新的新行為主義
△代表理論：班圖拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論(觀察學(xué)習(xí)理論)
羅推爾的社會(huì)行為學(xué)習(xí)理論
米契爾的認(rèn)知社會(huì)學(xué)習(xí)理論
△共同特點(diǎn)：既堅(jiān)持行為主義的研究精神又吸收了認(rèn)知心理學(xué)的研究成果
△具體表現(xiàn)(特點(diǎn))：
1、大膽地使用以往被傳統(tǒng)行為主義所摒棄和拒絕的心理學(xué)概念，探索認(rèn)知、思維、意象在行為調(diào)節(jié)中的作用;
2、強(qiáng)調(diào)行為和認(rèn)知的結(jié)合。既可以通過(guò)人的思維、信念和期待等認(rèn)知過(guò)程預(yù)測(cè)人類(lèi)的行為，也可以通過(guò)改變?nèi)说恼J(rèn)知來(lái)改變?nèi)祟?lèi)的行為，通過(guò)行為的改變也可改變?nèi)说男拍?、期待等認(rèn)知過(guò)程;
3、強(qiáng)調(diào)自我調(diào)節(jié)的作用。傳統(tǒng)的行為主義強(qiáng)調(diào)外在強(qiáng)化對(duì)行為的影響，忽視了“自我”在行為調(diào)節(jié)中的作用。新的新行為主義者認(rèn)為，如果行為僅僅由外部的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰所決定，人就會(huì)像風(fēng)向標(biāo)一樣，不斷地改變方向，以適應(yīng)作用于他們的各種短暫的影響;
4、強(qiáng)調(diào)心理過(guò)程的積極與主動(dòng)性。新的新行為主義者強(qiáng)調(diào)要把行為主義同建構(gòu)論結(jié)合起來(lái)，重視以往經(jīng)由學(xué)習(xí)而獲得的認(rèn)知規(guī)則在對(duì)環(huán)境信息作出反應(yīng)過(guò)程中的作用;
5、堅(jiān)持客觀主義的態(tài)度。
班圖拉(1925- )美，觀察學(xué)習(xí)理論。1974年，美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席
▲主要思想：
【觀察學(xué)習(xí)】又稱(chēng)無(wú)嘗試學(xué)習(xí)或替代性學(xué)習(xí)。由于人有通過(guò)語(yǔ)言和非語(yǔ)言形式獲得信息以及自我調(diào)節(jié)的能力，使得個(gè)體通過(guò)觀察他人(榜樣)所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果，不必事事經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)，就能學(xué)到復(fù)雜的行為反應(yīng)。
特點(diǎn)：
1、觀察學(xué)習(xí)不一定具有外顯的行為反應(yīng);
2、觀察學(xué)習(xí)并不依賴(lài)直接強(qiáng)化;
3、觀察學(xué)習(xí)具有認(rèn)知性;
4、觀察學(xué)習(xí)不等同于模仿。
基本類(lèi)型：
【直接的觀察學(xué)習(xí)】也稱(chēng)行為的觀察學(xué)習(xí)，指對(duì)示范行為的簡(jiǎn)單模仿。
【抽象性觀察學(xué)習(xí)】指觀察者從他人的行為中獲得一定的行為規(guī)則或原理，以后在一定條件下觀察者會(huì)表現(xiàn)出能體現(xiàn)這些規(guī)則或原理的行為，卻不需要模仿所觀察到的那些特殊的反應(yīng)方式。
【創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)】指的是觀察者通過(guò)觀察可將各個(gè)不同榜樣行為特點(diǎn)組合成不同于個(gè)別榜樣特點(diǎn)的新的混合體，即從不同的示范行為中抽取不同的行為特點(diǎn)，從而形成一種新的行為方式。
▲觀察學(xué)習(xí)的心理過(guò)程(P262)
示范行為
注意過(guò)程
保持過(guò)程
動(dòng)作復(fù)現(xiàn)過(guò)程
動(dòng)機(jī)過(guò)程
對(duì)榜樣的知覺(jué)
示范信息的儲(chǔ)存
記憶向行為轉(zhuǎn)變
從觀察到行為
匹配行為
個(gè)人
行為
環(huán)境
▲交互決定論
班圖拉主張行為、環(huán)境、個(gè)人內(nèi)在諸因素三者相互影響、交互決定，構(gòu)成一種三角互動(dòng)關(guān)系。他認(rèn)為個(gè)人的成就如何是由外界環(huán)境與人的因素交互作用的結(jié)果。
[評(píng)價(jià)]
