詩歌的表達(dá)技巧，又稱詩歌的藝術(shù)手法。它是在進(jìn)行詩歌創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)所運(yùn)用的技巧或手法。一般包括五方面：表達(dá)技巧、表現(xiàn)手法、行文結(jié)構(gòu)、修辭手法、抒情方式。在中國古典詩歌中，講究的是“一切景語皆情語”的天人感應(yīng)模式，所以我們?cè)阼b賞景或物的形象的同時(shí)，往往要聯(lián)系鑒賞詩人的形象，這兩者是一致的。
一、表達(dá)方式
在現(xiàn)代作品中，基本的表達(dá)方式有敘述、描寫、說明、議論、抒情等。在古代詩歌中主要有描寫、抒情兩類。（描寫、抒情將在下文講解）
二、表現(xiàn)手法
1、渲染。詩歌中的渲染就是加濃形象，即在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。渲染屬于正面描寫，往往是一兩句話可以了結(jié)的，詩人卻偏偏要一而再、再而三地描敘。
如漢樂府民歌《江南可采蓮》“江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！蓖ㄟ^渲染，把水上采蓮的畫面和人們采蓮時(shí)歡愉的情緒活靈活現(xiàn)地顯示在人們面前。
2、烘托。即烘云托月，在詩歌創(chuàng)作中，指從側(cè)面著意描寫，通過特定的環(huán)境氣氛的描寫，以突出人物某種心緒或?qū)崿F(xiàn)人物形象的寫法。通常是以物（客觀自然環(huán)境）烘托人的心理或事物特征。
李白有《聽蜀僧睿彈琴》一詩：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托穆犃魉?，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。”此詩末兩句寫由于專心聽琴，不知不覺間，碧山已為暮色籠罩，秋云也重重地暗下來。它從一個(gè)側(cè)面烘托出蜀僧睿琴聲的美妙和琴藝的不凡。
齊已有《早梅》一詩：“萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)?！贝嗽娨浴扒莞Q素艷來”一句便用烘托之法，表現(xiàn)出早梅之素艷。
3、襯托。側(cè)面描寫方法中，除了用旁觀者的反應(yīng)進(jìn)行烘托之外，用彼物來襯托此物（即通常所說的襯托）也是詩中常用的表現(xiàn)手法，有時(shí)也被稱為烘托。襯托有兩種：
①正襯：用相同的東西襯托，諸如以動(dòng)襯動(dòng)，以靜襯靜，以樂襯樂，以哀襯哀，以美襯美，以丑襯丑之類。
②反襯：以相反的東西襯托，諸如以動(dòng)襯靜，以靜襯動(dòng)，以苦襯樂，以樂襯苦，以丑襯美，以美襯丑等等。
王籍《入若耶溪》：“艅艎何泛泛，空水共悠悠。 陰霞生遠(yuǎn)岫，陽景逐回流。 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動(dòng)歸念，長年悲倦游。
王維《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！?BR> 4、對(duì)比。詩歌中的“對(duì)比”，是指把兩個(gè)相對(duì)或相反的事物，或者一個(gè)事物的兩個(gè)方面并列在一起，以共同表現(xiàn)某種意境或情感。
比如李白的《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！痹娙私o我們展示了兩幅畫面：一幅是越王大敗吳國，凱旋而歸，戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)脫下戰(zhàn)袍，換上了“錦衣”，向國人炫耀他們的戰(zhàn)功，宮女們個(gè)個(gè)打扮得花兒一般，在宮殿里恣情歡樂；另一幅則是“只今惟有鷓鴣飛”———現(xiàn)在只有幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去，昔日的勝利、熱鬧早已煙消云散。詩篇將昔日的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物作了鮮明的對(duì)比，抒發(fā)了盛衰無常之感。對(duì)比手法的運(yùn)用突出了主題，發(fā)人深思。
“對(duì)比”和“襯托”的區(qū)別在于：對(duì)比是相反或相似的兩種事物互相比照，以共同表現(xiàn)某種思想或意境，對(duì)比雙方不分主次；而襯托是以次要事物為陪襯突出一個(gè)主要事物，一方是工具，一方是目的，兩者主次分明。
5、象征。借助某一具體形象，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想或情感。其特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某種類似，使被象征物的某一內(nèi)容得到含蓄而形象的表現(xiàn)。
李德?！兜茄轮莩亲鳌贰扒嗌剿朴羧俗?百匝千遭繞郡城”這兩句描寫青山環(huán)繞,層巒疊嶂,自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖,重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況,書寫思?xì)w不得的憂傷
6、動(dòng)靜結(jié)合。指在詩中詩人、事、景的動(dòng)靜有機(jī)地結(jié)合起來描寫的一種手法。在寫景狀物的文章中,孤立地寫動(dòng)態(tài)或靜態(tài),往往不能給人以深刻的印象。若能將動(dòng)態(tài)描寫與靜態(tài)描寫結(jié)合起來,以靜寫動(dòng),以動(dòng)襯靜,動(dòng)靜相對(duì),則會(huì)塑造出栩栩如生的藝術(shù)形象。
如王維《山居秋暝》“明月松間照,清泉石上流。”前一句寫山上一塵不染的松樹,皎潔的月光,以及月光穿過樹葉的縫隙在林間留下班駁的影子,都給人以明凈清幽的感受——這是通過靜態(tài)描寫來突出山中的靜謐。第二句寫山泉因雨后水量充足,流勢(shì)增大,從石上流過,淙淙有聲——這是動(dòng)態(tài)描寫,以動(dòng)襯靜,更反襯出山中的寧靜。
7、虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。前者指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯,交織一起表達(dá)同一樣的情感；后者指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系,互相滲透與互相轉(zhuǎn)化,以達(dá)到虛中有實(shí),實(shí)中有虛的境界。好處是,①大大豐富詩中的意象,開拓詩中的意境,為讀者提供廣闊的審美空間,充實(shí)人們的審美趣味。如“寒蟬凄切,對(duì)長亭晚,驟雨初歇。都門帳飲無緒,留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝咽?！鄙掀澳?、闊”外,寫的都是眼前的實(shí)景實(shí)事,寫詞人和心愛的人不忍分離又不得不分離的心情,是實(shí)寫；下片寫對(duì)別后生活的設(shè)想,是虛寫,著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合,淋漓盡致寫出了離別的依依不舍。②相輔相成形成渲染烘托,從而突出的中心。如歐陽修的《踏莎行》“候館梅殘,溪橋柳細(xì),草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮,迢迢不斷如春水。寸寸柔腸,盈盈粉淚,樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山,行人更在春山外?！鄙详I寫實(shí),通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望,思念“行人”的愁苦之象,來寫愁思。