1可能性是潛在的、尚未實(shí)現(xiàn)的東西。它區(qū)分為多種情況，其中有( )。
A.可能性與不可能性
B.現(xiàn)實(shí)可能性與抽象可能性
C.好的可能性與壞的可能性
D.可能性量的大小
正確答案：ABCD
2偶然性在事物發(fā)展中居于從屬地位，它( )。
A.對(duì)事物的發(fā)展起影響作用
B.對(duì)事物的發(fā)展不起作用
C.對(duì)事物的發(fā)展起加速或延緩作用
D.使事物的發(fā)展過程呈現(xiàn)出具體特點(diǎn)
正確答案：ACD
3唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是( )。
A.相互區(qū)別的事物、現(xiàn)象或要素之間的聯(lián)系
B.只看到事物、現(xiàn)象或要素之間的區(qū)別
C.具有客觀性和普遍性的
D.事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用
正確答案：ACD
4辯證的否定具有兩個(gè)重要特點(diǎn)，分別是( )。
A.否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)
B.否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)
C.否定與肯定絕對(duì)對(duì)立
D.否定是由外力推動(dòng)的
正確答案：AB
5割裂事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致( )。
A.循環(huán)論B.詭辯論C.激變論D.直線論
正確答案：AD
6矛盾的普遍性是指( )。
A.矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中
B.事物在它剛剛形成時(shí)沒有矛盾
C.矛盾只存在于事物發(fā)展的一定階段
D.每一事物自始至終都存在著矛盾運(yùn)動(dòng)
正確答案：AD
7社會(huì)意識(shí)( )。
A.是社會(huì)的精神生活過程
B.由社會(huì)存在決定
C.具有相對(duì)獨(dú)立性
D.在階級(jí)社會(huì)里，某些形式具有階級(jí)性
正確答案：ABCD
8社會(huì)心理和思想體系的差別在于( )。
A.社會(huì)心理是高水平的，思想體系是低水平的
B.社會(huì)心理是復(fù)雜的，思想體系是簡(jiǎn)單的
C.社會(huì)心理是在日常生活中自發(fā)形成的，思想體系具有系統(tǒng)化、抽象化的特征
D.社會(huì)心理表現(xiàn)為情感、習(xí)慣等，思想體系表現(xiàn)為理論體系
正確答案：CD
9社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性表現(xiàn)在( )。
A.社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來源于社會(huì)存在
B.社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展
C.社會(huì)意識(shí)是對(duì)科學(xué)文化的反映
D.社會(huì)意識(shí)是對(duì)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映
正確答案：ABD
10人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這是因?yàn)? )。
A.人的本質(zhì)是在后天社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐，特別是生產(chǎn)實(shí)踐中形成
B.人是生活于現(xiàn)實(shí)的具體的社會(huì)關(guān)系之中的人，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系決定著人的本質(zhì)
C.人的本質(zhì)只有通過社會(huì)關(guān)系才能表現(xiàn)出來，而且是在不同的社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出來的
D.人的本質(zhì)是隨著社會(huì)關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展的
正確答案：BCD
11歷史唯物主義的歷史決定論( )。
A.是承認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性、必然性和因果制約性的理論
B.認(rèn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系作為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又決定上層建筑
C.把物質(zhì)決定意識(shí)的原理，應(yīng)用于人類社會(huì)歷史的研究
D.既認(rèn)為社會(huì)歷史具有客觀規(guī)律性，又反對(duì)人在客觀規(guī)律面前無能為力的觀點(diǎn)
正確答案：ABCD
12主體選擇與客觀規(guī)律的接近和符合的過程是( )。
A.人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐中長(zhǎng)期而艱難的探索過程
B.人們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐不斷深入的過程
C.人們不斷發(fā)現(xiàn)真理和修正錯(cuò)誤的過程
D.人們的思想擺脫客觀規(guī)律束縛的過程
正確答案：ABC
13適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是說（ ）。
A.先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系能為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路、掃清障礙
B.先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系能為生產(chǎn)力的發(fā)展提供可能性
C.需要選擇適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)體制，生產(chǎn)力在事實(shí)上才能得到發(fā)展
D.需要采取正確的方針、政策，生產(chǎn)力在事實(shí)上才能得到發(fā)展
正確答案：ABCD
14人類社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過程”的含義是( )。
A.人類社會(huì)的發(fā)展也像自然界一樣，是客觀的、物質(zhì)的、辯證的過程
B.人類社會(huì)發(fā)展也像自然界一樣，具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性
C.社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自然界發(fā)展規(guī)律是等同的
D.社會(huì)和自然界一樣，它的一切活動(dòng)無需人有意識(shí)地進(jìn)行
正確答案：AB
15人類與動(dòng)物的主要區(qū)別在于( )。
A.是否能制造生產(chǎn)工具
B.是否具有社會(huì)性
C.是否能動(dòng)地改造外部世界
D.是否有意識(shí)、有目的的活動(dòng)
正確答案：ABCD
16人類與自然界的關(guān)系和動(dòng)物與自然界的關(guān)系具有不同的性質(zhì)，其表現(xiàn)為( )。
