春聯(lián)賞析
春節(jié)指農(nóng)歷正月初一，這一天古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，為年初“歲首”，即一年的開始，俗稱“大年”;又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”。春節(jié)，是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于三千多年前殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。古代的春節(jié)，是指農(nóng)歷二十四個(gè)節(jié)氣中的“立春”時(shí)節(jié)，南北朝以后才將春節(jié)改在一年歲末，并泛指整個(gè)春季，這時(shí)大地回春，萬(wàn)象更新，人們便把它作為新的一年的開始。春節(jié)期間，傳統(tǒng)風(fēng)俗豐富多彩，民間諺語(yǔ)有所謂：“二十三過(guò)小年，二十四掃房日，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七去宰雞，二十八貼花花，二十九蒸饅頭(去打酒)，年三十包餃子。三十晚上熬一宿，大年初一拱拱手?！绷硗膺€有舞獅子、耍龍燈、演社火、游花市、逛廟會(huì)、走親戚等習(xí)俗。這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過(guò)后，春節(jié)才算真正結(jié)束了。辛亥革命后的民國(guó)初年，改農(nóng)歷(陰歷)為公歷(陽(yáng)歷)后，便將農(nóng)歷正月初一定為春節(jié)，公歷一月一日定為元旦。
在春節(jié)的諸多活動(dòng)中，“二十八貼花花”，就是指在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語(yǔ)，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財(cái)神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動(dòng)都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。
一元復(fù)始;
萬(wàn)象更新。
這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)，深得世人喜愛，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯(lián)意為：新的一年又開始了，世間一切事物都除舊布新，得以新生和發(fā)展?！耙辉?，凡指萬(wàn)事萬(wàn)物的開始。漢代董仲舒《春秋繁露·玉英》：“謂一元者，大始也。”“一元復(fù)始”，指新的一年又要開始?！叭f(wàn)象”，指宇宙間的一切事物或景象。南朝宋謝靈運(yùn)《從游京口北固應(yīng)詔》詩(shī)“皇心美陽(yáng)澤，萬(wàn)象咸光昭?！薄案隆?，除舊布新。清代顧炎武《元日》詩(shī)“歲序一更新，陽(yáng)風(fēng)動(dòng)人寰。”聯(lián)語(yǔ)緊切新春佳節(jié)世人辭舊迎新的心態(tài)，簡(jiǎn)潔明快，言約意豐，凝煉工整。因此，人們除了單獨(dú)作春聯(lián)外，還常常以它為春聯(lián)的基本詞組，構(gòu)成較長(zhǎng)的新春聯(lián)，如“一元復(fù)始春光好;萬(wàn)象更新喜氣多?！薄叭饸庥T，一元復(fù)始;春風(fēng)拂面，萬(wàn)象更新?！钡?。
人登壽域;
世躋春臺(tái)。
這也是一副傳統(tǒng)春聯(lián)。春為一歲之首。中國(guó)民俗，不論出生在哪個(gè)月份，大多以“過(guò)一年，長(zhǎng)一歲”推算，而健康長(zhǎng)壽又幾乎是所有人的愿望。此聯(lián)就是表達(dá)的這個(gè)祝福?！皦塾颉保溉巳说帽M天年的太平盛。語(yǔ)出《漢書·禮樂志》：“愿與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅(qū)一世之民，濟(jì)之仁壽之域，則俗何以不若成康?”“春臺(tái)”，春日登眺覽勝之處?！独献印罚骸盎馁馄湮囱?無(wú)邊無(wú)際。高亨注：猶云茫茫元極耳)，眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)。”常作太平盛世的象征。聯(lián)語(yǔ)既切春節(jié)，又含祝福，言簡(jiǎn)而意深。
椒花獻(xiàn)頌;
柏酒浮春。
這也是一幅典型的傳統(tǒng)春聯(lián)。聯(lián)用二典：上聯(lián)“椒花獻(xiàn)頌”，典出《晉書·列女傳》：“劉臻妻陳氏者，亦聰辨能屬文，嘗正旦(正月初一)獻(xiàn)《椒花頌》。其詞曰：‘旋穹周回，三朝肇建。青陽(yáng)散輝，澄景再煥。標(biāo)美靈葩，爰采爰獻(xiàn)。圣容映之，永壽于萬(wàn)?！薄督坊灐泛笥脕?lái)指代春節(jié)祝詞。下聯(lián)“柏酒”，即用柏葉浸制的水酒。按古代風(fēng)俗，春節(jié)期間飲柏葉酒，可以祝壽、避邪。《漢官儀》卷下“正旦飲柏葉酒上壽?！薄肚G楚歲時(shí)記》：“正月一日……長(zhǎng)幼悉正衣冠，以次拜賀，進(jìn)椒、柏酒，飲桃湯。”從聯(lián)語(yǔ)內(nèi)容來(lái)看，緊切春節(jié)風(fēng)俗題旨，飽含祝福，言約而意豐。從形式上來(lái)看，“椒花”與“柏酒”，屬小類工對(duì)，為傳統(tǒng)春聯(lián)佳作。
爆竹一聲除舊;
桃符萬(wàn)戶更新。
這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)。此聯(lián)出典于王安石《元日》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶幢幢日，總把新桃換舊符。”爆竹、桃符都是古代人們?cè)诖汗?jié)時(shí)用來(lái)驅(qū)除邪鬼的道具。現(xiàn)在春節(jié)燃放鞭炮，過(guò)去沒有發(fā)明火藥之時(shí)沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發(fā)聲，來(lái)驅(qū)除山鬼瘟神，稱之為“爆竹”?，F(xiàn)在鞭炮也俗稱“炮仗”、“爆仗”。直到今天，世界各地的華人仍沿此燃放鞭炮的風(fēng)俗。不少農(nóng)村以初一起床早，爆竹大而長(zhǎng)競(jìng)相攀比，燃放的時(shí)間早晚也有一比，以表示家庭興旺、生活幸福。上世紀(jì)90年代以來(lái)，部分城市考慮安全問(wèn)題，多以地方法規(guī)形式在一定范圍內(nèi)禁止燃放煙花爆竹，但若干年后，又紛紛“解禁”，可見這民俗影響之深遠(yuǎn)?！