妻思夫,夫想妻。虛實(shí)相生,從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。③有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比,從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”,寫往日揚(yáng)州城十里長街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”,寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景,寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。④可以使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊,形象更加鮮明,并使作品增加容量。如唐朝詩人陳陶的《隴西行》“誓掃匈奴不顧身,五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨,猶是春閨夢(mèng)里人。”三四句“無定河邊骨”和“春閨夢(mèng)里人”,一邊是現(xiàn)實(shí),一邊是夢(mèng)境；一邊是悲哀凄涼的枯骨,一邊是年輕英俊的戰(zhàn)士,虛實(shí)相對(duì),榮枯迥異,造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。一個(gè)“可憐”,一個(gè)“猶是”,包含著多么深沉的感慨,凝聚了詩人對(duì)戰(zhàn)死者及其家人的無限同情。
8、用典。有引用前人詩句和用事兩種。前者即“引用、化用”,可以加深詩詞中的意境,促使人產(chǎn)生聯(lián)想而尋意于言外,如姜夔《揚(yáng)州慢》“過春風(fēng)十里,盡薺麥青青” 化用杜牧“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”的詩句,表現(xiàn)往日揚(yáng)州繁華景象,是虛寫,“盡薺麥青青”寫詞人今日所見的凄涼情景,是實(shí)寫,寄予詞人昔盛今衰的感慨。后者指是在詩歌中援引史實(shí),使用典故,在作品中或鮮明強(qiáng)烈,或含蓄曲折地表達(dá)自己的感情,包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等,屬于借古抒懷。好處是,使語言精煉,內(nèi)容豐富,增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性,可收到言簡意豐、耐人尋味的效果,增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。把握典故的思想,需要了解作者的身世,熟悉典故的來歷。如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》就用了孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗5個(gè)典故。
9、聯(lián)想和想象。由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物,或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來造成一個(gè)典型。多為浪漫主義詩人所采用。
如賀知章《詠柳》“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀。”詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶,運(yùn)用巧妙的比喻,塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象,一改楊柳抒離情的象征義。
10、托物言志、感物抒懷。把要抒發(fā)的感情、闡發(fā)的思想借助于對(duì)某種事物或物品的描摹議論表達(dá)出來。特點(diǎn)是,隱晦的表情達(dá)意,含蓄蘊(yùn)藉；似在詠物,實(shí)為表志；物耶人耶,融為一體；一般兼用了“象征”手法。
如陸游《卜算子·詠梅》 “零落成泥碾作塵,只有香如故” 王安石《北陂杏花》“一陂春水繞花身,身影妖嬈各占春?？v被春風(fēng)吹著雪,絕勝南陌碾成塵”兩首,分別用“梅花”“杏花”象征著不隨俗,出類拔萃、性格堅(jiān)強(qiáng)的人,是詩人自己寧為玉碎不為瓦全的寫照。
11、借古諷今。借歷史人物或歷史事件方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)某方面的借鑒。借古是為了諷今，觀今鑒古，兩相對(duì)照，或頌古非今，或貶古刺今。
如李商隱的《隋宮》 ：“ 乘興南游不戒嚴(yán)，九重誰省諫書函？ 春風(fēng)舉國裁宮錦，半作障泥半作帆?！贝嗽娭S詠隋煬帝奢侈嬉游之事。首二句寫煬帝任興恣游，肆行無忌，且濫殺忠諫之士，遂伏下殺身之禍。次二句取裁錦一事寫其耗費(fèi)之巨，將一人與舉國、宮錦與障泥和船帆對(duì)比，突出煬帝之驕奢*逸。然而全詩無一議論之語，于風(fēng)華流美的敘述之中，暗寓深沉之慮，令人鑒古事而思興亡。
另外常見的表現(xiàn)手法：類比、懸念、設(shè)問、以小見大、點(diǎn)面結(jié)合、抑揚(yáng)結(jié)合、畫龍點(diǎn)睛、跌宕起伏、委婉含蓄、卒章顯志、開門見山、正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合、遠(yuǎn)近高低相結(jié)合等。
三、行文結(jié)構(gòu)
詩歌中常見?？嫉男形慕Y(jié)構(gòu)主要有開門見山、卒章顯志、欲揚(yáng)先抑（欲抑先揚(yáng)）、以景結(jié)情、無理而妙、翻因?yàn)楣取?BR> 1、開門見山。如溫庭筠的《商山早行》
商山早行
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花照驛墻。
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。
一二句表現(xiàn)“早行”的典型情景與“客行”的悲傷，統(tǒng)領(lǐng)全篇，概括性很強(qiáng)。
2、卒章顯志。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！
這兩句，寫出夢(mèng)慨嘆：蔑視權(quán)貴。揭示全詩主旨。又如張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》：興，百姓苦；亡，百姓苦。這一句道出了全文的主旨，揭示了統(tǒng)治者壓迫人民的本質(zhì)。
3、欲揚(yáng)先抑或欲抑先揚(yáng)。又如王昌齡《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！边@首詩采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。
4、以景結(jié)情。詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，使得詩歌“此時(shí)無情勝有情”，顯得意猶未盡。如王勃的《山中》：“長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛?！弊詈髢删鋵懮缴贤妼?shí)景，映襯一二句之情，以景寓情，用秋風(fēng)蕭瑟，黃葉飄飛來襯托自己的悲苦。又如張可久的《〔中呂〕賣花聲?懷古》：“阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風(fēng)還又，野花開暮春時(shí)候?！痹娙藬⑹聲r(shí)只寫*樂不寫敗亡，這種以景結(jié)情的手法余味無窮，耐人尋味。
