一、立論依據(jù)(所選課題的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義，國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析)
(一)所選課題的學(xué)術(shù)價值
1、系統(tǒng)地梳理文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想，理性認識文化軟實力，文化軟實力是在xx大報告中提出的，因此所選課題具有一定的時代性。
2、在國內(nèi)外，既有研究葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的學(xué)者，也有研究文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的學(xué)者，但研究二者之間的關(guān)系，實屬首創(chuàng)，本文試圖建構(gòu)二者之間的關(guān)系，來突出文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的時代性和文化軟實力的重要作用，所選課題具有一定的新穎性。
3、xx大報告提出了：“提高國家文化軟實力”的重要戰(zhàn)略，本文在分析文化軟實力的基礎(chǔ)上，提出了提升文化軟實力的幾個方面，所選課題對文化建設(shè)具有一定的指導(dǎo)性。
(二)所選課題的現(xiàn)實意義
葛蘭西立足于20世紀人類實踐和人類文化發(fā)展的大背景下來解讀和建構(gòu)馬克思主義，展示了馬克思主義哲學(xué)同現(xiàn)時代的緊密聯(lián)系，實現(xiàn)了馬克思主義主題的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。
在全球化時代，葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想仍具有重要的理論價值，要有效維護國家主權(quán)，增強國家實力，僅僅靠經(jīng)濟和軍事力量還不夠，還必須有政治、文化等力量。當(dāng)前中國處于市場開放、觀念更新、社會轉(zhuǎn)型、文化重塑的特定歷史時期，要實現(xiàn)現(xiàn)代化，要完成在國內(nèi)建設(shè)和諧社會，在國際上建設(shè)和諧世界的目標(biāo)，離不開軟實力的提升。
中國在實力建設(shè)方面，大的缺口在文化領(lǐng)域，但大的資源也在這個領(lǐng)域，近年來，中央領(lǐng)導(dǎo)人在多次講話中明確提出了文化軟實力建設(shè)的問題，并將之上升到國家戰(zhàn)略構(gòu)建的層次。xx大報告提出：“始終不渝地堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的重要基石，是中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的重大課題?！苯ㄔO(shè)發(fā)展國家文化軟實力，構(gòu)成當(dāng)代綜合國力發(fā)展的基本任務(wù)。
然而文化軟實力是具體的, 不是抽象的, 所謂具體就是必須與社會主義的現(xiàn)實相一致, 體現(xiàn)社會主義的本質(zhì), 必須用社會主義核心價值體系引領(lǐng)文化軟實力的發(fā)展，即堅持不懈地用馬克思主義中國化的理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園。只有在社會主義核心價值體系引領(lǐng)下發(fā)展文化軟實力，才能深刻認識祖國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值，才能在歷史提供的高起點上創(chuàng)造出高層次的和諧文化，才能在國內(nèi)構(gòu)建社會主義和諧社會，在國際上構(gòu)建和諧世界。
(三)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析：
1、 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的研究現(xiàn)狀
在國外，有的偏重于葛蘭西理論本身的討論，有的以文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)為基礎(chǔ)引申出其他的討論，不少學(xué)者認為葛蘭西創(chuàng)立了一整套適合于西方發(fā)達資本主義國家的新的馬克思主義的理論，制訂了社會革命的新的策略，代表了本世紀以來馬克思主義的發(fā)展中一股富于獨創(chuàng)性的新潮流，如伯格斯著《格蘭西的馬克思主義》、威廉斯著《無產(chǎn)階級的秩序》、安德森的《安東尼奧•葛蘭西的背謬》等。近幾十年來，葛蘭西不僅成了西方馬克思主義的研究者們的一個經(jīng)常的話題，而且被公認為從70年代中期開始興起的“歐洲共產(chǎn)主義”的思想奠基人。
20世紀80年代以來，國內(nèi)不少學(xué)者對葛蘭西的哲學(xué)思想進行研究，但較多局限在實踐哲學(xué)的范圍，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想在形成之初，并沒有引起人們足夠的重視，后來，隨著文化問題的不斷出現(xiàn)，才變得逐漸重要起來，但目前國內(nèi)現(xiàn)有的一些研究論文，與當(dāng)代的文化建設(shè)和發(fā)展相結(jié)合研究的論文較少，如羅小青的《葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論對構(gòu)建社會主義和諧文化的意義》，孟憲平的《葛蘭西領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想及當(dāng)代價值分析》等，因此對于葛蘭西哲學(xué)思想的研究，還需要進一步深入。
