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儒家的這一道德精神“發(fā)生”于血緣親情但卻不局限于此，它以理性反思的方式結(jié)構(gòu)性地?fù)P棄和超越了血緣倫理的實質(zhì)性內(nèi)容，從而在理性的層面上重新體現(xiàn)了文明與自然連續(xù)的文化意識，規(guī)定了中國文化發(fā)展的精神方向。
綜上所論，道德具有普遍性，但它也很特殊，借用黑格爾的話說，可以稱作是一種“具體的普遍性”?？茖W(xué)無國界，它的普遍性意義是抽象的，可以直接“拿來”“拿去”。道德的普遍性要在向內(nèi)實存奠基的前提下達到向外的敞開性，就是說，它是一個在生命的整體性上展示其獨特意義的一個“通”性。儒家的道德觀念，更加集中地體現(xiàn)了此種生命整體性的意義。因為它不單是一種理論，更是一種實踐的功夫，具有牟宗三先生所謂“開辟價值之源，挺立道德主體”那種“教養(yǎng)本原”的意義。所以它能夠代替西方宗教的功能成為中國文化的價值核心和人格整合的基礎(chǔ)。