5、無理而妙。“無理而妙”的說法是清代詞論家賀裳在《皺水軒詞筌》中對(duì)唐代詩人李益和宋代詞人張先的詩詞作評(píng)論時(shí)概括出來的。其云：“唐李益詩曰：‘嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒?！右啊兑粎不睢纺┚湓疲骸梁藜?xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)?！私詿o理而妙。
古詩中的“無理而妙”包括兩種：一是事理上的“無理而妙”。 指違反一般生活情況及思維邏輯，以“無理”的描寫和敘述，更深刻地表現(xiàn)事物特征或個(gè)人感情。二是語詞上的“無理而妙” 指描寫事物時(shí)用詞不合常意，卻頗有意蘊(yùn)。李益的詩《江南曲》“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒”。
6、翻因?yàn)楣?。翻因?yàn)楣唵蔚卣f，就是顛倒因果。一般來說因果倒置是錯(cuò)誤的，但古詩里的翻因?yàn)楣?，是為了增添一種意趣，所以有其合理性和藝術(shù)價(jià)值。翻因?yàn)楣募记?，可使詩歌環(huán)環(huán)相扣，句句相承，極盡曲折之妙，增添了詩的意趣。韓愈《春雪》：“新年都未有芳華， 二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚， 故穿庭樹作飛花?！背醮簳r(shí)節(jié)，雪花飛舞，本來是造成“新年都未有芳華，二月初驚見草芽”的原因，可是，詩人偏說白雪是因?yàn)橄哟荷珌淼锰t，才“故穿庭樹”紛飛而來。這種翻因?yàn)楣膶懛ǎ黾恿嗽姷囊馊ぁ?BR> 四、修辭手法
詩歌中常見?？嫉男揶o有比喻、比擬、對(duì)比、襯托、用典、對(duì)偶、反問、比興、借代、雙關(guān)、通感、互文、列錦。（詳情見語文基礎(chǔ)手冊(cè)）
五、抒情方式
（一） 抒情手法可分為兩大類，即直接抒情和間接抒情。間接抒情又分為借景抒情、情景交融、托物言志、用典抒情、借古諷今、敘事抒情。
1、直接抒情，又稱直抒胸臆。直接對(duì)有關(guān)人物和事件表明愛憎態(tài)度的抒情方式。例如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》全詩以慷慨悲涼的基調(diào)，通過登幽州臺(tái)直接表達(dá)了詩人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。
2、借景抒情 是屬于間接抒情的一種。作者對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情，表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式就叫借景或借物抒情。例如李商隱的《端居》 ：“遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。
階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。”借景抒情又分為：以樂景襯樂情、以哀景襯哀情、移情于景（如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”）、以樂景襯哀情、以哀景襯樂情（欲揚(yáng)先抑）。
3、托物言志。詩人借自然界中的某物自身具有的特征來表達(dá)志向或情感，詩中的物帶有了人格化的色彩。例如，虞世南《蟬》：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是籍秋風(fēng)?！痹娭腥?、四句借蟬聲遠(yuǎn)傳的獨(dú)特感受，道出了蘊(yùn)涵的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，從而表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和詩人的高度自信。
4、寓情于景，情景交融。這種方式將悲情融會(huì)在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借此對(duì)自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫來抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式，例如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，寫景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”則借景表達(dá)了詩人對(duì)國家的憂慮和對(duì)家人的思念之情。
5、用典抒情。借用典故來抒發(fā)自己的感情，諷刺時(shí)事，或感時(shí)傷世、憂國憂民、壯志難酬、報(bào)國無門，或知音難覓、孤獨(dú)寂寞、前途渺茫，或感嘆時(shí)光易逝、人生易老，或向往大自然、渴望歸隱田園，等等。抒情含蓄而自然，又充分表達(dá)情感。
6、借古諷今：這是詠史詩中常見的表現(xiàn)手法，借歷的事件來諷喻當(dāng)朝。例如，劉禹錫的《臺(tái)城》：“臺(tái)城六代競(jìng)奢華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。”全詩以臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂的荒*生活，與野草叢生的凄涼景象形成了鮮明對(duì)比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無限感慨。
（二）情與景
在古典詩歌中，情和景的交融有以下幾種形式：
1、情隨景生，也叫觸景生情，古人也稱“無我之境”，詩人寫作之前沒有什么情思意念，只是偶然遇到某種景物，忽有所悟。于是某種情思油然而生，如李白的《靜夜思》：“床前明月光， 疑是地上霜。舉頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)?！痹娙斯律磉h(yuǎn)客在這明月如霜的秋夜，產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情，可以說這愁思是因窗外的月色而引起，并與月下景色交織在一起，構(gòu)成了意境，這正是情隨景生。
2、緣情寫景，也稱移情入景，古人稱之為“有我之境”，指的是詩人帶著強(qiáng)烈的主觀感情接觸外界景物，并把自己的感情注入其中，用清代學(xué)者王國維所說就是“以我觀物，物皆著我之色彩”，如杜甫《春望》中有：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，這首詩中的花、鳥就帶著詩人鮮明的主觀情感。
3、寓情于景。有些詩，全篇不露絲毫情意，作者的思想感情完全附著于景。乍看起來句句寫景，而實(shí)際上“一切景語皆情語”，且看白居易《西湖晚歸回望孤山寺贈(zèng)諸客》：“柳湖松島蓮花寺， 晚動(dòng)歸橈出道場(chǎng)。盧橘子低山雨重，栟櫚葉戰(zhàn)水風(fēng)涼。煙波淡蕩搖空碧， 樓殿參差倚夕陽。到岸請(qǐng)君回首望， 蓬萊宮在海中央?！比姸际菍懢?，詩人的思想感情始終含而不露。但詩人給我們展現(xiàn)的一幕幕湖光山色的圖畫，處處點(diǎn)染著詩人的喜悅之情。波光漣漪的柳湖，垂柳掩映的孤山，檐牙錯(cuò)落的建筑，加上夕陽晚照，紅磚綠瓦，金光明滅，詩人離開朝廷，遠(yuǎn)避“牛李黨爭(zhēng)”后的輕松愉快的心情躍然紙上。
4、景略情濃。這與寓情于景恰好相反，全篇都是作者直抒胸懷，看起來好象是有情而無景，不具有詩的意境，實(shí)際上在濃郁的直接抒情中，景雖然略了，但意境卻很完美，如唐代陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人， 后不見來者。念天地之悠悠， 獨(dú)愴然而涕下!”詩人登高遠(yuǎn)眺，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，嘆自己生不逢時(shí)，而愴然流淚。讀這首詩，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國無門而感到孤獨(dú)悲傷的詩人形象，因而讀者深深為之感染。