2、文化軟實力的研究現(xiàn)狀
當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展,全球化的步伐明顯加快, 國際競爭日益激烈, 國家之間的競爭終是綜合國力的競爭, 綜合國力包括硬實力和軟實力兩個方面。在未來的國際競爭中軟實力占有越來越重要的地位, 成為未來國際競爭的核心。1990 年美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫•奈首先提出軟實力的概念, 這種提法立刻引起人們的普遍關(guān)注和熱烈討論, 也形成了一些初步研究成果,如約瑟夫•奈著《硬權(quán)力與軟權(quán)力》、《軟實力: 世界政治中的成功之道》、《美國定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎》、弗雷澤著《軟實力: 美國電影、流行樂、電視和快餐的全球統(tǒng)治》等著作。
自1990 年約瑟夫•奈提出軟實力以后, 引起國內(nèi)學(xué)術(shù)界的普遍重視和熱烈討論, 翻譯和出版了一些相關(guān)的著作,如門洪華主編《中國:軟實力方略》、樊友山著《跬步之行- - 國企軟實力的探索》，尤其xx大報告之后，把文化軟實力提高到了戰(zhàn)略高度，國內(nèi)出現(xiàn)了一大批研究專著和文章，如王佐書著《構(gòu)建社會主義和諧社會的軟實力》、唐晉主編 《論劍——崛起進程中的中國式軟實力》、沈壯海主編《軟文化 真實力 為什么要提高國家文化軟實力》、付文茂的《淺談文化軟實力建設(shè)》、拓銳平的《試論提高國家文化軟實力建設(shè)》等。這些專著和文章對于文化軟實力的研究很有借鑒和指導(dǎo)意義，總的來說我國的文化軟實力研究還處于起步階段，還需進一步深化。
二、研究內(nèi)容(具體說明課題研究內(nèi)容、重點、難點及預(yù)期目標(biāo))
(一)課題研究內(nèi)容：
文章的第一部分主要闡述葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想包括文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的產(chǎn)生背景、內(nèi)涵等，十月革命后，歐洲其他國家的社會主義革命相繼失敗，使葛蘭西開始分析西歐革命失敗的原因，他聯(lián)系意大利和西歐的歷史和現(xiàn)狀，對這一問題作了進一步的全面深刻的探索，形成了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論?！邦I(lǐng)導(dǎo)權(quán)”概念是列寧首先提出來的，他主要強調(diào)的是政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其核心是無產(chǎn)階級專政，通過暴力取得政權(quán)。與列寧不同，葛蘭西在強調(diào)政治方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的同時，更主要強調(diào)思想文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，強調(diào)無產(chǎn)階級在道德和知識方面的領(lǐng)導(dǎo)作用。實踐哲學(xué)是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的哲學(xué)基礎(chǔ)，市民社會是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的載體，知識分子是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主要力量，陣地戰(zhàn)是實現(xiàn)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主要策略。
文章的第二部分主要敘述軟實力的產(chǎn)生背景和軟實力與文化軟實力的區(qū)別和聯(lián)系等，軟實力概念是由美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫•奈在80年代末提出的，恰逢世界進入新的實力轉(zhuǎn)移時期，美國進入戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型時代，奈根據(jù)美國的國家戰(zhàn)略資源和戰(zhàn)略意圖來剖析軟實力，所謂“軟實力”是指一國的文化、價值觀念、社會制度、發(fā)展模式的國際影響力與感召力，其力量源泉是基于該國在國際社會的文化認同感而產(chǎn)生的親和力、吸引力、影響力和凝聚力，它是相對于具體的國民生產(chǎn)總值、科研成果及轉(zhuǎn)化率、國防力量等硬實力而言的，哲學(xué)與社會科學(xué)也屬于國家“軟實力”范疇。文化軟實力是狹義的軟實力，是軟實力的構(gòu)成要素、基石，它構(gòu)成軟實力的深層魅力。
文章的第三部分主要探討文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與文化軟實力之間的關(guān)系，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和文化軟實力是相互區(qū)別的，它們是在不同的時代背景、社會背景下提出的，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)重視文化、輿論、意識形態(tài)等方面的作用，文化軟實力更注重文化作用。二者又是相互聯(lián)系的，首先馬克思主義是二者的哲學(xué)基礎(chǔ)，它們都是對馬克思主義的繼承和發(fā)展;其次，它們都重視實踐的重要作用，注重實踐與理論的統(tǒng)一;后，文化軟實力是對文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在新時代的繼承和發(fā)展，是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論實踐。
