56.王恭從會(huì)稽還
王恭①?gòu)臅?huì)稽②還，王大③看之。見其坐六尺?、?，因語(yǔ)恭：“卿東⑤來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)⑥及我?”恭無(wú)言。大去后，即舉所坐者送之。既無(wú)余席，便坐薦⑦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳?！睂?duì)曰：“丈人⑧不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物⑨?！?(選自南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》)
[注釋]①王恭：東晉重臣。②會(huì)稽：古地名，今浙江紹興市。③王大：王恭的族叔。④簟(diàn)：竹席子。⑤東：會(huì)稽在東晉國(guó)都建康(今南京市)的東面。⑥領(lǐng)：量詞，相當(dāng)于“條”。⑦薦：草墊。⑧丈人：古代對(duì)長(zhǎng)輩或老人的敬稱。⑨長(zhǎng)(zhàng)物：多余的東西。
[文化常識(shí)] 古人的坐具?！耙巫印笔撬纬_始才有的，宋以前都是席地而坐。人先跪下，然后臀部擱在腳后跟
上。如果上身挺直，這叫“危坐”，成語(yǔ)有“正襟危坐”。家庭經(jīng)濟(jì)一般的坐在草墊上，經(jīng)濟(jì)條件好一點(diǎn)的坐在錦緞墊子上。坐墊還有皮制的、竹制的、木制的。王恭從會(huì)稽帶回家的是竹制的。
[思考與練習(xí)] 1.解釋：①卿 ②舉 ③謂 ④對(duì) ⑤悉 2.①上文有三個(gè)“之”，請(qǐng)依次說(shuō)明它指代的內(nèi)容：(A) (B) (C)
3.“可以一領(lǐng)及我”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的? ①可以一條跟我的相比嗎?②可以把一條送給我嗎?③可以讓我拿一條嗎?④可以讓我欣賞一下嗎? 4.翻譯：既無(wú)余席
5.理解：①上文有“恭無(wú)言”，請(qǐng)問(wèn)王恭為什么沒(méi)話可說(shuō)?請(qǐng)用原文句子回答：
②成語(yǔ)“身無(wú)長(zhǎng)物”的出典即在上文，這個(gè)成語(yǔ)的意思
57.韓云門娶盲女
項(xiàng)城①韓云門，名堳(méi)，聘②戚氏女。未幾，兩目失明。戚謂韓郎年少能文，必成遠(yuǎn)③器，而配以盲女，非偶也。欲毀婚而終女子于家。韓之父母將許之，云門毅然不可，如禮迎娶以歸。戚不得已，媵以美婢④。云門曰：“人情見則欲動(dòng)，不若無(wú)見，以全我居室之好?！彼烨叉具€。后于壬子舉⑤于鄉(xiāng)，出為教諭⑥。攜婦偕行，伉儷無(wú)間。豫⑦人稱其篤行。 (選自清·鈕琇《觚賸》)
[注釋]①項(xiàng)城：古縣名，今河南商丘市。②聘：出聘金訂婚。③遠(yuǎn)：大。④媵(yì ng)以美婢：用漂亮的侍女作陪嫁女。⑤舉：科舉考試中獲得“舉人”資格。⑥教諭：縣里負(fù)責(zé)教育、祭祀的官員。⑦豫：古州名，今河南境內(nèi)。
[文化常識(shí)]“壬子”及其他。“壬子”是清康熙十一年(公元1672年)。我國(guó)古代以天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬
癸)與地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)相配，組成“甲子”、“乙丑”、“丙寅”、“丁卯”、“戊辰”、“己
巳”……直到天干的“癸”與地支的“亥”組成“癸亥”，共六十組，即六十年，然后從“甲子”周而復(fù)始。上文所說(shuō)的“壬子”年，其后即“癸丑”年(康熙十二年)、“甲寅”年(康熙十三年)，往下以此類推。
[考點(diǎn)]1.解釋：①偶 ②許 ③毅然 ④如 ⑤遣 ⑥篤行 2.翻譯：①欲毀婚而終女子于家 ; ②挈婦偕行 ;③伉儷無(wú)間 3.選擇：下列詞語(yǔ)哪幾個(gè)與“未幾”意同或意近： ①俄②既而③未久④頃⑤向
4.理解：“以全我居室之好”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的? ①用來(lái)保全我美好的住宅;②憑這使我房間漂亮;③以此使我夫妻和睦友好;④以此作為我家室的全部財(cái)產(chǎn)。
