1.在《寡人之于國(guó)也》這篇文章中孟子先批評(píng)梁惠王的治國(guó)方法不當(dāng)，然后再提出實(shí)行王道的具體措施使用的手法是( )。
A.象征法
B.托物言志
C.先抑后揚(yáng)
D.先揚(yáng)后抑
2.《五代史伶官傳序》中先贊莊宗成功時(shí)意氣之“壯”，再嘆其失敗時(shí)形勢(shì)之“衰”，這里使用的寫作手法是( )。
A.烘托鋪墊
B.托物言志
C.先抑后揚(yáng)
D.先揚(yáng)后抑
3.蔡元培先生在《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》中提出“抱定宗旨”，其宗旨是指( )。
A.研究高深學(xué)問(wèn)
B.教育青年志士
C.研究西方學(xué)問(wèn)
D.做官致富
4.《論毅力》一文中，引孔子的話說(shuō)：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也。”這里運(yùn)用的論證方法是( )。
A.歸納和類比
B.演繹和類比
C.歸納和演繹
D.類比和對(duì)比
5.《寡人之于國(guó)也》中用“五十步笑百步”比喻( )。
A.統(tǒng)治者把“涂有餓莩”歸罪于年成不好
B.梁惠王的治國(guó)方法與鄰國(guó)沒(méi)有什么區(qū)別
C.梁惠王的治國(guó)方法
D.統(tǒng)治者不顧人民死活
6.《秋水》中先說(shuō)明在無(wú)限的宇宙中人的認(rèn)識(shí)是十分有限的，得出孔孟之道也是有限的，這種論證方法是( )。
A.歸納法
B.演繹法
C.類比法
D.對(duì)比法
7.“望洋興嘆”這個(gè)成語(yǔ)出自( )。
A.《秋水》
B.《寡人之于國(guó)也》
C.《五代史伶官傳序》
D.《論毅力》
8.《秋水》開(kāi)頭有一段河伯和海景的描寫，其主要作用是( )。
A.贊美河海的雄偉壯觀
B.表現(xiàn)作者的寬廣胸懷
C.增強(qiáng)行文說(shuō)理的磅礴氣勢(shì)
D.暗示兩種不同的認(rèn)識(shí)境界
9.《五代史伶官傳序》的中心論點(diǎn)是( )。
A.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身
B.盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉
C.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺
D.滿招損，謙得益
10.從整體上看，《五代史伶官傳序》的主要論證方法是( )。
A.歸納法
B.演繹法
C.類比法
D.對(duì)比法
A.象征法
B.托物言志
C.先抑后揚(yáng)
D.先揚(yáng)后抑
2.《五代史伶官傳序》中先贊莊宗成功時(shí)意氣之“壯”，再嘆其失敗時(shí)形勢(shì)之“衰”，這里使用的寫作手法是( )。
A.烘托鋪墊
B.托物言志
C.先抑后揚(yáng)
D.先揚(yáng)后抑
3.蔡元培先生在《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》中提出“抱定宗旨”，其宗旨是指( )。
A.研究高深學(xué)問(wèn)
B.教育青年志士
C.研究西方學(xué)問(wèn)
D.做官致富
4.《論毅力》一文中，引孔子的話說(shuō)：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也。”這里運(yùn)用的論證方法是( )。
A.歸納和類比
B.演繹和類比
C.歸納和演繹
D.類比和對(duì)比
5.《寡人之于國(guó)也》中用“五十步笑百步”比喻( )。
A.統(tǒng)治者把“涂有餓莩”歸罪于年成不好
B.梁惠王的治國(guó)方法與鄰國(guó)沒(méi)有什么區(qū)別
C.梁惠王的治國(guó)方法
D.統(tǒng)治者不顧人民死活
6.《秋水》中先說(shuō)明在無(wú)限的宇宙中人的認(rèn)識(shí)是十分有限的，得出孔孟之道也是有限的，這種論證方法是( )。
A.歸納法
B.演繹法
C.類比法
D.對(duì)比法
7.“望洋興嘆”這個(gè)成語(yǔ)出自( )。
A.《秋水》
B.《寡人之于國(guó)也》
C.《五代史伶官傳序》
D.《論毅力》
8.《秋水》開(kāi)頭有一段河伯和海景的描寫，其主要作用是( )。
A.贊美河海的雄偉壯觀
B.表現(xiàn)作者的寬廣胸懷
C.增強(qiáng)行文說(shuō)理的磅礴氣勢(shì)
D.暗示兩種不同的認(rèn)識(shí)境界
9.《五代史伶官傳序》的中心論點(diǎn)是( )。
A.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身
B.盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉
C.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺
D.滿招損，謙得益
10.從整體上看，《五代史伶官傳序》的主要論證方法是( )。
A.歸納法
B.演繹法
C.類比法
D.對(duì)比法