文章的第四部分主要探討提升國家文化軟實力，增強國家綜合力的策略。首先，強調(diào)硬實力的基礎(chǔ)性作用，通過實物投入提升文化軟實力的輻射能力，為文化軟實力的提升提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ);其次，弘揚中國傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)民族文化的復(fù)興;第三，提高文化軟實力呼喚文化創(chuàng)新，創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征，是文化富有生機和活力的不竭動力;第四，優(yōu)化和完善體制機制，為提升國家文化軟實力，提供制度保障;第五，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)作為一種重要的經(jīng)濟形態(tài)，已經(jīng)成為很多發(fā)達國家國民經(jīng)濟中的支柱性產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的競爭，是經(jīng)濟的競爭、文化的競爭，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),占領(lǐng)文化的制高點。
(二)課題研究重點：
探討文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與文化軟實力的關(guān)系，為文化軟實力尋求理論依據(jù)，闡述文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的當(dāng)代價值，同時提出了提升文化軟實力的幾個重要方面。
(三)課題研究難點：
1、葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想
葛蘭西的主要哲學(xué)、政治思想如實踐哲學(xué)、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等主要集中闡發(fā)在《獄中札記》中，《獄中札記》一書寫于1929年至1936年之間，是葛蘭西主要的理論成就，然而一方面由于缺乏必要的參考材料，葛蘭西只能以非凡的記憶力進行工作，另一方面為了應(yīng)付監(jiān)獄的檢查，不得不避免一些通用的馬克思主義術(shù)語，用一些特定的術(shù)語來取代它們，如用“實踐哲學(xué)”取代馬克思主義，用“現(xiàn)代君主”取代共產(chǎn)黨，用“社會集團”取代階級等，這就大大增加了表述的困難，并且這些札記并非為發(fā)表而寫，因而思想跳躍、不相關(guān)聯(lián)之處甚多，也給理解造成一定的困難。
2、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和文化軟實力之間的關(guān)系
要探討文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與文化軟實力的關(guān)系就需要對二者的產(chǎn)生背景、內(nèi)容等進行多方面的比較，在國內(nèi)外，關(guān)于這兩個方面關(guān)系的研究都比較少，參考資料較少。
(四)本課題所要達到的目標(biāo)或要取得的成果：
本文對文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和文化軟實力進行一番新的闡釋和解讀，探討文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與文化軟實力之間的關(guān)系，對文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和文化軟實力有一個清晰的認識，希望能夠?qū)ξ幕泴嵙ㄔO(shè)有借鑒和指導(dǎo)作用。
三、研究方法與論文提綱(要求至少到三級標(biāo)題)
(一) 本論文擬采用的研究方法：
文獻研究法是根據(jù)一定的研究目的或課題，通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面地、正確地了解掌握所要研究問題的一種方法。本文通過對葛蘭西的《獄中札記》、約瑟夫•奈的《軟力量 世界政壇成功之道》等文獻的研究，能了解有關(guān)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和文化軟實力的歷史和現(xiàn)狀，幫助確定研究課題。
比較分析法是確定對象之間相似點與相異點的思維方法，是進行科學(xué)分類的基本前提，客觀事物相互區(qū)別、又相互聯(lián)系：既有相似處，又有相異點。通過比較，既可以具體地了解文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和文化軟實力之間的相似，又可以具體地了解二者之間的相異。
關(guān)系研究法，論文中涉及多組關(guān)系，如文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與文化軟實力之間的關(guān)系、軟實力與文化軟實力之間的關(guān)系、實踐哲學(xué)與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之間的關(guān)系等，只有在梳理、分析這些關(guān)系的基礎(chǔ)上，才能理性的認識文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和文化軟實力。
(二)論文提綱
一、 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想