疤曳币彩枪艜r(shí)民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅(qū)鬼避邪，每年春節(jié)都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯(lián))，但春聯(lián)稱“桃符”一直延續(xù)到清代。寫春聯(lián)以迎新春佳節(jié)，已是幾乎所有華人的習(xí)俗，長(zhǎng)盛不衰，只是隨著時(shí)代的變遷，內(nèi)容常有更新罷了。該聯(lián)選取春節(jié)期間傳統(tǒng)民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣詞組句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動(dòng)，十分準(zhǔn)確地表達(dá)了“除舊迎新”的主旨。聯(lián)句語(yǔ)言精練，聲、色俱備，對(duì)仗工整，歷來(lái)受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。
一元二氣三陽(yáng)泰;
四序五福六合春。
這是一副使用了數(shù)字入聯(lián)和詞語(yǔ)典故的傳統(tǒng)春聯(lián)。上聯(lián)“一元”，指事物的開始，這里指一年之始。《公羊傳》隱公元年：“元者何?君之始年也。春者何?歲之始也。”“二氣”，指陰氣和陽(yáng)氣。《易·咸》：“柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與?！薄叭?yáng)泰”，即三陽(yáng)開泰?！兑住分校r(nóng)歷十月為坤卦，純陰之象;十一月冬至為復(fù)卦，一陽(yáng)生于下;十二月為臨卦，二陽(yáng)生于下;正月為泰卦，三陽(yáng)生于下。冬去春來(lái)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，有吉亨之象。所以舊時(shí)以“三陽(yáng)開泰”或“三陽(yáng)交泰”為歲首稱頌之語(yǔ)。下聯(lián)“四序”，指春、夏、秋、冬四季?！段簳ぢ蓺v志上》：“四序遷流，五行變易?！薄拔甯！保宸N幸福。《尚書·洪范》：“五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！被柑丁缎抡摗罚骸拔甯＃簤邸⒏?、貴、安樂、子孫多?！薄傲稀?，指上下前后左右四方，凡指天地之間、整個(gè)天下?！肚f子·齊物論》：“六合之外，圣人存而不論(保留態(tài)度而不評(píng)價(jià));六合之內(nèi)，圣人論而不議(述說(shuō)而不加評(píng)議)?！甭?lián)語(yǔ)巧用數(shù)字，用典恰切，既合節(jié)日，又表達(dá)了對(duì)天下所有人的良好祝福。
鹿洞春風(fēng)暖;
鵝湖化日長(zhǎng)。
這是一副朱姓人家所用的傳統(tǒng)春聯(lián)。舊時(shí)讀書人家對(duì)春聯(lián)非常講究，對(duì)聯(lián)內(nèi)容往往切合本家的姓氏，選取本姓歷史名人的故事，以壯門楣;又含激勵(lì)子孫、繼往開來(lái)之意。該聯(lián)用的就是南宋理學(xué)思想家、教育家朱熹的典故。朱熹博覽群書，廣注典籍，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文字、樂律及自然科學(xué)都有不同程度的貢獻(xiàn)，在明、清兩代被提到儒學(xué)正宗的地位。其博覽和精密分析的學(xué)風(fēng)，對(duì)后世學(xué)者影響很大。著作有《四書章句集注》、《周易本義》、《詩(shī)集傳》、《楚辭集注》及后人所編《晦庵先生朱文公文集》等?！奥苟础?，即白鹿洞書院，宋初四大書院之一，在今江西廬山五老峰東南。朱熹任職南康軍守時(shí)，曾親自制定學(xué)規(guī)，并在此講學(xué)?！谤Z湖”，也是書院名稱，在今江西鉛山縣北鵝湖山。南宋淳熙年間，朱嘉與呂祖謙、陸九淵兄弟在鵝湖寺講學(xué)，后人立四賢堂以紀(jì)念，稱為“鵝湖書院”。聯(lián)語(yǔ)簡(jiǎn)練而極為切題，既用朱熹故事，又切春節(jié)時(shí)令，非常恰當(dāng)。“鹿洞”與“鵝湖“、“春風(fēng)”與“化日”以及“暖”與“長(zhǎng)”之對(duì)，無(wú)不工穩(wěn)。形式與內(nèi)容俱佳，堪稱名聯(lián)。
東山絲竹陶情早;
春草池塘得句新。
這是一副謝姓人家可通用的春聯(lián)。上聯(lián)用東晉大臣謝安典故。謝安，字安石，陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人。士族出身，少年時(shí)就負(fù)重名，“初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辭”(《晉書·謝安傳》)。從此隱居會(huì)稽(今浙江紹興)的東山，縱情山水間，以絲竹(音樂)陶冶情操，并與友人暢游，與王羲之等人的“蘭亭之會(huì)”就在此時(shí)。40多歲時(shí)，經(jīng)朝廷屢次征聘，方從東山復(fù)出，官至宰相。曾成功指揮了的“淝水之戰(zhàn)”，人望極重。成語(yǔ)“東山再起”一詞即源出于此。下聯(lián)用南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)典故。謝靈運(yùn)是東晉謝玄之孫。入宋后任官之余，游歷山川，吟哦不輟，其詩(shī)描寫山水名勝，刻畫自然景物，開創(chuàng)山水詩(shī)派?！按翰莩靥痢保涑鲋x靈運(yùn)《登池上樓》一詩(shī)名句“池塘生春草，園柳變嗚禽?！痹撀?lián)選取歷一武一文兩位謝姓名人，既有史實(shí)，又有韻事，生動(dòng)有趣，又切“春”字，為人稱道。
梅呈五福;
竹報(bào)三多。
五福，即壽、富、康寧、好德、老終命。見《尚書·洪范》。三多，即多福、多壽、多男子。見《莊子·天地》。聯(lián)寫冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意緒豐富，又用詞簡(jiǎn)練，對(duì)仗工穩(wěn)，此春聯(lián)遂廣為應(yīng)用。
但愿人皆健;
何妨我獨(dú)貧。
這是舊時(shí)上海一位名叫程道周的醫(yī)生在過(guò)年時(shí)貼出的一副春聯(lián)。既為醫(yī)生，自然以治病為生。人若“皆健”，醫(yī)生自“貧”。上下聯(lián)意想補(bǔ)充乃完整，屬流水對(duì)。程氏撰春聯(lián)，為天下眾生祈福，而獨(dú)忘卻自己，其克己為人的情懷，令人起敬。
嫁女婚男，兩家情愿;
生男育女，一個(gè)相宜。
