健康心理學(xué)的四個(gè)特征：1、痛苦感2、心理生理機(jī)能系亂3、我向關(guān)注4、異常心理固著。
動(dòng)力：一個(gè)人的行為無(wú)論正常與否，大部分都是由一種潛在的心理力量所決定，他們把這種潛在的心理力量稱為動(dòng)力。
心理動(dòng)力學(xué)：稱精神動(dòng)力學(xué)或精神分析學(xué)。根據(jù)心理動(dòng)力學(xué)的觀點(diǎn)，行為是由強(qiáng)大的內(nèi)部力量驅(qū)使或激發(fā)的。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，人的行為是從繼承來(lái)的本能和生物驅(qū)力中產(chǎn)生的，而且試圖解決個(gè)人需要和社會(huì)要求之間的沖突。剝奪狀態(tài)、生理喚起以及沖突都為行為提供了力量，就像煤給蒸汽機(jī)車提供燃料一樣。在這個(gè)模型中，當(dāng)機(jī)體的需要得到了滿足、它的驅(qū)動(dòng)力降低時(shí)，他就停止反應(yīng)。行為的主要目的是降低緊張度。
意識(shí)與潛意識(shí)的沖突理論：影響我們生命和天性的因素不僅僅是我們意識(shí)層面的內(nèi)容，更大程度上是我們的潛意識(shí)。在意識(shí)和潛意識(shí)之間有一個(gè)“過(guò)濾器”，這個(gè)過(guò)濾器上面一層是意識(shí)，留下來(lái)的是粗糙的物質(zhì)；我們生命中充當(dāng)粘合劑的物質(zhì)則在意識(shí)的深遠(yuǎn)處；這上面一層中留下來(lái)的僅僅是一些比較表面和膚淺的東西，而我們生命中更重要的東西則潛藏在潛意識(shí)中。
認(rèn)識(shí)：人們的感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象、注意和思維統(tǒng)稱為認(rèn)識(shí)。
所謂歸因：是指人們對(duì)他人或自己行為原因的推論過(guò)程。具體地說(shuō)，就是觀察者對(duì)他人的行動(dòng)過(guò)程或自己的行為過(guò)程所進(jìn)行的因果解釋和推論。人們這樣做的目的在于能預(yù)測(cè)、評(píng)價(jià)人們的行為，以便對(duì)環(huán)境和行為加以控制。人們的行為表現(xiàn)，究其原因不外乎內(nèi)部原因和外部原因兩種。內(nèi)部原因是指?jìng)€(gè)體自身具有的、導(dǎo)致其行為表現(xiàn)的品質(zhì)和特征，包括個(gè)體的人格、情緒、心境、動(dòng)機(jī)、欲求、能力、努力等。外部原因是指?jìng)€(gè)體自身以外的、導(dǎo)致其行為表現(xiàn)的條件和影響，包括環(huán)境條件、情境特征、他人的影響等。這些都是存在于個(gè)體自身之外的，是可以直接觀察到的。內(nèi)部原因和外部原因?qū)θ藗冃袨楸憩F(xiàn)所起的作用是各不相同的，但二者相輔相成，共同制約著人們行為表現(xiàn)的發(fā)生和變化。
動(dòng)力：一個(gè)人的行為無(wú)論正常與否，大部分都是由一種潛在的心理力量所決定，他們把這種潛在的心理力量稱為動(dòng)力。
心理動(dòng)力學(xué)：稱精神動(dòng)力學(xué)或精神分析學(xué)。根據(jù)心理動(dòng)力學(xué)的觀點(diǎn)，行為是由強(qiáng)大的內(nèi)部力量驅(qū)使或激發(fā)的。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，人的行為是從繼承來(lái)的本能和生物驅(qū)力中產(chǎn)生的，而且試圖解決個(gè)人需要和社會(huì)要求之間的沖突。剝奪狀態(tài)、生理喚起以及沖突都為行為提供了力量，就像煤給蒸汽機(jī)車提供燃料一樣。在這個(gè)模型中，當(dāng)機(jī)體的需要得到了滿足、它的驅(qū)動(dòng)力降低時(shí)，他就停止反應(yīng)。行為的主要目的是降低緊張度。
意識(shí)與潛意識(shí)的沖突理論：影響我們生命和天性的因素不僅僅是我們意識(shí)層面的內(nèi)容，更大程度上是我們的潛意識(shí)。在意識(shí)和潛意識(shí)之間有一個(gè)“過(guò)濾器”，這個(gè)過(guò)濾器上面一層是意識(shí)，留下來(lái)的是粗糙的物質(zhì)；我們生命中充當(dāng)粘合劑的物質(zhì)則在意識(shí)的深遠(yuǎn)處；這上面一層中留下來(lái)的僅僅是一些比較表面和膚淺的東西，而我們生命中更重要的東西則潛藏在潛意識(shí)中。
認(rèn)識(shí)：人們的感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象、注意和思維統(tǒng)稱為認(rèn)識(shí)。
所謂歸因：是指人們對(duì)他人或自己行為原因的推論過(guò)程。具體地說(shuō)，就是觀察者對(duì)他人的行動(dòng)過(guò)程或自己的行為過(guò)程所進(jìn)行的因果解釋和推論。人們這樣做的目的在于能預(yù)測(cè)、評(píng)價(jià)人們的行為，以便對(duì)環(huán)境和行為加以控制。人們的行為表現(xiàn)，究其原因不外乎內(nèi)部原因和外部原因兩種。內(nèi)部原因是指?jìng)€(gè)體自身具有的、導(dǎo)致其行為表現(xiàn)的品質(zhì)和特征，包括個(gè)體的人格、情緒、心境、動(dòng)機(jī)、欲求、能力、努力等。外部原因是指?jìng)€(gè)體自身以外的、導(dǎo)致其行為表現(xiàn)的條件和影響，包括環(huán)境條件、情境特征、他人的影響等。這些都是存在于個(gè)體自身之外的，是可以直接觀察到的。內(nèi)部原因和外部原因?qū)θ藗冃袨楸憩F(xiàn)所起的作用是各不相同的，但二者相輔相成，共同制約著人們行為表現(xiàn)的發(fā)生和變化。