文藝復(fù)興和宗教改革
(1)但丁、薄伽丘、彼得拉克的主要作品
但丁的《神曲》充滿著對(duì)教會(huì)和封建貴族的譴責(zé)，對(duì)自由、理性和求知精神的歌頌，帶有鮮明的人文主義色彩，恩格斯稱他為“新時(shí)代的最初一位詩人”。
薄伽丘在其名著《十日談》中，揭露教會(huì)的黑暗和腐敗，諷刺教士的*詐和偽善，贊揚(yáng)手工業(yè)者、商人的智慧和才干，歌頌真摯的愛情和高尚的情操。體現(xiàn)了作者反對(duì)教會(huì)禁欲、高揚(yáng)人性的思想。彼特拉克在《歌集》中表現(xiàn)了人文主義者以個(gè)人幸福為中心的愛情觀，他最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為“人文主義之父”。
(2)馬丁·路德的主張
第一，他認(rèn)為信仰耶穌就可得救(核心)，這實(shí)際上否認(rèn)了教皇的權(quán)威。
第二，簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。
第三，堅(jiān)持《圣經(jīng)》高于教皇和教會(huì)，并依據(jù)希臘文原本把《圣經(jīng)》翻譯成德文。
第四，君主的權(quán)利高于教士甚至教皇，激發(fā)德意志的民族意識(shí)，得到了很多封建諸侯的支持。
(3)人文主義的含義：主張以人為中心，肯定人性和人的價(jià)值，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲苦行，提倡人們追求自由和幸福，追求知識(shí)。
2、啟蒙運(yùn)動(dòng)
(1)孟德斯鳩、伏爾泰、羅梭、康德的主要觀點(diǎn)
孟德斯鳩：反對(duì)君主專制，主張君主立憲，明確指出立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)三權(quán)分立的原則;其思想核心是三權(quán)間“制約和平衡”，互相獨(dú)立，互相監(jiān)督。代表作是《論法的精神》。
伏爾泰：抨擊天主教會(huì)，反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲，提倡“天賦人權(quán)”“自由、平等”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。
盧梭：否定封建王權(quán)，倡導(dǎo)“社會(huì)契約”論和“人民主權(quán)”說，重視公共意志。代表作是《社會(huì)契約論》。
康德：主張主權(quán)在民，自由平等，天賦人權(quán)，但不贊成暴力革命。代表作《純粹理性批判》。
(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展
是17～18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級(jí)以理性主義為武器反對(duì)封建專制的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。進(jìn)一步要求呼喚理性的陽光;批判專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán);追求政治民主、權(quán)力平等和個(gè)人自由。
(3)啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響
A破除了人們對(duì)天主教會(huì)和封建統(tǒng)治的迷信，解放了人們思想，人的權(quán)利進(jìn)一步得到尊重，自由、平等思想日益深入人心;
B為法國*作了充分的思想動(dòng)員;為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想和理論準(zhǔn)備。
(1)但丁、薄伽丘、彼得拉克的主要作品
但丁的《神曲》充滿著對(duì)教會(huì)和封建貴族的譴責(zé)，對(duì)自由、理性和求知精神的歌頌，帶有鮮明的人文主義色彩，恩格斯稱他為“新時(shí)代的最初一位詩人”。
薄伽丘在其名著《十日談》中，揭露教會(huì)的黑暗和腐敗，諷刺教士的*詐和偽善，贊揚(yáng)手工業(yè)者、商人的智慧和才干，歌頌真摯的愛情和高尚的情操。體現(xiàn)了作者反對(duì)教會(huì)禁欲、高揚(yáng)人性的思想。彼特拉克在《歌集》中表現(xiàn)了人文主義者以個(gè)人幸福為中心的愛情觀，他最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為“人文主義之父”。
(2)馬丁·路德的主張
第一，他認(rèn)為信仰耶穌就可得救(核心)，這實(shí)際上否認(rèn)了教皇的權(quán)威。
第二，簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。
第三，堅(jiān)持《圣經(jīng)》高于教皇和教會(huì)，并依據(jù)希臘文原本把《圣經(jīng)》翻譯成德文。
第四，君主的權(quán)利高于教士甚至教皇，激發(fā)德意志的民族意識(shí)，得到了很多封建諸侯的支持。
(3)人文主義的含義：主張以人為中心，肯定人性和人的價(jià)值，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲苦行，提倡人們追求自由和幸福，追求知識(shí)。
2、啟蒙運(yùn)動(dòng)
(1)孟德斯鳩、伏爾泰、羅梭、康德的主要觀點(diǎn)
孟德斯鳩：反對(duì)君主專制，主張君主立憲，明確指出立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)三權(quán)分立的原則;其思想核心是三權(quán)間“制約和平衡”，互相獨(dú)立，互相監(jiān)督。代表作是《論法的精神》。
伏爾泰：抨擊天主教會(huì)，反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲，提倡“天賦人權(quán)”“自由、平等”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。
盧梭：否定封建王權(quán)，倡導(dǎo)“社會(huì)契約”論和“人民主權(quán)”說，重視公共意志。代表作是《社會(huì)契約論》。
康德：主張主權(quán)在民，自由平等，天賦人權(quán)，但不贊成暴力革命。代表作《純粹理性批判》。
(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展
是17～18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級(jí)以理性主義為武器反對(duì)封建專制的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。進(jìn)一步要求呼喚理性的陽光;批判專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán);追求政治民主、權(quán)力平等和個(gè)人自由。
(3)啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響
A破除了人們對(duì)天主教會(huì)和封建統(tǒng)治的迷信，解放了人們思想，人的權(quán)利進(jìn)一步得到尊重，自由、平等思想日益深入人心;
B為法國*作了充分的思想動(dòng)員;為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想和理論準(zhǔn)備。