(一) 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)產(chǎn)生的背景
(二) 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)涵
1、 實踐哲學(xué)與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
2、 市民社會與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
3、 知識分子、政黨與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
4、 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實現(xiàn)策略——陣地戰(zhàn)
二、 文化軟實力
(一) 軟實力產(chǎn)生的背景
(二) 軟實力與文化軟實力
三、 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與文化軟實力之間的關(guān)系
(一) 二者的區(qū)別
1、 產(chǎn)生的社會背景、時代背景不同
2、 內(nèi)涵不同
(二) 二者的聯(lián)系
1、 馬克思主義哲學(xué)是二者的哲學(xué)基礎(chǔ)
2、 社會實踐是二者的立足點
3、 文化軟實力是對文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的繼承和發(fā)展
四、 提升國家文化軟實力，增強國家綜合國力
(一) 強調(diào)硬實力的基礎(chǔ)性作用
(二) 弘揚中國傳統(tǒng)文化
(三) 呼喚文化創(chuàng)新
(四) 優(yōu)化和完善體制機制
(五) 大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)
四、參考文獻及相關(guān)資料
1、 [意]葛蘭西 《獄中札記》葆熙譯 人民出版社 1983年3月版
2、 [英]戴維•麥克萊倫《馬克思以后的馬克思主義》李智譯 中國人民大學(xué)出版社2004年11月版
3、 周穗明等 《新馬克思主義先驅(qū)者》中央編譯出版社 1998年5月版
4、 袁久紅 《西方馬克思主義的政治哲學(xué)》東南大學(xué)出版社 2004年9月版
5、 毛韻澤《葛蘭西——政治家囚徒和理論家》求實出版社1987年10月版
6、 [意]薩爾沃•馬斯泰羅內(nèi) 《一個未完成的政治探索：葛蘭西的<獄中札記>》社會科學(xué)文獻出版社2001年5月版
7、 門洪華 《中國：軟實力方略》浙江人民出版社 2007年版
8、 [美]約瑟夫•奈《軟力量 世界政壇成功之道》 吳曉輝, 錢程譯 北京 東方出版社 2005年版
9、 沈壯?！盾浳幕?真實力 為什么要提高國家文化軟實力》 北京人民出版社 2008年版
10、唐晉 《論劍——崛起進程中的中國式軟實力》 人民日報出版社200年6月版
11、胡錦濤 在中國共產(chǎn)黨的十七次全國代表大會上的報告 人民出版社2007年版
(一)所選課題的學(xué)術(shù)價值
1、系統(tǒng)地梳理文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想，理性認識文化軟實力，文化軟實力是在xx大報告中提出的，因此所選課題具有一定的時代性。
2、在國內(nèi)外，既有研究葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的學(xué)者，也有研究文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的學(xué)者，但研究二者之間的關(guān)系，實屬首創(chuàng)，本文試圖建構(gòu)二者之間的關(guān)系，來突出文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的時代性和文化軟實力的重要作用，所選課題具有一定的新穎性。
3、xx大報告提出了：“提高國家文化軟實力”的重要戰(zhàn)略，本文在分析文化軟實力的基礎(chǔ)上，提出了提升文化軟實力的幾個方面，所選課題對文化建設(shè)具有一定的指導(dǎo)性。
(二)所選課題的現(xiàn)實意義
葛蘭西立足于20世紀人類實踐和人類文化發(fā)展的大背景下來解讀和建構(gòu)馬克思主義，展示了馬克思主義哲學(xué)同現(xiàn)時代的緊密聯(lián)系，實現(xiàn)了馬克思主義主題的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。
在全球化時代，葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想仍具有重要的理論價值，要有效維護國家主權(quán)，增強國家實力，僅僅靠經(jīng)濟和軍事力量還不夠，還必須有政治、文化等力量。當(dāng)前中國處于市場開放、觀念更新、社會轉(zhuǎn)型、文化重塑的特定歷史時期，要實現(xiàn)現(xiàn)代化，要完成在國內(nèi)建設(shè)和諧社會，在國際上建設(shè)和諧世界的目標(biāo)，離不開軟實力的提升。
中國在實力建設(shè)方面，大的缺口在文化領(lǐng)域，但大的資源也在這個領(lǐng)域，近年來，中央領(lǐng)導(dǎo)人在多次講話中明確提出了文化軟實力建設(shè)的問題，并將之上升到國家戰(zhàn)略構(gòu)建的層次。xx大報告提出：“始終不渝地堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的重要基石，是中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的重大課題?！苯ㄔO(shè)發(fā)展國家文化軟實力，構(gòu)成當(dāng)代綜合國力發(fā)展的基本任務(wù)。
