圓滿的結(jié)局嗎？不，寶玉依然羨著“山中寂寞林”。而那“晶瑩雪”般“高士”的你呢？大廈傾頹之日，你也必不免倒于廢墟吧？
牡丹，重重精裝，失其本心。我為你掬一捧同情淚，但雖榮猶枯。
本色芙蓉，精裝牡丹，曹公遠(yuǎn)去，留下這一紙染文?？墒郎嫌卸嗌龠@樣的事呢？包裝后的光彩與本色下的粗糙，前者也許風(fēng)光一時(shí)，但誰(shuí)都知道，本色最能根植于心，原生態(tài)者最美。
由此推及世間百態(tài)，物、人、時(shí)光……無(wú)一而足，雖枯猶榮，雖榮猶枯。
53分作文
放飛性靈，堅(jiān)持本我
泥土里臟污卻自由舒展的根，與展覽上精致卻僵硬的根，兩種截然不同的人生之路，與《莊子》中用來(lái)做比的龜是何其相似。莊子的選擇是“寧曳尾與涂，不受封于廟堂”，把持內(nèi)心那一點(diǎn)性靈，或許也是這個(gè)智者留給世界的最深沉的思考。
江畔有披發(fā)行吟的人在踽踽獨(dú)行，汨羅江渡來(lái)?yè)胃菸諛聂~父。魚父見屈原，乃問(wèn)何以見放，屈子答道：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！濒~父見他形容枯槁，想起他年輕時(shí)也是輕衣綬帶的世家子弟，面露不忍，問(wèn)他可曾后悔。屈原遙想那佩蘭采芷、屈心抑郁的日子，不由一笑：不以濁世之污，染皓皓之白。他終于放飛性靈，肉身雖沒入江底不見影蹤，精魂卻在年年粽香飄飛的季節(jié)重生。
江畔有戴笠披蓑的人在寂然垂釣，富春江邊有浣紗的少女?！半m然衣著樸素，卻是被漢武帝數(shù)次延請(qǐng)的賢人?！鄙倥南?。不由地多看了看那釣叟。那釣叟似已察覺，解開泊在岸邊的船纜，對(duì)那女子笑道：“我是嚴(yán)子陵?！毖粤T，逐水流而去。只有風(fēng)還依稀傳來(lái)一支不成調(diào)的曲子：“潮聲理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去……”他終于放飛性靈，光陰雖暗暗換了華發(fā)，深樹幽澗旁的泊舟卻還在傾訴一個(gè)默默無(wú)名的故事。
江畔有撫掌斂眉的居士在枯坐修行，錢塘江畔是秀美的山巒和無(wú)邊的山光水色，他是李叔同，或許現(xiàn)在該叫他弘一法師。他精通詩(shī)文，琴棋書畫詩(shī)酒茶無(wú)一不精，無(wú)一不工。卻在母喪后察覺這花團(tuán)錦簇的虛妄，一心遁入空門，且修的是諸宗最苦的一宗。他卻安然若歸。他終于放飛牲靈，舍掉最后的貪嗔癡，只有那一曲《送別》依然唱起：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”卻已不知該向誰(shuí)送別。
佛言：人生有七苦，生老病死，求不得，愛別離，怨憎會(huì)。基督卻說(shuō)：“凡事相信，凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐。”但起碼有一點(diǎn)是共通的：放飛性靈，堅(jiān)持本我。不被塵世摧折。就如莎士比亞所說(shuō)：雖然身處果核之中，我卻是無(wú)限世界。