58.蔡邕被害
太尉馬日磾(dī)謂允①曰：“伯喈②曠世逸才，多識(shí)漢事，當(dāng)續(xù)書后史，為一代大典③;而所坐至微，迭之，無(wú)乃失人心乎!允曰：“昔武帝不殺司馬遷，使作謗書流于后世。方今國(guó)祚④中衰，戎馬在郊，不可令佞臣執(zhí)筆在幼主⑤左右，既無(wú)益圣德，復(fù)使吾黨蒙其訕議?！比沾斖硕嫒嗽唬骸巴豕錈o(wú)后乎!善人，國(guó)之紀(jì)⑥也;制作，國(guó)之典也;滅紀(jì)廢典，其能久乎!”邕遂死獄中。(選自《資治通鑒》卷六十)
[注釋]①允：王允。伯喈(jiē)：即蔡邕，東漢末年人，精通文史歷法，屢上書言弊政，為王允所殺。③典：典籍。④國(guó)祚：國(guó)運(yùn)、國(guó)福。⑤幼主：指漢靈帝，時(shí)年幼。⑥紀(jì)：綱紀(jì)。
[文化常識(shí)]“太尉”及其他。秦以前中央職官較復(fù)雜。秦始皇統(tǒng)一天下后，中央設(shè)丞相(掌握政務(wù))、太尉(掌管軍隊(duì))、御史大夫(掌管監(jiān)察)。漢朝基本上沿襲秦制。上文所說(shuō)的馬日磾，即任太尉，而王允時(shí)任司徒(東漢后期改丞相為“大司徒”)。他們均為朝中高官。 [思考與練習(xí)]1.解釋：①逸——②佞一——③訕——④其——
2.翻譯：①所坐至微，誅之，無(wú)乃失人心乎!
②王公其無(wú)后乎
59.觀第五泄記①
從山門②右折，得石徑。數(shù)步聞疾雷聲，心悸。山僧曰：“此瀑聲也。” 疾趨，度石罅，瀑見。石青削③，不容寸膚④，三面皆郛⑤立。瀑行青壁間，撼山掉谷，噴雪直下，怒石橫激⑥如虹，忽卷掣折⑦而后注，水態(tài)愈偉，山行之極觀也。游人坐欹⑧巖下望，以面受沫，乍若披絲，虛空皆緯⑨，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。暮歸，各賦詩(shī)。所目既奇，思亦變幻，恍惚牛鬼蛇神⑩，不知作何等語(yǔ)。時(shí)夜已午，魈⑾呼虎之聲，如在床幾間。彼此諦觀⑿，須眉毛發(fā)，種種皆豎，俱若鬼矣。 (選自明·袁宏道《袁中郎全集》)
[注釋]①第五泄：第五個(gè)瀑布。今浙江諸暨境內(nèi)，此處有五大瀑布，當(dāng)?shù)厝朔Q瀑布為“泄”，因此那山也叫五泄山。②山門：廟門;指五泄寺的大門。⑧青削：顏色青綠，陡峭如刀削。④寸膚：古代計(jì)算長(zhǎng)度，一指寬叫寸，四指并在一起的寬度叫膚。此處形容山石林立，間隔極窄。⑤郛(fú)：古代城的外城墻。⑥怒石橫激：突兀的巖山橫攔瀑布，激起水花。⑦掣折：轉(zhuǎn)折。⑧欹(q ī)：斜靠。⑨緯：編織物的橫線。⑩牛鬼蛇神：比喻各種怪誕的形象。牛鬼是佛經(jīng)中所說(shuō)的地獄中的牛頭虎，蛇神指蛇精。⑾魈(xiāo)：山中的鬼怪。⑿諦觀：仔細(xì)看。
[文言知識(shí)]說(shuō)“掉”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的“掉”，指“掉下”、“落下”，如“鋼筆掉了”。上文“撼山掉谷”中的“掉”，指“搖動(dòng)”、“擺動(dòng)”，句意為瀑布直瀉而下，使高山、深谷震動(dòng)。“掉臂”指擺動(dòng)手臂;成語(yǔ)“尾大不掉”指尾巴太大，擺動(dòng)不了，比喻機(jī)構(gòu)龐大或人事太多而指揮不靈;“掉舌”指搬弄是非。從這個(gè)詞看出，不少詞古今含義差別很大。理解古文時(shí)不能貿(mào)然地用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞義去解釋文言詞語(yǔ)。
[思考與練習(xí)]
1.解釋：①疾——②悸——③沫——④乍——⑤恍惚
2.翻譯：①疾趨，度石罅，瀑見 ②山行之極觀也
③所目既奇，思亦變幻
60.宴客擺闊
余小時(shí)見人家請(qǐng)客，只是果五色①、肴五品②而已。今尋常宴會(huì)，動(dòng)必用十肴，且水陸畢陳，或覓遠(yuǎn)方珍品，求以相勝。前有一士夫③請(qǐng)趙循齋，殺鵝二十余頭，遂至形于奏牘。近一士夫請(qǐng)?jiān)瑵砷T，聞肴品計(jì)有百余樣，鴿子、斑鳩之類皆有。嘗作外官④。囊橐殷盛，雖不費(fèi)力，然此是百姓膏血，將來(lái)如此暴殄，寧不畏天地遣責(zé)耶!