然而文化軟實力是具體的, 不是抽象的, 所謂具體就是必須與社會主義的現(xiàn)實相一致, 體現(xiàn)社會主義的本質(zhì), 必須用社會主義核心價值體系引領(lǐng)文化軟實力的發(fā)展，即堅持不懈地用馬克思主義中國化的理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園。只有在社會主義核心價值體系引領(lǐng)下發(fā)展文化軟實力，才能深刻認識祖國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值，才能在歷史提供的高起點上創(chuàng)造出高層次的和諧文化，才能在國內(nèi)構(gòu)建社會主義和諧社會，在國際上構(gòu)建和諧世界。
(三)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析：
1、 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的研究現(xiàn)狀
在國外，有的偏重于葛蘭西理論本身的討論，有的以文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)為基礎(chǔ)引申出其他的討論，不少學(xué)者認為葛蘭西創(chuàng)立了一整套適合于西方發(fā)達資本主義國家的新的馬克思主義的理論，制訂了社會革命的新的策略，代表了本世紀以來馬克思主義的發(fā)展中一股富于獨創(chuàng)性的新潮流，如伯格斯著《格蘭西的馬克思主義》、威廉斯著《無產(chǎn)階級的秩序》、安德森的《安東尼奧•葛蘭西的背謬》等。近幾十年來，葛蘭西不僅成了西方馬克思主義的研究者們的一個經(jīng)常的話題，而且被公認為從70年代中期開始興起的“歐洲共產(chǎn)主義”的思想奠基人。
20世紀80年代以來，國內(nèi)不少學(xué)者對葛蘭西的哲學(xué)思想進行研究，但較多局限在實踐哲學(xué)的范圍，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想在形成之初，并沒有引起人們足夠的重視，后來，隨著文化問題的不斷出現(xiàn)，才變得逐漸重要起來，但目前國內(nèi)現(xiàn)有的一些研究論文，與當(dāng)代的文化建設(shè)和發(fā)展相結(jié)合研究的論文較少，如羅小青的《葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論對構(gòu)建社會主義和諧文化的意義》，孟憲平的《葛蘭西領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想及當(dāng)代價值分析》等，因此對于葛蘭西哲學(xué)思想的研究，還需要進一步深入。
2、文化軟實力的研究現(xiàn)狀
當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展,全球化的步伐明顯加快, 國際競爭日益激烈, 國家之間的競爭終是綜合國力的競爭, 綜合國力包括硬實力和軟實力兩個方面。在未來的國際競爭中軟實力占有越來越重要的地位, 成為未來國際競爭的核心。1990 年美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫•奈首先提出軟實力的概念, 這種提法立刻引起人們的普遍關(guān)注和熱烈討論, 也形成了一些初步研究成果,如約瑟夫•奈著《硬權(quán)力與軟權(quán)力》、《軟實力: 世界政治中的成功之道》、《美國定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎》、弗雷澤著《軟實力: 美國電影、流行樂、電視和快餐的全球統(tǒng)治》等著作。
自1990 年約瑟夫•奈提出軟實力以后, 引起國內(nèi)學(xué)術(shù)界的普遍重視和熱烈討論, 翻譯和出版了一些相關(guān)的著作,如門洪華主編《中國:軟實力方略》、樊友山著《跬步之行- - 國企軟實力的探索》，尤其xx大報告之后，把文化軟實力提高到了戰(zhàn)略高度，國內(nèi)出現(xiàn)了一大批研究專著和文章，如王佐書著《構(gòu)建社會主義和諧社會的軟實力》、唐晉主編 《論劍——崛起進程中的中國式軟實力》、沈壯海主編《軟文化 真實力 為什么要提高國家文化軟實力》、付文茂的《淺談文化軟實力建設(shè)》、拓銳平的《試論提高國家文化軟實力建設(shè)》等。這些專著和文章對于文化軟實力的研究很有借鑒和指導(dǎo)意義，總的來說我國的文化軟實力研究還處于起步階段，還需進一步深化。
二、研究內(nèi)容(具體說明課題研究內(nèi)容、重點、難點及預(yù)期目標(biāo))
(一)課題研究內(nèi)容：
文章的第一部分主要闡述葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想包括文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的產(chǎn)生背景、內(nèi)涵等，十月革命后，歐洲其他國家的社會主義革命相繼失敗，使葛蘭西開始分析西歐革命失敗的原因，他聯(lián)系意大利和西歐的歷史和現(xiàn)狀，對這一問題作了進一步的全面深刻的探索，形成了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論?！邦I(lǐng)導(dǎo)權(quán)”概念是列寧首先提出來的，他主要強調(diào)的是政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其核心是無產(chǎn)階級專政，通過暴力取得政權(quán)。與列寧不同，葛蘭西在強調(diào)政治方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的同時，更主要強調(diào)思想文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，強調(diào)無產(chǎn)階級在道德和知識方面的領(lǐng)導(dǎo)作用。實踐哲學(xué)是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的哲學(xué)基礎(chǔ)，市民社會是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的載體，知識分子是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主要力量，陣地戰(zhàn)是實現(xiàn)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主要策略。
