第1課：人類的形成
1.現(xiàn)代人類可能是從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來的。人類在距今三四百萬年前形成。世界上的人類可分為三大主要人種：黃種人、白種人、黑種人。人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果。種族無優(yōu)劣： 各人種之間，在自然體質(zhì)特征上雖有一定區(qū)別，但無明顯界限，而且具有逐漸過渡的現(xiàn)象。這充分說明全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個物種，并具有共同的祖先。
2. 完全形成的人
進(jìn)化階段 主 要 代 表
猿人 早期 坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”
晚期 印尼爪哇人、中國元謀人和北京人
智人 早期 德國尼安德特人、中國丁村人
晚期 法國克羅馬農(nóng)人、中國山頂洞人
3. 有了人就有了人類社會，人類先進(jìn)入----------原始社會
氏族社會產(chǎn)生的原因： 生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步
原始社會（特征：生產(chǎn)力低下，人類社會平等，共同勞動，平均分配） 母系氏族 1、群婚制，“只知其母，不知其父” 2、農(nóng)業(yè)和采集業(yè)為主，婦女在生產(chǎn)中占據(jù)主導(dǎo)地位 3、財產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配也以集體為主
父系氏族 1、婚姻關(guān)系相對固定，“既知其母，又知其父” 2、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)進(jìn)步，商品生產(chǎn)出現(xiàn) 3、男子占據(jù)主導(dǎo)地位
4.父系氏族后期：生產(chǎn)力提高===剩余產(chǎn)品===私有財產(chǎn)==私有制==奴隸制==軍隊，監(jiān)獄、法庭===國家形成
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展， 原始社會瓦解，奴隸社會形成
第2課 大河流域——人類文明的搖籃
大河
流域
—人類文明的搖籃 從五六千年前開始，在亞非的大河流域，相繼誕生了燦爛的古代文明，出現(xiàn)了國家，進(jìn)入了奴隸社會。
金字塔 地點(diǎn)：古代埃及（前3500年）、非洲尼羅河流域； 功能：古埃及國王的陵墓，是權(quán)力的象征
《漢謨拉比法典》 地點(diǎn)：古巴比倫（前3500年），西亞兩河流域，（底格里斯河和幼發(fā)拉底河）
制定者：古巴比倫國王漢謨拉比（前18世紀(jì)）；
目的：為了維護(hù)奴隸主的利益； 地位：它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。
種姓
制度
地點(diǎn)：古代印度（前2500年），印度河流域。古代雅利安人進(jìn)入印度后逐漸形成等級制度。
分四個等級：
1婆羅門（祭祀、貴族——掌握神權(quán)）；
2剎帝利（國王、武士、官吏——把持國家軍政大權(quán)）；
3吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人——向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、二等級）；
4首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人——幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級的剝削和奴役，干低賤的職業(yè)）。 特點(diǎn)：各個等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒資格從事高一等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。
古代中國的分封制（前2070年） 地點(diǎn):發(fā)源黃河\長江流域,
了解它們的形成與自然地理環(huán)境之間的關(guān)系——亞非文明與大河有關(guān)
西方文明與海洋有關(guān)
第3課：西方文明之源（海洋文明古希臘文明是西方文明的發(fā)源地
1. 愛琴文明
愛琴文明的中心在：先在克里特島、后在邁錫尼
2、斯巴達(dá)、雅典
A、斯巴達(dá) (崇尚武力，少數(shù)奴隸主貴族掌權(quán))
B.雅典.雅典是古希臘重要的城邦之一，是的奴隸制共和國。雅典在伯利克里當(dāng)政期間，達(dá)到全盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。
★伯利克里的改革
內(nèi)容：擴(kuò)大公民權(quán)利、鼓勵學(xué)術(shù)研究、重視教育、發(fā)展文藝；
表現(xiàn)：
政治上 奴隸主民主政治發(fā)展到高峰
經(jīng)濟(jì)上 奴隸制經(jīng)濟(jì)高度繁榮
文化上 文化昌盛，重視教育，人才輩出
啟示：改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的重要推動力，杰出人物對社會發(fā)展能起一定推動作用。
評價：
第一，它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，成為一種典型范例，對近代西方民主政治也產(chǎn)生一定影響；
第二，它是奴隸主民主政治，本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對廣大奴隸的專政，能夠享受到民主權(quán)利的成年男性公民只占雅典人口的1/6。
3.羅馬共和國的興亡
①公元前509年，羅馬建立共和國.