(選自明·何良俊《四友齋叢說(shuō)》)
[注釋]①果五色：指干果疏菜五種。②五品：五種。③士夫：即士大夫，官僚。④外官：地方官。
[文言知識(shí)] 說(shuō)“尋?！?。古代八尺為一尋;二尋為一常。，這樣的尺寸，不算短也不算長(zhǎng)，很普通，所以“尋?！焙胀ǖ囊馑?。上文“今尋常宴會(huì)”，意為如今普通(平常)的宴會(huì)。又，劉禹錫《烏衣巷》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”又，辛棄疾《永遇樂(lè)》：“尋常巷陌，人道寄奴曾住?！?BR> [思考與練習(xí)]1.解釋：①囊橐 ②暴殄 2.翻譯：①且水陸畢陳 ②寧不畏天地遣責(zé)耶!
3.“遂至形于奏牘”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的? ①就到了讓人用文字記載;②就直到被人彈劾參奏;③就到了親自向皇上解釋;④就直到被人彈劾現(xiàn)出原形。
王恭①?gòu)臅?huì)稽②還，王大③看之。見其坐六尺?、?，因語(yǔ)恭：“卿東⑤來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)⑥及我?”恭無(wú)言。大去后，即舉所坐者送之。既無(wú)余席，便坐薦⑦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳?！睂?duì)曰：“丈人⑧不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物⑨?！?(選自南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》)
[注釋]①王恭：東晉重臣。②會(huì)稽：古地名，今浙江紹興市。③王大：王恭的族叔。④簟(diàn)：竹席子。⑤東：會(huì)稽在東晉國(guó)都建康(今南京市)的東面。⑥領(lǐng)：量詞，相當(dāng)于“條”。⑦薦：草墊。⑧丈人：古代對(duì)長(zhǎng)輩或老人的敬稱。⑨長(zhǎng)(zhàng)物：多余的東西。
[文化常識(shí)] 古人的坐具?！耙巫印笔撬纬_始才有的，宋以前都是席地而坐。人先跪下，然后臀部擱在腳后跟
上。如果上身挺直，這叫“危坐”，成語(yǔ)有“正襟危坐”。家庭經(jīng)濟(jì)一般的坐在草墊上，經(jīng)濟(jì)條件好一點(diǎn)的坐在錦緞墊子上。坐墊還有皮制的、竹制的、木制的。王恭從會(huì)稽帶回家的是竹制的。
[思考與練習(xí)] 1.解釋：①卿 ②舉 ③謂 ④對(duì) ⑤悉 2.①上文有三個(gè)“之”，請(qǐng)依次說(shuō)明它指代的內(nèi)容：(A) (B) (C)
3.“可以一領(lǐng)及我”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的? ①可以一條跟我的相比嗎?②可以把一條送給我嗎?③可以讓我拿一條嗎?④可以讓我欣賞一下嗎? 4.翻譯：既無(wú)余席
5.理解：①上文有“恭無(wú)言”，請(qǐng)問(wèn)王恭為什么沒(méi)話可說(shuō)?請(qǐng)用原文句子回答：
②成語(yǔ)“身無(wú)長(zhǎng)物”的出典即在上文，這個(gè)成語(yǔ)的意思
57.韓云門娶盲女