此聯(lián)的妙處，在于能以時(shí)政入聯(lián)，又不乏古思古韻?！对?shī)經(jīng)》以《關(guān)雎》為首章，端在于男女居室乃人倫根基。春日為一年之始，春聯(lián)中表達(dá)的期盼，自然是此年的要事。上聯(lián)言婚姻，頗有《詩(shī)經(jīng)》遺意。下聯(lián)言子女，遵國(guó)家政策。新婚家庭可以用此春聯(lián)。
兩袖清風(fēng)，造福大眾;
一身正氣，振興中華。
元代詩(shī)人魏初《送楊季海詩(shī)》有句“交親零落鬢如絲，兩袖清風(fēng)一束詩(shī)”，以“兩袖清風(fēng)”喻楊季海為官廉正，囊空如洗。后世沿襲，成慣用語(yǔ)。此種春聯(lián)，并非隨處可用，一如衣飾，須量體而服。此聯(lián)只宜于政府機(jī)關(guān)。
迎新春，盼江山一統(tǒng);
送舊歲，期骨肉重圓。
聯(lián)之用，有其限制，一為時(shí)間，一為空間。所謂“時(shí)間”，指聯(lián)中所敘或?yàn)橐粫r(shí)之事，前此固不能作，后此亦不能用。所謂“空間”，指聯(lián)中所敘僅合於特定處所之用，異地殊方則不宜。此聯(lián)即有時(shí)限也。
日麗風(fēng)和，神州雨霽;
波平浪靜，海峽云開。
此聯(lián)神韻在其含蓄，以海峽云開，暗指兩岸統(tǒng)一;以波平浪靜，喻家國(guó)安泰。明寫自然景觀，暗表人情世故，借自然之變化，用以表達(dá)心中所想。未著一字，意思全出，實(shí)為佳對(duì)。王國(guó)維《人間詞話》評(píng)詩(shī)詞有兩種境界：有我之境與無(wú)我之境，倘不計(jì)其余，套用至此，此聯(lián)亦屬“無(wú)我之境”者。
百年大計(jì)，樹人為本;
萬(wàn)里長(zhǎng)征，立志當(dāng)先。
適宜用于學(xué)校，其妙在于兩面俱到。于國(guó)家，于學(xué)校，于教師而言，育人自然是重中之重，是為“本”。至于學(xué)生，發(fā)奮讀書當(dāng)以立志為首要之事，否則若鳥飛而不知所止，船行而不知所之，必入迷途，是以言“立志為先”。此聯(lián)妙在喻義完足，兩聯(lián)缺一，即非美事，
邁步迎春，春風(fēng)撲面;
抬頭見喜，喜氣盈門。
詞人李清照十分贊賞歐陽(yáng)修《蝶戀花》一詞“庭院深深深幾許”之句，蓋以為三“深”字連用，其用不同，殊為奇妙。此聯(lián)“春”“喜”二字亦各連用，前后詞性不同，頗與其相類。兼之一“迎”一“見”，前者有意，后者無(wú)意;前者“有我”，后者“無(wú)我”，對(duì)舉工整且意緒豐美，此針頂聯(lián)實(shí)為佳對(duì)。
開拓財(cái)源，春來(lái)茂盛;
改革經(jīng)濟(jì)，馬到成功。
此聯(lián)暗含時(shí)限，春聯(lián)自當(dāng)用于春節(jié)，此無(wú)須贅言。聯(lián)中曰“馬到成功”，應(yīng)為迎馬年之時(shí)所撰。既可點(diǎn)明其年，又取成語(yǔ)，渾然一體，此其可賞之處。
市場(chǎng)興邦，城鄉(xiāng)共富;
科技振國(guó)，山海同春。
聯(lián)中敘四事。市場(chǎng)改革，科技興邦，城鄉(xiāng)建設(shè)，三者皆為國(guó)家大政方針，結(jié)聯(lián)點(diǎn)明春節(jié)來(lái)臨，字字有聲，幾無(wú)贅語(yǔ)。聯(lián)共十六字，涵括甚廣，此其長(zhǎng)也。
惠風(fēng)遠(yuǎn)拂，神州溢彩;
麗日高懸，大地生輝。
《太平御覽》引《梁元帝纂要》曰：“春亦曰發(fā)生、芳春、青春、陽(yáng)春、三春、九春;風(fēng)曰陽(yáng)風(fēng)、暄風(fēng)、柔風(fēng)、惠風(fēng);景曰媚景、和景、韶景;時(shí)曰良時(shí)、嘉時(shí);辰曰良辰、嘉辰、芳辰;節(jié)曰芳節(jié)、嘉節(jié)、韶節(jié)、淑節(jié);草曰弱草、芳草;木曰華木、華樹、芳林、芳樹;林曰茂林;鳥曰陽(yáng)鳥、時(shí)鳥、陽(yáng)禽、候鳥、時(shí)禽、好禽?！比藗儗?duì)春日懷有好感，嘉辭美語(yǔ)貫于其前，遂有上列種種稱呼。簡(jiǎn)而言之，陽(yáng)風(fēng)也罷，惠風(fēng)也罷，其實(shí)都是指春風(fēng)而已。此聯(lián)亦是贊美春日之意。
滿室春風(fēng)，半庭月色;
一窗竹影，三徑梅香。
富于文采，意境清幽，文人雅士喜用。“滿室”“一窗”之對(duì)，“半庭”“三徑”之對(duì)，切近工整。不論意境，還是形式，皆是對(duì)聯(lián)中的佳作。
借才發(fā)財(cái)，財(cái)由才出;
憑正理政，政從正興。
聯(lián)中含字謎，拆字且合字，以“正”對(duì)“才”，用“政”對(duì)“財(cái)”，“財(cái)”字右半邊為“才”，“政”字左半邊為“政”，兼字音相同，兩者相對(duì)，渾然天成。
樹盡搖錢，青山送寶;
泉皆化酒，綠水流香。
搖錢樹，舊時(shí)傳說(shuō)一種樹會(huì)結(jié)金錢，搖落之，可再生。西南地區(qū)漢墓出土的明器中，有搖錢樹。又北京舊俗，歲暮取松柏枝的大者，插于瓶中，綴以古錢、元寶、石榴花，稱為搖錢樹。酒泉郡，漢代所置，以城有金泉，水味如酒，故名。“搖錢樹”與“酒泉”皆是成語(yǔ)，此聯(lián)點(diǎn)化其中，有人文存焉。青山綠水，固為自然之物。有“天”有“人”，天人合一。
走萬(wàn)紫千紅，特色路;
發(fā)一清二白，正經(jīng)財(cái)。
此聯(lián)妙在以“一清二白”對(duì)“萬(wàn)紫千紅”，“清”暗借為“青”，數(shù)目對(duì)數(shù)目，顏色對(duì)顏色，堪稱美匹。
松竹梅歲寒三友;
桃李杏春風(fēng)一家。
這是幅廣為流傳的春聯(lián)。上聯(lián)舉冬季代表性的三種植物，下聯(lián)則列春日繁盛的三種果樹，以表辭舊迎新之意?！八伞薄ⅰ懊贰?、“桃”、“李”與“杏”五者皆為形聲字，皆從“木”，“竹”字乃象形字，大體言之，頗類似。至于“歲寒”與“春風(fēng)”之對(duì)，“三友”與“一家”之對(duì)，也十分工整，無(wú)怪乎廣為流行。
天增歲月人增壽;
春滿乾坤福滿門。
多數(shù)春聯(lián)并不止于刻畫景觀之變換，往往承載有祈福的功能，此聯(lián)就屬于此類。論起流傳之廣泛，此聯(lián)恐怕絲毫不減于“一元復(fù)始”與“萬(wàn)象更新”之對(duì)。
年年難過(guò)年年過(guò);
處處無(wú)家處處家。
此聯(lián)是抗日時(shí)淪陷區(qū)人民四處流亡逃難的辛酸寫照。春節(jié)，俗稱過(guò)年，此聯(lián)緊切這個(gè)詞眼，發(fā)出了悲哀無(wú)奈的情緒，令人唏噓不已。從形式上講，上下聯(lián)各七字，僅用三字，十四字之聯(lián)，實(shí)用六字，難度十分高。
如此江山如此日;
是何世界是何年?
