3.21.在理性主義受到人們的普遍懷疑時，講出“上帝死了”的人是(B)
A.叔本華 B.尼采
C.羅蘭巴特 D.德里達
3.22.審美形態(tài)的出現(xiàn)與哲學息息相關(guān)，丑和荒誕出現(xiàn)的哲學背景是(C)
A.人文主義盛行 B.理性主義興起
C.非理性主義興起 D.古典主義盛行
3.23.中國哲學幾千年基本上沒變，下面的哪句話可以說明?(D)
A.變則通 B.物化
C.逝者如斯夫，不舍晝夜 D.天不變道亦不變
3.24.許多審美形態(tài)都是最初表現(xiàn)為(C)
A.自然形態(tài) B.社會形態(tài)
C.藝術(shù)形態(tài) D.人生形態(tài)
3.25.在審美實踐活動中，最基本的兩種審美形態(tài)是(A)
A.優(yōu)美和崇高 B.悲劇和喜劇
C.丑和荒誕 D.優(yōu)美和丑
3.26.明確將美分為秀美和威嚴兩類，并說前者可以看作女性美，后者可以看作男性美的是(C)
A.柏拉圖 B.亞里士多德
C.西塞羅 D.本雅明
3.27.在狹義上，美主要指(C)
A.崇高美 B.悲劇美
C.優(yōu)美 D.喜劇美
3.28.認為美不含功利性，至于審美主體的自由創(chuàng)造的“心意能力”相關(guān)的是(A)
A.康德 B.歌德
C.雅斯貝斯 D.席勒
3.29.認為美是理念的感性顯現(xiàn)的是(C)
A.康德 B.席勒
C.黑格爾 D.托爾斯泰
3.30.下列對優(yōu)美的理論探討的敘述，不符合實際的是(B)
A.古希臘時期，把優(yōu)美與美劃等號
B.畢達哥拉斯學派認為圖形中最美的是三角形
C.亞里士多德認為美的形式是秩序、勻稱和確定性
D.英國畫家荷迦茲認為蛇形線是最美的線條
A.叔本華 B.尼采
C.羅蘭巴特 D.德里達
3.22.審美形態(tài)的出現(xiàn)與哲學息息相關(guān)，丑和荒誕出現(xiàn)的哲學背景是(C)
A.人文主義盛行 B.理性主義興起
C.非理性主義興起 D.古典主義盛行
3.23.中國哲學幾千年基本上沒變，下面的哪句話可以說明?(D)
A.變則通 B.物化
C.逝者如斯夫，不舍晝夜 D.天不變道亦不變
3.24.許多審美形態(tài)都是最初表現(xiàn)為(C)
A.自然形態(tài) B.社會形態(tài)
C.藝術(shù)形態(tài) D.人生形態(tài)
3.25.在審美實踐活動中，最基本的兩種審美形態(tài)是(A)
A.優(yōu)美和崇高 B.悲劇和喜劇
C.丑和荒誕 D.優(yōu)美和丑
3.26.明確將美分為秀美和威嚴兩類，并說前者可以看作女性美，后者可以看作男性美的是(C)
A.柏拉圖 B.亞里士多德
C.西塞羅 D.本雅明
3.27.在狹義上，美主要指(C)
A.崇高美 B.悲劇美
C.優(yōu)美 D.喜劇美
3.28.認為美不含功利性，至于審美主體的自由創(chuàng)造的“心意能力”相關(guān)的是(A)
A.康德 B.歌德
C.雅斯貝斯 D.席勒
3.29.認為美是理念的感性顯現(xiàn)的是(C)
A.康德 B.席勒
C.黑格爾 D.托爾斯泰
3.30.下列對優(yōu)美的理論探討的敘述，不符合實際的是(B)
A.古希臘時期，把優(yōu)美與美劃等號
B.畢達哥拉斯學派認為圖形中最美的是三角形
C.亞里士多德認為美的形式是秩序、勻稱和確定性
D.英國畫家荷迦茲認為蛇形線是最美的線條