5、情景分列。在一首詩中，情與景的界線有時(shí)分得很清楚，先情后景或先景后情。表面上看來情與景的結(jié)合似乎不夠縝密融洽。實(shí)際上，情與景互相襯托，情中有景，景中有情，形似分開實(shí)則一致，如蘇軾《浣溪沙》：山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。
難道人生無再少?門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。”詞上闋寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境，充滿詩的情趣，春的生機(jī)，爽人耳目，沁人心脾。置身于這樣的環(huán)境，詩人靈感頓發(fā)，于是下闋中迸發(fā)出詩人感奮的議論：自強(qiáng)不息的精神往往能煥發(fā)出青春的光彩，在這里，“情”“景”相為表里，融為一體。
總之，在詩歌創(chuàng)作中，情與景關(guān)系十分密切，情語緣景語而厚，景語因情語而活，情景交融，意與境渾，這是古今詩歌作者刻意追求的一種境界，同樣也就成了我們鑒賞詩歌所必須抓好的一把鑰匙。
六、描寫手法
1、白描 原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點(diǎn)是用簡練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。即純用線條勾勒，使用簡練的筆墨，不加渲染烘托的寫作手法。如聶夷中的《田家》：“父耕原上田，子斫山下荒。六月禾未秀，官家已修倉。
2、細(xì)描 細(xì)描是指對(duì)事物的一筆一畫的精雕細(xì)刻,相對(duì)于白描,細(xì)描也可以稱為工筆。如：杜甫《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花種錦官城?！逼渲小耙皬皆凭愫?，江船火獨(dú)明”抓住典型細(xì)節(jié)，工筆細(xì)描，精妙傳神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷離的氛圍。
3、象征 象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。象征通常是以具體事物來暗示作者的思想、態(tài)度與感情的方式。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。 “菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”； “蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。
4、襯托 利用事物間近似或?qū)α⒌臈l件，以一些事物為陪襯來突出某些事物的藝術(shù)手法。利用事物的近似條件來襯托一事物，稱正襯；利用事物的對(duì)立條件來襯托一事物，稱反襯。常見的反襯有以動(dòng)襯靜、以樂景襯哀情。杜甫的《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。
今春看又過，何日是歸年。”這首詩抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨。詩的前兩句寫景，簡直是一幅令人目迷神馳的風(fēng)景畫。以樂景襯哀情，極寫春景之美，更能反襯出歸心的殷切和鄉(xiāng)思之深。
5、烘托 烘托是用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。是指通過側(cè)面描寫，使所要表現(xiàn)的對(duì)象鮮明突出的表現(xiàn)手法。側(cè)面描寫即間接描寫，即通過對(duì)周圍人物或環(huán)境的描寫來表現(xiàn)主要對(duì)象。用于詩歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。也就是不說本意，只說與此有關(guān)的其他事物，達(dá)到突出本意的目的。
6、對(duì)比 對(duì)比的目的是為了突出詩人某一方面的思想情感。
7、渲染 渲染本是一種國畫技法，一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，就是指正面著意描寫。詩歌中則是指對(duì)環(huán)境、景物等做多方面的正面描寫形容，以突出形象。
8、動(dòng)靜結(jié)合 在中國古代詩歌里，詩人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫，動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運(yùn)用中，獨(dú)出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。作為動(dòng)靜結(jié)合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式（這里的“動(dòng)”含動(dòng)與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”“喧”為聲，“動(dòng)”為動(dòng)），形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動(dòng)靜結(jié)合的寫景手法，與襯托又不可截然分開。
9、正側(cè)結(jié)合 描寫，有正面描寫和側(cè)面描寫之別。對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。側(cè)面描寫的方式給讀者留下更多的想象余地。如漢樂府《陌上桑》對(duì)秦羅敷的描寫：頭上倭墮髻，耳著明月珠。 緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。前四句是正面描寫，后八句是側(cè)面描寫，用寫周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài)，給人留下無限的想象空間。
10、虛實(shí)結(jié)合 在詩歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的，如書上所言，有者為實(shí)，無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。如柳永的《雨霖鈴》詞中“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆痹O(shè)想別后的情景：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝遥胂裰袆e后的凄涼景象倍增眼前斷人腸的離愁。
11、細(xì)節(jié)描寫 細(xì)節(jié)，就是文學(xué)作品中最有情趣、最耐人尋味、最能引起人們想象的片刻;或?qū)懭宋锏囊痪湓?，一個(gè)動(dòng)作，一顰一笑；或?qū)懫匠Ｉ顖?chǎng)景中的一瞬。 成功的細(xì)節(jié)描寫，對(duì)于渲染氣氛，烘托人物，抒發(fā)感情，充實(shí)作品內(nèi)容，表現(xiàn)主題，都有很重要的作用 。如張籍的《秋思》：“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！?BR> 后兩句就把詩人復(fù)雜的心理形象的表現(xiàn)了出來。
12、色彩的渲染 詩歌中詩人有時(shí)為了表現(xiàn)某一情感，特地選擇一些色彩性的詞語或暗含色彩的詞語，從而表達(dá)特定的情感。如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！?BR> 13、視角、感覺的變化 詩人寫景往往有一定的順序，或先上后下，或由下及上，或先遠(yuǎn)后近，或由近及遠(yuǎn)，或視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等的交換變化。