交互決定論的獨(dú)到之處在于把人的行為與認(rèn)知因素區(qū)別開(kāi)來(lái)，指出了認(rèn)知因素在決定行為中的作用，在行為主義的框架內(nèi)確立了認(rèn)知的地位。此外，這種觀點(diǎn)視環(huán)境、行為、人的認(rèn)知因素為相互決定的因素，注意到了人的行為及其認(rèn)知因素對(duì)環(huán)境的影響，避免了行為主義的機(jī)械環(huán)境論的傾向。
▲自我調(diào)節(jié)論
自我調(diào)節(jié)論是個(gè)人的內(nèi)在強(qiáng)化過(guò)程，是個(gè)體通過(guò)將自己對(duì)行為的計(jì)劃和預(yù)期與行為的現(xiàn)實(shí)成果加以對(duì)比和評(píng)價(jià)，來(lái)調(diào)節(jié)自己的行為的過(guò)程。它由自我觀察、自我判斷和自我反應(yīng)三個(gè)過(guò)程組成。
[評(píng)價(jià)]
班圖拉的自我調(diào)節(jié)論強(qiáng)調(diào)了人的心理的主觀能動(dòng)作用，表明人具有理性認(rèn)知的能力，能合理地控制和調(diào)節(jié)自己的行為，這一點(diǎn)無(wú)疑是值得稱(chēng)道和肯定的。
▲自我效能原理
△知覺(jué)到的自我效能是一種對(duì)自我生成能力的知覺(jué)，被感知到的自我效能結(jié)果即自我效能感。
△自我效能感深化到價(jià)值系統(tǒng)就成為自我效能信念，即有關(guān)自我能力判斷的認(rèn)知取向。
△自我效能從本質(zhì)上講是自我生成的能力。
影響自我效能形成的因素：①行為的成敗經(jīng)驗(yàn);②替代性經(jīng)驗(yàn);③言語(yǔ)勸說(shuō);④情緒的喚起;⑤情境條件。
▲對(duì)班圖拉觀察學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)
[貢獻(xiàn)]
1、注重社會(huì)因素的影響，改變了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論重個(gè)體輕社會(huì)的思想傾向，把學(xué)習(xí)心理學(xué)的研究同社會(huì)心理學(xué)的研究結(jié)合在一起，對(duì)學(xué)習(xí)理論的發(fā)展做出了獨(dú)樹(shù)一幟的貢獻(xiàn);
2、吸收認(rèn)知心理學(xué)的研究成果，把強(qiáng)化理論與信息加工理論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，改變了傳統(tǒng)行為主義重“刺激—反應(yīng)”輕中樞過(guò)程的思想傾向，使解釋人的行為的理論的參照點(diǎn)發(fā)生了一次重要的轉(zhuǎn)變;
3、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中的社會(huì)因素和認(rèn)知過(guò)程在學(xué)習(xí)中的作用，在方法論上注重以人為被試的實(shí)驗(yàn)，改變了行為主義以動(dòng)物為實(shí)驗(yàn)對(duì)象、把由動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中得出的結(jié)論推廣到人類(lèi)學(xué)習(xí)現(xiàn)象的錯(cuò)誤傾向;
4、他的概念和理論建立在豐富堅(jiān)實(shí)的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證資料的基礎(chǔ)上，其實(shí)驗(yàn)方法比較嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)論比較有說(shuō)服力。
[局限]
1、由于班圖拉的理論具有開(kāi)放性特征，導(dǎo)致了它缺乏富有內(nèi)在統(tǒng)一性的理論框架;
2、大多數(shù)發(fā)展心理學(xué)家認(rèn)為班圖拉的觀點(diǎn)忽視了發(fā)展變量的重要性。即它忽視了兒童在多大程度上能獨(dú)立進(jìn)行學(xué)習(xí)，以及發(fā)展階段在多大程度上對(duì)兒童的觀察學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響;
3、班圖拉在研究攻擊行為觀察學(xué)習(xí)中所采用的一些方法難以讓人茍同。對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生不利影響;
4、班圖拉雖然強(qiáng)調(diào)了人的認(rèn)知能力對(duì)行為的影響，但他以研究行為為重心和目的，實(shí)際上并沒(méi)有給認(rèn)知因素以應(yīng)有的位置。