②經(jīng)過三次布匿戰(zhàn)爭，打敗迦太基，成為地中海霸主。
③公元前1世紀(jì)，發(fā)生嚴(yán)重社會危機(jī)，屋大維在公元前27年開始獨(dú)攬國家大權(quán)，成為實(shí)際上的皇帝。羅馬由共和國變成帝國。
④公元1、2世紀(jì)，帝國由于內(nèi)戰(zhàn)停止和統(tǒng)治政策的加強(qiáng)，局勢安定，經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮局面。
⑤395年，帝國分裂為東、西兩部分。
⑥476年，西羅馬被日爾曼人滅亡，標(biāo)志西歐奴隸制結(jié)束，封建社會開始（進(jìn)入中古社會）
⑦1453年，東羅馬被奧斯曼土耳其滅亡。羅馬帝國（前27~476年）—與中國秦朝、漢朝同期。
第二單元 亞洲和歐洲的封建社會
第4課 亞洲封建國家的建立（日本的封建化和阿拉伯國家的建立）
一、大化改新
統(tǒng) 一 公元5世紀(jì)大和統(tǒng)一日本
學(xué)習(xí)榜樣 中國隋、唐
改革內(nèi)容 1、政治上：建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官
2、經(jīng)濟(jì)上：把貴族土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)化為國家公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，收取賦稅。
意義 是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。
啟示：日本民族非常善于把其他民族的文化拿來，變成具有自己特色的文化。在古代日本向中國學(xué)習(xí)，在近代日本向西方學(xué)習(xí)，這些都使日本不斷進(jìn)步、強(qiáng)盛起來。
其他
A、“大化改新”后，大和正式改名日本國，意為“日出之處的國家”。
B、中日交往是從漢朝開始的。在唐朝雙方使節(jié)往來相當(dāng)密切，唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化處于當(dāng)時世界地位，唐朝的繁盛吸引了世界各地的人們漂洋過海，日本當(dāng)時頻頻派遣留學(xué)生來到長安，學(xué)習(xí)先進(jìn)的中國文化。唐朝自身也以博大的胸懷兼容并蓄外來文化的精華。日本人今天的和服、文字、家具等等，還保留著中國唐朝的習(xí)俗。
二、阿拉伯國家的建立
背 景 1、國家不統(tǒng)一，部落間相互仇殺 2、商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外部勢力的入侵,阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一國家。
領(lǐng)導(dǎo)人 穆罕默德
經(jīng) 過 1、 穆罕默德初在麥加傳教
2、 公元622年（伊斯蘭教元年），出走麥地那，建立政教合一的國家
3、 公元630年，兵臨麥加城，穆罕默德成為政治和宗教領(lǐng)袖,從此，麥加成為伊斯蘭教圣地
4、公元632年，穆罕默德病逝，阿拉伯半島基本統(tǒng)一. 他的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴(kuò)張，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國家建成一個地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國。
重要動力 伊斯蘭教的傳播，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一
1.現(xiàn)代人類可能是從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來的。人類在距今三四百萬年前形成。世界上的人類可分為三大主要人種：黃種人、白種人、黑種人。人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果。種族無優(yōu)劣： 各人種之間，在自然體質(zhì)特征上雖有一定區(qū)別，但無明顯界限，而且具有逐漸過渡的現(xiàn)象。這充分說明全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個物種，并具有共同的祖先。
2. 完全形成的人
進(jìn)化階段 主 要 代 表
猿人 早期 坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”
晚期 印尼爪哇人、中國元謀人和北京人
智人 早期 德國尼安德特人、中國丁村人
晚期 法國克羅馬農(nóng)人、中國山頂洞人
3. 有了人就有了人類社會，人類先進(jìn)入----------原始社會
氏族社會產(chǎn)生的原因： 生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步
原始社會（特征：生產(chǎn)力低下，人類社會平等，共同勞動，平均分配） 母系氏族 1、群婚制，“只知其母，不知其父” 2、農(nóng)業(yè)和采集業(yè)為主，婦女在生產(chǎn)中占據(jù)主導(dǎo)地位 3、財產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配也以集體為主
父系氏族 1、婚姻關(guān)系相對固定，“既知其母，又知其父” 2、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)進(jìn)步，商品生產(chǎn)出現(xiàn) 3、男子占據(jù)主導(dǎo)地位
4.父系氏族后期：生產(chǎn)力提高===剩余產(chǎn)品===私有財產(chǎn)==私有制==奴隸制==軍隊，監(jiān)獄、法庭===國家形成
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展， 原始社會瓦解，奴隸社會形成
第2課 大河流域——人類文明的搖籃
大河
流域
—人類文明的搖籃 從五六千年前開始，在亞非的大河流域，相繼誕生了燦爛的古代文明，出現(xiàn)了國家，進(jìn)入了奴隸社會。
金字塔 地點(diǎn)：古代埃及（前3500年）、非洲尼羅河流域； 功能：古埃及國王的陵墓，是權(quán)力的象征
《漢謨拉比法典》 地點(diǎn)：古巴比倫（前3500年），西亞兩河流域，（底格里斯河和幼發(fā)拉底河）
制定者：古巴比倫國王漢謨拉比（前18世紀(jì)）；
目的：為了維護(hù)奴隸主的利益； 地位：它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。