項(xiàng)城①韓云門，名堳(méi)，聘②戚氏女。未幾，兩目失明。戚謂韓郎年少能文，必成遠(yuǎn)③器，而配以盲女，非偶也。欲毀婚而終女子于家。韓之父母將許之，云門毅然不可，如禮迎娶以歸。戚不得已，媵以美婢④。云門曰：“人情見則欲動(dòng)，不若無(wú)見，以全我居室之好?！彼烨叉具€。后于壬子舉⑤于鄉(xiāng)，出為教諭⑥。攜婦偕行，伉儷無(wú)間。豫⑦人稱其篤行。 (選自清·鈕琇《觚賸》)
[注釋]①項(xiàng)城：古縣名，今河南商丘市。②聘：出聘金訂婚。③遠(yuǎn)：大。④媵(yì ng)以美婢：用漂亮的侍女作陪嫁女。⑤舉：科舉考試中獲得“舉人”資格。⑥教諭：縣里負(fù)責(zé)教育、祭祀的官員。⑦豫：古州名，今河南境內(nèi)。
[文化常識(shí)]“壬子”及其他。“壬子”是清康熙十一年(公元1672年)。我國(guó)古代以天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬
癸)與地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)相配，組成“甲子”、“乙丑”、“丙寅”、“丁卯”、“戊辰”、“己
巳”……直到天干的“癸”與地支的“亥”組成“癸亥”，共六十組，即六十年，然后從“甲子”周而復(fù)始。上文所說(shuō)的“壬子”年，其后即“癸丑”年(康熙十二年)、“甲寅”年(康熙十三年)，往下以此類推。
[考點(diǎn)]1.解釋：①偶 ②許 ③毅然 ④如 ⑤遣 ⑥篤行 2.翻譯：①欲毀婚而終女子于家 ; ②挈婦偕行 ;③伉儷無(wú)間 3.選擇：下列詞語(yǔ)哪幾個(gè)與“未幾”意同或意近： ①俄②既而③未久④頃⑤向
4.理解：“以全我居室之好”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的? ①用來(lái)保全我美好的住宅;②憑這使我房間漂亮;③以此使我夫妻和睦友好;④以此作為我家室的全部財(cái)產(chǎn)。
58.蔡邕被害
太尉馬日磾(dī)謂允①曰：“伯喈②曠世逸才，多識(shí)漢事，當(dāng)續(xù)書后史，為一代大典③;而所坐至微，迭之，無(wú)乃失人心乎!允曰：“昔武帝不殺司馬遷，使作謗書流于后世。方今國(guó)祚④中衰，戎馬在郊，不可令佞臣執(zhí)筆在幼主⑤左右，既無(wú)益圣德，復(fù)使吾黨蒙其訕議?！比沾斖硕嫒嗽唬骸巴豕錈o(wú)后乎!善人，國(guó)之紀(jì)⑥也;制作，國(guó)之典也;滅紀(jì)廢典，其能久乎!”邕遂死獄中。(選自《資治通鑒》卷六十)
[注釋]①允：王允。伯喈(jiē)：即蔡邕，東漢末年人，精通文史歷法，屢上書言弊政，為王允所殺。③典：典籍。④國(guó)祚：國(guó)運(yùn)、國(guó)福。⑤幼主：指漢靈帝，時(shí)年幼。⑥紀(jì)：綱紀(jì)。
[文化常識(shí)]“太尉”及其他。秦以前中央職官較復(fù)雜。秦始皇統(tǒng)一天下后，中央設(shè)丞相(掌握政務(wù))、太尉(掌管軍隊(duì))、御史大夫(掌管監(jiān)察)。漢朝基本上沿襲秦制。上文所說(shuō)的馬日磾，即任太尉，而王允時(shí)任司徒(東漢后期改丞相為“大司徒”)。他們均為朝中高官。 [思考與練習(xí)]1.解釋：①逸——②佞一——③訕——④其——
2.翻譯：①所坐至微，誅之，無(wú)乃失人心乎!