△代表理論：班圖拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論(觀察學(xué)習(xí)理論)
羅推爾的社會(huì)行為學(xué)習(xí)理論
米契爾的認(rèn)知社會(huì)學(xué)習(xí)理論
△共同特點(diǎn)：既堅(jiān)持行為主義的研究精神又吸收了認(rèn)知心理學(xué)的研究成果
△具體表現(xiàn)(特點(diǎn))：
1、大膽地使用以往被傳統(tǒng)行為主義所摒棄和拒絕的心理學(xué)概念，探索認(rèn)知、思維、意象在行為調(diào)節(jié)中的作用;
2、強(qiáng)調(diào)行為和認(rèn)知的結(jié)合。既可以通過(guò)人的思維、信念和期待等認(rèn)知過(guò)程預(yù)測(cè)人類(lèi)的行為，也可以通過(guò)改變?nèi)说恼J(rèn)知來(lái)改變?nèi)祟?lèi)的行為，通過(guò)行為的改變也可改變?nèi)说男拍?、期待等認(rèn)知過(guò)程;
3、強(qiáng)調(diào)自我調(diào)節(jié)的作用。傳統(tǒng)的行為主義強(qiáng)調(diào)外在強(qiáng)化對(duì)行為的影響，忽視了“自我”在行為調(diào)節(jié)中的作用。新的新行為主義者認(rèn)為，如果行為僅僅由外部的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰所決定，人就會(huì)像風(fēng)向標(biāo)一樣，不斷地改變方向，以適應(yīng)作用于他們的各種短暫的影響;
4、強(qiáng)調(diào)心理過(guò)程的積極與主動(dòng)性。新的新行為主義者強(qiáng)調(diào)要把行為主義同建構(gòu)論結(jié)合起來(lái)，重視以往經(jīng)由學(xué)習(xí)而獲得的認(rèn)知規(guī)則在對(duì)環(huán)境信息作出反應(yīng)過(guò)程中的作用;
5、堅(jiān)持客觀主義的態(tài)度。
班圖拉(1925- )美，觀察學(xué)習(xí)理論。1974年，美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席
▲主要思想：
【觀察學(xué)習(xí)】又稱(chēng)無(wú)嘗試學(xué)習(xí)或替代性學(xué)習(xí)。由于人有通過(guò)語(yǔ)言和非語(yǔ)言形式獲得信息以及自我調(diào)節(jié)的能力，使得個(gè)體通過(guò)觀察他人(榜樣)所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果，不必事事經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)，就能學(xué)到復(fù)雜的行為反應(yīng)。
特點(diǎn)：
1、觀察學(xué)習(xí)不一定具有外顯的行為反應(yīng);
2、觀察學(xué)習(xí)并不依賴(lài)直接強(qiáng)化;
3、觀察學(xué)習(xí)具有認(rèn)知性;
4、觀察學(xué)習(xí)不等同于模仿。
基本類(lèi)型：
【直接的觀察學(xué)習(xí)】也稱(chēng)行為的觀察學(xué)習(xí)，指對(duì)示范行為的簡(jiǎn)單模仿。
【抽象性觀察學(xué)習(xí)】指觀察者從他人的行為中獲得一定的行為規(guī)則或原理，以后在一定條件下觀察者會(huì)表現(xiàn)出能體現(xiàn)這些規(guī)則或原理的行為，卻不需要模仿所觀察到的那些特殊的反應(yīng)方式。
【創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)】指的是觀察者通過(guò)觀察可將各個(gè)不同榜樣行為特點(diǎn)組合成不同于個(gè)別榜樣特點(diǎn)的新的混合體，即從不同的示范行為中抽取不同的行為特點(diǎn)，從而形成一種新的行為方式。
▲觀察學(xué)習(xí)的心理過(guò)程(P262)
示范行為
注意過(guò)程
保持過(guò)程
動(dòng)作復(fù)現(xiàn)過(guò)程
動(dòng)機(jī)過(guò)程
對(duì)榜樣的知覺(jué)
示范信息的儲(chǔ)存
記憶向行為轉(zhuǎn)變
從觀察到行為
匹配行為
個(gè)人
行為
環(huán)境
▲交互決定論
班圖拉主張行為、環(huán)境、個(gè)人內(nèi)在諸因素三者相互影響、交互決定，構(gòu)成一種三角互動(dòng)關(guān)系。他認(rèn)為個(gè)人的成就如何是由外界環(huán)境與人的因素交互作用的結(jié)果。
[評(píng)價(jià)]