文章的第二部分主要敘述軟實力的產(chǎn)生背景和軟實力與文化軟實力的區(qū)別和聯(lián)系等，軟實力概念是由美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫•奈在80年代末提出的，恰逢世界進入新的實力轉(zhuǎn)移時期，美國進入戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型時代，奈根據(jù)美國的國家戰(zhàn)略資源和戰(zhàn)略意圖來剖析軟實力，所謂“軟實力”是指一國的文化、價值觀念、社會制度、發(fā)展模式的國際影響力與感召力，其力量源泉是基于該國在國際社會的文化認同感而產(chǎn)生的親和力、吸引力、影響力和凝聚力，它是相對于具體的國民生產(chǎn)總值、科研成果及轉(zhuǎn)化率、國防力量等硬實力而言的，哲學(xué)與社會科學(xué)也屬于國家“軟實力”范疇。文化軟實力是狹義的軟實力，是軟實力的構(gòu)成要素、基石，它構(gòu)成軟實力的深層魅力。
文章的第三部分主要探討文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與文化軟實力之間的關(guān)系，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和文化軟實力是相互區(qū)別的，它們是在不同的時代背景、社會背景下提出的，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)重視文化、輿論、意識形態(tài)等方面的作用，文化軟實力更注重文化作用。二者又是相互聯(lián)系的，首先馬克思主義是二者的哲學(xué)基礎(chǔ)，它們都是對馬克思主義的繼承和發(fā)展;其次，它們都重視實踐的重要作用，注重實踐與理論的統(tǒng)一;后，文化軟實力是對文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在新時代的繼承和發(fā)展，是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論實踐。
文章的第四部分主要探討提升國家文化軟實力，增強國家綜合力的策略。首先，強調(diào)硬實力的基礎(chǔ)性作用，通過實物投入提升文化軟實力的輻射能力，為文化軟實力的提升提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ);其次，弘揚中國傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)民族文化的復(fù)興;第三，提高文化軟實力呼喚文化創(chuàng)新，創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征，是文化富有生機和活力的不竭動力;第四，優(yōu)化和完善體制機制，為提升國家文化軟實力，提供制度保障;第五，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)作為一種重要的經(jīng)濟形態(tài)，已經(jīng)成為很多發(fā)達國家國民經(jīng)濟中的支柱性產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的競爭，是經(jīng)濟的競爭、文化的競爭，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),占領(lǐng)文化的制高點。
(二)課題研究重點：
探討文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與文化軟實力的關(guān)系，為文化軟實力尋求理論依據(jù)，闡述文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的當(dāng)代價值，同時提出了提升文化軟實力的幾個重要方面。
(三)課題研究難點：
1、葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想
葛蘭西的主要哲學(xué)、政治思想如實踐哲學(xué)、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等主要集中闡發(fā)在《獄中札記》中，《獄中札記》一書寫于1929年至1936年之間，是葛蘭西主要的理論成就，然而一方面由于缺乏必要的參考材料，葛蘭西只能以非凡的記憶力進行工作，另一方面為了應(yīng)付監(jiān)獄的檢查，不得不避免一些通用的馬克思主義術(shù)語，用一些特定的術(shù)語來取代它們，如用“實踐哲學(xué)”取代馬克思主義，用“現(xiàn)代君主”取代共產(chǎn)黨，用“社會集團”取代階級等，這就大大增加了表述的困難，并且這些札記并非為發(fā)表而寫，因而思想跳躍、不相關(guān)聯(lián)之處甚多，也給理解造成一定的困難。
2、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和文化軟實力之間的關(guān)系