一、表達(dá)方式
在現(xiàn)代作品中，基本的表達(dá)方式有敘述、描寫、說明、議論、抒情等。在古代詩歌中主要有描寫、抒情兩類。（描寫、抒情將在下文講解）
二、表現(xiàn)手法
1、渲染。詩歌中的渲染就是加濃形象，即在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。渲染屬于正面描寫，往往是一兩句話可以了結(jié)的，詩人卻偏偏要一而再、再而三地描敘。
如漢樂府民歌《江南可采蓮》“江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！蓖ㄟ^渲染，把水上采蓮的畫面和人們采蓮時(shí)歡愉的情緒活靈活現(xiàn)地顯示在人們面前。
2、烘托。即烘云托月，在詩歌創(chuàng)作中，指從側(cè)面著意描寫，通過特定的環(huán)境氣氛的描寫，以突出人物某種心緒或?qū)崿F(xiàn)人物形象的寫法。通常是以物（客觀自然環(huán)境）烘托人的心理或事物特征。
李白有《聽蜀僧睿彈琴》一詩：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托穆犃魉?，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。”此詩末兩句寫由于專心聽琴，不知不覺間，碧山已為暮色籠罩，秋云也重重地暗下來。它從一個(gè)側(cè)面烘托出蜀僧睿琴聲的美妙和琴藝的不凡。
齊已有《早梅》一詩：“萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)?！贝嗽娨浴扒莞Q素艷來”一句便用烘托之法，表現(xiàn)出早梅之素艷。
3、襯托。側(cè)面描寫方法中，除了用旁觀者的反應(yīng)進(jìn)行烘托之外，用彼物來襯托此物（即通常所說的襯托）也是詩中常用的表現(xiàn)手法，有時(shí)也被稱為烘托。襯托有兩種：
①正襯：用相同的東西襯托，諸如以動(dòng)襯動(dòng)，以靜襯靜，以樂襯樂，以哀襯哀，以美襯美，以丑襯丑之類。
②反襯：以相反的東西襯托，諸如以動(dòng)襯靜，以靜襯動(dòng)，以苦襯樂，以樂襯苦，以丑襯美，以美襯丑等等。
王籍《入若耶溪》：“艅艎何泛泛，空水共悠悠。 陰霞生遠(yuǎn)岫，陽景逐回流。 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動(dòng)歸念，長年悲倦游。
王維《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！?BR> 4、對(duì)比。詩歌中的“對(duì)比”，是指把兩個(gè)相對(duì)或相反的事物，或者一個(gè)事物的兩個(gè)方面并列在一起，以共同表現(xiàn)某種意境或情感。
比如李白的《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！痹娙私o我們展示了兩幅畫面：一幅是越王大敗吳國，凱旋而歸，戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)脫下戰(zhàn)袍，換上了“錦衣”，向國人炫耀他們的戰(zhàn)功，宮女們個(gè)個(gè)打扮得花兒一般，在宮殿里恣情歡樂；另一幅則是“只今惟有鷓鴣飛”———現(xiàn)在只有幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去，昔日的勝利、熱鬧早已煙消云散。詩篇將昔日的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物作了鮮明的對(duì)比，抒發(fā)了盛衰無常之感。對(duì)比手法的運(yùn)用突出了主題，發(fā)人深思。
“對(duì)比”和“襯托”的區(qū)別在于：對(duì)比是相反或相似的兩種事物互相比照，以共同表現(xiàn)某種思想或意境，對(duì)比雙方不分主次；而襯托是以次要事物為陪襯突出一個(gè)主要事物，一方是工具，一方是目的，兩者主次分明。
5、象征。借助某一具體形象，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想或情感。其特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某種類似，使被象征物的某一內(nèi)容得到含蓄而形象的表現(xiàn)。
李德?！兜茄轮莩亲鳌贰扒嗌剿朴羧俗?百匝千遭繞郡城”這兩句描寫青山環(huán)繞,層巒疊嶂,自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖,重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況,書寫思?xì)w不得的憂傷
6、動(dòng)靜結(jié)合。指在詩中詩人、事、景的動(dòng)靜有機(jī)地結(jié)合起來描寫的一種手法。在寫景狀物的文章中,孤立地寫動(dòng)態(tài)或靜態(tài),往往不能給人以深刻的印象。若能將動(dòng)態(tài)描寫與靜態(tài)描寫結(jié)合起來,以靜寫動(dòng),以動(dòng)襯靜,動(dòng)靜相對(duì),則會(huì)塑造出栩栩如生的藝術(shù)形象。
如王維《山居秋暝》“明月松間照,清泉石上流。”前一句寫山上一塵不染的松樹,皎潔的月光,以及月光穿過樹葉的縫隙在林間留下班駁的影子,都給人以明凈清幽的感受——這是通過靜態(tài)描寫來突出山中的靜謐。第二句寫山泉因雨后水量充足,流勢(shì)增大,從石上流過,淙淙有聲——這是動(dòng)態(tài)描寫,以動(dòng)襯靜,更反襯出山中的寧靜。
7、虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。前者指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯,交織一起表達(dá)同一樣的情感；后者指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系,互相滲透與互相轉(zhuǎn)化,以達(dá)到虛中有實(shí),實(shí)中有虛的境界。好處是,①大大豐富詩中的意象,開拓詩中的意境,為讀者提供廣闊的審美空間,充實(shí)人們的審美趣味。如“寒蟬凄切,對(duì)長亭晚,驟雨初歇。都門帳飲無緒,留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝咽?！鄙掀澳?、闊”外,寫的都是眼前的實(shí)景實(shí)事,寫詞人和心愛的人不忍分離又不得不分離的心情,是實(shí)寫；下片寫對(duì)別后生活的設(shè)想,是虛寫,著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合,淋漓盡致寫出了離別的依依不舍。②相輔相成形成渲染烘托,從而突出的中心。如歐陽修的《踏莎行》“候館梅殘,溪橋柳細(xì),草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮,迢迢不斷如春水。寸寸柔腸,盈盈粉淚,樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山,行人更在春山外?！鄙详I寫實(shí),通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望,思念“行人”的愁苦之象,來寫愁思。妻思夫,夫想妻。虛實(shí)相生,從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。