這是日本侵占臺(tái)灣時(shí)，臺(tái)灣名人洪月樵寫的一副春聯(lián)。因聯(lián)中的“日”喻日本，“年”是古代的兇惡猛獸，洪氏遭日寇殺害。此聯(lián)以問(wèn)為對(duì)，發(fā)問(wèn)之時(shí)恰為更換新歲的春節(jié)，所以顯得分外緊切。用“如此”與“是何”二詞，使得情感表達(dá)的分外強(qiáng)烈。洪氏才情之富，于此可見一斑。
冬去山明水秀;
春來(lái)鳥語(yǔ)花香。
此聯(lián)的妙處在于上下聯(lián)中各有自對(duì)者。上聯(lián)中“山明”可以與“水秀”成對(duì)，下聯(lián)中“鳥語(yǔ)”可與“花香”相匹，兼之上下聯(lián)本來(lái)對(duì)舉，十分有意思?！熬凭G燈紅辭舊歲;鶯歌燕舞慶新春”也與此相似的對(duì)聯(lián)，“酒綠”與“燈紅”、“鶯歌”與“燕舞”自對(duì)。這種對(duì)聯(lián)講求了特殊的形式，其美也端在于其特殊。
國(guó)泰民安，三元呈吉象;
人和政善，九域繞祥云。
此聯(lián)的三元，含雙重意蘊(yùn)。其一，指天、地、人，謂三者呈吉象。同時(shí)，三元即為農(nóng)歷正月初一。何以有此稱呼?因?yàn)榇巳諡椤皻q之元，時(shí)之元，月之元”。從而上聯(lián)又點(diǎn)明了時(shí)辰。九域即是九州，由于現(xiàn)存先秦古籍載歷中國(guó)曾被化分為九個(gè)州，后世遂以九州泛稱中國(guó)。
識(shí)時(shí)機(jī)，拋開近利謀遠(yuǎn)利;
顧大局，走出官場(chǎng)奔市場(chǎng)。
觀此聯(lián)可知用此聯(lián)者是“下海”之人，其胸襟自可窺見。一些春聯(lián)猶如衣服，須量體而服，肥瘦高矮不同，衣服自當(dāng)改易。行業(yè)身份不同，所用春聯(lián)亦有不同寓意。至如專寫景觀更換的春聯(lián)，則處處可用。此聯(lián)氣勢(shì)不凡，饒有意味。
細(xì)雨無(wú)聲，滋潤(rùn)滿園錦繡;
春風(fēng)有意，妝成一樹玲瓏。
上聯(lián)化杜甫《春夜喜雨》“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”句，下聯(lián)化賀知章《詠柳》“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”句。雖意緒有些簡(jiǎn)單，專寫春日綠色，好在能化古人佳句，對(duì)仗也還算工穩(wěn)，不妨賞之。
澤沾雨潤(rùn)，楊柳依依親萬(wàn)戶;
民富物豐，財(cái)源滾滾涌三江。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》有曰：“昔我往矣，楊柳依依;既我來(lái)思，雨雪霏霏”。依依，寫不舍之狀。“財(cái)源滾滾涌三江”或“財(cái)源滾滾達(dá)四?！敝悾瑸橐庥l(fā)財(cái)致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，賞其得失。
秦嶺東西，梅放千枝報(bào)春早;
大江南北，雪飛六曲兆年豐。
《韓詩(shī)外傳》曰：“凡草木之花多五出，雪花獨(dú)六出。”蓋雪花為六角形的晶體，遂以“六出”“六曲”形容之。此聯(lián)方位對(duì)方位，數(shù)目對(duì)數(shù)目，也算工穩(wěn)。
奮斗畢生，勵(lì)志勤磨三尺劍;
縱觀今古，豪情雄唱大江東。
三尺劍，劍長(zhǎng)約三尺，故名?！妒酚洝じ咦婕o(jì)》：“吾以布衣提三尺劍取天下。”劉邦的豪情于此流露。大江東，即蘇東坡詞《念奴嬌·赤壁懷古》，由于首句為“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，故稱。據(jù)載，蘇軾欲知自己與詞人柳永相較如何，遂問(wèn)之，人言：柳詞行于市井，而關(guān)西大漢喜手執(zhí)鐵板高唱“大江東去”。聯(lián)中其實(shí)暗用了這個(gè)典故。此聯(lián)對(duì)仗雖略欠工穩(wěn)，然志意雄勁，亦可賞之。
桃李迎春，無(wú)邊景色來(lái)天地;
江山入畫，萬(wàn)縷詩(shī)情上筆端。
上聯(lián)化杜甫七律《登樓》“錦江春色來(lái)天地”句，“來(lái)”字自然神奇。下聯(lián)以“上筆端”對(duì)，雖然顯得勉強(qiáng)，氣勢(shì)也大為衰減，然而添了不少柔媚之氣，正所謂一張一弛，頗為奇妙。兼之下聯(lián)用“江山”，上聯(lián)用“桃李”，前者氣勢(shì)壯于后者，故而此聯(lián)顯得錯(cuò)落有致，意蘊(yùn)相融，且對(duì)舉也工穩(wěn)，亦屬佳對(duì)。
革故鼎新，十億神州歌盛世;
倡廉反腐，千秋禹甸慶興邦。
“革”“鼎”本為《周易》二卦，革為變革之意，鼎為鼎立之意?！坝淼椤北境鲎浴渡袝び碡暋罚榉俏宸?，此處代指中華大地。兩者同為六經(jīng)典故，相對(duì)十分妥帖。以“倡廉”對(duì)“革故”，以“反腐”對(duì)“鼎新”，相反相成，雖僅八字，天道流行隱然居乎其間，此其可賞之處。
報(bào)曉雞聲，拂曉鐘聲，聲聲悅耳;
賞心國(guó)事，舒心家事，事事關(guān)情。
此聯(lián)仿照顧憲成東林書院名聯(lián)“風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲在耳;家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心”而成。相較而言，顧聯(lián)適用的對(duì)象是讀書人，此聯(lián)則普遍可用;顧聯(lián)滿心境沉郁，此聯(lián)則心緒歡快。明季之風(fēng)雨如晦，今日之國(guó)泰民安，于此可見。
喜看南國(guó)花繁，紅透洞庭波映日;
緊握楚天筆健，才追潘岳氣凌云。
潘岳，西晉文學(xué)家，即乃世人所謂的美男子潘安。他才華橫溢，文筆美艷，鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)價(jià)說(shuō)“潘才如江”。凌云，高入云霄?！妒酚洝に抉R相如列傳》曰：“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間意。”后世遂以“凌云”喻志氣高超或筆力矯健。此聯(lián)曰“南國(guó)”，曰“楚天”，曰“洞庭”，應(yīng)該是湖南北部地區(qū)所用的春聯(lián)。
兩岸民情，歡迎兩地同心行兩制;
三通眾望，贏得三陽(yáng)交泰賀三春。
三陽(yáng)交泰或三陽(yáng)開泰，衍生自《周易》象數(shù)的成語(yǔ)?！兑住肥聻槔へ裕冴幹?。十一月為復(fù)卦，一陽(yáng)生于下;十二月為臨卦，二陽(yáng)生于下;正月為泰卦，三陽(yáng)生于下;冬去春來(lái)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，有吉亨之象。故舊時(shí)以“三陽(yáng)開泰”或“三陽(yáng)交泰”為一年開頭的吉祥語(yǔ)。三春，即春季，春季有三個(gè)月，故稱。
雞豚之畜，毋失其時(shí)，可以致富矣;
梨桔之苗，廣栽其圃，安得愁窮哉。