要探討文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與文化軟實力的關(guān)系就需要對二者的產(chǎn)生背景、內(nèi)容等進行多方面的比較，在國內(nèi)外，關(guān)于這兩個方面關(guān)系的研究都比較少，參考資料較少。
(四)本課題所要達到的目標(biāo)或要取得的成果：
本文對文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和文化軟實力進行一番新的闡釋和解讀，探討文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與文化軟實力之間的關(guān)系，對文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和文化軟實力有一個清晰的認識，希望能夠?qū)ξ幕泴嵙ㄔO(shè)有借鑒和指導(dǎo)作用。
三、研究方法與論文提綱(要求至少到三級標(biāo)題)
(一) 本論文擬采用的研究方法：
文獻研究法是根據(jù)一定的研究目的或課題，通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面地、正確地了解掌握所要研究問題的一種方法。本文通過對葛蘭西的《獄中札記》、約瑟夫•奈的《軟力量 世界政壇成功之道》等文獻的研究，能了解有關(guān)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和文化軟實力的歷史和現(xiàn)狀，幫助確定研究課題。
比較分析法是確定對象之間相似點與相異點的思維方法，是進行科學(xué)分類的基本前提，客觀事物相互區(qū)別、又相互聯(lián)系：既有相似處，又有相異點。通過比較，既可以具體地了解文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和文化軟實力之間的相似，又可以具體地了解二者之間的相異。
關(guān)系研究法，論文中涉及多組關(guān)系，如文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與文化軟實力之間的關(guān)系、軟實力與文化軟實力之間的關(guān)系、實踐哲學(xué)與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之間的關(guān)系等，只有在梳理、分析這些關(guān)系的基礎(chǔ)上，才能理性的認識文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和文化軟實力。
(二)論文提綱
一、 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想
(一) 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)產(chǎn)生的背景
(二) 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)涵
1、 實踐哲學(xué)與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
2、 市民社會與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
3、 知識分子、政黨與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
4、 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實現(xiàn)策略——陣地戰(zhàn)
二、 文化軟實力
(一) 軟實力產(chǎn)生的背景
(二) 軟實力與文化軟實力
三、 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與文化軟實力之間的關(guān)系
(一) 二者的區(qū)別
1、 產(chǎn)生的社會背景、時代背景不同
2、 內(nèi)涵不同
(二) 二者的聯(lián)系
1、 馬克思主義哲學(xué)是二者的哲學(xué)基礎(chǔ)
2、 社會實踐是二者的立足點
3、 文化軟實力是對文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的繼承和發(fā)展
四、 提升國家文化軟實力，增強國家綜合國力
(一) 強調(diào)硬實力的基礎(chǔ)性作用
(二) 弘揚中國傳統(tǒng)文化
(三) 呼喚文化創(chuàng)新
(四) 優(yōu)化和完善體制機制
(五) 大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)
四、參考文獻及相關(guān)資料
1、 [意]葛蘭西 《獄中札記》葆熙譯 人民出版社 1983年3月版
2、 [英]戴維•麥克萊倫《馬克思以后的馬克思主義》李智譯 中國人民大學(xué)出版社2004年11月版
3、 周穗明等 《新馬克思主義先驅(qū)者》中央編譯出版社 1998年5月版
4、 袁久紅 《西方馬克思主義的政治哲學(xué)》東南大學(xué)出版社 2004年9月版
5、 毛韻澤《葛蘭西——政治家囚徒和理論家》求實出版社1987年10月版
6、 [意]薩爾沃•馬斯泰羅內(nèi) 《一個未完成的政治探索：葛蘭西的<獄中札記>》社會科學(xué)文獻出版社2001年5月版
7、 門洪華 《中國：軟實力方略》浙江人民出版社 2007年版
8、 [美]約瑟夫•奈《軟力量 世界政壇成功之道》 吳曉輝, 錢程譯 北京 東方出版社 2005年版
9、 沈壯?！盾浳幕?真實力 為什么要提高國家文化軟實力》 北京人民出版社 2008年版
10、唐晉 《論劍——崛起進程中的中國式軟實力》 人民日報出版社200年6月版
11、胡錦濤 在中國共產(chǎn)黨的十七次全國代表大會上的報告 人民出版社2007年版