③有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比,從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”,寫往日揚(yáng)州城十里長街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”,寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景,寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。④可以使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊,形象更加鮮明,并使作品增加容量。如唐朝詩人陳陶的《隴西行》“誓掃匈奴不顧身,五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨,猶是春閨夢(mèng)里人。”三四句“無定河邊骨”和“春閨夢(mèng)里人”,一邊是現(xiàn)實(shí),一邊是夢(mèng)境；一邊是悲哀凄涼的枯骨,一邊是年輕英俊的戰(zhàn)士,虛實(shí)相對(duì),榮枯迥異,造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。一個(gè)“可憐”,一個(gè)“猶是”,包含著多么深沉的感慨,凝聚了詩人對(duì)戰(zhàn)死者及其家人的無限同情。
8、用典。有引用前人詩句和用事兩種。前者即“引用、化用”,可以加深詩詞中的意境,促使人產(chǎn)生聯(lián)想而尋意于言外,如姜夔《揚(yáng)州慢》“過春風(fēng)十里,盡薺麥青青” 化用杜牧“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”的詩句,表現(xiàn)往日揚(yáng)州繁華景象,是虛寫,“盡薺麥青青”寫詞人今日所見的凄涼情景,是實(shí)寫,寄予詞人昔盛今衰的感慨。后者指是在詩歌中援引史實(shí),使用典故,在作品中或鮮明強(qiáng)烈,或含蓄曲折地表達(dá)自己的感情,包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等,屬于借古抒懷。好處是,使語言精煉,內(nèi)容豐富,增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性,可收到言簡意豐、耐人尋味的效果,增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。把握典故的思想,需要了解作者的身世,熟悉典故的來歷。如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》就用了孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗5個(gè)典故。
9、聯(lián)想和想象。由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物,或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來造成一個(gè)典型。多為浪漫主義詩人所采用。
如賀知章《詠柳》“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀。”詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶,運(yùn)用巧妙的比喻,塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象,一改楊柳抒離情的象征義。
10、托物言志、感物抒懷。把要抒發(fā)的感情、闡發(fā)的思想借助于對(duì)某種事物或物品的描摹議論表達(dá)出來。特點(diǎn)是,隱晦的表情達(dá)意,含蓄蘊(yùn)藉；似在詠物,實(shí)為表志；物耶人耶,融為一體；一般兼用了“象征”手法。
如陸游《卜算子·詠梅》 “零落成泥碾作塵,只有香如故” 王安石《北陂杏花》“一陂春水繞花身,身影妖嬈各占春?？v被春風(fēng)吹著雪,絕勝南陌碾成塵”兩首,分別用“梅花”“杏花”象征著不隨俗,出類拔萃、性格堅(jiān)強(qiáng)的人,是詩人自己寧為玉碎不為瓦全的寫照。
11、借古諷今。借歷史人物或歷史事件方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)某方面的借鑒。借古是為了諷今，觀今鑒古，兩相對(duì)照，或頌古非今，或貶古刺今。
如李商隱的《隋宮》 ：“ 乘興南游不戒嚴(yán)，九重誰省諫書函？ 春風(fēng)舉國裁宮錦，半作障泥半作帆?！贝嗽娭S詠隋煬帝奢侈嬉游之事。首二句寫煬帝任興恣游，肆行無忌，且濫殺忠諫之士，遂伏下殺身之禍。次二句取裁錦一事寫其耗費(fèi)之巨，將一人與舉國、宮錦與障泥和船帆對(duì)比，突出煬帝之驕奢*逸。然而全詩無一議論之語，于風(fēng)華流美的敘述之中，暗寓深沉之慮，令人鑒古事而思興亡。
另外常見的表現(xiàn)手法：類比、懸念、設(shè)問、以小見大、點(diǎn)面結(jié)合、抑揚(yáng)結(jié)合、畫龍點(diǎn)睛、跌宕起伏、委婉含蓄、卒章顯志、開門見山、正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合、遠(yuǎn)近高低相結(jié)合等。
三、行文結(jié)構(gòu)
詩歌中常見?？嫉男形慕Y(jié)構(gòu)主要有開門見山、卒章顯志、欲揚(yáng)先抑（欲抑先揚(yáng)）、以景結(jié)情、無理而妙、翻因?yàn)楣取?BR> 1、開門見山。如溫庭筠的《商山早行》
商山早行
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花照驛墻。
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。
一二句表現(xiàn)“早行”的典型情景與“客行”的悲傷，統(tǒng)領(lǐng)全篇，概括性很強(qiáng)。
2、卒章顯志。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！
這兩句，寫出夢(mèng)慨嘆：蔑視權(quán)貴。揭示全詩主旨。又如張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》：興，百姓苦；亡，百姓苦。這一句道出了全文的主旨，揭示了統(tǒng)治者壓迫人民的本質(zhì)。
3、欲揚(yáng)先抑或欲抑先揚(yáng)。又如王昌齡《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！边@首詩采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。
4、以景結(jié)情。詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，使得詩歌“此時(shí)無情勝有情”，顯得意猶未盡。如王勃的《山中》：“長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛?！弊詈髢删鋵懮缴贤妼?shí)景，映襯一二句之情，以景寓情，用秋風(fēng)蕭瑟，黃葉飄飛來襯托自己的悲苦。又如張可久的《〔中呂〕賣花聲?懷古》：“阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風(fēng)還又，野花開暮春時(shí)候?！痹娙藬⑹聲r(shí)只寫*樂不寫敗亡，這種以景結(jié)情的手法余味無窮，耐人尋味。
5、無理而妙。“無理而妙”的說法是清代詞論家賀裳在《皺水軒詞筌》中對(duì)唐代詩人李益和宋代詞人張先的詩詞作評(píng)論時(shí)概括出來的。其云：“唐李益詩曰：‘嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒?！右啊兑粎不睢纺┚湓疲骸梁藜?xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)?！私詿o理而妙。