《孟子·梁惠王上》曰：“雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣?！鄙下?lián)正借用了此典，化入聯(lián)中，另起新意。
頻年遷播異鄉(xiāng)，最難忘三晉云山，六朝城郭;
今日歡欣佳節(jié)，且來(lái)看淡江春水，橫海樓船。
這是大軍閥閻錫山逃避臺(tái)灣后寫的一副春聯(lián)。春為四季之首，春節(jié)又為春季之端，人們對(duì)往事之回憶與未來(lái)之期望，往往在此時(shí)涌上心頭。春聯(lián)自然也就成為承載這些情緒的工具。閻氏統(tǒng)轄山西有年，其自感得意之事皆在其地。至于南京，乃六朝古都，文化繁興之地，閻氏久曾盤桓。而今雖想念不已，舊地已難重游，心中自然不樂。然既逢佳節(jié)，哀嘆不宜，故暫寓情山水，聊以解憂。此聯(lián)寫得頗為漂亮，其緣由在于其意境沖淡溫和。一般人若有閻氏之經(jīng)歷，所撰對(duì)聯(lián)免不了既哀又怨，此聯(lián)則大有往事如煙、以理遣之的意味。
春節(jié)指農(nóng)歷正月初一，這一天古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，為年初“歲首”，即一年的開始，俗稱“大年”;又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”。春節(jié)，是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于三千多年前殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。古代的春節(jié)，是指農(nóng)歷二十四個(gè)節(jié)氣中的“立春”時(shí)節(jié)，南北朝以后才將春節(jié)改在一年歲末，并泛指整個(gè)春季，這時(shí)大地回春，萬(wàn)象更新，人們便把它作為新的一年的開始。春節(jié)期間，傳統(tǒng)風(fēng)俗豐富多彩，民間諺語(yǔ)有所謂：“二十三過(guò)小年，二十四掃房日，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七去宰雞，二十八貼花花，二十九蒸饅頭(去打酒)，年三十包餃子。三十晚上熬一宿，大年初一拱拱手?！绷硗膺€有舞獅子、耍龍燈、演社火、游花市、逛廟會(huì)、走親戚等習(xí)俗。這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過(guò)后，春節(jié)才算真正結(jié)束了。辛亥革命后的民國(guó)初年，改農(nóng)歷(陰歷)為公歷(陽(yáng)歷)后，便將農(nóng)歷正月初一定為春節(jié)，公歷一月一日定為元旦。
在春節(jié)的諸多活動(dòng)中，“二十八貼花花”，就是指在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語(yǔ)，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財(cái)神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動(dòng)都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。
一元復(fù)始;
萬(wàn)象更新。
這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)，深得世人喜愛，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯(lián)意為：新的一年又開始了，世間一切事物都除舊布新，得以新生和發(fā)展?！耙辉?，凡指萬(wàn)事萬(wàn)物的開始。漢代董仲舒《春秋繁露·玉英》：“謂一元者，大始也。”“一元復(fù)始”，指新的一年又要開始?！叭f(wàn)象”，指宇宙間的一切事物或景象。南朝宋謝靈運(yùn)《從游京口北固應(yīng)詔》詩(shī)“皇心美陽(yáng)澤，萬(wàn)象咸光昭?！薄案隆?，除舊布新。清代顧炎武《元日》詩(shī)“歲序一更新，陽(yáng)風(fēng)動(dòng)人寰。”聯(lián)語(yǔ)緊切新春佳節(jié)世人辭舊迎新的心態(tài)，簡(jiǎn)潔明快，言約意豐，凝煉工整。因此，人們除了單獨(dú)作春聯(lián)外，還常常以它為春聯(lián)的基本詞組，構(gòu)成較長(zhǎng)的新春聯(lián)，如“一元復(fù)始春光好;萬(wàn)象更新喜氣多?！薄叭饸庥T，一元復(fù)始;春風(fēng)拂面，萬(wàn)象更新?！钡?。
人登壽域;
世躋春臺(tái)。
這也是一副傳統(tǒng)春聯(lián)。春為一歲之首。中國(guó)民俗，不論出生在哪個(gè)月份，大多以“過(guò)一年，長(zhǎng)一歲”推算，而健康長(zhǎng)壽又幾乎是所有人的愿望。此聯(lián)就是表達(dá)的這個(gè)祝福?！皦塾颉保溉巳说帽M天年的太平盛。語(yǔ)出《漢書·禮樂志》：“愿與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅(qū)一世之民，濟(jì)之仁壽之域，則俗何以不若成康?”“春臺(tái)”，春日登眺覽勝之處?！独献印罚骸盎馁馄湮囱?無(wú)邊無(wú)際。高亨注：猶云茫茫元極耳)，眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)。”常作太平盛世的象征。聯(lián)語(yǔ)既切春節(jié)，又含祝福，言簡(jiǎn)而意深。
椒花獻(xiàn)頌;
柏酒浮春。
這也是一幅典型的傳統(tǒng)春聯(lián)。聯(lián)用二典：上聯(lián)“椒花獻(xiàn)頌”，典出《晉書·列女傳》：“劉臻妻陳氏者，亦聰辨能屬文，嘗正旦(正月初一)獻(xiàn)《椒花頌》。其詞曰：‘旋穹周回，三朝肇建。青陽(yáng)散輝，澄景再煥。標(biāo)美靈葩，爰采爰獻(xiàn)。圣容映之，永壽于萬(wàn)?！薄督坊灐泛笥脕?lái)指代春節(jié)祝詞。下聯(lián)“柏酒”，即用柏葉浸制的水酒。按古代風(fēng)俗，春節(jié)期間飲柏葉酒，可以祝壽、避邪。《漢官儀》卷下“正旦飲柏葉酒上壽?！薄肚G楚歲時(shí)記》：“正月一日……長(zhǎng)幼悉正衣冠，以次拜賀，進(jìn)椒、柏酒，飲桃湯。”從聯(lián)語(yǔ)內(nèi)容來(lái)看，緊切春節(jié)風(fēng)俗題旨，飽含祝福，言約而意豐。從形式上來(lái)看，“椒花”與“柏酒”，屬小類工對(duì)，為傳統(tǒng)春聯(lián)佳作。
爆竹一聲除舊;
桃符萬(wàn)戶更新。