交互決定論的獨(dú)到之處在于把人的行為與認(rèn)知因素區(qū)別開(kāi)來(lái)，指出了認(rèn)知因素在決定行為中的作用，在行為主義的框架內(nèi)確立了認(rèn)知的地位。此外，這種觀點(diǎn)視環(huán)境、行為、人的認(rèn)知因素為相互決定的因素，注意到了人的行為及其認(rèn)知因素對(duì)環(huán)境的影響，避免了行為主義的機(jī)械環(huán)境論的傾向。
▲自我調(diào)節(jié)論
自我調(diào)節(jié)論是個(gè)人的內(nèi)在強(qiáng)化過(guò)程，是個(gè)體通過(guò)將自己對(duì)行為的計(jì)劃和預(yù)期與行為的現(xiàn)實(shí)成果加以對(duì)比和評(píng)價(jià)，來(lái)調(diào)節(jié)自己的行為的過(guò)程。它由自我觀察、自我判斷和自我反應(yīng)三個(gè)過(guò)程組成。
[評(píng)價(jià)]
班圖拉的自我調(diào)節(jié)論強(qiáng)調(diào)了人的心理的主觀能動(dòng)作用，表明人具有理性認(rèn)知的能力，能合理地控制和調(diào)節(jié)自己的行為，這一點(diǎn)無(wú)疑是值得稱(chēng)道和肯定的。
▲自我效能原理
△知覺(jué)到的自我效能是一種對(duì)自我生成能力的知覺(jué)，被感知到的自我效能結(jié)果即自我效能感。
△自我效能感深化到價(jià)值系統(tǒng)就成為自我效能信念，即有關(guān)自我能力判斷的認(rèn)知取向。
△自我效能從本質(zhì)上講是自我生成的能力。
影響自我效能形成的因素：①行為的成敗經(jīng)驗(yàn);②替代性經(jīng)驗(yàn);③言語(yǔ)勸說(shuō);④情緒的喚起;⑤情境條件。
▲對(duì)班圖拉觀察學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)
[貢獻(xiàn)]
1、注重社會(huì)因素的影響，改變了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論重個(gè)體輕社會(huì)的思想傾向，把學(xué)習(xí)心理學(xué)的研究同社會(huì)心理學(xué)的研究結(jié)合在一起，對(duì)學(xué)習(xí)理論的發(fā)展做出了獨(dú)樹(shù)一幟的貢獻(xiàn);
2、吸收認(rèn)知心理學(xué)的研究成果，把強(qiáng)化理論與信息加工理論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，改變了傳統(tǒng)行為主義重“刺激—反應(yīng)”輕中樞過(guò)程的思想傾向，使解釋人的行為的理論的參照點(diǎn)發(fā)生了一次重要的轉(zhuǎn)變;
3、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中的社會(huì)因素和認(rèn)知過(guò)程在學(xué)習(xí)中的作用，在方法論上注重以人為被試的實(shí)驗(yàn)，改變了行為主義以動(dòng)物為實(shí)驗(yàn)對(duì)象、把由動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中得出的結(jié)論推廣到人類(lèi)學(xué)習(xí)現(xiàn)象的錯(cuò)誤傾向;
4、他的概念和理論建立在豐富堅(jiān)實(shí)的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證資料的基礎(chǔ)上，其實(shí)驗(yàn)方法比較嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)論比較有說(shuō)服力。
[局限]
1、由于班圖拉的理論具有開(kāi)放性特征，導(dǎo)致了它缺乏富有內(nèi)在統(tǒng)一性的理論框架;
2、大多數(shù)發(fā)展心理學(xué)家認(rèn)為班圖拉的觀點(diǎn)忽視了發(fā)展變量的重要性。即它忽視了兒童在多大程度上能獨(dú)立進(jìn)行學(xué)習(xí)，以及發(fā)展階段在多大程度上對(duì)兒童的觀察學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響;
3、班圖拉在研究攻擊行為觀察學(xué)習(xí)中所采用的一些方法難以讓人茍同。對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生不利影響;
4、班圖拉雖然強(qiáng)調(diào)了人的認(rèn)知能力對(duì)行為的影響，但他以研究行為為重心和目的，實(shí)際上并沒(méi)有給認(rèn)知因素以應(yīng)有的位置。