古詩中的“無理而妙”包括兩種：一是事理上的“無理而妙”。 指違反一般生活情況及思維邏輯，以“無理”的描寫和敘述，更深刻地表現(xiàn)事物特征或個(gè)人感情。二是語詞上的“無理而妙” 指描寫事物時(shí)用詞不合常意，卻頗有意蘊(yùn)。李益的詩《江南曲》“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒”。
6、翻因?yàn)楣?。翻因?yàn)楣唵蔚卣f，就是顛倒因果。一般來說因果倒置是錯(cuò)誤的，但古詩里的翻因?yàn)楣?，是為了增添一種意趣，所以有其合理性和藝術(shù)價(jià)值。翻因?yàn)楣募记?，可使詩歌環(huán)環(huán)相扣，句句相承，極盡曲折之妙，增添了詩的意趣。韓愈《春雪》：“新年都未有芳華， 二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚， 故穿庭樹作飛花?！背醮簳r(shí)節(jié)，雪花飛舞，本來是造成“新年都未有芳華，二月初驚見草芽”的原因，可是，詩人偏說白雪是因?yàn)橄哟荷珌淼锰t，才“故穿庭樹”紛飛而來。這種翻因?yàn)楣膶懛ǎ黾恿嗽姷囊馊ぁ?BR> 四、修辭手法
詩歌中常見?？嫉男揶o有比喻、比擬、對(duì)比、襯托、用典、對(duì)偶、反問、比興、借代、雙關(guān)、通感、互文、列錦。（詳情見語文基礎(chǔ)手冊(cè)）
五、抒情方式
（一） 抒情手法可分為兩大類，即直接抒情和間接抒情。間接抒情又分為借景抒情、情景交融、托物言志、用典抒情、借古諷今、敘事抒情。
1、直接抒情，又稱直抒胸臆。直接對(duì)有關(guān)人物和事件表明愛憎態(tài)度的抒情方式。例如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》全詩以慷慨悲涼的基調(diào)，通過登幽州臺(tái)直接表達(dá)了詩人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。
2、借景抒情 是屬于間接抒情的一種。作者對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情，表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式就叫借景或借物抒情。例如李商隱的《端居》 ：“遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。
階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。”借景抒情又分為：以樂景襯樂情、以哀景襯哀情、移情于景（如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”）、以樂景襯哀情、以哀景襯樂情（欲揚(yáng)先抑）。
3、托物言志。詩人借自然界中的某物自身具有的特征來表達(dá)志向或情感，詩中的物帶有了人格化的色彩。例如，虞世南《蟬》：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是籍秋風(fēng)?！痹娭腥?、四句借蟬聲遠(yuǎn)傳的獨(dú)特感受，道出了蘊(yùn)涵的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，從而表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和詩人的高度自信。
4、寓情于景，情景交融。這種方式將悲情融會(huì)在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借此對(duì)自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫來抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式，例如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，寫景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”則借景表達(dá)了詩人對(duì)國家的憂慮和對(duì)家人的思念之情。
5、用典抒情。借用典故來抒發(fā)自己的感情，諷刺時(shí)事，或感時(shí)傷世、憂國憂民、壯志難酬、報(bào)國無門，或知音難覓、孤獨(dú)寂寞、前途渺茫，或感嘆時(shí)光易逝、人生易老，或向往大自然、渴望歸隱田園，等等。抒情含蓄而自然，又充分表達(dá)情感。
6、借古諷今：這是詠史詩中常見的表現(xiàn)手法，借歷的事件來諷喻當(dāng)朝。例如，劉禹錫的《臺(tái)城》：“臺(tái)城六代競(jìng)奢華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。”全詩以臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂的荒*生活，與野草叢生的凄涼景象形成了鮮明對(duì)比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無限感慨。
（二）情與景
在古典詩歌中，情和景的交融有以下幾種形式：
1、情隨景生，也叫觸景生情，古人也稱“無我之境”，詩人寫作之前沒有什么情思意念，只是偶然遇到某種景物，忽有所悟。于是某種情思油然而生，如李白的《靜夜思》：“床前明月光， 疑是地上霜。舉頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)?！痹娙斯律磉h(yuǎn)客在這明月如霜的秋夜，產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情，可以說這愁思是因窗外的月色而引起，并與月下景色交織在一起，構(gòu)成了意境，這正是情隨景生。
2、緣情寫景，也稱移情入景，古人稱之為“有我之境”，指的是詩人帶著強(qiáng)烈的主觀感情接觸外界景物，并把自己的感情注入其中，用清代學(xué)者王國維所說就是“以我觀物，物皆著我之色彩”，如杜甫《春望》中有：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，這首詩中的花、鳥就帶著詩人鮮明的主觀情感。
3、寓情于景。有些詩，全篇不露絲毫情意，作者的思想感情完全附著于景。乍看起來句句寫景，而實(shí)際上“一切景語皆情語”，且看白居易《西湖晚歸回望孤山寺贈(zèng)諸客》：“柳湖松島蓮花寺， 晚動(dòng)歸橈出道場(chǎng)。盧橘子低山雨重，栟櫚葉戰(zhàn)水風(fēng)涼。煙波淡蕩搖空碧， 樓殿參差倚夕陽。到岸請(qǐng)君回首望， 蓬萊宮在海中央?！比姸际菍懢?，詩人的思想感情始終含而不露。但詩人給我們展現(xiàn)的一幕幕湖光山色的圖畫，處處點(diǎn)染著詩人的喜悅之情。波光漣漪的柳湖，垂柳掩映的孤山，檐牙錯(cuò)落的建筑，加上夕陽晚照，紅磚綠瓦，金光明滅，詩人離開朝廷，遠(yuǎn)避“牛李黨爭(zhēng)”后的輕松愉快的心情躍然紙上。
4、景略情濃。這與寓情于景恰好相反，全篇都是作者直抒胸懷，看起來好象是有情而無景，不具有詩的意境，實(shí)際上在濃郁的直接抒情中，景雖然略了，但意境卻很完美，如唐代陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人， 后不見來者。念天地之悠悠， 獨(dú)愴然而涕下!”詩人登高遠(yuǎn)眺，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，嘆自己生不逢時(shí)，而愴然流淚。讀這首詩，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國無門而感到孤獨(dú)悲傷的詩人形象，因而讀者深深為之感染。