這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)。此聯(lián)出典于王安石《元日》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶幢幢日，總把新桃換舊符。”爆竹、桃符都是古代人們?cè)诖汗?jié)時(shí)用來(lái)驅(qū)除邪鬼的道具。現(xiàn)在春節(jié)燃放鞭炮，過(guò)去沒有發(fā)明火藥之時(shí)沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發(fā)聲，來(lái)驅(qū)除山鬼瘟神，稱之為“爆竹”?，F(xiàn)在鞭炮也俗稱“炮仗”、“爆仗”。直到今天，世界各地的華人仍沿此燃放鞭炮的風(fēng)俗。不少農(nóng)村以初一起床早，爆竹大而長(zhǎng)競(jìng)相攀比，燃放的時(shí)間早晚也有一比，以表示家庭興旺、生活幸福。上世紀(jì)90年代以來(lái)，部分城市考慮安全問(wèn)題，多以地方法規(guī)形式在一定范圍內(nèi)禁止燃放煙花爆竹，但若干年后，又紛紛“解禁”，可見這民俗影響之深遠(yuǎn)?！疤曳币彩枪艜r(shí)民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅(qū)鬼避邪，每年春節(jié)都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯(lián))，但春聯(lián)稱“桃符”一直延續(xù)到清代。寫春聯(lián)以迎新春佳節(jié)，已是幾乎所有華人的習(xí)俗，長(zhǎng)盛不衰，只是隨著時(shí)代的變遷，內(nèi)容常有更新罷了。該聯(lián)選取春節(jié)期間傳統(tǒng)民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣詞組句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動(dòng)，十分準(zhǔn)確地表達(dá)了“除舊迎新”的主旨。聯(lián)句語(yǔ)言精練，聲、色俱備，對(duì)仗工整，歷來(lái)受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。
一元二氣三陽(yáng)泰;
四序五福六合春。
這是一副使用了數(shù)字入聯(lián)和詞語(yǔ)典故的傳統(tǒng)春聯(lián)。上聯(lián)“一元”，指事物的開始，這里指一年之始。《公羊傳》隱公元年：“元者何?君之始年也。春者何?歲之始也。”“二氣”，指陰氣和陽(yáng)氣。《易·咸》：“柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與?！薄叭?yáng)泰”，即三陽(yáng)開泰?！兑住分校r(nóng)歷十月為坤卦，純陰之象;十一月冬至為復(fù)卦，一陽(yáng)生于下;十二月為臨卦，二陽(yáng)生于下;正月為泰卦，三陽(yáng)生于下。冬去春來(lái)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，有吉亨之象。所以舊時(shí)以“三陽(yáng)開泰”或“三陽(yáng)交泰”為歲首稱頌之語(yǔ)。下聯(lián)“四序”，指春、夏、秋、冬四季?！段簳ぢ蓺v志上》：“四序遷流，五行變易?！薄拔甯！保宸N幸福。《尚書·洪范》：“五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！被柑丁缎抡摗罚骸拔甯＃簤邸⒏?、貴、安樂、子孫多?！薄傲稀?，指上下前后左右四方，凡指天地之間、整個(gè)天下?！肚f子·齊物論》：“六合之外，圣人存而不論(保留態(tài)度而不評(píng)價(jià));六合之內(nèi)，圣人論而不議(述說(shuō)而不加評(píng)議)?！甭?lián)語(yǔ)巧用數(shù)字，用典恰切，既合節(jié)日，又表達(dá)了對(duì)天下所有人的良好祝福。
鹿洞春風(fēng)暖;
鵝湖化日長(zhǎng)。
這是一副朱姓人家所用的傳統(tǒng)春聯(lián)。舊時(shí)讀書人家對(duì)春聯(lián)非常講究，對(duì)聯(lián)內(nèi)容往往切合本家的姓氏，選取本姓歷史名人的故事，以壯門楣;又含激勵(lì)子孫、繼往開來(lái)之意。該聯(lián)用的就是南宋理學(xué)思想家、教育家朱熹的典故。朱熹博覽群書，廣注典籍，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文字、樂律及自然科學(xué)都有不同程度的貢獻(xiàn)，在明、清兩代被提到儒學(xué)正宗的地位。其博覽和精密分析的學(xué)風(fēng)，對(duì)后世學(xué)者影響很大。著作有《四書章句集注》、《周易本義》、《詩(shī)集傳》、《楚辭集注》及后人所編《晦庵先生朱文公文集》等?！奥苟础?，即白鹿洞書院，宋初四大書院之一，在今江西廬山五老峰東南。朱熹任職南康軍守時(shí)，曾親自制定學(xué)規(guī)，并在此講學(xué)?！谤Z湖”，也是書院名稱，在今江西鉛山縣北鵝湖山。南宋淳熙年間，朱嘉與呂祖謙、陸九淵兄弟在鵝湖寺講學(xué)，后人立四賢堂以紀(jì)念，稱為“鵝湖書院”。聯(lián)語(yǔ)簡(jiǎn)練而極為切題，既用朱熹故事，又切春節(jié)時(shí)令，非常恰當(dāng)。“鹿洞”與“鵝湖“、“春風(fēng)”與“化日”以及“暖”與“長(zhǎng)”之對(duì)，無(wú)不工穩(wěn)。形式與內(nèi)容俱佳，堪稱名聯(lián)。
東山絲竹陶情早;
春草池塘得句新。
這是一副謝姓人家可通用的春聯(lián)。上聯(lián)用東晉大臣謝安典故。謝安，字安石，陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人。士族出身，少年時(shí)就負(fù)重名，“初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辭”(《晉書·謝安傳》)。從此隱居會(huì)稽(今浙江紹興)的東山，縱情山水間，以絲竹(音樂)陶冶情操，并與友人暢游，與王羲之等人的“蘭亭之會(huì)”就在此時(shí)。40多歲時(shí)，經(jīng)朝廷屢次征聘，方從東山復(fù)出，官至宰相。曾成功指揮了的“淝水之戰(zhàn)”，人望極重。成語(yǔ)“東山再起”一詞即源出于此。下聯(lián)用南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)典故。謝靈運(yùn)是東晉謝玄之孫。入宋后任官之余，游歷山川，吟哦不輟，其詩(shī)描寫山水名勝，刻畫自然景物，開創(chuàng)山水詩(shī)派?！按翰莩靥痢保涑鲋x靈運(yùn)《登池上樓》一詩(shī)名句“池塘生春草，園柳變嗚禽?！痹撀?lián)選取歷一武一文兩位謝姓名人，既有史實(shí)，又有韻事，生動(dòng)有趣，又切“春”字，為人稱道。
梅呈五福;
竹報(bào)三多。
五福，即壽、富、康寧、好德、老終命。見《尚書·洪范》。三多，即多福、多壽、多男子。見《莊子·天地》。聯(lián)寫冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意緒豐富，又用詞簡(jiǎn)練，對(duì)仗工穩(wěn)，此春聯(lián)遂廣為應(yīng)用。
但愿人皆健;
何妨我獨(dú)貧。