種姓
制度
地點(diǎn)：古代印度（前2500年），印度河流域。古代雅利安人進(jìn)入印度后逐漸形成等級制度。
分四個等級：
1婆羅門（祭祀、貴族——掌握神權(quán)）；
2剎帝利（國王、武士、官吏——把持國家軍政大權(quán)）；
3吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人——向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、二等級）；
4首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人——幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級的剝削和奴役，干低賤的職業(yè)）。 特點(diǎn)：各個等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒資格從事高一等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。
古代中國的分封制（前2070年） 地點(diǎn):發(fā)源黃河\長江流域,
了解它們的形成與自然地理環(huán)境之間的關(guān)系——亞非文明與大河有關(guān)
西方文明與海洋有關(guān)
第3課：西方文明之源（海洋文明古希臘文明是西方文明的發(fā)源地
1. 愛琴文明
愛琴文明的中心在：先在克里特島、后在邁錫尼
2、斯巴達(dá)、雅典
A、斯巴達(dá) (崇尚武力，少數(shù)奴隸主貴族掌權(quán))
B.雅典.雅典是古希臘重要的城邦之一，是的奴隸制共和國。雅典在伯利克里當(dāng)政期間，達(dá)到全盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。
★伯利克里的改革
內(nèi)容：擴(kuò)大公民權(quán)利、鼓勵學(xué)術(shù)研究、重視教育、發(fā)展文藝；
表現(xiàn)：
政治上 奴隸主民主政治發(fā)展到高峰
經(jīng)濟(jì)上 奴隸制經(jīng)濟(jì)高度繁榮
文化上 文化昌盛，重視教育，人才輩出
啟示：改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的重要推動力，杰出人物對社會發(fā)展能起一定推動作用。
評價：
第一，它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，成為一種典型范例，對近代西方民主政治也產(chǎn)生一定影響；
第二，它是奴隸主民主政治，本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對廣大奴隸的專政，能夠享受到民主權(quán)利的成年男性公民只占雅典人口的1/6。
3.羅馬共和國的興亡
①公元前509年，羅馬建立共和國.
②經(jīng)過三次布匿戰(zhàn)爭，打敗迦太基，成為地中海霸主。
③公元前1世紀(jì)，發(fā)生嚴(yán)重社會危機(jī)，屋大維在公元前27年開始獨(dú)攬國家大權(quán)，成為實(shí)際上的皇帝。羅馬由共和國變成帝國。
④公元1、2世紀(jì)，帝國由于內(nèi)戰(zhàn)停止和統(tǒng)治政策的加強(qiáng)，局勢安定，經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮局面。
⑤395年，帝國分裂為東、西兩部分。
⑥476年，西羅馬被日爾曼人滅亡，標(biāo)志西歐奴隸制結(jié)束，封建社會開始（進(jìn)入中古社會）
⑦1453年，東羅馬被奧斯曼土耳其滅亡。羅馬帝國（前27~476年）—與中國秦朝、漢朝同期。
第二單元 亞洲和歐洲的封建社會
第4課 亞洲封建國家的建立（日本的封建化和阿拉伯國家的建立）
一、大化改新
統(tǒng) 一 公元5世紀(jì)大和統(tǒng)一日本
學(xué)習(xí)榜樣 中國隋、唐
改革內(nèi)容 1、政治上：建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官
2、經(jīng)濟(jì)上：把貴族土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)化為國家公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，收取賦稅。
意義 是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。
啟示：日本民族非常善于把其他民族的文化拿來，變成具有自己特色的文化。在古代日本向中國學(xué)習(xí)，在近代日本向西方學(xué)習(xí)，這些都使日本不斷進(jìn)步、強(qiáng)盛起來。
其他
A、“大化改新”后，大和正式改名日本國，意為“日出之處的國家”。
B、中日交往是從漢朝開始的。在唐朝雙方使節(jié)往來相當(dāng)密切，唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化處于當(dāng)時世界地位，唐朝的繁盛吸引了世界各地的人們漂洋過海，日本當(dāng)時頻頻派遣留學(xué)生來到長安，學(xué)習(xí)先進(jìn)的中國文化。唐朝自身也以博大的胸懷兼容并蓄外來文化的精華。日本人今天的和服、文字、家具等等，還保留著中國唐朝的習(xí)俗。
二、阿拉伯國家的建立
背 景 1、國家不統(tǒng)一，部落間相互仇殺 2、商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外部勢力的入侵,阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一國家。
領(lǐng)導(dǎo)人 穆罕默德
經(jīng) 過 1、 穆罕默德初在麥加傳教
2、 公元622年（伊斯蘭教元年），出走麥地那，建立政教合一的國家
3、 公元630年，兵臨麥加城，穆罕默德成為政治和宗教領(lǐng)袖,從此，麥加成為伊斯蘭教圣地
4、公元632年，穆罕默德病逝，阿拉伯半島基本統(tǒng)一. 他的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴(kuò)張，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國家建成一個地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國。
重要動力 伊斯蘭教的傳播，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一