A.動(dòng)物的活動(dòng)是本能的、無意識(shí)的；人的活動(dòng)是有意識(shí)的、有目的的
B.動(dòng)物不能進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，人能利用自己制造的工具從事生產(chǎn)活動(dòng)
C.動(dòng)物只是消極地適應(yīng)自然界，人能能動(dòng)地改造自然
D.自然環(huán)境及其變化在動(dòng)物發(fā)展中起決定作用，在人類社會(huì)發(fā)展中則不起決定作用
正確答案：ABCD
17地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是通過( )。
A.對(duì)人的體質(zhì)的影響而實(shí)現(xiàn)的
B.對(duì)人的心理的影響而實(shí)現(xiàn)的
C.對(duì)生產(chǎn)力狀況的影響而實(shí)現(xiàn)的
D.對(duì)軍事、政治的影響而實(shí)現(xiàn)的
正確答案：CD
18地理環(huán)境之所以不是社會(huì)發(fā)展的決定力量，其原因?yàn)? )。
A.它不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)
B.它不能決定社會(huì)制度的更替
C.它只有通過生產(chǎn)方式才能對(duì)人類歷史發(fā)生作用
D.它在社會(huì)發(fā)展中的作用受社會(huì)因素，主要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約
正確答案：ABCD
19物質(zhì)生產(chǎn)之所以從根本上決定了人口生產(chǎn)的發(fā)展方向和基本趨勢(shì)，是因?yàn)? )。
A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人口的數(shù)量、質(zhì)量、密度、構(gòu)成和增長(zhǎng)速度
B.物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平、發(fā)展規(guī)模、發(fā)展速度，制約著人口生產(chǎn)的方向、規(guī)模和速度
C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定人口生產(chǎn)的社會(huì)形式
D.物質(zhì)生產(chǎn)決定人口生產(chǎn)具有較少慣性
正確答案：ABC
20下列各項(xiàng)正確反映國(guó)體和政體的關(guān)系的有( )。
A.國(guó)體和政體處于同樣重要的地位
B.國(guó)體決定政體，政體必須與國(guó)體相適應(yīng)
C.政體對(duì)國(guó)體有反作用，影響國(guó)體的鞏固和發(fā)展
D.政體決定國(guó)體，國(guó)體為政體服務(wù)
正確答案：BC
21馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的辯證過程是( )。
A.從相對(duì)真理向絕對(duì)真理的發(fā)展
B.從間接經(jīng)驗(yàn)向直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化
C.實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐的無限循環(huán)
D.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐
正確答案：ACD
22馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)地革命的反映論，它強(qiáng)調(diào)( )。
A.人們?cè)诟脑焓澜缁顒?dòng)中認(rèn)識(shí)世界
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
D.認(rèn)識(shí)有能動(dòng)性，理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用
正確答案：ABCD
23感性認(rèn)識(shí)向理論認(rèn)識(shí)飛躍的條件有( )。
A.要占有十分豐富的材料
B.要有合乎實(shí)際的感性材料
C.要經(jīng)過思考對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作
D.要有天賦的聰明才智
正確答案：ABC
24由理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的意義更加偉大，因?yàn)椋?）。
A.理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)、補(bǔ)充、豐富，修正和發(fā)展
B.理性認(rèn)識(shí)重要，感性認(rèn)識(shí)不重要
C.理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中，才能實(shí)現(xiàn)理論的指導(dǎo)作用，達(dá)到無產(chǎn)階級(jí)改造世界的目的
D.實(shí)踐比理論重要
正確答案：AC
25 “沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”這一觀點(diǎn)( )。
A.顛倒了理論和實(shí)踐的關(guān)系
B.把理論當(dāng)成實(shí)踐的來源和動(dòng)力
C.揭示了理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用
D.肯定了理論對(duì)實(shí)踐的反作用
正確答案：CD
26直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是( )。
A.源與流的關(guān)系
B.二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐
C.直接經(jīng)驗(yàn)可靠，間接經(jīng)驗(yàn)不可靠
D.直接經(jīng)驗(yàn)不可靠，間接經(jīng)驗(yàn)可靠
正確答案：AB
27在勞動(dòng)過程中，勞動(dòng)的社會(huì)形式( )。
A.是和勞動(dòng)的一般性質(zhì)統(tǒng)一的
B.是指勞動(dòng)只有在一定的社會(huì)關(guān)系中才能展開和發(fā)展
C.說明勞動(dòng)可以加強(qiáng)人與人之間的社會(huì)聯(lián)系
D.揭示了人與自然的根本區(qū)別
正確答案：ABCD
28勞動(dòng)過程是勞動(dòng)的一般性質(zhì)和勞動(dòng)的社會(huì)形式的統(tǒng)一觀點(diǎn)，說明( )。
A.勞動(dòng)過程是自然過程和社會(huì)過程的統(tǒng)一
B.自然創(chuàng)造人和社會(huì)創(chuàng)造人的統(tǒng)一
C.人與自然的本源聯(lián)系和人與自然的根本區(qū)別
D.勞動(dòng)的主體和客體的統(tǒng)一
正確答案：ABC
29割裂真理絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一將會(huì)導(dǎo)致( )。
A.形而上學(xué)的絕對(duì)主義真理觀
B.辯證唯物的相對(duì)主義真理觀
C.相對(duì)主義真理觀D.實(shí)用主義真理觀
正確答案：AC
30把社會(huì)上絕大多數(shù)人承認(rèn)的意見視為真理，這是( )。
A.否認(rèn)了真理的客觀性
B.充分相信群眾，使群眾掌握真理
C.否認(rèn)了真理往往在少數(shù)人手里
D.唯心主義真理觀
正確答案：ACD