這是舊時(shí)上海一位名叫程道周的醫(yī)生在過(guò)年時(shí)貼出的一副春聯(lián)。既為醫(yī)生，自然以治病為生。人若“皆健”，醫(yī)生自“貧”。上下聯(lián)意想補(bǔ)充乃完整，屬流水對(duì)。程氏撰春聯(lián)，為天下眾生祈福，而獨(dú)忘卻自己，其克己為人的情懷，令人起敬。
嫁女婚男，兩家情愿;
生男育女，一個(gè)相宜。
此聯(lián)的妙處，在于能以時(shí)政入聯(lián)，又不乏古思古韻?！对?shī)經(jīng)》以《關(guān)雎》為首章，端在于男女居室乃人倫根基。春日為一年之始，春聯(lián)中表達(dá)的期盼，自然是此年的要事。上聯(lián)言婚姻，頗有《詩(shī)經(jīng)》遺意。下聯(lián)言子女，遵國(guó)家政策。新婚家庭可以用此春聯(lián)。
兩袖清風(fēng)，造福大眾;
一身正氣，振興中華。
元代詩(shī)人魏初《送楊季海詩(shī)》有句“交親零落鬢如絲，兩袖清風(fēng)一束詩(shī)”，以“兩袖清風(fēng)”喻楊季海為官廉正，囊空如洗。后世沿襲，成慣用語(yǔ)。此種春聯(lián)，并非隨處可用，一如衣飾，須量體而服。此聯(lián)只宜于政府機(jī)關(guān)。
迎新春，盼江山一統(tǒng);
送舊歲，期骨肉重圓。
聯(lián)之用，有其限制，一為時(shí)間，一為空間。所謂“時(shí)間”，指聯(lián)中所敘或?yàn)橐粫r(shí)之事，前此固不能作，后此亦不能用。所謂“空間”，指聯(lián)中所敘僅合於特定處所之用，異地殊方則不宜。此聯(lián)即有時(shí)限也。
日麗風(fēng)和，神州雨霽;
波平浪靜，海峽云開。
此聯(lián)神韻在其含蓄，以海峽云開，暗指兩岸統(tǒng)一;以波平浪靜，喻家國(guó)安泰。明寫自然景觀，暗表人情世故，借自然之變化，用以表達(dá)心中所想。未著一字，意思全出，實(shí)為佳對(duì)。王國(guó)維《人間詞話》評(píng)詩(shī)詞有兩種境界：有我之境與無(wú)我之境，倘不計(jì)其余，套用至此，此聯(lián)亦屬“無(wú)我之境”者。
百年大計(jì)，樹人為本;
萬(wàn)里長(zhǎng)征，立志當(dāng)先。
適宜用于學(xué)校，其妙在于兩面俱到。于國(guó)家，于學(xué)校，于教師而言，育人自然是重中之重，是為“本”。至于學(xué)生，發(fā)奮讀書當(dāng)以立志為首要之事，否則若鳥飛而不知所止，船行而不知所之，必入迷途，是以言“立志為先”。此聯(lián)妙在喻義完足，兩聯(lián)缺一，即非美事，
邁步迎春，春風(fēng)撲面;
抬頭見喜，喜氣盈門。
詞人李清照十分贊賞歐陽(yáng)修《蝶戀花》一詞“庭院深深深幾許”之句，蓋以為三“深”字連用，其用不同，殊為奇妙。此聯(lián)“春”“喜”二字亦各連用，前后詞性不同，頗與其相類。兼之一“迎”一“見”，前者有意，后者無(wú)意;前者“有我”，后者“無(wú)我”，對(duì)舉工整且意緒豐美，此針頂聯(lián)實(shí)為佳對(duì)。
開拓財(cái)源，春來(lái)茂盛;
改革經(jīng)濟(jì)，馬到成功。
此聯(lián)暗含時(shí)限，春聯(lián)自當(dāng)用于春節(jié)，此無(wú)須贅言。聯(lián)中曰“馬到成功”，應(yīng)為迎馬年之時(shí)所撰。既可點(diǎn)明其年，又取成語(yǔ)，渾然一體，此其可賞之處。
市場(chǎng)興邦，城鄉(xiāng)共富;
科技振國(guó)，山海同春。
聯(lián)中敘四事。市場(chǎng)改革，科技興邦，城鄉(xiāng)建設(shè)，三者皆為國(guó)家大政方針，結(jié)聯(lián)點(diǎn)明春節(jié)來(lái)臨，字字有聲，幾無(wú)贅語(yǔ)。聯(lián)共十六字，涵括甚廣，此其長(zhǎng)也。
惠風(fēng)遠(yuǎn)拂，神州溢彩;
麗日高懸，大地生輝。
《太平御覽》引《梁元帝纂要》曰：“春亦曰發(fā)生、芳春、青春、陽(yáng)春、三春、九春;風(fēng)曰陽(yáng)風(fēng)、暄風(fēng)、柔風(fēng)、惠風(fēng);景曰媚景、和景、韶景;時(shí)曰良時(shí)、嘉時(shí);辰曰良辰、嘉辰、芳辰;節(jié)曰芳節(jié)、嘉節(jié)、韶節(jié)、淑節(jié);草曰弱草、芳草;木曰華木、華樹、芳林、芳樹;林曰茂林;鳥曰陽(yáng)鳥、時(shí)鳥、陽(yáng)禽、候鳥、時(shí)禽、好禽?！比藗儗?duì)春日懷有好感，嘉辭美語(yǔ)貫于其前，遂有上列種種稱呼。簡(jiǎn)而言之，陽(yáng)風(fēng)也罷，惠風(fēng)也罷，其實(shí)都是指春風(fēng)而已。此聯(lián)亦是贊美春日之意。
滿室春風(fēng)，半庭月色;
一窗竹影，三徑梅香。
富于文采，意境清幽，文人雅士喜用。“滿室”“一窗”之對(duì)，“半庭”“三徑”之對(duì)，切近工整。不論意境，還是形式，皆是對(duì)聯(lián)中的佳作。
借才發(fā)財(cái)，財(cái)由才出;
憑正理政，政從正興。
聯(lián)中含字謎，拆字且合字，以“正”對(duì)“才”，用“政”對(duì)“財(cái)”，“財(cái)”字右半邊為“才”，“政”字左半邊為“政”，兼字音相同，兩者相對(duì)，渾然天成。
樹盡搖錢，青山送寶;
泉皆化酒，綠水流香。
搖錢樹，舊時(shí)傳說(shuō)一種樹會(huì)結(jié)金錢，搖落之，可再生。西南地區(qū)漢墓出土的明器中，有搖錢樹。又北京舊俗，歲暮取松柏枝的大者，插于瓶中，綴以古錢、元寶、石榴花，稱為搖錢樹。酒泉郡，漢代所置，以城有金泉，水味如酒，故名。“搖錢樹”與“酒泉”皆是成語(yǔ)，此聯(lián)點(diǎn)化其中，有人文存焉。青山綠水，固為自然之物。有“天”有“人”，天人合一。
走萬(wàn)紫千紅，特色路;
發(fā)一清二白，正經(jīng)財(cái)。
此聯(lián)妙在以“一清二白”對(duì)“萬(wàn)紫千紅”，“清”暗借為“青”，數(shù)目對(duì)數(shù)目，顏色對(duì)顏色，堪稱美匹。
松竹梅歲寒三友;
桃李杏春風(fēng)一家。
這是幅廣為流傳的春聯(lián)。上聯(lián)舉冬季代表性的三種植物，下聯(lián)則列春日繁盛的三種果樹，以表辭舊迎新之意?！八伞薄ⅰ懊贰?、“桃”、“李”與“杏”五者皆為形聲字，皆從“木”，“竹”字乃象形字，大體言之，頗類似。至于“歲寒”與“春風(fēng)”之對(duì)，“三友”與“一家”之對(duì)，也十分工整，無(wú)怪乎廣為流行。
天增歲月人增壽;
春滿乾坤福滿門。
多數(shù)春聯(lián)并不止于刻畫景觀之變換，往往承載有祈福的功能，此聯(lián)就屬于此類。論起流傳之廣泛，此聯(lián)恐怕絲毫不減于“一元復(fù)始”與“萬(wàn)象更新”之對(duì)。
年年難過(guò)年年過(guò);
處處無(wú)家處處家。
此聯(lián)是抗日時(shí)淪陷區(qū)人民四處流亡逃難的辛酸寫照。春節(jié)，俗稱過(guò)年，此聯(lián)緊切這個(gè)詞眼，發(fā)出了悲哀無(wú)奈的情緒，令人唏噓不已。從形式上講，上下聯(lián)各七字，僅用三字，十四字之聯(lián)，實(shí)用六字，難度十分高。
如此江山如此日;
是何世界是何年?