5、情景分列。在一首詩中，情與景的界線有時(shí)分得很清楚，先情后景或先景后情。表面上看來情與景的結(jié)合似乎不夠縝密融洽。實(shí)際上，情與景互相襯托，情中有景，景中有情，形似分開實(shí)則一致，如蘇軾《浣溪沙》：山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。
難道人生無再少?門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。”詞上闋寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境，充滿詩的情趣，春的生機(jī)，爽人耳目，沁人心脾。置身于這樣的環(huán)境，詩人靈感頓發(fā)，于是下闋中迸發(fā)出詩人感奮的議論：自強(qiáng)不息的精神往往能煥發(fā)出青春的光彩，在這里，“情”“景”相為表里，融為一體。
總之，在詩歌創(chuàng)作中，情與景關(guān)系十分密切，情語緣景語而厚，景語因情語而活，情景交融，意與境渾，這是古今詩歌作者刻意追求的一種境界，同樣也就成了我們鑒賞詩歌所必須抓好的一把鑰匙。
六、描寫手法
1、白描 原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點(diǎn)是用簡練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。即純用線條勾勒，使用簡練的筆墨，不加渲染烘托的寫作手法。如聶夷中的《田家》：“父耕原上田，子斫山下荒。六月禾未秀，官家已修倉。
2、細(xì)描 細(xì)描是指對(duì)事物的一筆一畫的精雕細(xì)刻,相對(duì)于白描,細(xì)描也可以稱為工筆。如：杜甫《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花種錦官城?！逼渲小耙皬皆凭愫?，江船火獨(dú)明”抓住典型細(xì)節(jié)，工筆細(xì)描，精妙傳神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷離的氛圍。
3、象征 象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。象征通常是以具體事物來暗示作者的思想、態(tài)度與感情的方式。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。 “菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”； “蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。
4、襯托 利用事物間近似或?qū)α⒌臈l件，以一些事物為陪襯來突出某些事物的藝術(shù)手法。利用事物的近似條件來襯托一事物，稱正襯；利用事物的對(duì)立條件來襯托一事物，稱反襯。常見的反襯有以動(dòng)襯靜、以樂景襯哀情。杜甫的《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。
今春看又過，何日是歸年。”這首詩抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨。詩的前兩句寫景，簡直是一幅令人目迷神馳的風(fēng)景畫。以樂景襯哀情，極寫春景之美，更能反襯出歸心的殷切和鄉(xiāng)思之深。
5、烘托 烘托是用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。是指通過側(cè)面描寫，使所要表現(xiàn)的對(duì)象鮮明突出的表現(xiàn)手法。側(cè)面描寫即間接描寫，即通過對(duì)周圍人物或環(huán)境的描寫來表現(xiàn)主要對(duì)象。用于詩歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。也就是不說本意，只說與此有關(guān)的其他事物，達(dá)到突出本意的目的。
6、對(duì)比 對(duì)比的目的是為了突出詩人某一方面的思想情感。
7、渲染 渲染本是一種國畫技法，一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，就是指正面著意描寫。詩歌中則是指對(duì)環(huán)境、景物等做多方面的正面描寫形容，以突出形象。
8、動(dòng)靜結(jié)合 在中國古代詩歌里，詩人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫，動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運(yùn)用中，獨(dú)出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。作為動(dòng)靜結(jié)合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式（這里的“動(dòng)”含動(dòng)與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”“喧”為聲，“動(dòng)”為動(dòng)），形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動(dòng)靜結(jié)合的寫景手法，與襯托又不可截然分開。
9、正側(cè)結(jié)合 描寫，有正面描寫和側(cè)面描寫之別。對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。側(cè)面描寫的方式給讀者留下更多的想象余地。如漢樂府《陌上桑》對(duì)秦羅敷的描寫：頭上倭墮髻，耳著明月珠。 緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。前四句是正面描寫，后八句是側(cè)面描寫，用寫周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài)，給人留下無限的想象空間。
10、虛實(shí)結(jié)合 在詩歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的，如書上所言，有者為實(shí)，無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。如柳永的《雨霖鈴》詞中“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆痹O(shè)想別后的情景：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝遥胂裰袆e后的凄涼景象倍增眼前斷人腸的離愁。
11、細(xì)節(jié)描寫 細(xì)節(jié)，就是文學(xué)作品中最有情趣、最耐人尋味、最能引起人們想象的片刻;或?qū)懭宋锏囊痪湓?，一個(gè)動(dòng)作，一顰一笑；或?qū)懫匠Ｉ顖?chǎng)景中的一瞬。 成功的細(xì)節(jié)描寫，對(duì)于渲染氣氛，烘托人物，抒發(fā)感情，充實(shí)作品內(nèi)容，表現(xiàn)主題，都有很重要的作用 。如張籍的《秋思》：“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！?BR> 后兩句就把詩人復(fù)雜的心理形象的表現(xiàn)了出來。
12、色彩的渲染 詩歌中詩人有時(shí)為了表現(xiàn)某一情感，特地選擇一些色彩性的詞語或暗含色彩的詞語，從而表達(dá)特定的情感。如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！?BR> 13、視角、感覺的變化 詩人寫景往往有一定的順序，或先上后下，或由下及上，或先遠(yuǎn)后近，或由近及遠(yuǎn)，或視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等的交換變化。