②王公其無(wú)后乎
59.觀第五泄記①
從山門②右折，得石徑。數(shù)步聞疾雷聲，心悸。山僧曰：“此瀑聲也。” 疾趨，度石罅，瀑見。石青削③，不容寸膚④，三面皆郛⑤立。瀑行青壁間，撼山掉谷，噴雪直下，怒石橫激⑥如虹，忽卷掣折⑦而后注，水態(tài)愈偉，山行之極觀也。游人坐欹⑧巖下望，以面受沫，乍若披絲，虛空皆緯⑨，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。暮歸，各賦詩(shī)。所目既奇，思亦變幻，恍惚牛鬼蛇神⑩，不知作何等語(yǔ)。時(shí)夜已午，魈⑾呼虎之聲，如在床幾間。彼此諦觀⑿，須眉毛發(fā)，種種皆豎，俱若鬼矣。 (選自明·袁宏道《袁中郎全集》)
[注釋]①第五泄：第五個(gè)瀑布。今浙江諸暨境內(nèi)，此處有五大瀑布，當(dāng)?shù)厝朔Q瀑布為“泄”，因此那山也叫五泄山。②山門：廟門;指五泄寺的大門。⑧青削：顏色青綠，陡峭如刀削。④寸膚：古代計(jì)算長(zhǎng)度，一指寬叫寸，四指并在一起的寬度叫膚。此處形容山石林立，間隔極窄。⑤郛(fú)：古代城的外城墻。⑥怒石橫激：突兀的巖山橫攔瀑布，激起水花。⑦掣折：轉(zhuǎn)折。⑧欹(q ī)：斜靠。⑨緯：編織物的橫線。⑩牛鬼蛇神：比喻各種怪誕的形象。牛鬼是佛經(jīng)中所說(shuō)的地獄中的牛頭虎，蛇神指蛇精。⑾魈(xiāo)：山中的鬼怪。⑿諦觀：仔細(xì)看。
[文言知識(shí)]說(shuō)“掉”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的“掉”，指“掉下”、“落下”，如“鋼筆掉了”。上文“撼山掉谷”中的“掉”，指“搖動(dòng)”、“擺動(dòng)”，句意為瀑布直瀉而下，使高山、深谷震動(dòng)。“掉臂”指擺動(dòng)手臂;成語(yǔ)“尾大不掉”指尾巴太大，擺動(dòng)不了，比喻機(jī)構(gòu)龐大或人事太多而指揮不靈;“掉舌”指搬弄是非。從這個(gè)詞看出，不少詞古今含義差別很大。理解古文時(shí)不能貿(mào)然地用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞義去解釋文言詞語(yǔ)。
[思考與練習(xí)]
1.解釋：①疾——②悸——③沫——④乍——⑤恍惚
2.翻譯：①疾趨，度石罅，瀑見 ②山行之極觀也
③所目既奇，思亦變幻
60.宴客擺闊
余小時(shí)見人家請(qǐng)客，只是果五色①、肴五品②而已。今尋常宴會(huì)，動(dòng)必用十肴，且水陸畢陳，或覓遠(yuǎn)方珍品，求以相勝。前有一士夫③請(qǐng)趙循齋，殺鵝二十余頭，遂至形于奏牘。近一士夫請(qǐng)?jiān)瑵砷T，聞肴品計(jì)有百余樣，鴿子、斑鳩之類皆有。嘗作外官④。囊橐殷盛，雖不費(fèi)力，然此是百姓膏血，將來(lái)如此暴殄，寧不畏天地遣責(zé)耶!
(選自明·何良俊《四友齋叢說(shuō)》)
[注釋]①果五色：指干果疏菜五種。②五品：五種。③士夫：即士大夫，官僚。④外官：地方官。
[文言知識(shí)] 說(shuō)“尋?！?。古代八尺為一尋;二尋為一常。，這樣的尺寸，不算短也不算長(zhǎng)，很普通，所以“尋?！焙胀ǖ囊馑?。上文“今尋常宴會(huì)”，意為如今普通(平常)的宴會(huì)。又，劉禹錫《烏衣巷》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”又，辛棄疾《永遇樂(lè)》：“尋常巷陌，人道寄奴曾住?！?BR> [思考與練習(xí)]1.解釋：①囊橐 ②暴殄 2.翻譯：①且水陸畢陳 ②寧不畏天地遣責(zé)耶!
3.“遂至形于奏牘”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的? ①就到了讓人用文字記載;②就直到被人彈劾參奏;③就到了親自向皇上解釋;④就直到被人彈劾現(xiàn)出原形。