第三節(jié) 學(xué)生和教師的關(guān)系
學(xué)生和教師的關(guān)系不僅是教育過程中最基本的人際關(guān)系，而且也是一種特殊的人際關(guān)系，包括師生之間的心理關(guān)系、工作關(guān)系、組織關(guān)系等。它不僅體現(xiàn)了一定的社會政治、經(jīng)濟及道德的要求，而且也更為根本的體現(xiàn)了教育規(guī)律的要求。師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。良好的師生關(guān)系是教育活動取得成功的必要保證。
建立良好的師生關(guān)系具有十分重要的意義：
1、良好的師生關(guān)系是教育活動取得成功的必要保證。
2、良好的師生關(guān)系是影響教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要因素。
3、良好的師生關(guān)系本身具有直接的教育意義。
一、師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系
在教育內(nèi)容的教學(xué)上，教師與學(xué)生的關(guān)系是一種授受關(guān)系，教師處于教育和教學(xué)的主導(dǎo)地位。作為處于主導(dǎo)地位的教師，能否正確地處理這種授受關(guān)系，在相當(dāng)大的程度上決定了教育的水準(zhǔn)和質(zhì)量。
1、從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者
在知識上，教師是知之較多者，學(xué)生是知之較少者;在社會生活經(jīng)驗上，教師是較豐富者，學(xué)生是欠豐富者。教師和學(xué)生相比有明顯的優(yōu)勢。教師的任務(wù)是發(fā)揮這種優(yōu)勢，幫助學(xué)生迅速掌握知識，發(fā)展智力，豐富社會經(jīng)驗。但是，這一過程并不是單向傳輸過程，它需要有學(xué)生積極的、富有創(chuàng)造性的參與，需要發(fā)揮學(xué)生的主體性。
2、學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件
我們的教育所要培養(yǎng)的生動活潑主動發(fā)展的個體，是具有主人翁精神的全面發(fā)展的人，而不是消極被動、缺乏主動性和責(zé)任心的下一代;要培養(yǎng)主動發(fā)展的人，就必須充分調(diào)動個體的主動性，不能想象，消極被動的教育能夠培養(yǎng)出主動積極發(fā)展的人來。但同時個體身心的發(fā)展并不是簡單地由外在因素通過學(xué)生內(nèi)在因素起作用的結(jié)果。沒有個體主動積極的參與，沒有師生之間的互動，沒有學(xué)生在活動過程 中的積極內(nèi)化，學(xué)生的主動發(fā)展是難以實現(xiàn)的。
3、對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的自主發(fā)展
教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終是要促成學(xué)生能夠不再依賴于教師，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會判斷，學(xué)會選擇，而不是永遠牽著老師的手。社會是在不斷發(fā)展變化的，學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，道德的準(zhǔn)則，價值的取向也是不斷變化的，整個世界發(fā)展的基本特點之一就是多元化。我們不可能期望在學(xué)校里教授的東西使學(xué)生受用終身。我們不僅要認(rèn)可而且要鼓勵學(xué)生善于根據(jù)變化著的實際 情況有所判斷、有所選擇、有所發(fā)揮。
學(xué)生和教師的關(guān)系不僅是教育過程中最基本的人際關(guān)系，而且也是一種特殊的人際關(guān)系，包括師生之間的心理關(guān)系、工作關(guān)系、組織關(guān)系等。它不僅體現(xiàn)了一定的社會政治、經(jīng)濟及道德的要求，而且也更為根本的體現(xiàn)了教育規(guī)律的要求。師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。良好的師生關(guān)系是教育活動取得成功的必要保證。
建立良好的師生關(guān)系具有十分重要的意義：
1、良好的師生關(guān)系是教育活動取得成功的必要保證。
2、良好的師生關(guān)系是影響教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要因素。
3、良好的師生關(guān)系本身具有直接的教育意義。
一、師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系
在教育內(nèi)容的教學(xué)上，教師與學(xué)生的關(guān)系是一種授受關(guān)系，教師處于教育和教學(xué)的主導(dǎo)地位。作為處于主導(dǎo)地位的教師，能否正確地處理這種授受關(guān)系，在相當(dāng)大的程度上決定了教育的水準(zhǔn)和質(zhì)量。
1、從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者
在知識上，教師是知之較多者，學(xué)生是知之較少者;在社會生活經(jīng)驗上，教師是較豐富者，學(xué)生是欠豐富者。教師和學(xué)生相比有明顯的優(yōu)勢。教師的任務(wù)是發(fā)揮這種優(yōu)勢，幫助學(xué)生迅速掌握知識，發(fā)展智力，豐富社會經(jīng)驗。但是，這一過程并不是單向傳輸過程，它需要有學(xué)生積極的、富有創(chuàng)造性的參與，需要發(fā)揮學(xué)生的主體性。
2、學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件
我們的教育所要培養(yǎng)的生動活潑主動發(fā)展的個體，是具有主人翁精神的全面發(fā)展的人，而不是消極被動、缺乏主動性和責(zé)任心的下一代;要培養(yǎng)主動發(fā)展的人，就必須充分調(diào)動個體的主動性，不能想象，消極被動的教育能夠培養(yǎng)出主動積極發(fā)展的人來。但同時個體身心的發(fā)展并不是簡單地由外在因素通過學(xué)生內(nèi)在因素起作用的結(jié)果。沒有個體主動積極的參與，沒有師生之間的互動，沒有學(xué)生在活動過程 中的積極內(nèi)化，學(xué)生的主動發(fā)展是難以實現(xiàn)的。
3、對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的自主發(fā)展
教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終是要促成學(xué)生能夠不再依賴于教師，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會判斷，學(xué)會選擇，而不是永遠牽著老師的手。社會是在不斷發(fā)展變化的，學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，道德的準(zhǔn)則，價值的取向也是不斷變化的，整個世界發(fā)展的基本特點之一就是多元化。我們不可能期望在學(xué)校里教授的東西使學(xué)生受用終身。我們不僅要認(rèn)可而且要鼓勵學(xué)生善于根據(jù)變化著的實際 情況有所判斷、有所選擇、有所發(fā)揮。
點擊免費試聽>>> |
點擊免費試聽>>> | 點擊免費試聽>>> |