這是日本侵占臺(tái)灣時(shí)，臺(tái)灣名人洪月樵寫的一副春聯(lián)。因聯(lián)中的“日”喻日本，“年”是古代的兇惡猛獸，洪氏遭日寇殺害。此聯(lián)以問(wèn)為對(duì)，發(fā)問(wèn)之時(shí)恰為更換新歲的春節(jié)，所以顯得分外緊切。用“如此”與“是何”二詞，使得情感表達(dá)的分外強(qiáng)烈。洪氏才情之富，于此可見一斑。
冬去山明水秀;
春來(lái)鳥語(yǔ)花香。
此聯(lián)的妙處在于上下聯(lián)中各有自對(duì)者。上聯(lián)中“山明”可以與“水秀”成對(duì)，下聯(lián)中“鳥語(yǔ)”可與“花香”相匹，兼之上下聯(lián)本來(lái)對(duì)舉，十分有意思?！熬凭G燈紅辭舊歲;鶯歌燕舞慶新春”也與此相似的對(duì)聯(lián)，“酒綠”與“燈紅”、“鶯歌”與“燕舞”自對(duì)。這種對(duì)聯(lián)講求了特殊的形式，其美也端在于其特殊。
國(guó)泰民安，三元呈吉象;
人和政善，九域繞祥云。
此聯(lián)的三元，含雙重意蘊(yùn)。其一，指天、地、人，謂三者呈吉象。同時(shí)，三元即為農(nóng)歷正月初一。何以有此稱呼?因?yàn)榇巳諡椤皻q之元，時(shí)之元，月之元”。從而上聯(lián)又點(diǎn)明了時(shí)辰。九域即是九州，由于現(xiàn)存先秦古籍載歷中國(guó)曾被化分為九個(gè)州，后世遂以九州泛稱中國(guó)。
識(shí)時(shí)機(jī)，拋開近利謀遠(yuǎn)利;
顧大局，走出官場(chǎng)奔市場(chǎng)。
觀此聯(lián)可知用此聯(lián)者是“下海”之人，其胸襟自可窺見。一些春聯(lián)猶如衣服，須量體而服，肥瘦高矮不同，衣服自當(dāng)改易。行業(yè)身份不同，所用春聯(lián)亦有不同寓意。至如專寫景觀更換的春聯(lián)，則處處可用。此聯(lián)氣勢(shì)不凡，饒有意味。
細(xì)雨無(wú)聲，滋潤(rùn)滿園錦繡;
春風(fēng)有意，妝成一樹玲瓏。
上聯(lián)化杜甫《春夜喜雨》“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”句，下聯(lián)化賀知章《詠柳》“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”句。雖意緒有些簡(jiǎn)單，專寫春日綠色，好在能化古人佳句，對(duì)仗也還算工穩(wěn)，不妨賞之。
澤沾雨潤(rùn)，楊柳依依親萬(wàn)戶;
民富物豐，財(cái)源滾滾涌三江。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》有曰：“昔我往矣，楊柳依依;既我來(lái)思，雨雪霏霏”。依依，寫不舍之狀。“財(cái)源滾滾涌三江”或“財(cái)源滾滾達(dá)四?！敝悾瑸橐庥l(fā)財(cái)致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，賞其得失。
秦嶺東西，梅放千枝報(bào)春早;
大江南北，雪飛六曲兆年豐。
《韓詩(shī)外傳》曰：“凡草木之花多五出，雪花獨(dú)六出。”蓋雪花為六角形的晶體，遂以“六出”“六曲”形容之。此聯(lián)方位對(duì)方位，數(shù)目對(duì)數(shù)目，也算工穩(wěn)。
奮斗畢生，勵(lì)志勤磨三尺劍;
縱觀今古，豪情雄唱大江東。
三尺劍，劍長(zhǎng)約三尺，故名?！妒酚洝じ咦婕o(jì)》：“吾以布衣提三尺劍取天下。”劉邦的豪情于此流露。大江東，即蘇東坡詞《念奴嬌·赤壁懷古》，由于首句為“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，故稱。據(jù)載，蘇軾欲知自己與詞人柳永相較如何，遂問(wèn)之，人言：柳詞行于市井，而關(guān)西大漢喜手執(zhí)鐵板高唱“大江東去”。聯(lián)中其實(shí)暗用了這個(gè)典故。此聯(lián)對(duì)仗雖略欠工穩(wěn)，然志意雄勁，亦可賞之。
桃李迎春，無(wú)邊景色來(lái)天地;
江山入畫，萬(wàn)縷詩(shī)情上筆端。
上聯(lián)化杜甫七律《登樓》“錦江春色來(lái)天地”句，“來(lái)”字自然神奇。下聯(lián)以“上筆端”對(duì)，雖然顯得勉強(qiáng)，氣勢(shì)也大為衰減，然而添了不少柔媚之氣，正所謂一張一弛，頗為奇妙。兼之下聯(lián)用“江山”，上聯(lián)用“桃李”，前者氣勢(shì)壯于后者，故而此聯(lián)顯得錯(cuò)落有致，意蘊(yùn)相融，且對(duì)舉也工穩(wěn)，亦屬佳對(duì)。
革故鼎新，十億神州歌盛世;
倡廉反腐，千秋禹甸慶興邦。
“革”“鼎”本為《周易》二卦，革為變革之意，鼎為鼎立之意?！坝淼椤北境鲎浴渡袝び碡暋罚榉俏宸?，此處代指中華大地。兩者同為六經(jīng)典故，相對(duì)十分妥帖。以“倡廉”對(duì)“革故”，以“反腐”對(duì)“鼎新”，相反相成，雖僅八字，天道流行隱然居乎其間，此其可賞之處。
報(bào)曉雞聲，拂曉鐘聲，聲聲悅耳;
賞心國(guó)事，舒心家事，事事關(guān)情。
此聯(lián)仿照顧憲成東林書院名聯(lián)“風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲在耳;家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心”而成。相較而言，顧聯(lián)適用的對(duì)象是讀書人，此聯(lián)則普遍可用;顧聯(lián)滿心境沉郁，此聯(lián)則心緒歡快。明季之風(fēng)雨如晦，今日之國(guó)泰民安，于此可見。
喜看南國(guó)花繁，紅透洞庭波映日;
緊握楚天筆健，才追潘岳氣凌云。
潘岳，西晉文學(xué)家，即乃世人所謂的美男子潘安。他才華橫溢，文筆美艷，鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)價(jià)說(shuō)“潘才如江”。凌云，高入云霄?！妒酚洝に抉R相如列傳》曰：“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間意。”后世遂以“凌云”喻志氣高超或筆力矯健。此聯(lián)曰“南國(guó)”，曰“楚天”，曰“洞庭”，應(yīng)該是湖南北部地區(qū)所用的春聯(lián)。
兩岸民情，歡迎兩地同心行兩制;
三通眾望，贏得三陽(yáng)交泰賀三春。
三陽(yáng)交泰或三陽(yáng)開泰，衍生自《周易》象數(shù)的成語(yǔ)?！兑住肥聻槔へ裕冴幹?。十一月為復(fù)卦，一陽(yáng)生于下;十二月為臨卦，二陽(yáng)生于下;正月為泰卦，三陽(yáng)生于下;冬去春來(lái)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，有吉亨之象。故舊時(shí)以“三陽(yáng)開泰”或“三陽(yáng)交泰”為一年開頭的吉祥語(yǔ)。三春，即春季，春季有三個(gè)月，故稱。
雞豚之畜，毋失其時(shí)，可以致富矣;
梨桔之苗，廣栽其圃，安得愁窮哉。
《孟子·梁惠王上》曰：“雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣?！鄙下?lián)正借用了此典，化入聯(lián)中，另起新意。
頻年遷播異鄉(xiāng)，最難忘三晉云山，六朝城郭;
今日歡欣佳節(jié)，且來(lái)看淡江春水，橫海樓船。
這是大軍閥閻錫山逃避臺(tái)灣后寫的一副春聯(lián)。春為四季之首，春節(jié)又為春季之端，人們對(duì)往事之回憶與未來(lái)之期望，往往在此時(shí)涌上心頭。春聯(lián)自然也就成為承載這些情緒的工具。閻氏統(tǒng)轄山西有年，其自感得意之事皆在其地。至于南京，乃六朝古都，文化繁興之地，閻氏久曾盤桓。而今雖想念不已，舊地已難重游，心中自然不樂。然既逢佳節(jié)，哀嘆不宜，故暫寓情山水，聊以解憂。此聯(lián)寫得頗為漂亮，其緣由在于其意境沖淡溫和。一般人若有閻氏之經(jīng)歷，所撰對(duì)聯(lián)免不了既哀又怨，此聯(lián)則大有往事如煙、以理遣之的意味。